Mis stiilis plokk kirjutas? Aleksandri plokk - elulugu (lühidalt)
(1880- 1921)
Suur vene luuletaja, kriitik, näitekirjanik Aleksandr Blok sündis 28. novembril 1880 Peterburis haritlaste perre, mille esindajad teenisid sajandeid teadust ja kirjandust. Jurist Aleksander Lvovitš, Varssavi ülikooli professori Aleksander Bloki isa, armastas luuletada. Saša ema Alexandra Andreevna oli Peterburi ülikooli rektori Beketovi tütar A.N. Vanemate suhe ei sujunud, nad lahutasid kohe, kui poeg sai kolmeaastaseks. Sellest ajast peale osalesid Sashenka vanemad isa kasvatamises. Nende majja kogunes Peterburi intelligentsi “seltskond”. Selles keskkonnas pöörledes kujunes poeedi maailmapilt. Aleksander Bloki kui luuletaja elulugu algab viieaastaselt, mil ta kirjutas oma esimesed luuletused.
Bloki ema abiellus uuesti 1889. aastal korrakaitsjaga. Sellest ajast alates elas Sasha koos ema ja kasuisa F. Kublitski-Piottukhiga Peterburi äärelinnas Grenaderi kasarmus ning asus õppima gümnaasiumis.
Kõige sügavama jälje jättis Bloki loomingusse aupaklik nooruslik armastus, mida ta koges 1897. aastal koos emaga Bad Nauheimis (Saksamaa kuurortlinnas) puhkamas.
1898. aastal lõpetas A. Blok keskkooli ja astus Peterburi ülikooli õigusteaduskonda. Kolm aastat hiljem toimub Bloki eluloos pööre – ta on lõpuks veendunud, et ei hakka advokaadiga tegelema. Seejärel viidi ta üle ajaloo-filosoofiateaduskonda ning lõpetas ülikooli 1906. aastal.
Aleksander tundis oma naist Ljubovit, suure keemiku D. I. Mendelejevi tütart juba lapsepõlvest peale. Nad abiellusid 1903. aastal. Aleksander pühendas talle oma esimese raamatu "Luuletused ilusast leedist".
Aastad 1906-1907 on Alexander Bloki eluloos pöördepunktid, toimub väärtuste ümbermõtestamine. Blok hakkas draamat õppima. Seejärel kirjutati draamad “Võõras”, “Balaganchik”, “Kuningas väljakul”.
1907. aastal ilmus luulekogu “Lumemask”, 1908. aastal “Linn”. Nendel aastatel töötas A. Blok ajakirjas “Kuldvillak” kriitikaosakonna toimetajana ja oli üks sümbolistliku koolkonna juhte. Esimene kolmeköiteline luulekogu ilmus 1912. aastal.
Bloki elulugu on tihedalt seotud veebruari- ja oktoobrirevolutsioonidega. Ta ei läinud pagulusse, ta pidas oma kohuseks rasketel aegadel Venemaaga koos olla. Ta lootis muutustele ja pani uuele valitsusele suuri lootusi. Alates 1917. aasta maist oli ta tsaarivalitsuse kõrgemate ametnike ebaseadusliku tegevuse uurimiseks loodud Ajutise Valitsuse komisjoni toimetaja. 1917. aasta sügisest 1920. aastani töötas ta erinevatel ametikohtadel ja tegeles avaliku tööga. Aja jooksul läks bolševike võimude tegevus nende lubadustesse vastuollu ja Bloki meeleheitel polnud piire. Kuid ta uskus, et Venemaa roll on maailma ajaloos ainulaadne. Teosed “Sküüdid” ja “Emamaa” on selle kinnituseks.
Luuletaja hilisemad luuletused on läbi imbunud meeleheitest ja lootusest Venemaa saatuse suhtes. "Retribution", lõpetamata luuletus, jälgib luuletaja illusioonide kadumist bolševike režiimi suhtes. Viimane luuletus “Kaksteist” on salapärane ja vastuoluline teos, mis on kirjutatud 1920. aastal. Rahalised raskused, pereprobleemid, depressioon – see oli luuletaja haigele südamele liiast. Aleksander Blok haigestus raskelt aprillis ja suri 7. augustil 1921. aastal. Bloki looming on tuntud kogu maailmas, tema teoseid on tõlgitud paljudesse keeltesse. Aleksander Blok on Venemaa uhkus.
Bloki elulugu
Aleksander Blok, suurim vene luuletaja ja näitekirjanik, üks silmapaistvamaid vene sümbolismi esindajaid, kirjandusliikumist, mis avaldas sügavat mõju kogu järgnevale vene ja maailma kirjandusele.
A. Blok sündinud 28. (16.) novembril 1880 õigusprofessori ja Peterburi ülikooli rektori tütre perekonnas. Pärast vanemate lahkuminekut elas ja kasvatas Blok alates kolmandast eluaastast Peterburi intelligentsi “koorekihti” kuulunud isa vanemad. Pidev pöörlemine boheemlaslikus keskkonnas kujundas Bloki erilise maailmapildi, mis avaldus tulevikus tema kirjanduses. Blok alustas komponeerimist viieaastaselt (!), mistõttu pole üllatav, et poeetiline väljendus sai tema elu normiks.
1903. aastal abiellus Blok suure vene keemiku D.I tütre Ljubov Mendelejevaga. Mendelejev. Samal aastal ilmus poeedi esimene luulekogu, mis oli kirjutatud esimese armastuse ja õnneliku pereelu esimeste kuude mulje all. Bloki loomingu algfaasi mõjutasid suuresti Puškin ja Vl. Solovjov. Blok katsetas toona poeetilise rütmiga, leiutades üha uusi vorme. Tema jaoks oli luules esmatähtis värsi kõla ja muusika.
Bloki esimene luulekogu " Luuletused ilusast naisest", 1904, esindas poeedi platoonilist idealismi, jumaliku tarkuse realiseerimist naise kehas maailmahinge kujus.
Bloki järgmistes luulekogudes " Linn", 1908 ja" Lume mask", 1907, keskendus autor religioossele teemale ja tema müstilise daami muusast sai võõras kurtisaan.
Bloki hilisemad luuletused kujutavad endast segu autori lootustest ja meeleheitest Venemaa tuleviku suhtes. lõpetamata" Kättemaks", 1910-1921, avaldus autori illusioonide kokkuvarisemine uue bolševike režiimi suhtes. Väärib märkimist, et Blok suhtus 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni optimistlikult, pannes uuele valitsusele suuri lootusi. Küll aga järgnesid valitsuse tegevused. Bolševikud olid nii vastuolus sellega, mida Blok oli eeldanud ja lubasid ka ise, et poeet ei saa oma enesepettusest meelt heita. Sellegipoolest uskus ta jätkuvalt Venemaa erakordsesse rolli inimkonna ajaloos. töödega kinnitatud" Kodumaa"Ja" Sküüdid„ Venemaa ühendab sõjaka idaga, et see viib kaoseni.
Bloki viimane töö oli tema kõige vastuolulisem ja salapärasem luuletus "Kaksteist", 1920, milles autor kasutas rütmide polüfooniat, karmi, isegi ebaviisakat kõnepruuki, et lugeja kujutaks ette, mis paberile kirjutati: 12-liikmeline punaarmee sõduri salk marsib läbi linna, pühkides minema kõik, mis oma teelt ette tuleb, ja kandes Kristust. endast ees.
Aleksander Blok suri 7. augustil 1921 Peterburis, olles hüljatud paljude nooruspõlvesõprade poolt ja ilma jäänud viimastest illusioonidest uue valitsuse suhtes.
Poiss suunati Peterburi Vvedenskaja gümnaasiumi, mille ta lõpetas 1898. aastal.
1898. aastal astus Aleksander Blok Peterburi ülikooli õigusteaduskonda, kuid 1901. aastal läks ta üle ajaloo-filoloogiateaduskonda, mille lõpetas 1906. aastal slaavi-vene osakonnas.
1900. aastate algusest sai Aleksander Blok lähedaseks sümbolistide Dmitri Merežkovski ja Zinaida Gippiusega Peterburis ning Valeri Brjusovi ja Andrei Belõga Moskvas.
Aastal 1903 ilmus Merežkovskite juhitud ajakirjas "New Way" esimene valik Bloki luuletusi "Pühendustest". Samal aastal avaldati almanahhis “Põhja lilled” luuletsükkel pealkirjaga “Luuletused ilusast leedist” (pealkirja pakkus välja Brjusov).
1905-1907 revolutsiooni sündmused mängisid erilist rolli Bloki maailmapildi kujundamisel, paljastades eksistentsi spontaanse, katastroofilisuse. Selle aja laulusõnades sai juhtivaks “elementide” teema - pildid lumetormist, lumetorm, vabade inimeste motiivid, hulkur. Kaunis Daami asemele astuvad deemonlik Võõras, Lumemask ja skismaatiline mustlane Faina. Blok avaldas sümbolistlikes ajakirjades “Eluküsimused”, “Skaalad”, “Pereval”, “Kuldfliis”, viimastes juhtis ta kriitilist osakonda alates 1907. aastast.
1907. aastal ilmus Moskvas Bloki kogumik "Ootamatu rõõm", Peterburis - luuletsükkel "Lumemask", 1908. aastal Moskvas - kolmas luulekogu "Maa lumes" ja tõlge Grillparzeri tragöödiast. "Eesema" koos sissejuhatava artikli ja märkustega. Aastal 1908 pöördus ta teatri poole ja kirjutas "lüürilised draamad" - "Balaganchik", "Kuningas väljakul", "Võõras".
Reis Itaaliasse 1909. aasta kevadsuvel sai Bloki jaoks “väärtuste ümberhindamise” perioodiks. Sellelt teekonnalt saadud muljed kehastusid tsüklisse “Itaalia luuletused”.
1909. aastal, olles saanud pärast isa surma pärandi, vabanes ta pikka aega murest kirjandusliku tulu pärast ja keskendus suurematele kunstilistele plaanidele. 1910. aastal alustas ta tööd suure eepilise poeemiga "Retribution" (mis jäi lõpetamata). Aastatel 1912-1913 kirjutas ta näidendi "Roos ja rist". Pärast kogumiku "Öötunnid" ilmumist 1911. aastal muutis Blok oma viis luuleraamatut kolmeköiteliseks luulekoguks (1911–1912). Poeedi eluajal ilmus kolmeköiteline komplekt uuesti välja 1916. aastal ja 1918-1921.
Alates 1914. aasta sügisest töötas Blok "Apollo Grigorjevi luuletuste" (1916) väljaandmisel koostaja, sissejuhatava artikli autori ja kommentaatorina.
1916. aasta juulis, Esimese maailmasõja ajal, võeti ta sõjaväkke ja töötas Pinski (praegu Valgevene linn) lähedal asuva Zemski ja Linnaliidu 13. inseneri- ja ehitussalga ajamõõtjana.
Pärast 1917. aasta Veebruarirevolutsiooni naasis Blok Petrogradi, kus temast sai stenogrammide toimetajana tsaarivalitsuse kuritegude uurimise erakorralise uurimiskomisjoni liige. Uurimise materjalid võttis ta kokku raamatus “Keiserliku võimu viimased päevad” (1921).
Oktoobrirevolutsioon põhjustab luuletaja ja kodanikuaktiivsuse uue vaimse tõusu. Jaanuaris 1918 loodi luuletused “Kaksteist” ja “Sküüdid”.
Pärast “Kaksteist” ja “Sküüte” kirjutas Aleksander Blok “selleks puhuks” koomilisi luuletusi, valmistas ette “lüürilise triloogia” viimase väljaande, kuid uusi originaalluuletusi lõi alles 1921. aastal. Sel perioodil tegi luuletaja Volfila - Vaba Filosoofia Ühenduse koosolekutel ajakirjanduskoolis kultuurilisi ja filosoofilisi ettekandeid, kirjutas lüürilisi fragmente “Ei unistusi ega tegelikkust” ja “Pagana pihtimus”, feuilletone “Vene dändid”, “Kaaskodanikud”, “Vastus punase pitseri küsimusele”.
Suur osa tema kirjutatutest oli seotud Bloki ametliku tegevusega: pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni oli ta esimest korda elus sunnitud otsima mitte ainult kirjanduslikku sissetulekut, vaid ka avalikku teenistust. Septembris 1917 sai temast Teatri- ja Kirjanduskomisjoni liige, 1918. aasta algusest tegi ta koostööd Hariduse Rahvakomissariaadi Teatriosakonnaga ning 1919. aasta aprillis siirdus Suurde Draamateatrisse. Samal ajal töötas ta Maxim Gorki juhtimisel kirjastuse "Maailmakirjandus" toimetuse liikmena ning alates 1920. aastast oli ta Luuletajate Liidu Petrogradi osakonna esimees.
Esialgu ajendas Bloki osalema kultuuri- ja haridusasutustes tõekspidamised intelligentsi kohusest rahva ees. Kuid lahknevus luuletaja ideede „puhastava revolutsioonilise elemendi” ja areneva režiimi verise igapäevaelu vahel viis ta toimuvas pettumuseni. Tema artiklites ja päevikukirjetes ilmnes kultuuri katakombi olemasolu motiiv. Bloki mõtteid tõelise kultuuri hävimatusest ja kunstniku “salavabadusest” väljendati tema kõnes “Poeedi ametisse nimetamisest” Aleksandr Puškini mälestusõhtul ja luuletuses “Puškini majja” (veebruar). 1921), millest sai tema kunstiline ja inimlik testament.
1921. aasta kevadel palus Aleksander Blok anda väljasõiduviisa Soome sanatooriumi ravile. RKP(b) Keskkomitee poliitbüroo, kelle koosolekul seda küsimust arutati, keeldus Blokil lahkumast.
1921. aasta aprillis muutus poeedi süvenev depressioon psüühikahäireks, millega kaasnes südamehaigus. 7. augustil 1921 suri Petrogradis Aleksander Blok. Ta maeti Smolenski kalmistule, 1944. aastal viidi poeedi põrm Volkovski kalmistul asuvale Kirjandussillale.
Alates 1903. aastast oli Aleksander Blok abielus Ljubov Mendelejevaga (1882-1939), kuulsa keemiku Dmitri Mendelejevi tütrega, kellele oli pühendatud tsükkel “Luuletused ilusast leedist”. Pärast poeedi surma hakkas ta huvi tundma klassikalise balleti vastu ja õpetas Kirovi Ooperi- ja Balletiteatri koreograafiakoolis (praegu Vaganova Vene Balletiakadeemia) balleti ajalugu. Ta kirjeldas oma elu koos luuletajaga raamatus "Nii tõestisündinud lood kui ka muinasjutud Blokist ja iseendast".
1980. aastal avati Dekabristovi tänava majas, kus luuletaja viimased üheksa aastat elas ja suri, Aleksander Bloki muuseum-korter.
1984. aastal asus Shakhmatovo mõisas, kus Blok veetis oma lapsepõlve ja nooruse, samuti naabermõisates Boblovo ja Tarakanovos, Solnetšnogorski rajoonis, Moskva oblastis, riiklik muuseum-reservaat D.I. Mendelejev ja A.A. Blok.
Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal
Mu ema pere on seotud kirjanduse ja teadusega. Minu vanaisa, botaanik Andrei Nikolajevitš Beketov, oli Peterburi ülikooli rektor selle parimatel aastatel (sündisin “rektori majas”). Peterburi kõrgemad naistekursused, mida nimetatakse "Bestuževiks" (nimetatud K. N. Bestužev-Rjumini järgi), võlgnevad oma olemasolu peamiselt minu vanaisale.Ta kuulus nende puhaste idealistide hulka, keda meie aeg enam peaaegu ei tunne. Tegelikult ei mõista me enam omapäraseid ja sageli anekdootlikke lugusid sellistest kuuekümnendate aadlikest nagu Saltõkov-Štšedrin või minu vanaisa, nende suhtumisest keiser Aleksander II-sse, Kirjandusfondi koosolekutest, Boreli õhtusöökidest, heast prantsuse keelest ja Vene keel, seitsmekümnendate lõpu õpilastest. Kogu see Venemaa ajaloo ajastu on pöördumatult möödas, paatos on kadunud ja rütm ise tundub meile ülimalt rahulik.
Oma külas Šahmatovos (Klini rajoon, Moskva kubermang) läks mu vanaisa taskurätikut raputades verandale talupoegade juurde; täpselt samal põhjusel, miks I. S. Turgenev oma pärisorjadega vesteldes sissepääsu juurest piinlikult värvitükke maha korjas, lubades anda, mida iganes palutakse, kui vaid sellest lahti saavad.
Kohtudes tuttava tüübiga, võttis mu vanaisa tal õlast kinni ja alustas kõnet sõnadega: "Eh bien, mon petit..." ["Noh, kallis..." (prantsuse k.).].
Mõnikord lõppes vestlus sellega. Minu lemmikvestluskaaslased olid kurikuulsad petturid ja kelmid, keda mäletan: vana Jacob Fidele [Jacob Verny (prantsuse keel).], kes röövis pooled meie majapidamisriistad, ja röövel Fjodor Kuranov (hüüdnimega Kuran), kelle hinges oli väidetavalt mõrv; tema nägu oli alati sinakaslilla - viinast ja mõnikord - veres; ta suri "rusikavõitluses". Mõlemad olid tõeliselt targad ja väga toredad inimesed; Ma, nagu mu vanaisa, armastasin neid ja nad mõlemad tundsid mulle kaastunnet kuni surmani.
Ühel päeval ütles mu vanaisa, nähes meest, kes kandis õlal metsast kaske, talle: "Sa oled väsinud, las ma aitan sind." Samas ei tulnud talle pähegi, et ilmselge tõsiasi, et meie metsas on kask maha võetud. Minu enda mälestused vanaisast on väga head; Ekslesime temaga tunde läbi niitude, soode ja metsikute looduse; mõnikord kõndisid nad kümneid kilomeetreid, eksides metsa; nad kaevasid botaanilise kollektsiooni jaoks välja ürte ja teravilju koos juurtega; samal ajal pani ta taimedele nimed ja neid määrates õpetas mulle botaanika alge, nii et paljud botaanilised nimed on siiani meeles. Mäletan, kui õnnelikud me olime, kui leidsime Moskva taimestikule tundmatu liigi varajase pirnipuu erilise õie ja tillukese madalakasvulise sõnajala; Ma ikka otsin seda sõnajalga igal aastal sellelt samalt mäelt, aga ma ei leia seda kunagi – ilmselgelt on see kogemata külvatud ja siis mandunud.
Kõik see viitab pimedale ajale, mis saabus pärast 1881. aasta 1. märtsi sündmusi. Minu vanaisa jätkas Peterburi ülikoolis botaanika kursuse õpetamist kuni haiguseni; 1897. aasta suvel tabas teda halvatus, ta elas veel viis aastat rääkimata, teda kanti toolil. Ta suri 1. juulil 1902 Šahmatovos. Nad tõid ta Peterburi matma; Jaamas surnukehaga kohtunute hulgas oli Dmitri Ivanovitš Mendelejev.
Dmitri Ivanovitš mängis Beketovi perekonnas väga olulist rolli. Nii mu vanaisa kui vanaema olid temaga sõbrad. Mendelejev ja mu vanaisa sõitsid varsti pärast talupoegade vabastamist koos Moskva kubermangu ja ostsid kaks valdust Klini rajoonis – naabruses: Mendelejevi Boblovo asub Šahmatovost seitsme miili kaugusel, mina olin seal lapsena ja omas. nooruses hakkasin seal sageli käima. Minu pruudiks sai Dmitri Ivanovitš Mendelejevi vanim tütar tema teisest abielust Ljubov Dmitrievna. 1903. aastal abiellusime Tarakanova küla kirikus, mis asub Šahmatovo ja Boblovi vahel.
Minu vanaisa naine, minu vanaema Elizaveta Grigorjevna, on Kesk-Aasia kuulsa ränduri ja maadeavastaja Grigori Silõtš Korelini tütar. Kogu oma elu töötas ta teadus- ja kunstiteoste koostamise ja tõlkimisega; tema tööde nimekiri on tohutu; viimastel aastatel on ta tootnud kuni 200 trükilehte aastas; ta oli väga hästi lugenud ja rääkis mitut keelt; tema maailmapilt oli üllatavalt elav ja omanäoline, stiil kujundlik, tema keel oli täpne ja julge, paljastades kasakate tõugu. Mõned tema paljudest tõlgetest on tänaseni parimad.
Tema tõlkeluuletused avaldati ilma nimeta Sovremennikus varjunime “E.B.” all ja Gerbeli “Inglise luuletajates”. Ta tõlkis palju Buckle'i, Brami, Darwini, Huxley, Moore'i (luuletus "Lalla Rook"), Beecher Stowe'i, Goldsmithi, Stanley, Thackeray, Dickensi, W. Scotti, Brat Harte'i, Georges Sandi, Balzaci, V. Hugo teoseid. Flaubert, Maupassant, Rousseau, Lesage. See autorite nimekiri pole kaugeltki täielik. Palgad olid alati tühised. Nüüd on need sadu tuhandeid köiteid müüdud odavate tiraažidena ja igaüks, kes on antiigihindadega kursis, teab, kui kallid on praegugi nn “144 köidet” (toim G. Pantelejev), mis sisaldavad palju tõlkeid E. G. Beketova ja tema tütred. Iseloomulik lehekülg Venemaa valgustusajaloost.
Minu vanaema oli abstraktses ja “rafineeritud” vähem edukas, tema keel oli liiga räige, selles oli palju igapäevaelu. Ebatavaliselt eristuv tegelane oli temas ühendatud selge mõttega, nagu suvised külahommikud, mil ta istus kuni valguseni tööle. Mäletan aastaid häguselt, nagu mäletan kõike lapselikku, tema häält, rõngast, millel kasvavad erakordse kiirusega eredad villased lilled, värvilisi lapitekke, mis on õmmeldud kellelegi mittevajalikest jääkidest ja hoolikalt kogutud - ja kõige selle juures - mingisugune pöördumatu. tervist ja rõõmu, mis meie pere temaga jättis. Ta teadis, kuidas nautida lihtsalt päikest, lihtsalt head ilma, isegi oma viimastel eluaastatel, kui teda piinasid haigused ja arstid, tuntud ja tundmatud, kes tegid temaga valusaid ja mõttetuid katseid. Kõik see ei tapnud tema alistamatut elujõudu.
See elujõud ja elujõud tungisid kirjanduslikku maitsesse; kogu oma kunstilise arusaama peensusega ütles ta, et "Goethe salanõunik kirjutas Fausti teise osa, et üllatada mõtlevaid sakslasi." Ta vihkas ka Tolstoi moraalseid jutlusi. Kõik see oli seotud tulise romantikaga, muutudes mõnikord iidseks sentimentaalsuseks. Ta armastas muusikat ja luulet, kirjutas mulle naljaga pooleks luuletusi, mis aga kõlasid mõnikord kurbade nootidena:
Niisiis, ärkvel öötundidel
Ja armastan oma noort lapselast,
See pole esimene kord, kui vana naine
Koostasin teile stroofe.
Ta luges osavalt ette Sleptsovi ja Ostrovski stseene, Tšehhovi kirevaid lugusid. Üks tema viimaseid töid oli kahe Tšehhovi loo tõlkimine prantsuse keelde ("Revue des deux Mondes" jaoks). Tšehhov saatis talle magusa tänukirja.
Kahjuks ei kirjutanud mu vanaema kunagi oma memuaare. Mul on vaid lühike ülevaade tema märkmetest; ta tundis paljusid meie kirjanikke isiklikult, kohtus Gogoli, vendade Dostojevskite, Ap. Grigorjev, Tolstoi, Polonski, Maikov. Salvestan ingliskeelse romaani eksemplari, mille F. M. Dostojevski talle isiklikult tõlkimiseks andis. See tõlge avaldati Vremyas.
Minu vanaema suri täpselt kolm kuud pärast vanaisa – 1. oktoobril 1902. aastal. Oma vanaisadelt, nende tütardelt, minu emalt ja tema kahelt õelt pärisid armastuse kirjanduse vastu ja rikkumata arusaama selle kõrgest tähtsusest. Kõik kolm olid tõlgitud võõrkeeltest. Vanim, Ekaterina Andreevna (oma abikaasa Krasnova poolt), nautis kuulsust. Talle kuulub kaks iseseisvat raamatut "Jutud" ja "Luuletused", mis avaldati pärast tema surma (4. mail 1892) (viimane raamat pälvis Teaduste Akadeemia auhinnangu). Tema originaallugu “Not Fate” avaldati Euroopa bülletäänis. Ta tõlkis prantsuse keelest (Montesquieu, Bernardin de Saint-Pierre), hispaania keelest (Espronceda, Baker, Perez Galdos, artikkel Pardo Basani kohta) ja töötas ümber ingliskeelseid lugusid lastele (Stevenson, Haggart; avaldas Suvorin väljaandes Cheap Library).
Minu ema Alexandra Andreevna (tema teise abikaasa - Kublitskaja-Piottukhi poolt) tõlkis ja tõlgib prantsuse keelest - luulet ja proosat (Balzac, V. Hugo, Flaubert, Zola, Musset, Erkman-Chatrian, Daudet, Baudeler, Verlaine, Richpin ). Nooruses kirjutas ta luulet, kuid avaldas ainult lasteluulet.
Maria Andreevna Beketova tõlkis ja tõlgib poola keelest (Sienkevitš ja paljud teised), saksa keelest (Hoffmann), prantsuse keelest (Balzac, Musset). Talle kuuluvad populaarsed töötlused (Jules Verne, Silvio Pellico), biograafiad (Andersen), monograafiad rahvale (Holland, Inglismaa ajalugu jne). Musset "Carmosine" esitleti hiljuti tema tõlkes töölisteatris.
Isa peres oli kirjandusel väike roll. Minu vanaisa on luterlane, Mecklenburgi päritolu tsaar Aleksei Mihhailovitši arsti järeltulija (mu esivanem, elukirurg Ivan Blok tõsteti Paul I ajal Vene aadlisse). Minu vanaisa oli abielus Novgorodi kuberneri tütre Ariadna Aleksandrovna Tšerkasovaga.
Minu isa Aleksander Lvovitš Blok oli Varssavi ülikooli avaliku õiguse osakonna professor; ta suri 1. detsembril 1909. aastal. Eristipendium ei ammenda kaugeltki tema tegevust ja ka püüdlusi, mis võivad olla vähem teaduslikud kui kunstilised. Tema saatus on täis keerulisi vastuolusid, üsna ebatavaline ja sünge. Kogu oma elu jooksul avaldas ta ainult kaks väikest raamatut (kui litograafialoenguid mitte arvestada) ja viimased kakskümmend aastat töötas ta teaduste klassifikatsioonile pühendatud essee kallal. Väljapaistev muusik, kauni kirjanduse tundja ja peen stilist, pidas mu isa end Flaubert'i õpilaseks. Viimane oli peamine põhjus, miks ta nii vähe kirjutas ja oma elu põhitööd ei teinud: ta ei suutnud sobitada oma pidevalt arenevaid ideid otsitud kokkusurutud vormidesse; selles kokkusurutud vormide otsingus oli midagi kramplikku ja kohutavat, nagu kogu tema vaimses ja füüsilises välimuses. Ma kohtasin teda veidi, kuid mäletan teda väga hästi.
Minu lapsepõlv möödus ema peres. Just siin armastati ja mõisteti sõna; Üldiselt domineerisid perekonnas iidsed arusaamad kirjanduslikest väärtustest ja ideaalidest. Rääkides vulgaarselt, siis Verlaine’i stiilis domineeris siin kõneosavus [eloquence (prantsuse)]; Ainult mu ema iseloomustas pidev mäss ja ärevus uute asjade pärast ning minu püüdlused muusika [muusika – prantsuse keel] poole leidsid temalt tuge. Samas ei kiusanud mind kunagi keegi perekonnas, kõik ainult armastasid ja hellitasid mind. Vanale kallile sõnaosavusele võlgnen ma selle hauale, et kirjandus sai minu jaoks alguse mitte Verlaine'ist ja mitte dekadentsist üldiselt. Minu esimene inspiratsioon oli Žukovski. Varasest lapsepõlvest mäletan lüürilisi laineid, mis minust pidevalt üle kihutasid, vaevu kellegi teise nimega seotud. Mäletan ainult Polonsky nime ja esmamuljet tema stroofidest:
Unistan: olen värske ja noor,
Ma olen armunud. Unistused keevad.
Luksuslik külm koidikust
Imbub aeda.
Elukogemusi polnud pikka aega.Mäletan häguselt suuri Peterburi kortereid, kus oli palju rahvast, lapsehoidja, mänguasjade ja jõulukuuskedega - ja meie väikese kinnistu lõhnav kõnnumaa.Alles umbes 15-aastased olid esimesed sündisid kindlad unistused armastusest ning nende kõrval lootusetuse ja iroonia rünnakud, mis said oma tulemuse palju aastaid hiljem – minu esimeses dramaatilises kogemuses "Balaganchik", lüürilised stseenid). ; seal olin toimetaja ja aktiivne töötaja kolm aastat.
Tõsine kirjutamine algas siis, kui olin umbes 18-aastane. Kolm-neli aastat näitasin oma kirjutisi ainult emale ja tädile. Kõik need olid lüürilised luuletused ja minu esimese raamatu “Luuletused ilusast leedist” ilmumise ajaks oli neid kogunenud kuni 800, kui noorukiealisi ei arvata. Raamatusse mahtus neid vaid umbes 100. Pärast trükkisin ja trükin mõned vanad ajakirjades ja ajalehtedes siiani.
Perekonnatraditsioonid ja minu eraldatud elu aitasid kaasa sellele, et kuni esimeste ülikooliaastateni ei teadnud ma ühtegi rida nn uut luulet. Siin, seoses ägedate müstiliste ja romantiliste kogemustega, võttis Vladimir Solovjovi luule enda valdusesse kogu mu olemuse. Seni oli mulle arusaamatu müstika, millega vana sajandi viimaste ja uue sajandi esimeste aastate õhkkond oli küllastunud; Mind tekitasid looduses nähtud märgid ärevaks, kuid pidasin seda kõike “subjektiivseks” ja kaitsesin seda hoolikalt kõigi eest. Väliselt valmistusin siis näitlejaks, entusiastlikult lugedes Maikovit, Fetit, Polonskit, Apuhtinit, mängides amatööretendustel, oma tulevase pruudi Hamleti, Chatski, ihne rüütli ja... vodevilli majas. Kained ja terved inimesed, kes mind toona ümbritsesid, näib, päästsid mind siis müstilise kemplemise nakkusest, mis mõne aasta pärast mõnes kirjandusringkonnas moodi läks. Õnneks ja kahjuks koos tuli selline “mood”, nagu ikka juhtub, just siis, kui kõik oli sisemiselt määratud; kui maa all möllavad elemendid välja valgusid, leiti kerge müstilise tulu austajaid.
Seejärel avaldasin austust sellele uuele jumalateotavale "trendile"; kuid see kõik väljub juba “autobiograafia” raamidest. Võin huvilistele viidata oma luuletustele ja artiklile “Vene sümboolika hetkeseisust” (ajakiri Apollo, 1910). Nüüd ma lähen tagasi.
Täielikust teadmatusest ja oskamatusest maailmaga suhelda juhtus minuga anekdoot, mida meenutan mõnu ja tänutundega: kord ühel vihmasel sügispäeval (kui ma ei eksi, 1900) läksin ma luuletustega vana sõbra juurde. meie perekonnast Viktor Petrovitš Ostrogorski, nüüdseks surnud. Ta toimetas siis Jumala maailma. Ütlemata, kes mind tema juurde saatis, andsin talle õhinal kaks väikest Sirinist inspireeritud luuletust, V. Vasnetsovi Alkonost ja Gamayun. Pärast luuletuste lugemist ütles ta: "Häbi, noormees, seda teha, kui jumal teab, mis ülikoolis toimub!" - ja saatis mu metsiku hea loomuga välja. Siis oli see solvav, aga nüüd on seda meeldivam meenutada kui paljusid hilisemaid kiitusi.
Pärast seda juhtumit ei läinud ma kauaks kuhugi, kuni 1902. aastal saadeti mind V. Nikolski juurde, kes siis koos Repiniga õpilaskogu toimetas. Aasta pärast seda hakkasin "tõsiselt" avaldama. Esimesed, kes minu luuletustele väljastpoolt tähelepanu pöörasid, olid Mihhail Sergejevitš ja Olga Mihhailovna Solovjov (minu ema nõbu). Minu esimesed asjad ilmusid 1903. aastal ajakirjas “New Way” ja peaaegu samaaegselt almanahhis “Põhja lilled”.
Seitseteist aastat oma elust elasin Elukaitsjate kasarmus. Grenaderirügement (kui olin üheksa-aastane, abiellus mu ema teist korda rügemendis teeninud F. F. Kublitsky-Piottukhiga). Pärast kursuse läbimist Peterburis. Vvedenskaja (praegu keiser Peeter Suure) gümnaasiumisse astusin Peterburi ülikooli õigusteaduskonda üsna teadvustamatult ja alles kolmandale kursusele astudes sain aru, et olen õigusteadusele täiesti võõras. 1901. aastal, mis oli minu jaoks äärmiselt oluline ja otsustas minu saatuse, läksin üle filoloogiateaduskonda, mille kursuse läbisin, sooritades riigieksami 1906. aasta kevadel (slaavi-vene kateedrisse).
Ülikool ei mänginud minu elus erilist rolli, kuid kõrgharidus andis mulle igal juhul vaimse distsipliini ja teatud oskused, mis aitavad mind ajaloo- ja kirjandusteaduses, minu enda kriitilistes katsetes ja isegi kunstitöös. (materjalid draama "Roos ja rist" jaoks). Aastatega hindan üha enam seda, mida ülikool mulle minu lugupeetud professorite – A. I. Sobolevski, I. A. Šljapkini, S. F. Platonovi, A. I. Vvedenski ja F. F. Zelinski – isikus andis. Kui mul õnnestub koguda raamat oma teostest ja artiklitest, mis on erinevates väljaannetes küll märkimisväärsel hulgal laiali, kuid vajavad põhjalikku revisjoni, jään ülikoolile võlgu nendes sisalduva teadusliku teadmise osa.
Sisuliselt alles pärast “ülikooli” kursuse lõpetamist algas minu “iseseisev” elu. Jätkates lüüriliste luuletuste kirjutamist, mida kõike alates 1897. aastast võib pidada päevikuks, kirjutasin just ülikooli kursuse lõpetamise aastal oma esimesed näidendid draamavormis; minu artiklite põhiteemad (v.a puhtkirjanduslikud) olid ja jäävad teemadeks "intelligents ja rahvas", teatri ja vene sümboolika (mitte ainult kirjanduskooli mõistes).
Iga aasta minu täiskasvanueas on minu jaoks teravalt värvitud oma erilise värviga. Sündmustest, nähtustest ja suundumustest, mis mind ühel või teisel moel eriti tugevalt mõjutasid, pean mainima: kohtumine Vl. Solovjov, keda nägin ainult kaugelt; tutvumine M. S. ja O. M. Solovjovi, Z. N. ja D. S. Merežkovski ning A. Belõga; sündmused 1904 – 1905; teatrikeskkonnaga tutvumine, mis sai alguse varalahkunud V. F. Komissarževskaja teatrist; 1905. aasta sündmustega seotud kirjandusliku moraali äärmine allakäik ja “vabriku” kirjanduse algus; tutvumine hilise August Strindbergi loominguga (esialgu luuletaja Vl. Piasti vahendusel); kolm välisreisi: olin Itaalias - põhjaosas (Veneetsia, Ravenna, Milano) ja keskosas (Firenze, Pisa, Perugia ja paljud teised Umbria linnad), Prantsusmaal (Bretagne'i põhjaosas, Püreneedes - Biarritzi ümbrus, mitu korda elanud Pariisis), Belgias ja Hollandis; Lisaks pidin ma millegipärast iga kuue eluaasta tagant tagasi pöörduma Bad Nauheimi (Hessen-Nassau), millega on mul erilised mälestused.
Sel kevadel (1915) peaksin sinna tagasi pöörduma neljandat korda; kuid sõja üldine ja kõrgem müstika segas minu Bad Nauheimi reiside isiklikku ja madalamat müstikat.
Vene luuletaja, näitekirjanik, kriitik, tõlkija. Aleksander Aleksandrovitš Blok sündis 16. (28.) novembril 1880. aastal. Isa, A.L. Blok, jurist, Varssavi ülikooli õigusteaduse professor; ema, A.A. Kublitskaja-Piottukh (neiuna Beketova) on Peterburi ülikooli rektori A.N. tütar. Beketova, tõlkija. Vanemad läksid lahku kohe pärast lapse sündi. A. Blok veetis oma lapsepõlve vanaisa majas. Kõige eredamad lapsepõlve- ja noorusmuljed on suvekuud, mis veedeti Moskva lähedal Beketovide mõisas Šahmatovos.
1897. aastal Reisil Bad Nauheimi (Saksamaa) kuurorti koges Blok oma esimest nooruslikku kirge K.M. Sadovskaja, kellele ta pühendas hulga luuletusi, mis hiljem lisati tsüklisse "Ante Lucem" ("Enne koitu"), kogumikus "Taaspool möödunud päevi" ( 1920 ), samuti tsüklis “Kaheteistkümne aasta pärast” ( 1909-1914 ). Aastal 1906 Lõpetanud Peterburi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna. Aastal 1903 Aleksander Blok abiellus D.I tütrega. Mendelejev - Ljubov Dmitrijevna. Luuletama hakkasin juba viieaastaselt, aga algab teadlik minu poeetilise kutsumuse järgimine aastatel 1900-1901.
Kõige olulisemad kirjanduslikud ja filosoofilised traditsioonid, mis mõjutasid Bloki loomingulise individuaalsuse kujunemist, on Vl.S. laulusõnad ja filosoofia. Solovjov, Platoni filosoofia, A. Feti luule. Aastal 1902 Blok kohtub Z. Gippiuse ja D. Merežkovskiga, kes avaldasid talle tohutut mõju; Samal perioodil algas tema lähenemine sümbolistide ringile. Bloki loominguline debüüt oli poeetiline tsükkel "Pühendustest" (Teekond "Uus tee", 1903 , № 3). Aastal 1904 Kirjastus Grif andis välja A. Bloki esimese raamatu "Luuletused ilusast leedist" (tiitellehel - 1905 ), kus traditsiooniline romantiline armastusteeninduse teema sai uue tähendusliku sisu, mille tõid sellesse sisse Vl.S. Solovjov sulandumisest igavese naiseliku ja jumaliku ühtsusega, üksikisiku võõrandumise ületamisest maailmast tervikust armastustunde kaudu.
Revolutsioonilised sündmused jätsid Blokile suure mulje 1905-1907 gg. selle aja laulusõnades saab juhtivaks fataalse elemendi teema; Keskse tegelase kuvand muutub dramaatiliselt: Kauni Daami asemele astuvad deemonlik Võõras, Lumemask ja “mustlasest skismaatiline” Faina. Blok osaleb aktiivselt kirjanduselus, ilmub perioodikas ( aastast 1907 juhib ajakirja “Golden Fleece” kriitilist osakonda), mis on ootamatult kaassümbolistidele, paljastades huvi ja lähedust demokraatliku kirjanduse traditsioonide vastu. Alates 1905. aastast osaleb regulaarselt Vjatši kirjanduslikel kohtumistel.I. Ivanova, 1906 - “Laupäeviti” V.F.-i teatris Komissarževskaja, V.E. Meyerhold lavastas oma esimese näidendi "Balaganchik" ( 1906 ). Selle teatri näitlejanna N.N. Volokhovast saab tema intensiivse kire objekt, talle on pühendatud luuleraamat “Lumemask” ( 1907 ), luuletsükkel “Faina”, tema näojooned määravad “spontaansete” kangelannade ilmumise selle perioodi draamadesse (“Võõras”, “Kuningas väljakul”, mõlemad 1906 ; "Saatuse laul" 1909) . Ilmuvad luulekogud “Ootamatu rõõm” ( 1907 ), "Maa lumes" ( 1908 ), mängib "Lüürilised draamad" ( 1908 ). Blok teeb ettekandeid Peterburi Usu- ja Filosoofiaühingus (“Venemaa ja intelligents”, 1908 ; "Element ja kultuur" 1909 ). A. Bloki selle perioodi loomingu võtmeteemad on inimesed ja intelligents, individualismi kriis, kunstniku koht kaasaegses maailmas. Bloki artiklite ümber käiv vaidlus, Bloki enda kasvav teadlikkus sellest, et otsest pöördumist laiale demokraatlikule publikule ei toimunud, viivad teda aastal 1909 pettumus ajakirjanduslikus tegevuses.
Väärtuste ülevaatamine toimub India reisi ajal Kevad ja suvi 1909: Venemaa poliitilise reaktsiooni ja lepliku Euroopa filistrismi taustal on Bloki jaoks ainsaks päästvaks väärtuseks kõrge klassikaline kunst, mille kirg ei kajastu mitte ainult tsüklis “Itaalia luuletused” ( 1909 ) ja pooleli jäänud proosaesseede raamatus “Kunsti välk” ( 1909-1920 ), aga ka raportis “Vene sümboolika hetkeseisust” ( 1910) . Päranduse saamine pärast isa surma 1909. aasta lõpus vabastas Bloki murest kirjandusliku tulu pärast ja võimaldas keskenduda mõnele olulisele kunstilisele ideele. Alates 1910. aastast ta hakkab töötama suure eepilise poeemi "Tasu" kallal (lõpetamata) - lugu peresidemete purunemisest, kodu kaotamisest, poja võõrandumisest isast, mida tõlgendatakse kui kättemaksu-kättemaksu vaimse allakäigu ja reetmise eest. ideaalidest. Aastatel 1912-1913. Blok kirjutab näidendi "Roos ja rist".
Pärast kollektsiooni “Öötunnid” ilmumist ( 1911 ) A. Blok muutis oma 5 luuleraamatut kolmeköiteliseks luulekoguks (kd. 1-3, 1911-1912 ). Sellest ajast peale eksisteerib Bloki luule lugejate teadvuses ühtse “lüürilise triloogiana”, “värsis romaanina”, luues “tee müüdi”. Luuletaja eluajal anti kolmeköiteline komplekt uuesti välja aastatel 1916 ja 1918-1921. IN 1921 aastal alustas A. Blok uue väljaande ettevalmistamist, kuid jõudis valmis saada alles esimene köide. Iga järgmine väljaanne sisaldas kõike olulist, mis väljaannete vahel loodi: Carmeni tsükkel ( 1914 ), mis on pühendatud laulja L.A. Andreeva-Delmas, luuletus “Ööbiku aed” ( 1915 ), luuletusi kogudest “Iambics” ( 1919 ), "Hall hommik" ( 1920 ).
Alates sügisest 1914 Blok töötas välja "Apollo Grigorjevi luuletused" ( 1916 ) koostaja, sissejuhatava autori ja kommentaatorina. 1916. aastal võeti sõjaväkke, töötas Pinski lähedal Zemstvo ja linnaliitude 13. inseneri- ja ehitussalga ajamõõtjana. Pärast Veebruarirevolutsiooni 1917 aastal naasis Petrogradi, oli tsaarivalitsuse kuritegude uurimise erakorralise uurimiskomisjoni liige stenogrammide toimetajana. Pärast Oktoobrirevolutsiooni 1917. aastal väljendas oma seisukohta ühemõtteliselt, vastates küsimustikule "Kas intelligents saab bolševikega koostööd teha" - "Nad saavad ja peavad." Bloki seisukoht kutsus esile Z. Gippiuse, D. Merežkovski, Vjatši terava etteheite. Ivanova, A. Ahmatova ja paljud teised. jne. Jaanuaris 1918 Blok avaldas vasakpoolses SR-i ajalehes "Znamya Truda" artikleid "Venemaa ja intelligents" ning veebruaris luuletuse "Kaksteist" ja luuletuse "Sküüdid".
Pärast 1918 Blok kirjutas "igaks juhuks" koomilisi luuletusi, valmistas ette "lüürilise triloogia" viimase väljaande, kuid ei loonud uusi originaalluuletusi enne kuni 1921. aastani. KOOS 1918 Bloki proosateoses toimus uus tõus. Sari “Venemaa ja intelligents” ilmus eraldi raamatuna ( 1918, 1919 ). Ta pidas kultuurilisi ja filosoofilisi ettekandeid Vaba Filosoofia Ühingus (“Humanismi kokkuvarisemine”, 1919 ; "Vladimir Solovjov ja meie päevad" 1920 ), ajakirjanduskool ("Catilina", 1918 ), kirjutas lüürilisi katkeid (“Ei unenägusid ega tegelikkust”, “Pagana pihtimus”), feuilletone (“Vene dandies”, “Kaaskodanikud”, “Vastus küsimusele punase pitseri kohta”). Pärast revolutsiooni oli A. Blok sunnitud otsima mitte ainult kirjanduslikku tulu, vaid ka avalikku teenistust. Septembris 1917 astus teatri- ja kirjanduskomisjoni liikmeks, märtsist 1918 töötas Hariduse Rahvakomissariaadi Teatriosakonna repertuaariosakonnas, aprillil 1919 siirdus Suure Draamateatri juhtkonda. Samal ajal oli kirjastuse “Maailmakirjandus” toimetuskolleegiumi liige M. Gorki juhtimisel aastast 1920 luuletajate liidu Petrogradi osakonna esindaja. Kultuuripilt ilmub tema artiklites ja päevikukirjetes. Läinud katakombidesse. A. Bloki mõtted tõelise kultuuri hävimatusest ja kunstniku “salavabadusest”, vastandudes “uue rahvahulga” püüdlustele sellesse tungida, kõlasid artiklis “Poeedi eesmärgist” ja luuletuses. "Puškini majja" ( Veebruar 1921), millest sai tema kunstiline ja inimlik testament.
