Vegla muzikore. Dajre apo dajre? Nga erdhën dajre në historinë Ruse Dajre të një instrumenti për fëmijë

Dajre është një nga instrumentet muzikore më të lashta. Historia e dajres fillon që nga kohra të lashta, kur njerëzit më të respektuar në fis - shamanët misterioz - kryenin vallet e tyre rituale në çdo ngjarje të rëndësishme që ndodh në jetën e një personi (mund të jetë një martesë, një gjueti ose një funeral).

Dizajni i dajreve të para ishte mjaft i thjeshtë - njëra anë e një buzë të rrumbullakët prej druri të gjerë (10 cm), diametri i së cilës mund të ishte 40-50 cm (guaska), ishte e mbuluar me një membranë lëkure. Dhe brenda vetë buzës, nganjëherë futeshin kambana dhe kambana, kumbimi i të cilave dëgjohej në çdo goditje. Besohet se shfaqja e dajres në Azi duhet t'i atribuohet epokës së bronzit (shek. II - III).

Popullariteti i instrumentit u rrit shumë pasi arriti në Lindjen e Mesme dhe më pas në Evropë, duke arritur kështu në Ishujt Anglezë dhe Irlandën e Veriut. Në shekullin e 18-të, një daulle cilindrike u bë një "konkurrent" i tamburinës, e cila më vonë do të bëhej paraardhësi i të gjitha daulleve moderne. Dajre u shpik nga barinjtë francezë, të cilëve u pëlqente ta përdornin atë si shoqërues kur luanin flaut. Dajre ndryshonte nga dajrja për gjerësinë e buzës dhe zërin më të butë, dhe për t'i luajtur kërkoheshin shkopinj të veçantë.

Më vonë, dajre pësoi ndryshime në dizajnin e saj: membrana prej lëkure ishte zhdukur, mbetën vetëm futjet me zile hekuri dhe një buzë. Dajre është një instrument muzikor unik; ai mund të gjendet në mesin e popujve të të gjitha kulturave të njohura, qofshin ata uzbekë, armenë, apo fise indiane të Amerikës së Veriut.

Historia e dajres në Rusi fillon që nga koha e principatës së Svyatoslav Igorevich, ajo u quajt më pas (në shekullin e 10-të) një ushtarak, si një instrument muzikor ushtarak u përfshi në të gjitha fushatat dhe u konsiderua një shenjë e komandoni dinjitetin. Tamburi dukej si një enë e mbuluar me një membranë lëkure. Dhe për të nxjerrë zërin prej tij ata përdorën rrahëse speciale. Më vonë, dajre bëhet një atribut integral gjatë festimeve të Maslenitsa. Jesterët dhe bufonët e përdorën atë për të ftuar mysafirët në një valle të rrumbullakët. Tani ishte një instrument muzikor më i njohur me një buzë druri.

Dajre përdoret më shpesh në praktikën shamanike, ku me ndihmën e instrumentit është e mundur që një person të sillet në një gjendje hipnotike. Kjo mund të arrihet duke përsëritur goditjet që kryheshin me një frekuencë të caktuar. Në këtë rast, nuk është aspak e nevojshme që modeli ritmik i rrahjeve të jetë konstant. Mund të ndryshojë, pastaj të ulet, pastaj të rritet, sikur të tundë vetëdijen e shamanit, i cili, pasi ka kryer kërcimin e tij, është në gjendje të komunikojë me shpirtrat.

Një dajre klasike shamanike është domosdoshmërisht e mbuluar me lëkurë qengji ose lope; për ta shtrënguar janë përdorur lidhëse lëkure, të cilat më pas janë siguruar me një unazë metalike në pjesën e brendshme të instrumentit. Ai konsiderohej si instrument personal i pronarit dhe askush nuk lejohej ta prekte. Secili shaman bënte dajren e tij. Para se të fillonte të bënte një dajre, shamanit iu desh të duronte një lloj agjërimi. Ishte e nevojshme të rregulloja mendimet e mia (të pastra) dhe të hiqja dorë nga kënaqësitë trupore për një kohë. Dhe vetëm pas përmbushjes së të gjitha këtyre detyrimeve, shamani mund të fillonte të krijonte një instrument ritual.

Dajreja e Azisë Qendrore quhet daf dhe është e zakonshme edhe në vendet e Lindjes së Mesme. Për ta mbuluar atë përdorej lëkura e blirit dhe për të krijuar një tingull kumbues (gjatë performancës), në buzë të dafit ngjiteshin unaza metalike, numri i të cilave arrinte deri në 70 copë. Instrumenti, i cili kërkonte një teknikë të veçantë ekzekutimi, mund të luhej me gishta dhe ndonjëherë me shuplaka. Për membranën e dajres indiane përdorej kanjira, lëkura e hardhucës, prandaj instrumenti kishte veti të mahnitshme muzikore.

Mjaft e çuditshme, historia e dajres nuk përbëhet vetëm nga instrumente etnike. Në ditët e sotme, dajre orkestrale përdoren gjerësisht në orkestrat simfonike. Ata kanë një buzë hekuri dhe një membranë plastike. Rezulton se një mjet i thjeshtë mund të jetë shumë i gjithanshëm.

instrument muzikor me goditje me zile

Mjeti i Shamanit

Instrument muzikor me membranë me goditje, (uzb. doira; krah. azerb. taj. def)

Instrument muzikor me goditje: një guaskë e rrumbullakët prej druri me një flluskë të shtrirë mbi të, me cembale të vogla metalike dhe kambana

Instrument muzikor me goditje

Instrumenti muzikor i Esmeraldës

Si quhej një daulle baske në Francën mesjetare?

. "bateristi" i punës shamanike

Instrumenti muzikor i Shamanit

Unaza me një trokitje

Nëse trokisni, do të bjerë zilja

E godit - bie

Rim me membranë dhe zile

Ku shkon shamani kur bën një magji?

. "bateristi" i shamanit

Daulle e "psikik" Chukotka

Mjeti Sysadmin

Instrument shamanik

Daulle me zile

Atributi shaman

. “Dhe dukej sikur shekuj po ecnin aty pranë, dhe një dorë e padukshme po rrihte”

Daulle rituale

Një instrument muzikor me membranë goditjeje në formën e një buzëje me lëkurë të shtrirë mbi të (nganjëherë me zile ose pllaka metalike përgjatë skajeve)

Rrathë e lidhur me lëkurë

. ""Downhole"" mjet shaman

. "Bateristi" i shamanit

. “Dhe dukej sikur shekuj po ecnin aty pranë, dhe një dorë e padukshme po rrihte”

. "bateristi" i punës shamanike

Daulle e "psikik" Chukchi

Ku shkon shamani kur bën magjinë e tij?

M. ose pl. dajre, vegël muzikore, si daulle, timpani: guaskë e mbuluar me lëkurë të thatë, me zile, zile; të përdorura më shumë kur kërcen. Kostum kartoni, tullë e kuqe, sib. boob, e vështirë të dy, në jug zap. thirrjet. Njeri i zhveshur, një burrë që ka shpërdoruar gjithçka. Gol si dajre. Humbi si dajre (si grek). Të lavdishme janë dajre përtej maleve. Zhurma e dajreve është afër qoshes (dhe ata do të vijnë tek ne si një shportë). Në kokë ka dajre (dajre). Kumbon tambura, por abati është i tmerrshëm. Tamburinat kumbojnë mirë, por ushqimi është i keq. Unë vetë do të dal lakuriq dhe do të të lë të shkosh si një dajre. Gjyqi nisi si një gol dajre. Njerëzit me diamante (kostum letrash) janë të zgjuar. Nuk ka asgjë (për të ecur), por me një dajre. Diamantet do të rregullojnë gjithçka. Dajreve u luheshin si dajre, e humbur. Tambourine m. yarosl., dembel i shëndoshë, varëse, parazit. Dajre, që i përket një dajre, daulle; një diamant që i përket këtij kostumi. Një diamant, më mirë një diamant, një kartë kostume diamanti. zile m. zile zile. balabonchik, gremok, thundertunchik, gormotushka, gromishek, bukhar, bokhar, kapercaillie, zhurmë. Këmbanat janë gjithashtu një bimë Iris sibirica, pigtails, gjeli, chistyak, dhe Trollius europaeus, hops fushë, koltuski, avdotka, kugolnik, verbëri natën, yellowhead, i gabuar. rroba banje Tambourist m.duke rrahur dajre. Daulle më e ulët hajduti. bie këmbanat, bie këmbanat; Psk. perm. rrah, rrah dikë; zbuloj, përhap lajme. Mërmërini, pula. muhabet pandërprerë dhe pa dobi, daulle; tul. nxjerr lajme; zjarr i madh fol, fol; Psk. gërryej kokën; ankohem. Pulat që bien daulle. duke folur me zhurmë, duke bërtitur. Bum, butet orenb. të zile; rrah, rrah, kamxhik. Ajo mërmëriti rreth. tul. bisedë e bezdisshme, lajmëtar. Bubnilka Psk. zhurmë, buzë, bisedë, gojë, në lidhje me muhabetin. Merrni dronët tuaj, heshtni, ju mjaftuan këto marrëzi

Çfarë quhej një daulle baske në Francën mesjetare?

B uben është një instrument muzikor me goditje në formën e një guaske të ngushtë të rrumbullakët prej druri me një membranë lëkure të shtrirë në njërën anë. Ndonjëherë këmbanat dhe këmbanat varen brenda guaskës dhe pllakat metalike vrullëse futen në vrimat në mure.

R Dajre është e zakonshme në shumë popuj: doira Uzbekistan; armen, azerbajxhan, taxhik def; daulle shamanike me një dorezë të gjatë midis popujve të Siberisë dhe Lindjes së Largët. Ju mund të lexoni për dajre shamanike në vende të ndryshme; unë do të doja të flisja për historinë e dajreve në Rusi.

B Ubeni ka qenë i njohur për sllavët lindorë që nga kohërat e lashta. Ata u përdorën veçanërisht gjerësisht në çështjet ushtarake dhe midis bufonëve. Në kohët e mëparshme, një dajre ishte një instrument goditjeje me lëkurë të shtrirë mbi të. Ndoshta, kur emri "dajre" shfaqet në kronikat ruse, kjo duhet të nënkuptojë një instrument që më vonë u bë i njohur si "daulle".

RRETH Fundi i përshkrimeve të dajres së bashku me gypat si instrument muzikor ushtarak daton në shekullin e 10-të. (960) dhe përfshihet në përshkrimin e fushatës së Princit Svyatoslav Igorevich. Numri i dajreve në ushtri përcaktoi forcën e saj. Dajre shërbeu si një shenjë e dinjitetit komandues; interpretuesit në dajre ishin në dispozicion të drejtpërdrejtë të drejtuesve të skuadrës.

B Uben ratny ishte një kazan me një membranë lëkure të shtrirë. Në kohët e lashta, membrana goditej duke përdorur një dylli - një rrahës në formën e një kamxhiku me një top të gërshetuar në fund. Dajre ushtarake përdoreshin si nga këmbësoria ashtu edhe nga kalorësia. Janë të njohura lloje të dajreve ushtarake: tulumbas dhe kambana alarmi.

P Besohet se këmbanat ruse të alarmit ishin me përmasa të mëdha; 4 kuaj u përdorën për t'i transportuar ato. Dhe zëri, ose më mirë zhurma, prodhohej njëkohësisht nga 8 lojtarë alarmi. Me ndihmën e sinjaleve konvencionale të dajreve, komunikimi i zërit u krye në ushtrinë ruse dhe u dhanë komanda të ndryshme. Gjatë betejës, instrumentet e goditjes u kombinuan me bori dhe surna dhe krijuan një ulërimë që trembi armikun.

NË Në shekujt e mëvonshëm, dajre u përdor gjerësisht nga bufonët dhe udhërrëfyesit e arinjve. Dajre bufone duket si një instrument modern. Përbëhet nga një guaskë e ngushtë prej druri në formë të rrumbullakët me një membranë lëkure të shtrirë në njërën anë dhe kambana dhe kambana të varura nga brenda. Ata godasin membranën me gishta ose me furçë. Në atë kohë, lojtarët e dajreve luanin në një ansambël me lojtarë balalaika ose fizarmonikë, dhe ndonjëherë thjesht shoqëronin këndimin e këngëve të vrullshme.

TE Përveç kësaj, dajre u përdor si instrument solo. Kështu e përshkruan ata luajtjen e këtij instrumenti: “Kur i bie dajres, virtuozët popullorë kryejnë marifete të ndryshme, duke e hedhur lart dhe duke e kapur në mizë, duke goditur gjunjët me dajre, pastaj duke e goditur në kokë, në mjekër, madje edhe në. hundë, duke i bindur dajres me duar, me bërryl, gishta, bëjnë një dridhje dhe ulërimë, duke kaluar gishtin e madh të dorës së djathtë mbi lëkurë, etj.

B Uben ishte i përhapur në Ukrainë dhe Bjellorusi, duke u përdorur më shpesh në muzikën e kërcimit. Ky instrument gjendet herë pas here në duart e muzikantëve popullorë edhe sot, por aplikimin kryesor e ka gjetur në orkestrat e instrumenteve popullore ruse.

Varieteteve

- Të popullit ose etnike, buzë druri me membranë lëkure të shtrirë. Varësisht nga qëllimi i tyre, dajre vijnë në të gjitha llojet e madhësive. Instrumentet e këtij lloji përdoren për qëllime të ndryshme rituale, përfshirë nga shamanët. Dizajni i tyre mund të përfshijë kambana të vogla të lidhura me një tel të shtrirë nën membranë.

- Dajre orkestrale, opsioni më i zakonshëm, me një membranë lëkure ose plastike dhe pllaka metalike të fiksuara në fole të veçanta në buzë. Instrumenti është vendosur fort në muzikën profesionale, duke u bërë një nga instrumentet kryesore të goditjes së një orkestre simfonike.

Dajre të kulturave të ndryshme

Dajre dhe dajre

Sipas Fjalorit të Muzikës:

Dajre

1. në Gjermani, daulle baske (daulle dore me zile, pandero [shih], dajre), e përdorur në Spanjë dhe në Italinë jugore (edhe në Lindje) gjatë tarantelave dhe valleve të tjera (në duart e vetë kërcimtarit); t-m do të thotë gjithashtu një vallëzim i lashtë provansal me një nënshkrim me dy rrahje dhe lëvizje të moderuar të shoqëruar nga një daulle baske.
2. Në Francë, përkundrazi, fjala dajre i referohet llojit të daulles së gjatë të ngushtë të përdorur në Provence, e cila luhet së bashku me galoubet (një lloj harmonike) nga i njëjti lojtar. T. shërben edhe si emër i një pjese kërcimi, karakteri i së cilës është huazuar nga kombinimi i instrumenteve të sapopërmendura (krh. Rameau, Suite në E), me një nënshkrim kohor të barabartë dhe një bas të palëvizshëm - diçka si muzika e udhërrëfyes ariu.

Dajre- Është një rreth disa inç i gjerë me lëkurë viçi ose gomari të shtrirë mbi të. Pllakat e holla metalike kumbuese janë të lidhura në vrima të prera rreth perimetrit të rrethit, dhe këmbanat, domethënë topa metalikë me goditje, janë ngjitur në skajet e tij. Për të prodhuar zë, ata kalojnë një gisht mbi lëkurë ose e godasin me dorë. B. përdoret si instrument shoqërues gjatë transmetimit të këngëve popullore ose ushtarake, si dhe në orkestër kur interpreton valle karakteristike.

Dajre tradicionale përfshihet në instrumentimin e grupeve etno-rock dhe tendencave të tjera etno-fusion (shembuj: H-Ural, "Bugotak (grup)").

Në kulturën e internetit

Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Tambourine"

Shënime

Letërsia

• Solovyov N.F.// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.

Lidhjet

Një fragment që karakterizon Tambourine

Kutuzov, përmes spiunit të tij, mori një lajm më 1 nëntor që e vendosi ushtrinë që ai komandonte në një situatë pothuajse të pashpresë. Skauti raportoi se francezët në një numër të madh, pasi kishin kaluar urën e Vjenës, u drejtuan drejt rrugës së komunikimit të Kutuzov me trupat që vinin nga Rusia. Nëse Kutuzov do të kishte vendosur të qëndronte në Krems, atëherë ushtria e Napoleonit prej një mijë e gjysmë do ta kishte shkëputur atë nga të gjitha komunikimet, do ta rrethonte ushtrinë e tij të rraskapitur prej dyzet mijë dhe ai do të ishte në pozicionin e Mack pranë Ulmit. Nëse Kutuzov kishte vendosur të linte rrugën që çoi në komunikime me trupat nga Rusia, atëherë ai do të duhej të hynte pa rrugë në tokat e panjohura të Bohemisë.
malet, duke u mbrojtur nga forcat superiore të armikut dhe duke braktisur çdo shpresë për komunikim me Buxhoeveden. Nëse Kutuzov kishte vendosur të tërhiqej përgjatë rrugës nga Krems në Olmutz për të bashkuar forcat me trupat nga Rusia, atëherë ai rrezikonte të paralajmërohej në këtë rrugë nga francezët që kishin kaluar urën në Vjenë, dhe kështu të detyrohej të pranonte betejën në marshim. , me të gjitha ngarkesat dhe autokolonat, dhe duke u përballur me një armik trefishin të madhësisë së tij dhe që e rrethonte nga të dyja anët.
Kutuzov zgjodhi këtë dalje të fundit.
Francezët, siç raportoi spiuni, pasi kishin kaluar urën në Vjenë, po marshonin në një marshim të intensifikuar drejt Znaimit, i cili shtrihej në rrugën e tërheqjes së Kutuzov, më shumë se njëqind milje përpara tij. Të arrije në Znaim përpara francezëve do të thoshte të kishe shpresë të madhe për të shpëtuar ushtrinë; të lejosh francezët të paralajmërojnë veten në Znaim, ndoshta do të nënkuptonte ekspozimin e të gjithë ushtrisë ndaj një turpi të ngjashëm me atë të Ulmit, ose në shkatërrim të përgjithshëm. Por ishte e pamundur të paralajmëroheshin francezët me gjithë ushtrinë e tyre. Rruga franceze nga Vjena në Znaim ishte më e shkurtër dhe më e mirë se rruga ruse nga Krems në Znaim.
Natën e marrjes së lajmit, Kutuzov dërgoi pararojën katërmijëshe të Bagration në të djathtë mbi male nga rruga Kremlin-Znaim në rrugën Vjenë-Znaim. Bagration duhej ta kalonte këtë tranzicion pa pushim, të ndalonte përballjen me Vjenën dhe të kthehej në Znaim, dhe nëse arrinte t'i paralajmëronte francezët, duhej t'i vononte ata sa të mundej. Vetë Kutuzov, me të gjitha vështirësitë e tij, u nis për në Znaim.
Pasi kishte ecur me ushtarë të uritur, pa këpucë, pa rrugë, nëpër male, në një natë të stuhishme dyzet e pesë milje, pasi kishte humbur një të tretën e skandalozëve, Bagration shkoi në Gollabrun në rrugën e Vjenës Znaim disa orë përpara se francezët t'i afroheshin Gollabrunit nga Vjena. Kutuzov duhej të ecte edhe një ditë të tërë me kolonat e tij për të arritur në Znaim, dhe për këtë arsye, për të shpëtuar ushtrinë, Bagration, me katër mijë ushtarë të uritur e të rraskapitur, duhej të mbante për një ditë të gjithë ushtrinë armike që e takoi në Gollabrun. , e cila ishte e dukshme, e pamundur. Por një fat i çuditshëm bëri të pamundurën të mundur. Suksesi i atij mashtrimi, i cili ia dha urën e Vjenës në duart e francezëve pa luftë, e shtyu Muratin të përpiqet të mashtrojë Kutuzov në të njëjtën mënyrë. Murat, pasi takoi shkëputjen e dobët të Bagration në rrugën Tsnaim, mendoi se ishte e gjithë ushtria e Kutuzov. Për të shtypur pa dyshim këtë ushtri, ai priti trupat që kishin mbetur mbrapa në rrugën nga Vjena dhe për këtë qëllim propozoi një armëpushim për tre ditë, me kusht që të dy trupat të mos ndryshonin pozicionet e tyre dhe të mos lëviznin. Murat këmbënguli se negociatat për paqen tashmë ishin duke u zhvilluar dhe se, prandaj, duke shmangur derdhjen e kotë të gjakut, ai po ofronte një armëpushim. Gjenerali austriak Konti Nostitz, i cili ishte vendosur në poste, u besoi fjalëve të të dërguarit Murat dhe u tërhoq, duke zbuluar shkëputjen e Bagration. Një tjetër i dërguar shkoi në zinxhirin rus për të njoftuar të njëjtin lajm për negociatat e paqes dhe për t'u ofruar një armëpushim trupave ruse për tre ditë. Bagration u përgjigj se ai nuk mund të pranonte ose të mos pranonte një armëpushim, dhe me një raport të propozimit që iu bë, ai dërgoi adjutantin e tij në Kutuzov.
Armëpushimi për Kutuzov ishte mënyra e vetme për të fituar kohë, për t'i dhënë pushim detashmentit të rraskapitur të Bagration dhe për të lejuar kalimin e kolonave dhe ngarkesave (lëvizja e të cilave ishte e fshehur nga francezët), megjithëse pati një marshim shtesë për në Znaim. Oferta për një armëpushim dha mundësinë e vetme dhe të papritur për të shpëtuar ushtrinë. Pasi mori këtë lajm, Kutuzov dërgoi menjëherë gjeneral adjutantin Wintzingerode, i cili ishte me të, në kampin e armikut. Wintzingerode jo vetëm që duhej të pranonte armëpushimin, por edhe të ofronte kushtet e dorëzimit, dhe ndërkohë Kutuzov i ktheu adjutantët e tij për të shpejtuar sa më shumë që të ishte e mundur lëvizjen e kolonave të të gjithë ushtrisë përgjatë rrugës Kremlin-Znaim. Detashmenti i rraskapitur, i uritur i Bagration-it, vetëm, duke mbuluar këtë lëvizje të autokolonave dhe të gjithë ushtrisë, duhej të qëndronte i palëvizshëm përballë një armiku tetë herë më të fortë.
Pritjet e Kutuzov u realizuan si për faktin se ofertat jodetyruese të dorëzimit mund t'i jepnin kohë kalimit të disa autokolonave, ashtu edhe për faktin se gabimi i Muratit do të zbulohej shumë shpejt. Sapo Bonaparti, i cili ishte në Schönbrunn, 25 vargje nga Gollabrun, mori raportin e Muratit dhe draftin e armëpushimit dhe kapitullimit, ai pa mashtrimin dhe i shkroi Muratit letrën e mëposhtme:
Au princ Murat. Schoenbrunn, 25 brumaire në 1805 a huit heures du matin.
"II m"është e pamundur de trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. Vous ne commandez que mon avant garde et vous n"avez pas le droit de faire d"armëpushimi sans mon ordre. Vous me faites perdre le fruta d"une campagne . Rompez l"armëpushimi sur le champ et Mariechez a l" ennemi. Vous lui ferez declarer, que le general qui a signe cette capitulation, n"avait pas le droit de le faire, qu"il n"y a que l"Empereur de Russie qui ait ce droit.