Pühakud Nikolai Püha ja teised. Heateod püha pühaku poolt

Miks meremehed sageli tema poole pöörduvad? Vaatame kõigepealt, kes on Nicholas the Wonderworker? Nicholas the Wonderworker (teise nimega Nicholas the Pleasant) on pühak ajaloolistes kirikutes, Myra peapiiskop Lycias (Bütsants) ja kristluses esineb ta imetegijana, meremeeste, kaupmeeste ja laste patroonina.

Väga sageli pöörduvad tema poole meremehed, kellel on probleeme merel ( laevahukk või uppumine), miks? Seal on 2 legendi:

Esimene ütleb, et ta äratas ellu tormis surnuks langenud meremehe, kes kukkus laeva taglaselt alla, ja teine, et kui ta reisis Aleksandriast, kus ta õppis, päästis ta ta ja viis ta kirikusse kaasa. Myras, kuhu ta naasis. Katoliiklastel on oma legend.

Väidetavalt aitas Nikolai kolmel õel nii-öelda päästa neid alandusest, mida isa neile valmistas, ja legend on järgmine. Isa ei suutnud oma tütardele kaasavara koguda ja plaanis nende ilu pealt tulu koguda.

Pühak Nikolai sai sellest teada ja aitas õdesid, jõudes nende majja ja hakkas vanemale tütrele kaasavaraga rahakotti jätma. Kui tema keskmine tütar suureks kasvas, tegi ta sama. Kui tuli noorima tütre kord, peitis isa end tütarde tuppa, et heategijat tänada.

Siin on kaks sama versiooni. Esimese väitel Nikolai keeldus, viidates sellega, et tänada tuleb Jumalat, teise väitel mitte teda, et ta sai isa kavatsustest teada ja viskas annetuse korstnast alla ning see sattus sokki, mis oli kuivatamine tule kohal. Muide, siit tuli see sokis jõuluvana kingituste kohta.

Ja Ameerikas riputatakse kingituseks sokk kamina kohale. Seetõttu paluvad vallalised tüdrukud Nicholas the Wonderworkeril anda neile abikaasa, kellest nad unistavad, ja meremehed paluvad abi laevavrakid.

Nad ütlevad ka, et pühak Nikolai oli süüdimõistetud süütute inimeste ja üldiselt tarbetu surma vastu ning teda austatakse ka orbude ja perede patroonina. Tema ikoon on väga tugev.

Peamine on läheneda talle avatud südame ja hingega. Ja pidage meeles, et igal inimesel on sünnist saati oma kaitsepühak - see on püha nimi, mida kristlane kannab. Inimese kaitsepühakuga on paigaldatud nähtamatu ühendus. Saate lugeda kaasavarast Gentile Da Fabriano, ca 1425, Lycia ca.-345.

Myra piiskop kuulutati pühakuks tema elu jooksul ja pärast surma toimunud imede eest. Püha Nikolai Imetegija eluaastad olid täidetud truuduse, Jumala, inimeste teenimise ja erilise armastusega. Pühaku palved pakkusid palju abi neile, kes reisisid ja olid merel. Pühak aitas eriti ebaseaduslikult süüdi mõistetud, väärkoheldud ja hüljatud lapsi, nagu näitab Püha Nikolai Imetegija lühike elulugu.

Tulevase pühaku lapsepõlv

Rooma Lüükia provints, nimelt Kreeka koloonia Patara, sai erilise poisi sünnikohaks. See juhtus aastal 270 pKr.

Tema vanemad olid tõelised kristlased, nende usk anti edasi pojale. Isa Nicolas, nagu last nimetati, oli jõukas mees ja suutis oma pojale hariduse anda. Mõnes allikas on ekslik arvamus, et tulevase Wonderworkeri ja Pleasant of God'i vanemad said nimeks Epiphanius ja Nonna. Sellised inimesed elasid sel ajal tõesti, kuid nad olid teise pühaku vanemad, kelle nimi oli Nicholas of Pinar.

Vanemad panid oma pojale nimeks Nikolai, ennustades, et temast saab rahvaste vallutaja. Oma poega armastajate usu kohaselt andis Jumal poisile sünnist saati erilise võidmise, et saada jagu selle ajastu kurjast.

Pühakute legendide kohaselt tõusis imik Jumala ees esitlusel fonti kastetuna jalule ja seisis seal mitu tundi omaette, käed tõstetud Kõigevägevama ülistamiseks.

Huvitav. Traditsioonid väidavad ka, et väike poiss kandis ainult paremat rinda, määrates sellega ette oma koha Issanda lähedal. Päevadel, mil õigeusklikud tavaliselt kiirtoitu ei söö, st kolmapäeval ja reedel, nõudis väike Nikolai rinnapiima alles pärast vanemate õhtupalvet. Tulevikus järgib Püha Pleasant nendel päevadel rangelt paastu.

Nicholas the Wonderworker

Aeg õppida jumalikku pühakirja

Ühel Lüükiast pärit andekal õpilasel kulus Pühakirja sügava tarkuse õppimiseks väga vähe aega.

Nicholas the Wonderworkeri lühike elulugu ütleb, et noorukieas ei meeldinud talle sõpradega tühjas meelelahutuses aega veeta, kogu õppimisest vaba aja veetis ta templis.

Täidetuna Jumala armuga, Püha Vaimu juhitud nooruk täiustas oma vaimu ja keha, et see vastaks templile, milles elab Püha Vaim (Esimene Kor. 3:16).

Nähes noore pühendumust Kristusele, usaldas tema onu, keda ilmikud tundsid Patarski Nikolause nime all, oma jumalakartliku vennapoja ülesandeid lugejaks. Pärast vanemate surma jagas tulevane püha kogu oma pärandi vaestele ja pühendas end täielikult Jumalale.

Issanda teenimise alustamine

Oma onu alluvuses teenides pühitseti Nikolai preestriametisse. See oli aeg pärast kohutavat kristlaste tagakiusamist.

Rooma keiser Diocletianus kehtestas seaduse, mis lubas kristlasi hävitada kogu impeeriumis ja mida toetas ka keiser Maximianus. Paljude aastate jooksul (303–311) tapeti, visati ahjudesse ja anti metsloomadele tükkideks kristlasi, kuni enne oma surma käskis keiser Galerius lubada erinevaid uskumusi. Tema järglane Licinius, kes valitses aastani 324, võimaldas kristlikel kogukondadel areneda.

Palestiinas palverännakul olles lähenes preester templile, kuid leidis selle suletud. Pärast värava ees palvetamist üllatas teda losside langemine.

Palestiinas viibides sai Wonderworker teada, et Lüükia rahvas sureb nälga ja riiki oli tabanud kohutav katastroof.

Püha Pleasant veetis tunde paastudes ja palvetades, paludes, et Jumal annaks inimestele andeks ja päästaks nad näljasurmast.

Palve pühakule:

Kauges Itaalias laadis kaupmees sel ajal vilja laevadele, et minna kaugetesse riikidesse, kuid otsust muudeti pärast öist und, mille käigus pühak käskis kaupmehel purjetada Lüükiasse, jättes kulla alles.

Järgmisel hommikul avastas itaallane oma kokku surutud käest mündid. Julgemata rikkuda pühaku käsku, purjetas ta Lüükiasse, mis päästis paljud inimesed surmast.

Huvitav. Palestiinas antakse põlvest põlve edasi teavet Jumala poolt tehtud heade tegude kohta püha püha palvete kaudu läbi viidud usupalvete kaudu. Tänaseni tulevad kristlikud palestiinlased palvete ja palvetega Püha Nikolause Imetegija kiriku poole, mis on ehitatud Beit Jala linna hävitatud kolmanda sajandi templi kohale, kus püha palvetas.

Pühaku suur soov oli jääda üksindusse, kuid Jumala käsul, mitte oma kodumaal Pataras, kus linna elanikud teda hästi tundsid, vaid Myras. Siin elas preester nagu kerjus, olles rahul nii eluaseme kui ka toiduga.

Selleks ajaks kuulutas Myra piiskop juba Myras. Praegu on see Türgi Antalya provints, Demre linn.

Püha Nikolai Imetegija ikoon Beit Jala linnas

Peapiiskopi auastme saamine

Peapiiskopi ametisse pühitsemise lugu on täidetud Jumala juhtimisega.

Myra linnas ei saanud pärast peapiiskopi surma kohalike piiskoppide koosolekul valida uut Jumala võitu.

Myra vaimulikud veetsid tunde palves, kuni vanim piiskopidest nägi und. Issand andis talle mõista, et esimesena osaleb hommikuteenistusel peapiiskopi troonil Jumalale meelepärane mees, kelle nimi oli Nikolai.

Vanem edastas oma unistuse ülejäänud kogudusele. Preestrid seisid suure elevusega mööda kiriku verandat ja ootasid tulevast peapiiskoppi.

Niipea kui pühak ilmus templi sissepääsu juurde, paluti tal anda oma nimi. Vastus tuli alandlikult ja vaikselt, et tema nimi on Nikolai ja ta tundis end peremehe orjana.

Hea uudis väljavalitu kohta levis südaööl üle linna ja samal ööl anti Nikolausele kõik Myra peapiiskopi õigused.

„Võtke vastu, vennad, oma karjane, kelle Püha Vaim on teie jaoks võidnud ja kellele ta on usaldanud teie hingede valitsemise. Selle kehtestas mitte inimeste nõukogu, vaid Jumala kohus. Nüüd on meil see, keda ootasime, vastu võtsime ja leidsime, see, keda otsisime. Tema targa juhatuse all võime julgelt loota ilmuda Issanda ette Tema auhiilguse ja kohtumõistmise päeval!

Uus auaste ei saanud pühaku uhkuse ja ülenduse põhjuseks, need tunded olid talle võõrad. Myra piiskopkonna juht otsustab täielikult inimesi teenida, unustades oma vajadused.

Esimene oikumeeniline nõukogu

Sel ajal kristlaste tagakiusamine veel kestis. Imetegija ja tema kari satuvad vanglasse. Pidevalt palvetavat preestrit nähes ja tema toetust tundes jäid paljud kristlased peale ega loobunud oma usust.

Myra piiskop oli innukas kristlane, kes ei sallinud paganlust. Tema käsul hävitati kuulus jumalanna Artemise tempel.

Esimesel oikumeenilisel kirikukogul (325) otsustati ülestõusmispühade, usutunnistuste ja Kristuse jumalikkuse tähistamise küsimus.

Piiskop Arius ja mitmed preestrid asusid ümber lükkama Jeesuse jumalikkust, mille pärast mõnede ajaloolaste sõnul andis Myra peapiiskop ketserile laksu otsese ketserluse eest. Seda asjaolu ametlikes aruannetes ei kinnitatud, kuid seda mainitakse mõnes kirikukogul viibinud piiskoppide dokumentides.

Heateod püha pühaku poolt

Ajaloolaste hinnangul asus Nikolai Ugodnik alati laimajate poolele ja nõudis süüdimõistetute õiglast kohtlemist.

Kõikjal, kus Wonderworker ilmus, aitas ta kõiki:

• Ta ravis haigeid;
• ajada välja deemonid;
• andis lohutust;
• toitis näljaseid;
• riietas alasti;
• taastas õiglus.

Tema häid tegusid sooritati tasa ja alandlikult, temas polnud ülbust ega ahnust. Püha püha suunas kogu inimeste au ja tänu Jumalale.

Püha Nikolai Imetegija tehtud heade tegude loetelul pole lõppu.

Ajaloolised ülestähendused sisaldavad teavet surnute ülestõusmise, haigete tervendamise, vangide sõna otseses mõttes mõõga alt vabastamise ja palju muu kohta.

Ark Püha Nikolai Imetegija säilmete osakesega Bari Püha Nikolai Imetegija basiilika altaril

Vaikne õnnistatud lahkumine

Myra pühak elas küpse vanaduseni, elas askeetlikku eluviisi. Püha pühaku teise maailma lahkumise täpset kuupäeva pole säilinud. Ajalooliste eelduste kohaselt juhtus see vahemikus 345–351.

Turismireisi nendesse hämmastavatesse ajaloorikastesse kohtadesse Antalya lähedal peetakse kohustuslikuks ja standardseks. Ja tõepoolest, olla 150 km kaugusel Lüükia maailmadest, kus jutlustas Püha Nikolaus Meeldiv ja kus iga kivi ja künka taha peituv iidne salapärane iidne maailm end võimsalt kuulutab ning siin mitte külastada oleks räige vaimne. kuritegevus meie hinge eest. Seetõttu oli reis Mirasse ette planeeritud, kuid siis ma isegi ei kahtlustanud, et saan midagi enamat kui lihtsalt reis huvitavale ja kohustuslikule ekskursioonile "näitamiseks".

Reis kujunes väga sündmusterohkeks ja muljeterohkeks. Loomulikult on selleks Püha Nikolai Meeldiva tempel Miris, hästi säilinud Vana-Kreeka-Rooma amfiteater Miris ja Vahemere jalutuskäik koos Kekova saare salapäraste ja mõistatuslike uppunud iidsete kaljulinnade külastusega. .. Pean ütlema, et nendes iidsetes paikades ei saa lihtsalt kuhugi vaadata - kõikjal on nähtavad arvukad jäljed mineviku tsivilisatsioonidest ja minevikusündmuste varjud, mis on tõeliselt hingemattev... Ajalugu võimsalt, kuid mitte pealetükkivalt avab oma salapärase embuse sulle siin ja samal ajal sosistab vaikselt minevikust, igatsusega kaotuse järele...

Alustame iidse Lüükia Myraga, kus elas, jutlustas ja lõpetas oma hiilgavaid päevi kristlik püha Nikolai Meeldiv ja Imetegija Myrast.

Reis mööda Vahemere rannikut tekitab minu jaoks isiklikult teadvuseta, kirjeldamatut rõõmu. Näib ju, et sa hõljud kõrgemal Ajaloost, Surmast ja Igavesest Elust, möödunud suurtest ja lihtsatest sündmustest, mis siin aset leidsid. Need reliktsete männipuudega kaetud Lüükia mäed, päikese käes sädelev Vahemeri – kõik tuletab teile meelde, et olete nüüd telekeeles piltlikult öeldes tsivilisatsioonide hällis)

Fotod ei tule eriti head, eriti tänapäeva fototööstuse maailma läbimurdetehnoloogiate tasemel, kuid mulle tundub, et peamine pole isegi see, vaid see, et Lüükia maailmad on nüüd meie ees ja meil on ainulaadne võimalus neid puudutada ja nendega sulanduda. Juba see sõna "rahu" näitab rahu, rahu, rahuolekut iseenda, teiste ja maailmaga üldiselt. Võib-olla saate sellel alloleval fotol midagi sarnast väljendada. Seejärel tegime peatuse rannikul, et teha paus ja juua värskelt pressitud granaatõuna mahla otse puu otsast korjatud viljadest.
02.

Myra (kreeka keeles Μύρα) on suur linn iidse Lüükia konföderatsioonis, mis asub mereranniku lähedal, 5 km kaugusel rannikumägede jalamil Andraki jõe ääres, mille suudmes oli kunagi muinasaja sadam. Andriake. 4. sajandi lõpus. eKr e. Lüükia oli osa Aleksander Suure impeeriumist. Pärast tema surma läks see Nearchuse kätte ja 295.–197. eKr e. kuulus Ptolemaiostele. Aastal 197 eKr. Lüükiast sai üks seleukiidide valdustest. Hiljem ühinesid paljud piirkonna linnad Lüükia Liiduks. 1. sajandil eKr e. Autonoomse riigina kuulus Lüükia Rooma riigi koosseisu.

Geograafiliselt asub see iidne linn moodsa Türgi väikelinna Demre (Antalya provints) kõrval. Ühe versiooni kohaselt sai linn oma nime sõnast "mürr" - vaigust, millest viirukit valmistatakse. Teise järgi on linna nimi (“Maura”) etruski päritolu ja tähendab “emajumalanna paika”, mis alles hiljem foneetiliste muutuste tõttu muutus Miraks.
03.


Wikipedia, autor Ivanchay

Kuna Myra on üks Lycia suuremaid linnu, on selle pealinn olnud alates Theodosius II ajast (401–450 pKr – Ida-Rooma impeeriumi keiser). III-II sajandil eKr. ta sai õiguse vermida oma münte. Sel perioodil kuulus Mira Lüükia Liitu. Allakäik algas 7. sajandil, kui linn hävis araablaste rüüsteretkede käigus, samuti ujutati üle Mirose jõe mudavoolude tõttu.
04.

Püha Nikolai sündis 270. aastal Väike-Aasias Rooma Lycia provintsis asuvas Kreeka koloonias Pataras jõukate kristlike vanemate peres. Patara oli tegelikult hellenistlik linn nii kultuuriliselt kui ka välimuselt. Tulevane pühak valis kristluse tee omaks, saades preestriks. Tema vanemad ei saanud pikka aega lapsi saada ja andsid tõotuse, et kui neil sünnib poeg, pühendavad nad ta Jumala teenimisele. Nende palvet võeti kuulda: Issand andis neile poja, kes sai pühal ristimisel nime Nikolai, mis kreeka keeles tähendab "võitnud inimesi". Püha Nikolai näitas juba lapseea esimestel päevadel, et ta on määratud Issanda eriliseks teenimiseks. Säilinud on legend, et ristimise ajal ja siis oli tseremoonia väga pikk, seisis ta ilma kellegi toetuseta kolm tundi vees. Püha Nikolai alustas esimestest päevadest peale ranget askeetlikku elu, millele ta jäi truuks kuni hauani.

Noore Nicholase vaga elu sai peagi teatavaks kõigile Patara linna elanikele. Selle linna piiskop oli tema onu, kelle nimi oli ka Nikolai. Märkas, et tema vennapoeg paistis teiste noorte seas silma oma vooruste ja range askeetliku elu poolest, hakkas ta veenma oma vanemaid andma ta Issanda teenistusse. Nad olid meelsasti nõus, sest juba enne poja sündi olid nad sellise tõotuse andnud. Tema onu piiskop pühitses ta seejärel presbüteriks.

Püha Nikolause kohal preesterluse sakramenti täites ennustas Püha Vaimuga täidetud piiskop rahvale prohvetlikult Jumala Meeldiva suurt tulevikku: „Vaata, vennad, ma näen uut päikest tõusmas kiriku otste kohal. maa, mis on lohutuseks kõigile kurbadele. Õnnistatud on kari, kes on väärt sellist karjast! Ta toidab hästi kadunute hingi, toites neid vagaduse karjamaadel; ja ta on soojaks abiliseks kõigile hädasolijatele!...” ...Kui tema vanemad surid, päris Nikolai nende varanduse ja andis selle abivajajatele...

05.

Püha Nikolause vaimuliku tegevuse esialgne periood ulatub Rooma keisrite (valitses 284-305) ja Maximianuse (valitses 286-305) valitsusaega. Aastal 303 andis Diocletianus välja edikti, millega legaliseeriti kristlaste süstemaatiline tagakiusamine kogu impeeriumis. Pärast mõlema keisri troonist loobumist 1. mail 305 toimusid muudatused nende järglaste poliitikas kristlaste suhtes. Selle tulemusena hakkasid kristlikud kogukonnad kiiresti arenema. Sellest perioodist pärineb Püha Nikolause piiskopkond Myras (Rooma impeeriumi Lycia provints).

Püha Nikolaus on traditsiooniliselt meresõitjate kaitsepühak, kelle poole meremehed sageli pöörduvad, kui olukord ähvardab uppumise või laevahukuga. Oma eluloo järgi läks Nikolai noorena Aleksandriasse õppima ning ühel oma merereisil Myrast Aleksandriasse äratas ta ellu meremehe, kes tormis mastist alla kukkus ja surnuks kukkus. Teisel korral päästis Nicholas Aleksandriast Myrasse tagasiteel meremehe ja võttis ta saabudes kaasa kirikusse teenima.

Katoliku traditsioonist pärit kuulsaim lugu Püha Nikolause elust räägib kolmest tüdrukust, keda ta aitas. Nende isa, kes ei suutnud kaasavara hankida, kavatses oma tütarde ilust kasu saada, sundides neid sisuliselt prostitutsioonile. Olles sellest teada saanud, otsustas Nikolai tüdrukuid aidata. Olles tagasihoidlik, hiilis ta salaja nende majja ja jättis kaasavara rahakoti vanimale tütrele. Varsti tegi ta sama ka keskmisega. Isa, saades aru, et keegi teda aitab, otsustas teda tänada, ootas kolmanda tütre jaoks nõutud kuupäeva, peitis end tuppa ja kui Nikolai noorimale tütrele teise rahakoti tõi, võttis ta temast näkku. Nicholas keeldus mehe tänu vastu võtmast, kuulutades, et tema isa peaks tänama ainult Jumalat. Teise versiooni kohaselt viskas Nicholas, saades teada vaese mehe koletust plaanist, oma annetuse korstnast alla, kus see lõpuks tema noorima tütre sokki lõkke kohal kuivama sattus. Just sellest legendist sündis muinasjutt jõuluvanast ja kingist sokis...

Püha Nikolai sai oma eluajal kuulsaks kui sõdivate osapoolte lutt, süütult hukkamõistetute kaitsja ja tühjast surmast vabastaja. Püha Nikolai suri erinevate allikate kohaselt väga kõrges eas. 6. detsember (vanas stiilis)342 või 351 aastat. ja maeti väikesesse Myra katedraalikirikusse.Kui tema haua juures hakkasid juhtuma imed ja palverändurid pärast pikki palveid terveks said, hakati püha Nikolaust austama kui imetegijat.

06.

Freskod, mis kujutavad, kuidas Püha Nikolaus aitab kolme tüdrukut...

11. sajandil laastasid türklased Bütsantsi valdusi Väike-Aasias, kaasnes nende julmustega pühade templite, säilmete, ikoonide ja raamatute hävitamisega. Legendi järgi saatis kaliif Harun Ar-Rashid aastal 792 laevastiku komandöri Humaidi Rhodose saart laastama. Pärast saare rüüstamist läks Humaid Myra Lyciasse kavatsusega tungida sisse ja rüüstata Püha Nikolause hauda. Väidetavalt hävitas ta selle asemel aga veel ühe, mis seisis pühaku haua kõrval ja vaevu jõudsid pühaduseründajad seda teha, kui merel tõusis kohutav torm ja peaaegu kõik Humaidi laevad purunesid ja pühiti. elementide poolt eemal... Selline kristlike pühapaikade rüvetamine ei tekitanud nördimist mitte ainult ida-, vaid ka läänekristlastes. Püha Nikolause säilmete pärast kartsid eriti Itaalia kristlased, kelle seas oli palju kreeklasi, ja nii juhtus ka edasi...

Aastal 1087 läksid Bari ja Veneetsia kaupmehed Antiookiasse. Mõlemad plaanisid tagasiteel Itaaliasse üles korjata ja Itaaliasse viia Püha Nikolause säilmed. Kaks Bari elanikku saadeti luurele, kes naastes teatasid, et linnas on kõik vaikne ja kirikus, kus säilmed asusid, oli vaid neli munka. Kohe läks 47 relvastatud inimest Niguliste kirikusse. Alustuseks pakkusid kaupmehed munkadele reliikviate eest 300 kuldmünti. Kuid mungad keeldusid rahast vihaselt ja tahtsid elanikke teavitada neid ähvardanud ebaõnnest, kuid itaallased peatasid selle katse, sidudes nad kinni. Itaallased purustasid kiriku platvormi, mille all seisis haud koos säilmetega, ja nägid, et sarkofaag oli täidetud lõhnava püha mürriga. Noormees nimega Matthew hakkas pühaku säilmeid maailmaga tulvil sarkofaagist välja tõmbama. Sündmused leidsid aset 20. aprillil 1087. aastal. Laeka puudumise tõttu mässis presbüter Drogo säilmed ülerõivastesse ja kandis bariaanide saatel laevale. Mungad, kes hiljem vabastati, teatasid linnale kurva uudise välismaalaste poolt imedetegija säilmete vargusest. Rahvast kogunes kaldale, aga oli juba hilja...
07.

8. mail jõudsid laevad Barisse ja peagi levis “hea” uudis üle linna. Järgmisel päeval, 9. mail viidi Niguliste säilmed pidulikult üle mere lähedal asuvasse Püha Stefani kirikusse. Pühamu üleandmise tähistamisega kaasnesid arvukad haigete imelised tervenemised, mis äratasid veelgi suuremat aukartust Jumala suure pühaku vastu. Aasta hiljem ehitati Püha Nikolause nimele kirik, mille pühitses paavst Urbanus II.

08.

Praegu hoitakse Püha Nikolai Imetegija säilmeid Bari Püha Nikolause basiilikas. Seal, Baris, asub Püha Nikolai Imetegija õigeusu kirik. Mõnede andmete kohaselt on osa tema säilmetest (lõualuu ja kolju fragmendid) asub Antalya arheoloogiamuuseumis.

Barist pärit meremehed võtsid seejärel vaid pooled pühaku säilmetest, jättes kõik väikesed killud hauda. Veneetsia meremehed korjasid need kokku esimese ristisõja käigus ja viisid need Veneetsiasse, kuhu ehitati meremeeste kaitsepühaku Niguliste kirik. Säilmete ehtsus leidis kinnitust kahes Baris ja Veneetsias toimunud teaduslikus uuringus, mis tõestasid, et kahes linnas asuvad säilmed kuuluvad samasse skeletti.

Venemaal levis 11. sajandil pühaku austamine üsna kiiresti ja kõikjal. Vene õigeusu kirik asutas 9. mail vahetult pärast 1087. aasta 9. mail Püha Nikolause säilmete viimise mälestust Lycia Myrast Barisse, tuginedes vene rahva sügavale, juba tugevdatud austamisele suure Jumala pühaku vastu.

Just selline võis püha Nikolai näo rekonstrueerimise järgi tõesti välja näha.
09.

Olles lõpetanud vajalikud ajaloolised arvutused, liigun edasi oma vahetute muljete juurde selle paiga külastamisest, mis on püha kõigi õigeusklike jaoks.

Kaasaegne Demre kui linn ei ole eriti tähelepanuväärne, kui välja arvata see, et see on üks suurimaid tomatite kasvatamise kohti, mis saadetakse ekspordiks, teate kuhu. Selle viljaka oru peamised ruumid hõivavad fantastiliselt palju banaalseid köögiviljakasvuhooneid, mis on imekombel säilinud Lüükia ajaloomälestiste lähedal.

10.

Alustuseks juhatati meid märkamatult otse Püha Nikolause kohalikule spetsialiseeritud turule, mis andis meile võimaluse osta ikoone ja muid pühakuga seotud kultuse atribuute ja palju muud.
11.


12.


13.

Seinaplaatidel on isegi Nicholase pilte.
14.

Peab aga ütlema, et siinsed tooted on enamasti väga kvaliteetsed ja neid pole häbiasi ka mälestuseks soetada. Ostsin selle väikese Püha Nikolause ikooni puidust alusel 25 dollari eest. Nagu kauplejad teatasid, valmistasid selle Athose mäelt pärit ikooni kohalikud mungad ja pealegi oli see juba pühitsetud.

Ja nüüd asume põhisündmuse juurde, milleks me siia tulime – külastame Myra Püha Nikolause kirikut.

Niguliste kirik on suurepärane Bütsantsi ajastu monument. Mõnede allikate kohaselt ehitati kirik algselt aastal 343 pKr. 2. sajandil pKr maavärinas hävinud jumalanna Artemise templi varemetel, kuhu pühaku säilmed maeti marmorsarkofaagi.

Kirik hävis mitu korda, kuid seda taaselustati ja ehitati mitu korda uuesti üles. See rüüstati araablaste rüüsteretkede ajal 1034. aastal, mil Myra ja kogu Lycia olid täielikult laastatud. Kiriku varemed koos seal asunud iidses sarkofaagis pühaku säilmetega jäeti maha, kuigi neid säilitasid kohalikud mungad. 11. sajandil Bütsantsi keisri Constantinus IX ajal kirik restaureeritud ja ümbritsetud müüridega. Samast perioodist pärineb ka freskode ja põrandamosaiikide dateerimine. Hiljem 13. sajandil ujutas kirik tugevate maavärinate tõttu üle Mirose jõe veest ja mudast, mille tagajärjel Mirose jõe kulg tagasi pöördus. Kirik oli 3-4 m sügavuselt täielikult kaetud muda ja mudaga ning sellest paistis vaid väike osa kellatornist.
16.

Kaasaegne templihoone ehitati umbes 8. sajandil. Väliselt on see üheruumiline ristikujuline basiilika, mis on keskelt kaetud kupliga, mille külgedel on kaks saali. Põrand on osaliselt kaetud geomeetriliste mustritega mosaiikidega ning seintel on siiani näha freskosid 11.-12. Kiriku katus oli algselt kroonitud kupliga, kuid restaureerimise käigus asendati see võlviga.

Krimmi sõja ajal 1853. aastal ostis printsess Anna Golitsõna selle templi ümber maatüki eesmärgiga rajada siia venelaste asundus ja eriloa sai Püha Nikolause auks klooster. Väljakaevamised ja kiriku rekonstrueerimine olid juba alanud, kuid see kõik hakkas tekitama Demre elanikes rahulolematust ja türklased taganesid, tühistades oma loa.

Kirikut hakati uuesti välja kaevama 1956. aastal, see oli peaaegu täielikult mattunud setetesse. 1989. aastal tehtud hilisemate väljakaevamiste käigus leiti ruumid kirikuhoone kirdeosast. Praeguseks on kiriku algpõrand 7 m allpool maapinda.

Väljastpoolt on seda iidset kirikut väga raske näha. See on peaaegu täielikult kaetud väliste kaitsekonstruktsioonidega.
19.

See ala on templi enda sissepääsu ees.
20.

Varikatuse all on pühaku skulptuurne kujutis ja mitu marmorsammast.
21.


22.

Kirik ise on väga huvitav ja põnev. Lõppude lõpuks veetis meie kõige austatum õigeusu pühak siin peaaegu kogu oma elu.
25.

Ümberringi on palju leitud fragmente endistest usuhoonetest, mis kunagi asusid sellel kohal.
26.

Võib-olla on säilinud ka mõned arhitektuurilised detailid iidsest Artemise templist, mis kunagi siin asus...
27.


28.

Siin valdab teid paks, ebatavaline ajaloosündmuste mõistmise laine ja nii Artemise pühamu kui ka seejärel Niguliste kirikut külastanud inimeste lugematud emotsioonid. Kiriku seinad paistavad sind kõnelevat, tuleb vaid oma süda avada...
29.

Iidsed portaalid panevad meenutama Artemist ja mitmeid kadunud sündmusi sajandite pimeduses, mis on seotud selle jõukohaga...
30.

Siin on veel tänapäevalgi näha liiva-, veeris- ja mudajälgi kunagiste märatsevate jõeelementide setetest.
31.


32.

33.

Millegipärast panid mu südame kiiremini põksuma imekaunid risti-üleujutatud (purje)võlvikud... Justkui meenuks midagi, aga lihtsalt ei mäleta, kuidas pärast helget intensiivset unenägu, millest oli järele jäänud vaid sündmuse tunne ja imelik tunne, et midagi väga olulist...
34.

See on pühaku sarkofaagi järel kirikukülastajale mõjult ja tähtsuselt ehk teine ​​koht. Siin toimusid jumalateenistused. See on troon. Kujutage vaid ette, pühak seisis siin lugematuid kordi ja pöördus palves Jumala poole. Pidin ootama, kuni troon visuaalselt ilma turistideta kaadris)
35.

36.

Mosaiikpõrand Bütsantsi ajast...
37.


38.

Turistide traditsioonide kohaselt "õnnistavad" külastajad ikooniturult ostetud ikoone ja riste, asetades need sarkofaagile, kus kunagi puhkasid Püha Nikolause säilmed. Giid andis endast parima, et neid sarkofaagiga manipuleerimisi tegemast veenda (ilmselgelt kohustavad võimud neid selleks) ja pakkus visalt alternatiivi – trooni, millele ligipääs erinevalt sarkofaagist on täielik ja takistamatu...

Trooni puudutamine tekitas minus ootamatu vastuse ja sisemise valguse puhangu, nagu oleks kõik tumenenud ning helid ja pildid järsult eemaldunud... Ebamääraste piltide räbalad sähvatused, värvilised laigud, inimfiguurid tormasid mööda mu teadvusest ja kostis jumalateenistuse ebatavalisi ja harjumatuid helisid. Nad olid sügavad, pühalikud, süngelt, kurvalt, võidukalt ülevad. Karmid kujundid pühakutest, kes vaatavad otse sinu hinge, täitsid mu sisemise nägemuse ja oleku...
39.

Sellest ootamatust muljest täiesti šokeeritud, avastasin end järsku endiselt trooni ees seismas, seda käega puudutamas ning turistid laotasid sel ajal troonile usinalt kilekotte oma äsja ostetud ikoonide ja ristidega. õnnistus”... Teadvus aeglaselt, raskelt ja vastumeelselt “naasis” ja mina, mõistusele tulnud, võtsin välja ka oma Niguliste ikooni ja asetasin selle teiste kõrvale...

Niisiis, siin on, kuidas seda tehakse. Mõnest minutist piisab üldisel vaikival kokkuleppel...)

Nicholas the Wonderworker

Imeline ikoon St. Nikolai Myrast Dikani kirikust.

Nikolai Myrast – pühak, Väike-Aasia Lycia provintsi Myra linna piiskop 4. sajandi esimesel poolel. alates A. X. Sündis umbes 270. aastal Lüükia Pataras, suri umbes 350. Elu jooksul sai Püha Nikolai kuulsaks paljude vägitegude ja imedega Kristuse auks ning tegeles paljude heategevuslike tegevustega. Arvatavasti osales ta esimesel oikumeenilisel kirikukogul Nikaias aastal 325. Pärast oma surma sai temast üks auväärsemaid pühakuid kogu kristlikus maailmas, sealhulgas Venemaal, kui põllumeeste, meremeeste ja reisijate kaitsepühak. 1087. aastal viidi Püha Nikolause säilmed Lyciast Myrast üle Lõuna-Itaalias asuvasse Bari linna, kus need on säilinud tänapäevani.

Bütsantsi sõnaraamat: 2 köites / [koost. Kindral Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amphora. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko Publishing House, 2011, kd 2, lk 125.

Nicholas the Wonderworker (IV sajand pKr, Patara) – Murlikia (Lüükia Muri linn) peapiiskop, suur kristlik pühak, kuulus oma imetegude poolest oma elu jooksul ja pärast surma. Kirikuteenijate üldise arvamuse kohaselt esindab see „usu reeglit ja tasaduse kuju”. Teda austasid pühakuna ka Venemaal moslemid, sektandid ja isegi paganad. Pikka aega ei vaadatud tema elu kriitilist läbivaatamist. Tema elu, mis oli paigutatud Rostovi Püha Dmitri "Tšetja-Menaiasse", laenati koos lühenditega Simeon Metaphrastilt ja levitati ümberjutustustes ning tema elujooned segunevad teise piiskopi Püha Nikolause tegemistega. Pinarist (Lüükia), kes elas kakssada aastat hiljem. Legendi järgi ei näinud ta imikueas kolmapäeval ja reedel emapiima. Tema piiskopiks valimist peetakse "imeks". Diocletianuse ajal tunnistas ta üles paganlike templite hävitamise. Kohal 1. oikumeenilisel nõukogul, seisab kõigi Mury meeste eest. Ilmub Konstantinoopolis Constantinusele, päästab tema õed rüvetusest. Kahe pühaku vahel on palju põimunud ja ühe või teise fakti õigsust on võimatu täpselt kindlaks teha. 1807. aastal transportisid Itaalia kaupmehed Barist tema säilmed oma linna ja seda päeva, 9. maid, tähistatakse seal pidulikult. Sellel päeval kogunevad sinna palverändurid Euroopast, sealhulgas Venemaalt. Venemaal tähistatakse seda päeva pidulikult ka pühana, nagu 6. detsembrit, tema puhkepäeva.

Kasutati materjale A.V. kodulehelt. Kvakina http://akvakin.narod.ru/

Nicholas the Wonderworker of Myra, peapiiskop, imetegelane (sc. ca 345). Meie maal pole ainsatki kirikut, ühtki vaga perekonda, kus aukohal poleks ikooni Püha. Nikolai. Üks Väike-Aasia provintsipiiskop puudutas salapärast slaavi hinge niivõrd, et temast sai kauge, tohutu Venemaa patroon. Mira linna nimi, kus pühak piiskopina teenis, kõlas üllatavalt vene kõrvu. Siin ja miro - preester viiruk, mille võidmisega edastatakse Püha Vaimu armust täidetud annid ristimisvaagnast väljuvale kristlasele, kuningriiki kroonitud kuningale, kirikute troonidele ja antimensionitele; ja lõhnav mürr, mis voolab imelistest ikoonidest või ülistatud pühakute säilmetest; see on nii rahu kui hingeseisund ja rahu kui universum; siin on tuletatud võhik - inimene, kes ei oma auastet, kuid elab rahumeelselt maailmas vastavalt kirikuseadustele... Tulevane pühak sündis Patara linnas. Vaga vanemate poolt kasvatatud, veetis ta oma lapsepõlveaastad väärikalt, pühendus juba noorest peale kirikule ja temast sai Lycia Myra peapiiskop. Teda eristas tagasihoidlikkus ja lihtsus; töötas, paastus, palvetas; Ta aitas kõiki – rikkaid ja vaeseid, vanu ja noori, haigeid ja terveid ning, mis kõige tähtsam, tervendas neid, kes kannatasid patuste haavandite käes. Vanaduses lahkus ta rahumeelselt Issanda juurde, kuid ei jätnud kogu kristlikku maailma tema hoole alla. Nad palvetavad tema poole laste kasvatamise, pererahu, vaesusest ja vaesusest vabanemise, himurate mõtete ja rünnakute vastumeelsuse, palverändurite, meremeeste, reisimise, sidemetest või surmast vabastamise, tugevdamise ja puhtuse eest. õigeusu usust... Ei ole sellist olukorda, kus Nikolai Imetegija ei aitaks kannatusi. Maeti St. Nicholas Väike-Aasia lõunaosas Myra Lycian linnas (sellest ka tema nimi - Myra Lycian). Aga viimases neljapäeval XI sajandil, kui moslemitest türklased hakkasid neid Bütsantsi piirkondi sageli laastama, ähvardas oht ka suure ühise kristliku pühamu - Püha kiriku säilmed. Nikolai. Ja nii otsustasid Itaaliast pärit kaupmehed, kelle hulgas oli palju kreeklasi, aastal 1087 päästa St. jõudu peatsest surmast. Nad kasutasid isegi vägivalda pühaku säilmeid kaitsvate munkade vastu: pärast säilmed mürriga lõhnavateks mässisid kaupmehed need oma laevale. Kaupmeeste varaste hulgas olid peaaegu kõik Bari linnast (Kagu-Itaalias), kuhu nad pühamu tõid. Reliikviad asetati pidulikult Püha kirikusse. Stephen ja aasta hiljem ehitati neile spetsiaalne kirik, kuhu nad jäävad tänapäevani, meelitades ligi palju palverändureid - nii katoliiklasi kui ka õigeusklikke üle kogu maailma.

Vene rahva poolt Püha austamise astmest. Nikolause üle võib hinnata selle järgi, et Vene kirik määras talle neljapäeviti ja igal nädalal koos apostlitega eriteenistuse. Enne Venemaa ristimine Neljapäeva peeti paganliku peajumala päevaks Perun, kus nad kummardasid teda ja tõid ohvreid. Pärast kristluse vastuvõtmist tõrjus paljud pühad ja pidulikud päevad, mille ajal Peruni austati, pühakute austamise ja ennekõike Püha. Nicholas the Wonderworker. See seletab suuresti, miks vene inimesed iidsetest aegadest austasid erilise innuga St. Nikolai ja sagedamini kui teised pühakud pöördusid nad palves tema poole. 1227. aasta Ipatijevi kroonikas Galicia vürsti kohta. Daniel loeme: „Minge Danil Zhidicinisse kummardama ja palvetama St. Nikola, ja helistades ja Jaroslav Luchskisse; ja ta bojaarid otsustasid talle: võtke Lutšesk, kus on nende prints; Vastasin talle: "Nad tulid siia palvet pidama." Või teises kohas: “Mihhail ja Izyaslav hakkasid Grozychi saatma: andke meie vennad, muidu tuleme teie vastu sõjaga. Danilov palvetab Jumala ja St. Piiskop Nikola, nagu tema enda ime. Meie iidsed Kaliki rändurid laulavad ühes oma luuletuses pühast. imetegelane Nicholas, et tema, imetegelane, on jumala võimas, ta on kõigi abiline. Samamoodi laulavad tänapäeva väikesed vene vanemad oma luuletustes St. Nicholas the Wonderworker:

Oh! Kes, kes armastab Nikolaid,
Oh! Kes, kes teenib Nikolaust,
Tom Saint Nicholas
Abi iga tund.

"Pühakute jutus" St. Nicholasele esitatakse eripalve eestpalve eest kõigi hädade ja õnnetuste eest. Alates iidsetest aegadest pole ükski õigeusu Venemaa pühak lasknud püstitada nii palju templeid ja kabeleid kui Püha. Nicholas the Wonderworker. 16. sajandil Venemaal ringi rännanud Verona Aleksander Guagnin märkas, et venelased austasid pühakute seas eriti St. Nicholas, tee talle peaaegu jumaliku kummardamise; Tema nimele püstitavad nad erilisi templeid ja räägivad temast palju imelisi asju. Välisrändur rääkis, et venelastel on St. Nikolaust peetakse oma isamaa patrooniks ja ta lisas, muide, et vene rahvas usub isegi, et St. Nicholas the Wonderworker oleks võinud olla Jumal, kuid ta ei tahtnud seda au ja igal juhul võtab ta pärast Jumalat esikoha. Juba iidsetest aegadest on vene rahvas olnud seotud just St. Nikolai; see on siiani üks levinumaid nimesid, mida venelased on harjunud end nimetama. Pilt St. Nikolai võib leida peaaegu kõigist õigeusu vene kodudest. Enne teda palvetas üks vene mees abi kõigis oma elu vähem või rohkem rasketes oludes. Vene talupojad rääkisid St. imetegija Nikolai: “Meil pole Nikola vastu meistrit”, “Küsi Nikolalt ja ta ütleb Päästjale”, “Kõigil jumalatel on saapad, aga Nikola on rohkem kui see, kes kõnnib rohkem” või: “Kholmogorist kuni Koolas on kolmkümmend kolm Nikolat”, või ka: “Heal imetegijal Nikolasel on kaks puhkust aastas ja halastamatul Kasjanil üks iga nelja aasta tagant”, “Kõige kõver ja pime on maailma püha Nikolaus” jne. .

Nikolai Imetegija universaalne kummardamine vene rahva seas oli suuresti seletatav tema vaimsete omadustega, milles meie esivanemad leidsid palju sarnasusi vene rahvaliku iseloomuga. See on Nicholas the Wonderworkeri avameelne avaldus rõhutud süütuse kaitseks, see on otsustav ja julge eestpalve ebaõiglaselt hukkamõistetute ja tagakiusatute eest, mis oli St. Mirlikiiski suundub oma elu jooksul eriti kuidagi avatud, julge ja lahke vene natuuri iseloomu poole. Sellised imetegija isikliku iseloomu tunnused muutsid selle jumalapühaku kuju vene rahva silmis kahtlemata eriti atraktiivseks ja austust väärivaks: need, muide, näivad olevat andnud vene rahvale võimaluse. selle pühakuga eriti lähedaseks saada. Kuivõrd vene inimene sel viimasel juhul näib olevat lihtsameelne ja siiras Nikolai Imetegijaga suheldes, on selle parimaks tõendiks (lisaks juba mainitud rahvapärastele vanasõnadele) selle pühaku kohta käivad rahvalegendid, nt. , näiteks legend kaupmehest Sadko ja St. Nicholas of Mozhaisky, lugu ühe talupoja patroonist St. imetegija Nicholas ja tema rivaalitsemisest selles küsimuses St. Prohvet Eelija jne. St. Nikolaust austati Venemaal mitte ainult kui üldist eestkostjat kõigi hädade ja õnnetuste eest, vaid ka kui valvurit vetel ning "Pühakute jutus" esitati talle eriline palve kaitse eest vetel. . Vene meremeestel oli peaaegu alati selle pühaku ikoon ja ohu korral kandsid nad selle tekile, paludes tal päästa laevahukust ja tormist.

On ilmne, et selle uskumuse aluseks olid St. Nikolai, mille jaoks see pühak merel kuulsaks sai. Chetii-Minei umbes St. Imetegija Nikolause kohta räägitakse nii: ühel päeval juhtus, et laev, millel St. Nikolause austamise eest St. kohtades, sattus merel tormiliste lainete tõttu ohtu. Aga kui St. Nicholas palvetas pääste eest, torm oli taltsutatud ja laev jõudis turvaliselt sihtkohta. Olles täitnud oma tõotuse Palestiinas, St. Nikolai kavatses sama laevaga koju minna, kuid laevamehed, kes lubasid ta Lüükiasse viia, petsid ta ja saatsid oma laeva teises suunas. Järsku palve kaudu St. Nikolai, tõusis torm ja laev toodi laevameeste kõigist pingutustest hoolimata Lycia kaldale. Teisel korral sattus Lüükia maadesse teel olnud laev tugeva tormi kätte, mis ähvardas laevahukku. Laevaehitajad kuulsid ainult St. Nikolai jäi meelde kõigi veepealsete õnnetute abistajana. St. Nicholas ja tema ise laevale ilmudes hakkasid rooli juhtima ja keelasid tuulel üle mere möllama. 17. sajandi proloogis. Imetegija Nikolause imede hulgas on lugu “Kristuse imetegija Nikolause imest, mis leidis aset Kiievis, Püha kirikus. Sofia." Ime oli see, et uppunud laps St. Nikolai hoidis teda elus. "Nii, Issanda sulane," ütleb Niinia, "sa käskisid merd ja tuuli ning kuulasite teda." Selle põhjal on Vene kirik oma kirikulauludes Püha. Nicholas nimetab teda reisikaaslaseks ja tõeliseks valitsejaks merel. 6. detsembril St. Nikolai, vanasti nn vennad. Väga sageli mainitakse vennaskondi kroonikates ja teistes meie iidsetes mälestusmärkides ning vennastekoguduste kohta, mis toimusid pühadepühal. Nikolai, kutsuti Nikolitsõniks.

Iidsetel aegadel esitati Nikolitsõnid erilise pidulikkusega pühakoja auks peetud templifestivalil. Nikolai. Siis kogunesid meie esivanemad kirikusse, teenisid Püha. Nikolai palvetas, süütas koos selle pühakuga suure küünla ja lõpetas kohtumised maiuste ja lõbususega. Põllumajanduselus on St. Nicholas oli eri tüüpi tehingute, maksete ja muude ärilepingute tähtaeg. Lõpuks, vene talupojad, õnnelikud St. Nikolausega seostati ilmastiku ja talveseisundi vaatluste põhjal järgmisi märke: "Nikola naelutab selle, mida Jegori sillutab." - "Kiida talve pärast Nikolini päeva." - "Esimesed Nikolski külmad." - "Nikola ees on pakane - kaer saab hea." - "Rime on Nikola - saagikoristuse jaoks." - "Leiva hinnad määravad Nikolini läbirääkimised." - "Nikolski konvoi bojaarikassa jaoks on väärtuslikum kui kuld."

Mälestamise tähistamine St. Nicholas the Wonderworker toimub 6./19. detsembril ja 22. mail (reliikviate üleandmine 1087. aastal).

I.P. Kalinski

Nikolai Myra (Nicholas the Wonderworker), Väike-Aasia Lycia Myra linna piiskop, pühak (4. sajandi 3. - 1. pool), üks auväärsemaid pühakuid kogu kristlikus maailmas ja eriti Venemaal. Pühaku kuvand mängis Püha Venemaa maailmapildi kujunemisel suurt rolli.

Isegi eluajal St. Nikolai sai kuulsaks paljude Kristuse auks tehtud vägitegude ja imede eest. Seetõttu on tema matmispäev 6. (19.) detsember. - sai üldiseks kristlikuks pühaks. Venemaal hakati seda päeva kutsuma Talvinikolaks. Kuid veelgi rohkem imesid St. Nicholas hakkas juhtuma pärast tema surma. Tema patroon hõlmas peamiselt meremehi ja reisijaid, „kõiki orvuks jäänud ja armetuid”, karjakasvatust ja põllumajandust; teda peeti ka „maa vete valvuriks”. Õigeusu traditsioonis on St. Nikolai sai veel 2 hüüdnime - Nikolai Imetegija ja Nikolai Ugodnik.

St. Nikolausele on pühendatud suur hulk erinevaid teoseid, mille autoriteks olid nii kuulsad õigeusu kirjanikud ja kirikujuhid (Kreeta Antonius, Filosoof Cyril, Ohridi Kliment jt) kui ka tavalised preestrid. 10. sajandil Bütsantsi hagiograaf Simeon Metaphrastus kirjutas paljudele iidsetele ladina ja kreeka allikatele toetudes „The Life of St. Myra Nikolai" (vene keeles, tuntud 15. sajandist pärinevates käsikirjades).

Venemaal saab Nicholas the Wonderworkeri nimi kuulsaks üsna varakult. Kiievi Püha Sofia katedraalis (11. sajandi keskpaik) on enim austatud pühakute seas ka mosaiikkujutis St. Nikolai. Selle pühaku eriline austamine Venemaal algab 2. poolel. XI sajand. See oli tingitud mitmest põhjusest.

1087. aastal varastasid normannid pühaku säilmed Myra linnast ja toimetasid need Itaalia linna Bari. Normannid sisenesid linna 9. mail (22). Sellest ajast alates on seda päeva peetud kuulsa pühaku auks teiseks pühaks. Aastast 1089 kuni tänapäevani hoitakse neid spetsiaalselt ehitatud hoones St. Nikolause katoliku katedraal.

Rus reageeris sellele sündmusele väga kiiresti, luues kirjandusmonumendi - "Myra linna peapiiskopi meie isa Nikolai auväärsete säilmete tõlke lugu". Tõsi, see ei ütle midagi reliikviate varguse fakti kohta, mis on iseenesest väga iseloomulik - see näitab selgelt lääne mõju "Jutu" autorile. Veelgi enam, "jutt" ise annab suurepärase seletuse sündmustele, mis juhtusid Myra Nikolause säilmetega. Selles kirjeldati üksikasjalikult, kuidas Bari linna presbüterile ilmus St. Nikolai käskis minna selleks ajaks laastatud Mira linna ja viia oma säilmed. Bari elanikud, kes esinesid kaupmeestena, läksid Myrasse ja sealt leidsid nad pühaku säilmetega reliikviat, mis oli täidetud lõhnava mürriga, mille nad Barisse tõid. Nad sisenesid oma kodumaale 9. mail (23) ja kohe juhtus säilmete läheduses palju imesid. Sellest ajast alates on seda päeva peetud kuulsa pühaku auks teiseks pühaks.

Lisaks on neil samadel aastatel kirjalikes allikates esmakordselt kirja pandud imetegu St. Nicholas, avalikustati Kiievis. Seda pühaku esimest imelist ilmumist Venemaal kirjeldatakse monumendis nimega "Teatud lapse ime, kes uppus ja Püha Nikolai hoidis ta elus". See räägib sellest, kuidas püha pühitsemise päeval. Boriss ja Gleb, kes sõitsid paadiga üle Dnepri Võšgorodist Kiievisse, lasid ühe rikka kiievi elaniku naine jõkke oma lapse, kes kohe uppus. Leinas vanemad palusid Püha Nikolai Imetegija halastust. Samal ööl avastasid Püha Sofia katedraali teenijad Püha Püha Sophia ikooni ees elava, märja lapse. Nikolai. Sellest teavitati Metropolitani ja ta käskis kogu linna teavitada. Beebi vanemad leiti peagi ning nende ja kõigi hämmastuseks tundsid nad ta ära kui uppunud poega. Sellest ajast saadik, muide, hakati ikooni, mille eest märg beebi leiti, kutsuma Nikolai Märja ikooniks ja seda hoiti palju sajandeid Püha Sofia katedraalis, Pühale pühendatud kabelis. Nikolai.

“Teatud uppunud lapse ime” näitas, et nüüd näitas Nikolai Imetegija end vene rahva kaitsja ja päästjana, mis tähendab, et ta võttis Venemaa enda imelise kaitse alla. Igatahes just nii tõlgendati neid sündmusi muistsetes vene kirjandus- ja filosoofilistes monumentides. Juba 11. sajandil. püha reliikviate üleandmise päev. Vene õigeusu kirikus hakati Nikolaust pidama pidulikuks. Vene õigeusu traditsioonis nimetati 9. mai päeva kevadise Nikolause nimeks. Oluline on märkida, et kui Bütsantsi kirik austas Talve Nikolaust üldise kristliku pühana, siis Bütsantsi kevadist Nikolaust ei tunnustatud pühana, sest selle kehtestas paavst ja normannide poolt varastatud Püha Nikolai Imetegija säilmed sattusid roomakatoliku kirikusse. Mittekanoonilise, Bütsantsi vaatevinklist lähtuva puhkuse kehtestamist toetas ka Vene kiriku Kreeka juhtkond. Tõenäoliselt oli see olukord seletatav asjaoluga, et tunnustades kuulsa pühaku uut puhkust ja kehtestades Venemaal tema erilise austamise, püüdsid Kreeka metropoliidid nõrgendada Cyrilile ja Methodiusele lähedase varajase vene kristluse mõju. traditsioon. Järk-järgult hakkas Nicholas the Wonderworkeri kultus välja tõrjuma Püha Püha kiriku austamise. Rooma paavst Clement ja Püha Sofia katedraali kui Kiievi-Vene peamise templi tähtsus hakkasid järk-järgult välja tõrjuma kümnise kiriku sama tähenduse. Ja üldiselt nõrgendas Nikolai Imetegija eriline austus lõppkokkuvõttes Rooma paavsti Clementi kultuse (ning Cyril ja Methodiuse traditsiooni kui terviku) mõju just seetõttu, et algselt väljendasid mõlemad kultused sama ideed – ideed. Vene kiriku iseseisvumisest ning Konstantinoopolist ja Roomast. Kreeka kiriku seisukohalt on aga kultus St. Nikolai oli "juhitavam".

Nicholas the Wonderworkeri taevane kaitse Vene maale ei sõltunud aga ühestki arvutusest. Järgnevatel aastatel ja sajanditel juhtus Venemaal palju Püha nimega seotud imesid. Nikolai. Jah, okei. 1113 Novgorodi lähedal saarel. Lipnos Ilmeni järves ilmus ikoon St. Nikolai, kes tervendas imekombel Novgorodi vürsti. Mstislava. Kõrts. XIII sajand Venemaa omandas veel ühe imelise ikooni - järgides korduvat käsku St. Korsuni preester Nikolai Eustathius võttis ikooni templist, kus prints ristiti. Vladimir ja, olles sõitnud mööda ringteed läbi Riia ja Novgorodi, tõi selle Rjazani maadele Zarayski linnas, kus see ikoon sai kuulsaks paljude imede poolest. 15. sajandil Nicholas the Wonderworker sai koos Varlaam Khutynskyga kuulsaks suurvürsti nooruse tervendamisega. Seda nimekirja võib veel kaua jätkata.

Peaasi, et St. Nikolausest sai tõeline rahvuspühak, lihtsalt hüüdnimega Nikola või Mikola. Talle on pühendatud tohutul hulgal kirjandusmälestisi (ainuüksi Venemaa Riiklikus Raamatukogus on üle 500 12.–20. sajandi käsikirja), kirikuid, kloostreid ja ikoone. Ja pilt St. Nicholas the Wonderworker jätkas halastava, lahke, maise pühakuna vene inimeste südamete pühitsemist palju sajandeid.

Perevezentsev S.

Kasutatud materjalid saidilt Great Encyclopedia of the Russian People - http://www.rusinst.ru

Loe edasi:

Konstantinoopoli patriarhid(biograafiline teatmeteos).

Püha Nikolaus Imetegija(Nicholas the Pleasant, ka St Nicholas – Myra peapiiskop Lycias) on üks auväärsemaid pühakuid õigeusu maailmas. Ta sai kuulsaks kui suur Jumala meeldija. Tema poole ei palveta mitte ainult õigeusu, vaid ka katoliku ja teiste kirikute usklikud.

Kogu Püha Nikolause elu on Jumala teenimine. Sünnipäevast peale näitas ta inimestele suure imetegija tulevase hiilguse valgust. lõi Jumala pühaku maa ja mere peale. Ta aitas hädas inimesi, päästis nad uppumisest, vabastas vangistusest ja päästis surmast. Nicholas the Wonderworker andis palju tervendusi haiguste ja kehahädade vastu. Ta rikastas abivajajaid äärmises vaesuses, kostitas nälgijaid ning oli valmis abiliseks, kiireks eestkostjaks ja kaitsjaks igaühele igas hädas.

Ja täna aitab ta ka neid, kes teda kutsuvad, ja vabastab nad hädadest. Tema imesid on võimatu üles lugeda. Seda suurt imetegijat teavad ida ja lääne ning tema imeteod teavad kõik maakera otsad. Püha Nikolause auks püstitatakse arvukalt kirikuid ja kloostreid ning ristimisel nimetatakse tema järgi lapsed. Õigeusu kirikus on säilinud arvukalt imeteoseid.

Niguliste lühibiograafia

Teadaolevalt sündis Nikolai Imetegija 11. augustil (29. juulil vanas stiilis) 3. sajandi teisel poolel (umbes 270) Patara linnas, Lüükia piirkonnas (Rooma impeeriumi kreeka koloonia). Tema vanemad olid vagad kristlased aadliperekonnast. Kuni nad olid väga vanad, polnud neil lapsi ja nad palusid Issanda poole palvetes kinkida poega, lubades ta pühendada Jumala teenimisele. Nende palvet võeti kuulda ja sündis laps, kellele anti nimi Nikolai ( kreeka keel"Võidud inimesed")

Juba lapseea esimestel päevadel näitas tulevane Imetegija, et ta on määratud Issanda eriteenistuseks. Säilinud on legend, et ristimise ajal, kui tseremoonia oli väga pikk, seisis ta, kellelgi ei toetatud, kolm tundi vaagnas. Lapsepõlvest saati paistis Nikolai silma Pühakirja uurimise, palvetamise, paastumise ja jumalike raamatute lugemisega.

Tema onu Patara piiskop Nikolai, kes rõõmustas oma vennapoja vaimse edu ja kõrge vagaduse üle, tegi temast lugeja ning tõstis Nikolai seejärel preestriks, tehes temast oma abilise. Issandat teenides põles noormees hingest ja oma kogemustes usuasjades oli ta nagu vana mees, mis äratas usklikes üllatust ja sügavat lugupidamist. Pidevalt töötades näitas presbyter Nicholas inimeste vastu suurt halastust, aidates abivajajaid.

Kord, saades teada ühe linnaelaniku vaesusest, päästis püha Nikolai ta suurest patust. Meeleheitel isa, kellel oli kolm täiskasvanud tütart, plaanis nad loovutada hoorusele, et hankida kaasavara jaoks vajalikke vahendeid. Surevat patust leinav pühak viskas öösel salaja oma aknast välja kolm kotti kulda ning päästis sellega perekonna kukkumisest ja vaimsest surmast.

Ühel päeval läks Püha Nikolaus Palestiinasse. Laeval reisides näitas ta sügavate imede kingitust: oma palve jõuga rahustas ta tugeva tormi. Siin laeval tegi ta suure ime, äratas mastilt tekile kukkunud ja surnud meremehe ellu. Teel sattus laev sageli kaldale. Nicholas the Wonderworker hoolitses kõikjal kohalike elanike vaevuste ravimise eest: ta ravis mõnda nende haigust, ajas teistest välja kurjad vaimud ja lohutas teisi nende kurbustes.

Issanda tahtel valiti Püha Nikolai Lycia Myra peapiiskopiks. See juhtus pärast seda, kui ühele nõukogu piiskopile, kes otsustas uue peapiiskopi valimise küsimust, näidati nägemuses Jumala valitut. See oli Nicholas the Wonderworker. Pärast piiskopi auastme saamist jäi pühak samaks suureks askeediks, esitades alandlikkuse, leebuse ja inimeste armastuse kuvandi.

Kuid katsete päevad lähenesid. Kristuse kirikut kiusas taga keiser Diocletianus (285–30).

Nendel rasketel päevadel toetas püha Nikolaus oma karja usus, kuulutades valjult ja avalikult Jumala nime, mille eest ta vangistati, kus ta ei lakanud vangide seas usku tugevdamast ja kinnitas neid tugevas usutunnistuses. Issand, et nad oleksid valmis Kristuse pärast kannatama.

Diocletianuse järglane Galerius peatas tagakiusamise. Püha Nikolai asus vanglast lahkudes taas Myra toolile ja pühendus veelgi suurema innuga oma kõrgete kohustuste täitmisele. Ta sai kuulsaks eelkõige oma innuga paganluse ja ketserluse väljajuurimisel.

Soovides luua rahu Kristuse karjas, olles šokeeritud Arievi valeõpetuse ketserlusest, kutsus apostlitega võrdne keiser Constantinus Nikaias kokku 325. aasta esimese oikumeenilise kirikukogu, kuhu kogunes kolmsada kaheksateist piiskoppi. imperaator; siin mõisteti hukka Ariuse ja tema järgijate õpetused. Sellel kirikukogul töötasid eriti püha Athanasius Aleksandriast ja Püha Nikolaus.

Kirikukogult naastes jätkas püha Nikolai oma kasulikku pastoraalset tööd Kristuse kiriku ülesehitamisel: ta kinnitas kristlasi usku, pööras paganad tõelisesse usku ja manitses ketsereid, päästes nad seeläbi hävingust.

Oma eluajal tegi püha Nikolai palju voorusi. Neist suurima au pälvis pühak, kui ta vabastas surmast kolm meest, kelle omakasupüüdlik linnapea mõistis ebaõiglaselt hukka. Pühak lähenes julgelt timukale ja hoidis oma mõõka, mis oli juba hukkamõistetute peade kohale tõstetud. Linnapea, kelle Nicholas the Wonderworker mõistis ebatõe eest süüdi, kahetses ja palus andestust.

Rohkem kui korra päästis pühak merre uppujaid ning tõi nad vangistusest ja vangistusest välja. Pühaku palvete kaudu päästeti Myra linn tõsisest näljahädast. Küpsesse vanadusse jõudnud Nikolai Imetegija lahkus 19. detsembril (tänapäeva järgi) 342-aastasena rahumeelselt Issanda juurde. See asus Lycia Myra katedraalikirikus ja eritas tervendavat mürri ( u. lõhnaõli), millest paljud paranesid.

Püha Nikolai Imetegija monumendid

Püha Nikolai Imetegijale on üle maailma püstitatud palju monumente. Euroopas loodi palju ilusaid monumente, näiteks Itaalias Bari linnas ( vaata fotot allpool), kus asub Püha Nikolause tempel ja tema säilmed. Venemaa, Ukraina ja Valgevene linnades püstitati pühaku auks palju kauneid loominguid. Fotod mõnest neist on esitatud pildigaleriis.

Püha Nikolai Imetegija mälestuspäevad

19. detsember(6. art.) - Püha Nikolai Imetegija mälestuspäev, mis asutati tema surma auks.

22. mai(9. Art. Art. järgi) - Myra Lyciast Bari linna üleviimise päev (toimus aastal 1087).

11 august- Lycias asuva Myra peapiiskopi Püha Nikolai Imetegija sünnipäev.

Püha õigeusu kirik austab Niguliste mälestust mitte ainult 19. detsembril ja 22. mail, vaid ka iganädalaselt, igal neljapäeval, eriliste lauludega. Fakt on see, et neljapäeval ülistab kirik apostleid, see tähendab neid, kes aitasid eriliselt levitada Kristuse valgust kogu maa peal. On ilmne, et Nikolai Imetegija, kõigist apostliku teenistuse järglastest - pühakutest - kõige elavam, jutlustab Issandat ja kristlikku usku oma maise ja taevase eluga.

Väärib märkimist, et õigeusu kirikus tähistatakse lisaks meie Issanda Jeesuse Kristuse sünnile vaid kolme püha inimese – kõige püha Jumalateose, Ristija Johannese ja Niguliste – sünnipäevi.