Kell neli värviti kalmistul mune. Baranovitši preester selgitas, mida saab ja mida ei tohi lihavõttepühadel pühitseda ning kas sel päeval tasub kalmistule minna

Millegipärast tekib paljudel küsimus: kas vanematepäeval võib õnnistatud mune surnuaeda jätta? Sellele küsimusele vastuse leidmiseks tasub vaadata seda kolmest küljest: traditsioonist, religioonist ja õigusest. Sama kehtib ka lihavõttekookide, maiustuste, veini ja muu toidu kohta.

Radonitsa on kõigi surnute mälestuspäev, tänavu tähistatakse seda 17. aprillil. Sel päeval minnakse surnuaiale, et jagada oma surnud lähedastega rõõmu Kristuse ülestõusmisest. Paljudel juhtudel kujuneb selline mälestamine aga joomapeoks (või isegi haudadel grillimiseks), kalmistule jäetakse palju prügi, mistõttu suhtumine traditsiooni on kahepalgeline.

Kas on võimalik mune haudadele jätta? Või oleks ehk parem anda maiused vaestele või viia need mõnda vanurite, invaliidide või lastekodusse, mitte jätta toitu, eriti pühitsetud toitu maapinnale?

Traditsioon. Jah, tõepoolest, postsovetlikes maades on selline traditsioon, et vanematepäeval tullakse surnuaiale surnud sugulasi mälestama. Nad toovad endaga kaasa mitmesuguseid toite, sealhulgas neid, mida õnnistati ülestõusmispühadeks. Nad söövad seda ise, kostitavad sellega möödujaid ja jätavad osa haudadele.

Meie kodanikud usuvad, et pannes toitu matuse lähedusse, ravivad nad surnut. Kummaline traditsioon, kas pole?

Religioon. Mida kirik selle kohta ütleb? Preestrid on selle vastu, et inimesed jätavad hauale toitu; nad peavad seda paganluse jäänukiks. Hing on kehast lahkunud – ta ei vaja enam muna, lihavõttekooki ja veel enam, leivaga kaetud klaasi viina.

Ja see on hea, kui kerjus või kerjus sööb kooki või muna. Kuid sageli läheb pühitsetud toit hulkuvate koerte, rottide, putukate kätte ja muutub prügiks. Kas see pole jumalateotus?

Vaimulike sõnul on sel päeval parem tulla templisse ja palvetada lahkunu hinge eest ning süüdata küünal. Ja jätke hauale lilled ja tehke see korda. Mis puudutab toitu, siis seda on parem süüa kodus peielauas. Või ravige vaeseid, viige see orbudele või vangidele. See on heategu, millest lahkunule kasu tuleb.

Ideaalis peate tellima kirikus palveteenistuse ja seejärel tegema kodus või kohvikus õhtusöögi, kuhu kutsute need inimesed, kes lahkunut tundsid, ja sellises keskkonnas mäletate teda hea sõnaga ja palvetage. tema hinge eest.

Mõnikord on lubatud (näiteks aja puudumisel või muude asjaolude puudumisel) väga tagasihoidliku lühikese eine ajal oma sugulasi põgusalt meenutada otse surnuaial (ilma, et see muutuks joogiks või tühjaks lobisemiseks). Näiteks sööge muna või kommi, peske see termosest tee või väikese veiniklaasiga maha.

Ja viimane aspekt selles küsimuses on seadus. Nii et ta ei keela kalmistule toidu jätmist: pühitsetud või tavalist. Pole ühtegi artiklit, mis seda ei lubaks. Aga kui joomine ületab kõik piirid, jääb palju prügi järele, siis võivad nad toime panna kõike, isegi huligaansust ja haudade rüvetamist.

Seega, kui soovite tõesti õnnistatud munad surnuaeda jätta, saate seda ohutult teha ilma liialdusteta ja mitte midagi karta.

Küsimus on selles, miks teha tegu, mis kummalegi poolele midagi head ei too? Ja kõige tähtsam on endalt küsida: kuidas see terve mõistuse seisukohalt välja näeb?

See, kas õnnistatud mune võib surnuaeda jätta või mitte, on teie otsustada, kuid parem on need näljastele anda ja almust jagada.

Miks te ei saa lihavõttepühadel kalmistule minna, tekitab preestri vastus sellele olulisele küsimusele paljudes usklikes hämmastust. Kummalisel kombel ei tea paljud isegi, et ülestõusmispühadel on õigeusu seisukohalt surnuaiale minek täiesti vale.

Seda peetakse isegi suureks patuks, sest helge püha, esimene neljakümnest puhkusepäevast koosnevas reas, tuleb veeta oma pere ja veel elavate lähisugulaste ringis. Lihavõtted on ennekõike elavate püha. Mida mitte teha

Kust keeld tuli?

Peab ütlema, et lihavõttepühade kalmistul käimise traditsioon tekkis usklike seas nõukogude ajal. Tollal oli teatavasti religioon keelatud, traditsioone ei antud põlvest põlve edasi ja sageli polnud lihtsalt kedagi, kelle poole pöörduda nõu saamiseks, mida ja millal õigesti teha. Järelikult püüdsid jumalasse uskujad sel perioodil traditsioone vähemalt kuidagi säilitada: nii hästi kui suutsid.

Et lihavõtteid kuidagi tähistada, püüti sel päeval surnuaeda külastada, et saaks rahulikult oma rõõmu juba surnud sugulastega jagada. Vähemalt nad kindlasti ei anna KGB-le üle ega kirjuta kaebust. Kuid nüüd, kui religiooni peetakse taas kõrgelt au sees ja igal inimesel, kes pöördub Jumala poole, on võimalus kõigest teada saada, küsimusi esitada ja rituaale õigesti jälgida, peame meeles pidama, et lihavõtted on helge püha, see on elavate inimeste puhkus.

Ülestõusmispüha tähistatakse asjaolu, et Jeesus Kristus tõusis surnuist üles ja sel päeval on see vajalik
mõtle ainult millelegi heale, ole õnnelik. Rõõmustage, et Jeesus Kristus on üles tõusnud ja tõestanud sellega, et surma ei ole olemas, on ainult üleminek igavesse ellu, Jumala riiki. Lihavõtted on just elu, kuid mitte surma püha. Järgmise paari nädala jooksul on selleks ette nähtud eriline päev, mil peate kalmistule hea uudisega minema. Kuid seda ei tehta lihavõttepühade ajal.

Millal minna lihavõttepühade auks surnuaeda

Miks ei saa lihavõttepühadel surnuaeda minna, saime juba preestri vastuse. Nüüd vaatame täpselt, milline päev on kirikukalendris spetsiaalselt ette nähtud, et minna ülestõusmispühadele koos rõõmusõnumiga Kristuse ülestõusmisest. Siin räägime teisipäevast, teisest teisipäevast pärast puhkust. See tähendab, et mitte lihavõttenädalal, vaid kohe pärast seda. See on õigeusu aasta suur mälestuspäev, sellel on isegi oma eriline nimi - Radonitsa või Radunitsa. Mõnes riigis on see päev ametlik püha. Valikud,.

Peame ka aru saama, et meie jaoks on surnuaial lamavad inimesed surnud, aga Kristuse jaoks on iga hing elus, olenemata sellest, kas keha elab või mitte. Nii et põhimõtteliselt pole Issanda jaoks suurt vahet sellel, kelleks inimene tahab saada ristitud: kas elava sugulasega või surnuga.

Kirikukaanonitest

Seoses sellega, miks lihavõttepühadel kalmistule minna ei tohi, tuleb märkida, preestri vastus on, et siin kirikukaanonite järgi muidugi rangeid keelde pole. Kui inimene tahab ülestõusmispühadel surnud inimestele mõelda ja neid meeles pidada, siis keegi ei keela seda. Kuid siin peaksite meeles pidama, et võimalusel on parem mälestused edasi lükata kuni selleks ette nähtud eripäevani.

Mõnest allikast võib tänapäeval leida teavet selle kohta, et lihavõttepühadel surnuaial käimise komme tekkis ammu enne Oktoobrirevolutsiooni. Tsaari-Venemaal elasid paljud esivanemad maapiirkondades, teed olid seal halvad. Tempel ehitati reeglina kalmistu kõrvale. Nii et kaks korda kaugele samasse kohta mineku vältimiseks läksid paljud kohe pärast lihavõtteteenistust esivanemate haudadele, et muneda sinna värviline muna ja õnnitleda surnud sugulasi lihavõttepühade puhul. Paljud usuvad, et lihavõttepühade kalmistulkäimise traditsioon arenes just sel viisil.

Siiski, kui loed kaasaegset kirikukirjandust või räägid preestriga, siis märgitakse, et lihavõttepühadel ei tohiks surnuaeda minna. See puhkus ei ole kurbuse päev, lihavõttepühade puhul tuleb rõõmustada ja lõbutseda. Pealegi, nüüd, pärast pikka paastu, saab seda lõpuks teha. Tasub meeles pidada, et juba teisel teisipäeval pärast lihavõtteid on Radonitsa päev. Just sel päeval peate minema kalmistule, et teavitada oma surnud sugulasi, sõpru ja lähedasi, et Kristus on surnuist üles tõusnud. Suurepärane viis.

Miks te ei saa lihavõttepühadel kalmistule minna, viitab preestri vastus, et kõige parem on see reis edasi lükata erilise mälestuspäevani. Tuletan meelde, et õigeusu kombe kohaselt ei ole vaja surnuaeda toitu tuua: surnud, kellel on ainult elav hing, ei vaja inimtoitu. Kalmistule võib aga kaasa võtta värvitud muna kui ülestõusmispühade ja igavese elu sümboli pärast surma.

Püha apostel Paulus ütleb, et kui Kristust ei ole üles tõusnud, siis on meie usk asjatu. Aga kuna Kristus on üles tõusnud, siis me rõõmustame. See on meie usu, meie elu peamine dogma, sest Issand kannatas, löödi risti, suri meie eest ja tõusis üles, see tähendab, et ta avas kõigile uksed igavikku, taevariiki ja kinkis meile selle rõõmu. See on suur rõõm, mille eelõhtul olid kurbuses apostlid, Jumalaema ja mürri kandvad naised. Aga Issand ütles, et rõõm tuleb varsti ja keegi ei võta seda rõõmu inimestelt ära. Tõepoolest, kui Issand tõusis üles, hakkasid kõik üksteisele rääkima: "Kristus on tõusnud" . Ja nad vastasid: "Tõeliselt ülestõusnud" . Ja see väljend levis üle kogu maailma. Nii tervitame üksteist lihavõttepühade ajal sellest ajast peale.

See rõõm on eriline ja iga inimese hing on sel päeval rõõmus, sest inimestele saadetakse Jumalalt selline arm, mida inimene ei suuda väljendada - see on sisemine seisund. Püha Augustinus ütles, et hing on loomult kristlane. See kristlustunne uueneb ülestõusmispühadel, nii nagu lilled ärkavad ja õitsevad kevadel. Tahes-tahtmata lähevad nad päikese poole, sest aeg on neil õitseda. Nii ärkas inimese hing, sest lihavõtted tulid.
/ Foto: Irina Domoratskaja

– Kuidas peaks õigeusu traditsiooni kohaselt ülestõusmispühi tähistama?
– Kõigepealt peame minema templisse. Palvetage, osalege jumalateenistusel. Sel päeval peavad koguduseliikmed kirikus meeles piiblisündmusi ja paluvad, et nüüd Issand annaks oma armu ja abi ning pühitsetud nõud meie terviseks, abiks ja rõõmuks. Toidu pühitsemine on nagu Jumala tänamine: me peame alati meeles pidama, et Issand saadab meile kõik. Pärast kirikust naasmist õnnistab perepea laua, loeb “Meie Isa” ja alles siis söövad kõik hommikusööki. Kõik söövad õnnistatud lihavõttekooki, lihavõttekodujuustu ja värvilisi mune. Kiriku määruste kohaselt on täiskasvanutel lubatud juua veidi veini. Peale hommikusööki saavad lapsed mängida erinevaid mänge: veeretada mune, mängida kiipalli. Pärimuse kohaselt värvivad kristlased mune, mis on ülestõusmispühade ja igavese elu sümbol. Samuti saate puhkuse ajal vahetada kingitusi ja suveniire.

– Kuidas teie pere lihavõtteid tähistab?
– Tähistame pühi nagu kõik teisedki. Tuleme kell viis hommikul templist ja läheme puhkama. Ja hiljem istume kogu perega laua taha, laulame troparioni, jagame lastele värvilisi mune, võitleme värviliste munadega ja sööme hommikusööki. Pärastlõunal osaleme pühapäevakoolis lihavõttematineel, mis toimub tavaliselt kell kolm. Peale matineed naaseme koju. Lapsed lõõgastuvad, mängivad, kohtuvad sõpradega, õnnitlevad üksteist lihavõttepühade puhul. Seejärel valmistub kogu pere õhtuseks jumalateenistuseks.

– Traditsiooniks on saanud, et lihavõttepühadel käiakse surnuaial ja mälestatakse surnuid. On see õige?
- Ei. Tagakiusamise ajad on möödas... Varem, nõukogude ajal, käidi surnuaial, sest kalmistut pühitseti ja seda peeti pühapaigaks. Ateismi ajal hävitati kirikuid ja kalmistul käidi, sest seal olid ristid ja sai palvetada. Inimestel on see harjumus endiselt olemas, kuid seda tuleb muuta. Ajad on muutunud ja kiriku traditsiooni järgides tuleb ülestõusmispühadel kirikutes käia. Ja me läheme Radonitsa kalmistule. Selle päeva on Püha Kirik kehtestanud surnute mälestamiseks ja seda tõlgitakse kui "rongkäiku surnuaiale", et nendega lihavõtterõõmu jagada.

– Kas kalmistule värviliste munade toomine ning alkoholi ja erinevate toiduainete sinna jätmine on aktsepteeritav?
– Pole vaja mune haudadele tuua. Lilled tuleb hauale tuua. Kaasa võib võtta küünla või lambi, süüdata see haual ja palvetada. Ja surnute mälestamiseks tuleks kodus ja kodus üles seada “laud”. Kalmistul joomine ja hauale alkoholi kallamine on keelatud.

– Räägi mulle, kuidas peaksite lihavõttepühadeks valmistuma?
– Suurel Neljapäeval loetakse 12 kirglikku evangeeliumi ja meenutatakse viimast õhtusööki. Issand asutas armulaua püha sakramendi ja õnnistas meid sel päeval, et saaksime sümboolselt süüa Kristuse ihu ja verd. Seetõttu püüti suurel neljapäeval armulauda võtta ja oma hinge pattudest ja mõtetest puhastada. Tavaliselt pesid ja koristasid nad maja mitte neljapäeval, vaid üle-eelmisel päeval. Suurel neljapäeval üritati mitte põllutööd teha, juurviljaaeda istutada, vaid pühendati see päev Jumalale. Reedel peetakse ranget paastu. Nad ei söö enne õhtut toitu, võite juua ainult vett. Mööndusi tehakse haigetele ja lastele. Laupäeval peetakse jumalateenistust, mis päeval läheb valveteenistuselt üle lihavõttepühade jumalateenistusele. Kuskil kell 12 pärastlõunal riietuvad preestrid pidulikesse valgetesse rõivastesse ja õhtul peetakse pidulikku jumalateenistust. Usklikud järgivad paastumist, kuid pärast lõunat on lubatud süüa õliga, eriti nõrkadele ja põduratele.

– Enne munandite pühitsemist puhastavad mõned koguduseliikmed kesta osaliselt. Kas see on vajalik?
- Pole vaja. See on ebausk, millega kristlane näitab oma usu puudumist püha vee jõusse. Ja püha vee vägi on selline, et kasvõi üks tilk seda pühitseb mere.

Head Kristuse ülestõusmist!

Tahan õnnitleda kõiki inimesi saabuvate ülestõusmispühade puhul. Tema annab meile jõudu ja Issand laeb meid terve aasta kuni järgmiste lihavõttepühadeni. Seetõttu soovin, et kõik andestaksid üksteisele pahateod, lepiksid üksteisega ja läheksid usuga Jumala templisse, pühitseksid lihavõttemune, lihavõttekooke ja muid roogasid ning et lihavõtterõõm jääks kõigile inimestele aastaringseks.

Linna Püha Tihhoni kiriku praost

Mõned inimesed arvavad, et ülestõusmispühadeks õnnistatud munad ja lihavõttekoogid on armulauaga sarnane pühamu, noh, vähemalt nagu prosphora. Teised, vastupidi, austavad templis pühitsetud toitu kui piduliku lõbu objekti. Vene õigeusu kiriku vanausulisest preester räägib saidi “” lugejatele, kuidas lihavõttepühade kommetesse tegelikult suhtuda. O. John Sevastjanov.

***

Kuidas teie kogukonnas lihavõtteid tähistatakse? Kas on mingeid erilisi kombeid?

Meie kogukonnas pole ühtki väljakujunenud lihavõttekombestikku ega traditsiooni. Igal aastal korraldame midagi: kas kingitusi kogu kogukonnale või ühist pühadeeine või noorte piknikku looduses. Ainus, mis alati juhtub, on Kristuse ülistamine. Nii nagu jõulude ajal, lähevad kristlased üksteisele külla ja ülistavad ülestõusnud Kristust.

Peamine mõte Johannes Krisostomuse sõnas, mida loetakse just Kristuse ülestõusmise pühal, on üleskutse templisse tulijatele läheneda vasikale, s.o armulauale. Miks ei võta inimesed lihavõttepühade ajal kunagi armulauda?

Usun, et lihavõttepühade liturgias armulaua mitte saamine on mingi vaimne vaesumine. Meie kogukonnas saavad lihavõttepühade ajal armulauda kuni 50 täiskasvanut ja last. Ja isegi imikud. Inimesed valmistuvad armulauaks. Paljud inimesed peavad seda puhkuse kulminatsiooniks. Püüame selgitada, et ülestõusmispühade puhul pole peamine mitte paastu murdmine, vaid armulaud, mitte lihavõttesaiad, vaid Kristuse ihu.

Mõned inimesed lähevad lihavõttepühadel surnuaiale surnuid külastama. Kas see on õigeusu komme?

Mulle tundub, et vanausuliste vaidlus selle üle, kas lihavõttepühadel on vaja kalmistule minna, sarnaneb metafüüsilise selgitusega, mis on enne: kana või muna. Siin lõunas oli vanasti nii, et lihavõttepühal oli kalmistule minek rangelt keelatud. Mäletan, et vanaaegsed inimesed rääkisid, et lihavõttepühadel käivad kalmistul ainult nikoonlased. Ja meie, vanausulised, läheme Radonitsasse.

Kuid nüüd saame teada, et meie kristlased Moldovas, Moskva oblastis, arvavad vastupidist – vanausulised lähevad lihavõttepühade ajal surnuaiale ja nikoonlased Radonitsasse. Täiesti võimatu on aru saada, kellel on õigus ja kes eksib. Arvan, et selles küsimuses peaks igaüks käituma peretraditsioonide ja tavade järgi. Nagu teie esivanemad tegid, teete seda ka teie. Kui teie esivanemad ei teinud midagi, siis kujundage oma traditsioonid vanausuliste kogukonna kuvandil, kuhu kuulute.

Kas vastab tõele, et pühakojas pühitsetud munad tuleb enne ülejäänud lihavõttesöömaaega ära süüa?

Usun, et need tooted, mida kirikus pärast ülestõusmispüha liturgiat pühitsetakse, tuleks loomulikult tarbida paastu rikkudes, enne muud toitu. Lõppude lõpuks on see pühitsuse tähendus. Palume, et Issand õnnistaks meid paastu katkestamiseks. Seetõttu ei tohiks te templisse kaasas kanda suuri toidukotte. Ühest lihavõttekoogist ja paarist munast piisab pühitsemiseks, et kogu pere paastu katkestada. Kuid ka õnnistatud lihavõttekooke ja mune ei tasu prosphoraga võrrelda. Siiski ei tohiks sellist aukartust ja austust nagu prosphora vastu näidata munade ja lihavõttekookide vastu.

Ülestõusmispühadel ei vaheta noored ja täiskasvanud mitte ainult mune, vaid löövad neid ka, et näha, kellel on tugevam. Vanasti veeretati mune liumäest alla, et saada mingisugune kingitus. Vagadus – kas teie olete need kombed?

Värvitud lihavõttemunad on omamoodi meeldetuletus Maarja Magdaleena imest – tema kindlusest paganluse kohta ülestõusmises. Oleks veniv öelda, et lihavõttemuna on ülestõusmise sümbol. Seetõttu ei tohiks te sellele sümbolile sellist tähendust pannes kasutada seda beebikõristina. Kui sellist muna tajutakse lihtsalt mänguasjana, siis miks mitte sellega mängida. Eriti lapsed. Peaasi, et lihavõttemunadega mängides ei harjuks nad pühamuga ega kaotaks jumalakartmist.

Elena küsib:
Kas valgustatud toiduaineid (lihavõttekook, munad, kodujuust) saab kalmistule kaasa võtta?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere, Elena.
Kalmistul on keelatud kaasas kanda õnnistatud toite – lihavõttekooki, mune, kodujuustu. Seda tehakse teadmatusest, nagu paljud teised ebausud. Võime öelda, et see on omamoodi paganluse “röhitsemine” - meie kaugete esivanemate tihe usk, mis veelgi hullem. Ja mis hullem on see, et tollal kandsid nad lihtsalt toitu oma surnutele, aga nüüd kannavad seda ka õndsatele, see on lihtsalt mingi jumalateotus.
Kristus on tõusnud!

Aleksander küsib:
Tere, palun öelge, miks ei ole ülestõusmispüha seotud kirikukalendriga?Kui on minu mõtete järgi teada Kristuse sünnikuupäev, siis peaks olema teada ka ülestõusmise kuupäev?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
MIKS ON LIHASTÖÖPÜHAD VEEL PÜHA?

Ülestõusmispüha ehk Kristuse püha ülestõusmine on kirikukalendris liikuv püha. Selle puhkuse eripära määrab asjaolu, et see on seotud juutide poolt vastu võetud ülikeerulise päikese-kuu kalendriga. Kristuse ülestõusmine leidis aset päevadel, mil juudid tähistasid juutide paasapüha, mis oli nende jaoks mälestus Egiptusest lahkumisest. Juutide paasapüha ei ole juudi kalendris liikuv püha. Seda tähistati alati nisani kuu 14. kuni 21. päevani. 14. nisan juudi päikese-kuukalendris oli selle kalendri tähenduses esimene täiskuu pärast kevadist pööripäeva. Jeesuse Kristuse maise elu ajastul langes kevadine pööripäev Juliuse kalendri järgi (nimetatud Julius Caesari järgi) 21. märtsile. Seetõttu muutus juutide paasapüha Juliuse kalendrisüsteemis teisaldatavaks; see langes esimesele täiskuule pärast 21. märtsi ja kristlikke lihavõtteid tähistati esimesel pühapäeval pärast seda päeva. (Kui 21. märts langes kokku täiskuu ja pühapäevaga, siis kristlikke lihavõtteid tähistati nädal hiljem, 28. märtsil.)
Esimene täiskuu pärast kevadist pööripäeva võib toimuda 21. märtsist 18. aprillini. Kui 18. aprilli täiskuu langeb pühapäevale, siis kristlikke ülestõusmispühi tähistatakse nädal hiljem pühapäeval, 25. aprillil, kuna piibli ajaloo sündmuste jada nõuab, et Kristuse ülestõusmist tähistataks hiljem kui juudi paasapüha esimesel päeval. .
Seega saab õigeusu ülestõusmispüha uue stiili järgi tähistada igal päeval 4. aprillist 8. maini kaasa arvatud.
Õigeusu ülestõusmispühade tähistamise kuupäevade vaheldumine selles ajavahemikus on aga seotud keerukate reeglitega, mis on seotud päikese- ja kuuaastate koordineerimise raskustega. Minimaalne ajavahemik, mille jooksul lihavõttepühade kuupäevad hõivavad kõik võimalikud ametikohad, on 532 aastat. Seda tohutut ajaperioodi nimetatakse Suureks Indiktsiooniks. Pärast Suurt märget hakkavad lihavõttepühade kuupäevad vahelduma samas järjekorras. Seetõttu piisab ühest arvestuslikust ülestõusmispühast 532 aasta pikkuse perioodi kohta, pärast mida kõik kordub.
Ajavahemik 4. aprillist 8. maini määrab õigeusu kirikus ülestõusmispüha. Rooma-katoliku kirik ja enamik protestantlikke konfessioone arvestavad ülestõusmispühi Gregoriuse kalendri järgi (uus stiil) kevadise pööripäeva kuupäeva järgi 21. märtsil. See lihavõttepühade arvutuste lähtepunkt annab lihavõttepühade jaoks täiesti erinevad kuupäevad. Seetõttu on roomakatoliiklaste ja lääne protestantide lihavõtted Gregoriuse kalendri järgi vahemikus 22. märts kuni 25. aprill. Harvadel juhtudel langeb see kokku õigeusu lihavõttepühadega. Kuna juudid, erinevalt läänekristlastest, oma ajaloolist kalendrit ei muutnud, loetakse nende 14. nisanit endiselt Juliuse (gregooriuse järgi 3. aprill) kevadisest pööripäevast 21. märtsil. Seega võivad katoliku ülestõusmispühad mõnel aastal kattuda juutide ülestõusmispühadega ja isegi sellele eelneda, mis on vastuolus Jeesuse Kristuse maise elu sündmuste jadaga.
Toimetaja ja materjalivalik Anna Ušatskaja
www.pravoslavie.ru materjalide põhjal
Enda nimel lisaksin siira soovi - mõelda vähem omaette ning otsida ja lugeda selle või selle teema kohta rohkem infot pädevatest allikatest. Kõige olulisem allikas on meie kirik, selle õpetus päästmisest, patristlik pärand ja loomulikult meie Issand Jeesus Kristus ise, meie jumalik õpetaja. Nii kutsusid tema õpilased teda - rabi, mis aramea keelest tõlgituna tähendab õpetajat. Kui me võtame omaks õpetuse, mida meile keskkoolis õpetati, kui meile öeldakse, et 2x2 on 4, mitte 5 ja pool, siis me usume ja usume ka teistesse teooriatesse, mida meile edastatakse, ega kahtle, et see on täpselt nii ja mitte teisiti. Kuid millegipärast valdavad meid meie hinge “Päästekoolis” – Kristuse kirikus – üsna sageli kahtlused ja skeptitsismi ilmingud, miks või täpsemalt kellelt see pärineb? Kõik need on vennad kurjast. Probleem on selles, et vaimsuse puudumise tõttu ei suuda me enam vaimudel vahet teha, me ei suuda arutleda, kust see või teine ​​mõte tuli. Meile tundub, et see on minu oma, see sündis minu peas, mis tähendab, et see idee või mõte on eksistentsi väärt, sest ma pole “rosinate nael”, vaid väga väärt inimene. Siin teeme mõnikord vigu ja võtame kurja mõtteid omaks, omaks. Nii sünnivad kahtlused, usupuudus ja uskmatus, nii sünnivad igasugused ketserlused ja valeõpetused, Issand kaitse meid selle eest.
Jumal õnnistagu teid, Kristus on üles tõusnud!

Tatjana küsib:
Kristus on üles tõusnud, isa Andrey. Ja ikoonidele asetatakse õnnistatud muna. Jumal õnnistagu teid.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Tatjana.
Õnnistatud mune ei panda ei ikoonidele, haudadele ega mujale. Ainus, mida õnnistatud munaga teha saad, on see kaunilt nahalt maha koorida, suhu pista ja mõnuga süüa.
Jumal õnnistagu sind. Tõesti Kristus on üles tõusnud!

Elena küsib:
Tere isa! Palun öelge, mida teha kulunud gaitanidega? Templis öeldi, et ma peaksin selle põletama?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere, Elena.
Jah, tõepoolest, võite selle põletada või lihtsalt prügikasti visata, väike ese pole püha, see on lihtsalt nöör.
Jumal õnnistagu sind.

Tatjana küsib:
Tere isa Andrey.Lugesin palju kirjandust lihavõttepühade kalmistule mineku kohta.Aga ma ei leidnud kuskilt vastust kas sellel päeval sinna minek on patt.Jumal õnnistagu sind.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Tatjana.
Patt on see, mis on kahjulik inimesele, tema hingele ja kehale. Paasapäeval kalmistule minek ei ole patt, pigem on tegu meie tänapäeva inimeste teadmatusega või teadmatusega, kes mingi arusaamatuse tõttu sai lapsepõlves ristitud, kuid ei tunne Kristust ega taha seda teha. tunnevad Tema Kirikut. Võin oletada, et selle traditsiooni panid aluse üsna vagad inimesed, meie vanavanavanemad, kes siiralt uskusid ja armastasid Issandat. Ajal, mil peaaegu kõik kirikud hävisid ja ülejäänuid kasutati muuks otstarbeks, kus mujal sai inimesed ülestõusmispühade ajal palvetada? Muidugi kalmistul, õigeusu hauaristide lähedal. Need vagad palveraamatud jätsid maise elu igavikku ja vagadus läks nendega kaasa, lahkus ka palve ja jäi ainult traditsioon. Ja nüüd lähevad rivid hästi puhanud “õigeusu kristlaste” varahommikul oma kodukalmistule kohtuma, suhtlema, “mäletama”, jooma ja suupisteid võtma, keegi ei unusta hauale sulistamast. Kuid seda päästvat ja elujaatavat püha tuleks pidada mitte haua tuha juures, vaid õigeusu kirikus, me ei peaks kummardama maa poole, vaid tõusma mäele, see tähendab taevasse ja ülistama ülestõusnud Issandat. Kirik laulab ülestõusmispühade hümnis; "Nüüd on kõik valgusega täidetud, taevas ja maa ja allilm, kogu maailm rõõmustab," tähendab see, et sel päeval rõõmustavad kõik, isegi need, kes pole kunagi maises elus Kristusega kohtunud ja kellel polnud Tema Kirikuga midagi pistmist. Ja kui nüüd seal, järgmises maailmas, kogevad nad sel päeval rõõmu ülestõusnud maailma Päästja üle, siis tõenäoliselt ei suuda sugulased, kes tulevad nende haudadele, neid sellest õnnest eemale rebida ja nende tähelepanu endale tõmmata. . Selgub, et inimesed lähevad surnuaiale ja seal ei oota üldse keegi. Muidugi on see kõik mingi allegooria ja seda, mis seal tegelikult on, ei suuda meie nõdrameelsus täielikult mõista. Sellegipoolest võime pühade isade õpetuste põhjal spekuleerida. Kiriku põhikirja kohaselt võib kalmistule esimest korda minna alles Radonitsas, Toomanädala teisipäeval, siis seal "ootatakse" meid ja kuulatakse meie palveid ja jagatakse rõõmu ülestõusnud Päästja üle. maailm, meie Issand Jeesus Kristus.
Jumal õnnistagu sind.

Tatjana küsib:
Tere isa Andrey. Suure neljapäeva enne koitu ujumine on ebausk.Kas nad kannavad paju ja mune kalmistule.Minu vanaemad õpetavad mulle siin kõike.Jumal õnnistagu sind.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Tatjana.
Sul on täiesti õigus, suurel neljapäeval enne koitu ujumine on ebausk ja ei midagi muud. Pajuoksi, lihavõttekooke ja mune kalmistule kaasa võtta ei saa, aga tegelikult milleks ja kellele? On üsna kummaline, kui inimene, kellel on tasuta juurdepääs veebile, õpib kõike "vanaemadelt". Avastage siin meie Kiriku pühade isade õpetusi. Teate, et siit leiate kõik vastused ja küsimused. Erilise arvukuse õpetusi tänapäeva eluteemadel saab “välja kaevata” nii isa Dimitry Smirnovi kui ka MDA professori Aleksei Iljitš Osipovi veebisaidilt.
Jumal õnnistagu sind.

Zoya küsib:
Tere, isa Andrey. Mida tuleks teha lahkunu katedraaliõliga? Ja kas seda on üldse võimalik teisele inimesele kinkida, ma ei pea silmas surnult.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Zoya.
Võidmissakramendi õli peaks toiduna kasutama inimene, kellele see pühitseti, sellega võib määrida ka haigeid kehakohti. Kui sakramendi vastuvõtja on surnud, asetatakse pühitsetud õli koos lahkunuga kirstu ja õigemini valatakse see enne matmist surnuaial kirstu. Omaste hooletuse või teadmatuse tõttu, kes matustel selle pärast ei muretsenud, kerkivad nüüd sedalaadi küsimused. Nüüd tuleb see õli puhtas kohas ära põletada, leotades sellega paberit või lappi. Seda ei tasu kellelegi teisele kinkida, aga see inimene peaks ise unistust saama.
Jumal õnnistagu sind.

Ljudmilla küsib:
Tere, isa, palun öelge, kas süürlase püha Efraimi palvet loetakse pärast palmipuudepüha?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Ljudmila.
Süürlase püha Efraimi palvet loetakse viimast korda püha nädala suure kolmapäeval toimuval Eelpühitsetud kingituste liturgias.
Jumal õnnistagu sind.

Ljudmilla küsib:
Tere isa. Minu noorim tütar küsib, miks tüdrukud ei tohi altari ette astuda. Ma ei oska talle selgelt vastata, palun aidake mind.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Ljudmila.
Palun öelge oma noorimale tütrele, et mitte ainult tüdrukud, vaid ka poisid ei pääse püha altari juurde. Altarile pääsevad ainult PREEST ja jumalateenistusest osavõtjad, kes on preestri poolt valitud ja õnnistatud. Altar on püha koht – kõige pühamate püha, kus toimub kõige olulisem jumalateenistus – jumalik liturgia, mille juures tuuakse veretu ohver – meie Issanda Jeesuse Kristuse ihu ja veri. Seejärel jagab preester nende pühade kingitustega – armulauaga armulauda kõigile, kes templis seisavad ja palvetavad. Kuid juhtub, et mõnele tüdrukule, kui nad suureks kasvavad ja kloostris nunnaks saavad, omistatakse ühele neist selline kuulekus - altaritüdruk ja vastavalt sellele on võimalik PREESTRI õnnistusega pääsemine altarile. .
Jumal õnnistagu sind.

Ljudmilla küsib:
Tere isa.Püha Neitsi Maarja kuulutamise püha läheneb, kas kala saab süüa? Minu kalendris on kuulutus esmaspäeval, seal pole kala, veini saab, aga miks? Ma lihtsalt paastun rangelt kalendri järgi, Õli laupäeviti ja pühapäeviti.Öeldakse, et see on ainult kloostritele.Miks siis selliseid kalendreid ilmikutele müüakse? Tean umbkaudu, et sinu vastus ei ole see, mida sa sööd, vaid sinu tegemised paastu ajal.Aga iga inimese jaoks eraldi tähendab see midagi.Tahan midagi õigemat.Head paastuaega sulle! Ja kõike head teile!

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Ljudmila.
Kui te juba ette teate, mida ma vastan, siis ei jää mul muud üle kui lisada. Ära paastu kalendri järgi, on olemas lihtne ja veatu võimalus. Esimesel ja kirglikul paastunädalal söö kuivtoitu, ülejäänud päevadel kiirtoitu taimeõliga. Pühima Neitsi Maarja kuulutamise pühadel (ükskõik millisel nädalapäeval) ja palmipuudepühal on kala lubatud ja kokkuvõtteks annan teile nõu, et ärge ostke enam neid kalendreid ilmikute jaoks, eriti neid, mis on trükitud keegi teadmata kus või kelle poolt. Kiri tapab, vaim annab elu.
Jumal õnnistagu sind.