Kuidas toimub eksortsismi rituaal - rituaali etapid, palvetekstid ja nõuded eksortsistidele. Lapse ristimine – sakramendi läbiviimine

See artikkel on väga oluline neile, kes tahavad ristimise köidikud seljast heita. Siin on kirjeldatud ka kahte võimalust ristimiseks, millest esimene saab teha üksi ilma kellegi abita, kuid teine ​​variant on palju keerulisem, kuid ka õigem. Mõlemad ristumise variandid on õiged; voolu valik on teie.

Inimesed, kes tulevad pärast kristlust oma esivanemate usku, jagunevad reeglina kahte tüüpi. Esimene on ristitud, kuid rangelt kirikureeglitest mitte kinni pidav inimene, kelle jaoks taanduvad usuavaldused risti kandmisele ja lihavõttekoogi söömisele. Teine on inimene, kes teadlikult püüdis kristlusse süveneda, tundis selle vastu sügavat huvi, käis kirikus, pidas paastu ja võttis osa kirikusakramentidest. Inimesed, kes siiski otsustavad kirikust lahkuda ja hakkavad ülistama oma põlisjumalaid, peavad läbima spetsiaalse riituse - ristimise.

Inimene, kes on naasnud oma esivanemate usu juurde, peab kristlusest eemalduma ja seda tuleb teha kolmel tasandil: füüsilisel, intellektuaalsel ja energeetilisel tasandil.

Seda on füüsilisel tasandil väga lihtne teha. Peame lõpetama kirikus käimise, pidama kirikupühasid, laskma end ristida, vabanema kristlikust atribuutikast jne. Kui inimene on otsustanud, siis pole tal raske.

Kõige tõsisem töö peab toimuma intellektuaalsel tasandil. Sellest sõltub, kuidas tseremoonia ise toimub. Kõik tuleb hoolikalt läbi mõelda ja kaaluda. Kui inimesel on peas segadus või ta kõhkleb, siis on parem mitte rituaaliga kiirustada. Ükskõik kui imeliselt rituaali läbi ei viida, kui inimene pole kristlusega teadlikult murdunud, siis pole sellel jõudu. Kuni inimene ise ei mõista, et ristimine on needus, pole mõtet ristida. Seetõttu tuleb rituaali läbi viia alles siis, kui inimene on selleks täiesti valmis. Pole vaja kiirustada. Inimesel peaks olema võimalikult palju teavet selle kohta, millest ta loobub, ja ta peaks teadma, milline kohutav intellektuaalne haigus on kristlus. Peatume sellel hetkel ja rituaalist endast räägime veidi hiljem.

Mis on ristimine? Ärgem laskugem demagoogiasse, vaid vaadakem 2001. aastal õigeusu kirjastuse "Blagovest" välja antud brošüüri "Ristimise sakramendist".

"...Ja igaüks, kes sai ristitud, sai Kristuses selle imelise rõiva, mis katab kõik, mis inimeses on alatu ja häbiväärne." Pange tähele, et see ei salvesta, vaid katab.

"...inimene sünnib loomulikult patusena ja on süüdi Jumala õigluse ees." Nojah. Inimene on just sündinud ja juba patune. Kiriku põhiülesanne on äratada inimeses süütunnet, sundida teda palvetama ja meelt parandama ning hoida hirmus. Kui see õnnestub, on see kõik, inimene saab "Jumala teenijaks", ühineb Kristuse lammaste "karjaga" ja muutub ideoloogiliselt kontrollitavaks. Sellele lisandub energeetiline sõltuvus, millesse inimene ristimisriituse ajal asetatakse.

Ja ristimisprotsessi ajal palun teil pöörata tähelepanu mõnele sõnale, mida preester tseremoonia ajal ütleb:

"...Paista oma näo valgus oma teenijale..."

“Jumala sulane on ristitud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse...” jne.

Lühidalt, ristimise peamine eesmärk on saada teine ​​ori. Seda kõike illustreerivad selgelt ka tsitaadid Uuest Testamendist:

Ilmutus, ptk. 22, art. 3: "...aga Jumala ja Talle troon on sellel ja Tema sulased teenivad seda."

Peetruse kiri roomlastele, ptk. 6, art. 3: "Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surmasse"?

Sellel teemal võime rääkida väga pikalt. Ristimise seos surma energiaga on aga ilmne. Samas brošüüris öeldakse, et „kui vastsündinud last tuleb ristida, loeb preester neljakümnendal päeval ema ees spetsiaalse palve”. Usun, et sellest piisab, et kogu sellest prügist lahti saada.

Ristimisrituaal: mis tegelikult juhtub?

Nüüd analüüsime üksikasjalikult ristimisriitust ja proovime mõista, mis juhtub inimesega energiatasandil.

Ristimine koosneb järgmistest toimingutest:

1. Tseremoonia algus. See hõlmab katehhumeeni, kuradist lahtiütlemist ja liitu Kristusega (konkreetsete küsimuste ja vastuste kogum ning usutunnistuse lugemine). Kõiki neid toiminguid pole mõtet üksikasjalikult kirjeldada. Kõik, kes sellest huvitatud, saavad lugeda vastavat kirjandust.

2. Vee õnnistamine: preester õnnistab vett õnnistatud õliga pintsliga. Siis „... on ristitava kord. Preester ütleb: "Jumala sulane (nimi) võitakse rõõmuõliga Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Võitud on otsmik, rind, kõrvad, käed ja jalad. Otsaesise ja rindkere võidmisel valmistuvad vastavad energiakeskused (vastutavad selgeltnägemise ja emotsioonide eest) sulguma (loodusjõududest lahtiühendatud).

3. Ristimine: „... preester kasteb ristitava kolm korda vette, hääldades sõnad: „Jumala sulane ristitakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. Aamen"". Seejärel kantakse peale fonti valge ristimissärk ja rist.

4. Kinnitus. Miro on eriline koostis erinevatest aromaatsetest õlidest, lilledest ja viinamarjaveinist. See toimub kohe pärast ristimist ja inimene saab "Püha Vaimu kingitused" (oh, ma püüan selle vaimu kinni, oh, ma märgin selle oma kõrva). Muidu nimetatakse neid ande (ja täiesti õigustatult) "Püha Vaimu anni pitseriteks". Mürri abil (mida, muide, kasutatakse surnute määrimiseks) kantakse plommid ristikujuliselt otsaesisele, silmadele, ninasõõrmetele, huultele, kõrvadele, rinnale, kätele ja jalgadele. Iga tõmbega ütleb preester: „Püha Vaimu anni pitser. Aamen". Eelmised kaks energiakeskust suletakse lõpuks tihenditega ja teabe tajumise organitele rakendatakse ainulaadseid “filtreid”. Kui inimene ristiti teadlikus eas, siis koos tema vaimse hoiaku ja energiaga takistavad need pitsatid kiriku jaoks ebasoovitava teabe õiget tajumist.

5. Kõndige kolm korda fondi ümber. Preestrit järgides kõnnivad ristivanemad (või ristipoeg ise, kui ta on täiskasvanud) ümber soolavastase fondi.

6. Apostli ja evangeeliumi lugemine. Toimub apostel Pauluse kirja roomlastele ja Matteuse evangeeliumi kuuenda peatüki lugemine, 28. peatükk, salmid 16-20.

7. Uppumine. Preester peseb mürri käsnaga maha (ainult füüsiliselt, energeetiliselt jäävad need alles), et "kaitseks rüvetamise eest" (äkki pissib laps mürriga võitud jalgadele).

8. Tonsuur. Väikesed kiud lõigatakse risti "pea tagaosas, otsmikul, pea paremal ja vasakul küljel". Seejärel rullitakse juuksed vaha sisse ja langetatakse fonti. Seega on pea taga asuv energiakeskus seotud kristliku egregoriga.

9. Kirikimine. Preester loeb palveid, seejärel „viib (või toob lapse) templisse ja toob selle kuninglike uste ette, öeldes: „Jumala sulane on kirikusse pandud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen; ” Ta siseneb Sinu majja ja kummardab Sinu püha templit. Keset kirikut laulab ta teile kiitust. Pärast seda, kui naine (tüdruk) läheb kirikusse, austab ta end kuni poolenisti kuninglike uste poole ja "preester loeb palvet: "Nüüd, isand, vallanda oma sulane rahus oma sõna järgi. : sest mu silmad on näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi palge ees.” inimesed, valgus keelte ilmutamiseks ja sinu rahva Iisraeli au” (kommentaari pole vaja). Mehed juhitakse ümber altari (poisid juhitakse ringi). Pärast kõike seda suudlevad kõik kohalviibijad ristil surnud Kristust.

10. Ristimise lõpetamine. Kõik lähevad koju ja toimub joomapidu.

Nii toimub ristimine. Nüüd vaatame, kuidas kogu sellest vastikust prügist lahti saada.

Esimene rituaal on lihtsam

Ristimise rituaal

Niisiis: antiriituse jaoks (täpselt “anti” - vastupidi) vajame tavalist vanni, mis on poolenisti täidetud jaheda veega, kui kellelgi pole tingimusi, või vanni, on ka maaelanikke, kus paljud seda ei tee. teil on vannid, iga teile sobiv anum võib pea ees sukelduda; õmblusnõel (teravam või ostke apteegist sõrme augustamisnõel)

Parem on rituaal läbi viia tühja kõhuga, nagu paljud teised.
Niisiis, vesi on kogutud ja mõõk valmis. Me võtame lahti ja ütleme:
Eemaldan endalt ristimise, murran orjakrae, ma pole ori, vaid vene jumalate lapselaps! (võta väike mõõk, torgake sõrm läbi, pigistage paar tilka verd vette ja jätkake). - Jumalate veri - esivanemad voolavad mu soontes, tagastavad puhtale veele ürgsuse! (Istume vannis.) - Vesi aitas ristida,
Vesi suutis selle maha pesta! (sukeldume pea ees ja jääme 20 sekundit vee alla ja siis väljume). - Ristitu on lahkunud, vene jumalate lapselaps on loodusesse sisenenud! Võtke vastu, emake loodus (nimi), kuulge, suured iidsed jumalad! Lahkume vannitoast ja loeme
"apellatsioon" ütleme pärast seda:
Vene jumalad, kuulsusrikkad jumalad, iidsed jumalad! Kuulake mind, teie lapselaps, noor sugulane! Ja olgu mind alati kuulda, kui SUGULASED, kelle soontes su veri voolab... Olgu nii!

Järgmiseks vajame:
Kriit (või 50 meetrit köit);
Rituaalne sirp (või tavaline uus nuga). Kui ei, siis tõmmake (või laotage köiega, kuidas teile mugavam on) mahajäetud (võimalik, et siseruumides) asetage paremale keeratud LÕPUTU SPIRAAL, mille välisringi minimaalne läbimõõt on 3 meetrit. Lõika ära sirbiga (millele tõmbate esmalt kriidiga või oma verega jooned.) KÕIK kanalid, mis ulatuvad sinust “laenutajateni”, eriti kanal, mis läheb üles. Järgmisena sisenege spiraali keskpunkti, püüdes mitte ühelegi joonele astuda, sisenege transiseisundisse ja öelge:

ROD, kõige ja kõigi suur ürgisa, las lapsed kuulevad meid -
Teie looming ja kehastus!
Svarog on Maa ja Valguse Svarozhichi vanem,
Lada - SVA esiema,
Stribog, tuulte ja aja valitseja,
Tulejumal – ühendab maise rassi ja taevase rassi,
Särav hobune,
Makosh - saatuste ema,
Veles - teede omanik, kolme maailma ühendaja,
Perun on taevane sõdalane,
Diiva - Dodolushka,
Dazhdbog - esivanema Aria vanem,
Elus, elu andev,
Lelya - õitseb,
Yarila on vägev,
Chur – eestkostja;

Kuulake meid, säravad SUGULASED, ma kiidan ja austan teid.
Kiidan ka sind, emake maa, taevalik Zemun, Sedun Nižnjaja!
Ülistan ka tumedaid SUGlasi, sest KÕIK ja kõik on omamoodi!
Tšernobog - pimeduse kehastus,
Mara - mereväe maailma valitseja,
Viy - maa-aluse kuningriigi valitseja,
Morok - salajaste viiside valvur,
Hoorus - loomade kire jumal,
Maa-alune sisalik,
Kuri on väänaja!

Nii nagu teie kõik, taasühendades oma “minad” kokku, äratate ja esindate LÕHKE, nii ka mina, teie SUGULASED, VASTAN/ADOPETAN uuesti oma vabal tahtel ja kaasan mind LOODUSSE! Ma palun kaitset ja eestkostet JÕUDEDelt, mis on mulle nüüdsest võõrad ja vaenulikud... (Vaata MUU nägemusega, kui üks jumalatest ilmub, on temast patroon ja mentor... Kiida, tänan ja avalda probleemi olemus, küsi abi).
Järgmisena kiida Makoshit ja paluge TAL korraldada teie jagamine nii, nagu peaks.

Ja nüüd keerulisem

Ristimata jätmise riitus

See riitus ei ole kanooniline ja selle läbiviimine sõltub konkreetsetest inimestest. Kõige tähtsam on tabada rituaali olemust ja seda kirjeldust pole vaja kõigis üksikasjades järgida, oluline on haarata mõtet ennast. Loodus ise ja selle Vaimud teevad ülejäänu ning Venemaa jumalad aitavad. Seda rituaali praktiseeritakse Path of Rule kogukonnas.

On vaja teha lõke (kõige parem on seda teha enne tseremooniat, et oleks kuhugi särk ja rist visata) ja visata see soolaga ringi. Kutsuge Chur välja, viige nõudmine läbi tule meie esivanemate - slaavi jumalate - juurde. Pärast seda avage ring ja väljuge sellest. Asetage joogikauss sissepääsu lähedale ringikujuliselt.

Niisiis, ristimine toimub järgmiselt:

Kui inimesel on alles ristimissärk või rist, tuleb need enne ristimist selga panna. Kui särk on väike, saate seda tseremoonia ajal lihtsalt käes hoida. Kui sul pole ei üht ega teist, võid lihtsalt vana mittevajaliku särgi selga panna. Mitte kaugel, põhiringist eemal, istub inimene põlvili. See, kes teda ristib, esitab küsimusi ja inimene vastab neile:

1. Kas sa loobud kirikust? ma loobun.

2. Kas sa ütled lahti kristlikust kolmainsusest? ma loobun.

3. Ja kas sa ütled lahti Jehoovast? ma loobun.

4. Ja kas sa ütled lahti Kristusest? ma loobun.

5. Ja kas sa loobud pühast vaimust? ma loobun.

6. Ja kas sa ütled lahti Kristuse emast? ma loobun.

7. Kas sa ei pane enam endale risti, mis surma toob? Ma ei tee seda.

8. Kas sa ei põlvita enam merejumalate ees? Ma ei tõuse püsti.

9. Kas olete oma otsuses kindel? Raske

Pärast seda tõmmatakse kas noa või kirvega päripäeva selle ümber ring. Ring sulgub ja peale seda algab protsess ise, mis peab toimuma kindlas järjestuses.

Esiteks katkevad noa või kirve abil inimese sidemed kristliku egregoriga. Neid seoseid on vaja ette kujutada ja tunnetada. Neid on kõige parem visualiseerida inimese külge kinnitatud niitide, köite või võrkudena. Need niidid tuleb inimese küljest noaga ära lõigata.

Pärast ühenduste katkemist on vaja avada inimese “fontanelle” (energiakeskus pea ülaosas). Parema käega tuleb ravida need kohad, kust tonsuuri ajal karvad eemaldati (vaimselt soola läbi parema käe ja saatke nendesse kohtadesse valguskiir). Seejärel “lõigatakse” fontaneli küljest noaga ära kanal, millega see nabanöörina egregori külge kinnitatakse.

Järgmisena peate eemaldama plommid, mis asetatakse inimesele ristimisel. Tihendid on otsaesisel, silmadel, huultel, kõrvadel, rinnal, kätel ja jalgadel. Need tuleb inimese energiaväljast eemaldada. Parem kujutada seda nii, nagu kooriks õunalt nahka. Seda toimingut on parem teha ka noaga (kirves on ebamugav).

Siis rebitakse inimese särk noaga seljast ja ristil olev kett (kui see on) katkeb. Rist ja särk visatakse tulle. Kui särk hakkab põlema, tõmba see pulgaga tulest välja, võta ära ja talla korralikult läbi.

Järgmine samm on võidmise eemaldamine kehast. Nuga kasutatakse võidmise eemaldamiseks otsaesiselt, rinnalt, kõrvadelt, kätelt ja jalgadelt.

Pärast seda küsib ristija:

"Kas sa oled Kristuse keelanud?" - Ma loobusin.

"Kas olete valmis meie kalli looduse ja vene jumalate ette astuma?" - Valmis.

Kui inimene on puhastatud, tuleb teda tutvustada elementidega: tuli, õhk, vesi, maa. See juhtub järgmiselt: 1) Tuli. Võetakse tulemärk ja kantakse ümber inimese soolas sõnadega: “Tuli, võta ta oma kaitse ja kaitse alla ja anna jõudu.” 2) Maa. Võetakse kas soola või teravilja (tatar või hirss), soolatakse ja puistatakse inimesele sõnad: “Emake Maa, võta ta oma kaitse ja kaitse alla ja anna jõudu.” 3) Vesi. Sama. 4) Õhk. See on sama asi, ainult õhk pumbatakse inimesele käsitsi. Võite puhuda inimese kuklasse.

Nüüd tuleb hakata paganliku egregoriga koostööd tegema. See peaks hõlmama (väga eelistatavalt) kahte inimest. Paremad peopesad asetatakse ristatava pea ülaosa kohale (üks teise peale) ja soolamisliigutuse ajal kuulutatakse pikalt (üheksa korda) välja kas SVA või ROD.

Ring avaneb ja inimene on valmis nime vastu võtma. Parem on seda kohe teha. Nimi peab tähendama kas inimese sisemist olemust või seda, mille poole ta püüdleb. Nimi ei tohiks olla "eputamine". Kui inimene ei saa teha rohkem kui viis kätekõverdust ja võtab samal ajal nimeks "Lyutobor", siis ei saa seda nimetada muuks kui hullumeelsuseks. Parim on oma nimi kogukonna liikmetega kokku leppida.

Nime vastuvõtmine

Inimene seisab pearingi sissepääsu juures näoga tule poole, kogukonna liikmed seisavad tema taga. Paremad käed sirutatakse nimetatava poole ja tseremoonia juht ütleb: “Me anname teile nime (….)! Vene jumalad võtku teid oma kaitse alla ja patrooniks nime all (…)! Las see olla nii"! Nimega inimene võtab tassi, läheneb tulele ja tutvustab end jumalatele. Küsib nende kaitset, küsib nende jõudu. Seejärel ohverdab ta joogi oma Esivanematele (kelle kaitse all ta praegu on) ja joob ise veidi. Ringist väljumisel hüüatab kogukond: "Au (nimi)! Au venelaste jumalatele! Tseremoonia on läbi. Olgu teie elu helge ja rõõmus ning edu teel Valguse poole!

Ise elasin selle kõik läbi.

Inga Majakovskaja

Lugemisaeg: 7 minutit

A A

Pulmad on iga kristliku pere elus oluline sündmus. On haruldane, kui paarid abielluvad oma pulmapäeval (et kohe "kaks kärbest ühe hoobiga tappa") - enamasti lähenevad paarid sellele küsimusele siiski läbimõeldult, mõistes selle riituse tähtsust ning kogedes siirast ja vastastikust soovi. saada täieõiguslikuks perekonnaks vastavalt kirikukaanonitele .

Kuidas see rituaal toimub ja mida peate selle kohta teadma?

Kuidas õigesti valmistuda pulma sakramendiks?

Pulm ei ole pulm, kus 3 päeva jalutatakse, salatisse näkku kukutakse ja üksteisele kombe kohaselt näkku lüüakse. Pulmad on sakrament, mille kaudu saab paar Issandalt õnnistuse elada kogu oma elu koos kurbuses ja rõõmus, olla teineteisele ustav “hauani”, sünnitada ja kasvatada lapsi.

Ilma pulmadeta peab kirik abielu "puudulikuks". Ja loomulikult peab see olema sobiv. Ja me ei räägi organisatsioonilistest küsimustest, mis saavad 1 päevaga lahendatud, vaid vaimsest ettevalmistusest.

Paar, kes võtab oma pulma tõsiselt, võtab kindlasti arvesse neid nõudeid, mille mõned noorpaarid moekate pulmapiltide püüdmisel unustavad. Aga vaimne ettevalmistus on pulma oluline osa, kui paari uue elu algus – puhta (igas mõttes) lehestikuga.

Ettevalmistus sisaldab 3-päevast paastu, mille jooksul tuleb tseremooniaks palvemeelselt valmistuda ning hoiduda ka intiimsuhetest, loomatoidust, halbadest mõtetest jms. Pulmaeelsel hommikul tunnistavad abikaasad ja võtavad koos armulaua. .

Video: pulmad. Samm-sammuline juhendamine

Kihlamine - kuidas toimub õigeusu kirikus pulmatseremoonia?

Kihlumine on omamoodi "sissejuhatav" osa sakramendist, mis eelneb pulmadele. See sümboliseerib kirikliku abielu sõlmimist Issanda ees ning mehe ja naise vastastikuste lubaduste kinnistamist.

1. Pole asjata, et kihlamine toimub vahetult pärast jumalikku liturgiat – paarile näidatakse abielusakramendi tähtsust ja vaimset värinat, millega nad peaksid abielluma.
2. Kihlus templis sümboliseerib abikaasa vastuvõtmist oma naisega Issandalt endalt : preester toob abielupaari templisse ja sellest hetkest algab nende ühine elu, uus ja puhas, Jumala ees.
3. Rituaali algus on suitsutamine : preester õnnistab meest ja naist kordamööda 3 korda sõnadega "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Vastuseks õnnistusele teeb igaüks ristimärgi (u. - ristub ise), misjärel preester ulatab neile juba süüdatud küünlad. See on tulise ja puhta armastuse sümbol, mis mehel ja naisel peaks nüüd olema teineteise jaoks. Lisaks on küünlad meeste ja naiste puhtuse, aga ka Jumala armu sümboliks.
4. Ristsenseerimine sümboliseerib Püha Vaimu armu olemasolu paari kõrval.
5. Järgmisena tuleb palve kihlatute ja nende päästmise (hingede) eest , laste sünni õnnistamisest, abielupaari nende päästmisega seotud palvete täitmisest Jumala poole, paari õnnistamisest iga heateo eest. Pärast seda peaksid kõik kohalviibijad, sealhulgas abikaasa ja abikaasa, langetama pea Jumala ees õnnistuse ootuses, samal ajal kui preester loeb palvet.
6. Pärast palvet Jeesuse Kristuse poole tuleb kihlus : preester paneb peigmehele sõrmuse, "kihlades jumalasulast..." ja tehes 3 korda ristimärki. Järgmiseks paneb ta pruudile sõrmuse, "kihlades Jumala sulast..." ja tehes kolm korda ristimärki. Oluline on märkida, et sõrmused (mille peigmees peab kinkima!) sümboliseerivad pulmas igavest ja lahutamatut liitu. Sõrmused lebavad kuni nende külge panemiseni püha trooni paremal küljel, mis sümboliseerib pühitsemise jõudu Issanda palge ees ja tema õnnistust.
7. Nüüd peavad pruutpaar kolm korda sõrmuseid vahetama (märkus – Pühima Kolmainsuse sõnas): peigmees paneb pruudile sõrmuse, mis sümboliseerib oma armastust ja valmisolekut oma naist elupäevade lõpuni aidata. Pruut paneb oma sõrmuse peigmehele sümboliks oma armastusest ja valmisolekust tema abi vastu võtta kuni oma elupäevade lõpuni.
8. Järgmine on preestri palve Issanda õnnistuse ja selle paari kihluse saamiseks ja saadab neile Kaitseingli, kes juhendaks neid nende uues ja puhtas kristlikus elus. Kihlamistseremoonia lõpeb siin.

Video: Vene laulatus õigeusu kirikus. Laulatus

Pulma sakrament – ​​kuidas tseremoonia toimub?

Abielusakramendi teine ​​osa algab sellega, et pruutpaar siseneb pühakoja keskele, küünlad käes, justkui kannaksid sakramendi vaimset valgust. Nende ees on suitsutuspotiga preester, mis sümboliseerib käskude tee järgimise ja oma heategude ohverdamise tähtsust Issandale viirukina.

Koor tervitab paari lauldes 127. psalmi.

• Järgmisena seisab paar kõnepuldi ette laiali laotatud valgel rätikul. : mõlemad kinnitavad Jumala ja Kiriku ees oma vaba tahet, aga ka seda, et nende minevikus (märkus – mõlemal pool!) puuduvad lubadused abielluda teise inimesega. Preester esitab neid traditsioonilisi küsimusi kordamööda pruutpaarile.
• Vabatahtliku ja puutumatu abiellumissoovi kinnitamine tagab loomuliku abielu , keda praegu peetakse vangiks. Alles pärast seda algab abielu sakrament.
• Pulmatseremoonia algab paari deklaratsiooniga Jumala Kuningriigis osalemisest ja kolme pika palvega – Jeesusele Kristusele ja Kolmainu Jumalale. Pärast seda kirjutab preester (korda) pruutpaarile alla ristikujulise krooniga, "kroonides Jumala teenija..." ja seejärel "kroonides Jumala sulase...". Peigmees peab suudlema Päästja kuju oma kroonil, pruut peab suudlema tema krooni kaunistavat Jumalaema kuju.
• Nüüd algab krooni kandva pruutpaari jaoks pulma tähtsaim hetk. , kui sõnadega "Issand, meie Jumal, kroonige neid au ja au!" preester kui ühenduslüli inimeste ja Jumala vahel õnnistab paari kolm korda, lugedes kolm korda palvet.
• Abielu õnnistus kiriku poolt sümboliseerib uue kristliku liidu igavikku, selle lahutamatust.
• Seejärel loeb efeslastele kirja St. apostel Paulus ja seejärel Johannese evangeelium abielu õnnistamise ja pühitsemise kohta. Seejärel kuulutab preester välja palveavalduse noorpaaridele ja palve rahu uues peres, abielu aususe, kooselu aususe ja kooselu eest kõrge eani.
• Pärast "Ja anna meile, Õpetaja..." loevad kõik palve "Meie Isa". (seda tuleks ette õppida, kui te seda enne pulmadeks valmistumist peast ei teadnud). See palve abielupaari huulil sümboliseerib otsustavust täita maa peal oma pere kaudu Issanda tahet, olla Issandale pühendunud ja alistunud. Selle märgiks langetavad mees ja naine pea oma kroonide all.
• Nad toovad Cahorsiga "osaduse karika". , preester õnnistab seda ja serveerib seda rõõmu märgiks, pakkudes kolm korda veini juua, esmalt uue perepeale ja seejärel oma naisele. Nad joovad veini 3 pisikese lonksuga märgiks oma lahutamatust olemasolust nüüdsest.
• Nüüd peab preester ühendama noorpaaride paremad käed ja katma need vargusega (märkus - pikk lint preestri kaelal) ja asetage oma peopesa selle peale, sümbolina sellele, et abikaasa võtab oma naise vastu kirikust endast, mis ühendas need kaks igaveseks Kristuses.
• Traditsiooniliselt juhitakse paar kolm korda kõnepulti ümber : esimesel ringil laulavad nad “Jesaias, rõõmusta...”, teisel troparion “Püha märter” ja kolmandal austatakse Kristust. See jalutuskäik sümboliseerib igavest rongkäiku, mis algab sellest päevast paari jaoks – käsikäes, ühise ristiga (elu raskused) kahele.
• Abikaasadelt eemaldatakse kroonid , ja preester tervitab uut kristlikku perekonda pidulike sõnadega. Seejärel loeb ta kaks palvepalvet, mille ajal mees ja naine langetavad pea ning pärast lõpetamist pitseerivad nad puhta vastastikuse armastuse puhta suudlusega.
• Nüüd juhatatakse abielus abikaasad traditsiooni kohaselt kuninglike uste ette : siin peab perepea suudlema Päästja ikooni ja tema naine - Jumalaema pilti, mille järel nad vahetavad kohti ja suudlevad uuesti pilte (ainult tagurpidi). Siin suudlevad nad risti, mida preester pakub, ja saavad kirikuministrilt 2 ikooni, mida saab nüüd hoida perekonna pärandina ja perekonna peamiste amulettidena ning edasi anda tulevastele põlvedele.

Pärast pulmi hoitakse küünlaid kodus ikoonikarbis. Ja peale viimase abikaasa surma pannakse need küünlad (vana vene kombe kohaselt) kirstu, mõlemad.

Tunnistajate ülesanne kirikus toimuval laulatustseremoonial – mida teevad käendajad?

Tunnistajad peavad olema usklikud ja ristitud - peigmehe sõber ja pruudi sõber, kellest pärast pulmi saavad selle paari vaimsed mentorid ja nende palvekaitsjad.

Tunnistajate ülesanne:

1. Hoidke krooni abiellujate pea kohal.
2. Kingi neile abielusõrmused.
3. Laota kõnepulti ette rätik.

Kui tunnistajad aga oma kohustusi ei tea, pole see probleem. Preester räägib neist käendajatele soovitavalt ette, et pulma ajal ei tekiks “kattuvusi”.

Oluline on meeles pidada, et kiriklikku abielu ei saa lahutada – kirik lahutusi ei anna. Erandiks on abikaasa surm või mõistusekaotus.

Ja lõpuks – paar sõna pulmasöömaajast

Pulmad, nagu eespool öeldud, ei ole pulmad. Ja kirik hoiatab kõigi pärast sakramenti pulmas viibinute võimaliku sündsusetu ja lugupidamatu käitumise eest.

Korralikud kristlased söövad pärast pulmi tagasihoidlikult ja restoranides ei tantsi. Veelgi enam, tagasihoidlikul pulmapeol ei tohiks olla sündsusetust ega ohjeldamatust.

Andrei, Lesnoy, Sverdlovski piirkond.

Kuidas debumistseremoonia toimub?

Tere. Mul on see küsimus. 1987. aastal ristiti mind evangeelsesse kristlikku baptisti kirikusse. 1991. aastal abiellusin ja laulatasin Permi oblasti õigeusu kirikus, isa soovitas mul õigeusu ristida, kuid tookord ta abiellus meiega. 2009. aastal ristiti mind ema nõudmisel – ja ma olin seda juba pikka aega tahtnud – kodumaal Sverdlovski oblastis uuesti õigeusklikuks. Mu naine ja mina oleme olnud abielus 25 aastat ja meil pole lapsi olnud. Nüüd oleme lahutamas. Kas me peame saama lahti, kui ma ei olnud pulma ajal õigeusu viisil ristitud? Ja kui debedeerida, siis kuidas? Kas see on seal, kus abiellusite või saab seda teha igal pool? Noh, ma tahaksin mõista sellise protseduuri järjekorda.

Tere! Kuna kuulute Vene Õigeusu Kiriku MP koguduseliikmete hulka, siis peate läbi viima kirikliku lahutuse nende reeglite järgi ja see on põhimõtteliselt "Kiriku poolt pühitsetud abielu lahutamise põhjuste määratlus", mille on välja andnud. Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu, 1918.

Ja lahutuse protseduur on järgmine:

1. Minge teile lähimasse koguduse kirikusse. Võite konsulteerida sealse preestriga, kes võib-olla tunneb paremini kohalikku tava sellistes küsimustes.
2. Uurige, kes on valitsev piiskop ja kus asub piiskopkonna administratsioon.
3. Koostage piiskopkonna administratsioonis valitsevale piiskopile adresseeritud avaldus koos abielulahutuse taotlusega, kus märgite ära põhjused, mis ajendasid teid sellise otsuse langetama. Taotluste näidised leiate piiskopkonna veebisaidilt või veebisaidilt http://prosud24.ru/cerkovnyj-razvod/.

Viimastel aastatel on meie esivanemate usu juurde naasmine muutunud väga populaarseks, kõikjal on tekkimas slaavi kogukonnad, kes praktiseerivad paganlikke rituaale ja kummardavad iidseid jumalaid. Sellega seoses muutub "ristimise" rituaal laialt levinud. See võimaldab teil loobuda kristlusest ja pöörduda mõne teise religiooni poole. See ei ole alati paganlus, mõnel juhul saab inimesest näiteks budist või juut. Igal juhul tekitab see rituaal palju poleemikat ja küsimusi, sealhulgas kahtlusi selle olemasolu ja tõhususe suhtes. Proovime välja selgitada, kas on olemas ristimisriitus, ja uurime selle tunnuseid.

Mis on "ristimisest vabastamine"?

Kirikukaanonite järgi peab kristlane olema ristitud. Selle rituaali kaudu sõlmib ta lepingu Jumalaga ja saab koguduse liikmeks, kes peab järgima teatud reegleid ja osalema aktiivselt kogukonna elus. Pealegi väidavad paljud vaimulikud, et sellesse kategooriasse kuuluvat ristimist peavad toetama teised sakramendid. Selleks peab kristlane osalema jumalateenistustel ja olema regulaarselt täidetud Jumala armuga.

Me ei kirjelda ristimistseremooniat ennast, arvame, et see on paljudele tuttav. Kuid täpsustagem, et selle olemus on endisest elust lahtiütlemine ja taassünd Jumalas. Sellest hetkest alates antakse kristlasele kõik tema varasemad patud andeks ja ta saab Looja palge ees puhtaks.

Neile, kes on kristluses pettunud ja tahavad kirikust lõplikult lahkuda, leiutati ristimisriitus. Kristliku ristimise eemaldamine tähendab vabanemist usulistest sidemetest ja naasmist valikuvabaduse juurde. Viimastel aastatel soovib seda võimalust kasutada üha rohkem inimesi, mis viitab kristluse depopulariseerumisele üldiselt.

Kuid kirik ei võta peaaegu kunagi arvesse "ristimise" riitust, seda peetakse väljamõeldiseks ja lihtsalt teatud lihtsate toimingute jadaks. Uurime välja vaimulike ametliku seisukoha selles küsimuses.

Kristlus ja ristimisrituaal

Kui me räägime kristlusest, siis peame arvestama vähemalt kahe usuliikumise positsiooniga:

• katoliiklus;
• õigeusk.

Kummalisel kombel muutub ristimise rituaali puhul mõlema usu vaimulike arvamus ühtseks - vastuvõetud ristimisest on võimatu ühegi tegevusega keelduda. Kirik ütleb, et inimene võib lahti öelda Jumalast ja usust, kuid tal pole võimalust naasta endisesse ellu. Ristimine kui omamoodi energeetiline pitsat saadab endist kristlast alati. Seega, kui tema otsus muutub, võib ta alati koguduse karja naasta. Selleks piisab lihtsalt meeleparandusest, kuid te ei pea end uuesti ristima.

Vaatamata sellele kirikujuhtide ühemõttelisele arvamusele tahavad paljud ristimisriitust läbida. On juhtumeid, kus inimesed esitasid katoliku kiriku vastu hagi, nõudes nende eemaldamist ristitute nimekirjadest. Kuni 2009. aastani kehtis katoliikluses ametlik kirikust lahtiütlemine, mis hõlmas kirikujuhtidele spetsiaalse paberi saatmist koos nende testamendiga. Kui see on rahul, asetati selle veeru kõrvale, kus varem oli märgitud taotleja ristimisandmed, märge, mis viitab tema kristlusest loobumisele. Kuid ikkagi oli see fakt puhtalt formaalset laadi.

Kes võib ristimist vajada?

Kristlaste seas on ristimisriitus tavaliselt nõutav mitmel juhul. Neid saab jagada kolme kategooriasse:

• Ateistid. Paljud inimesed ristiti teadvuseta eas, mil neil ei olnud võimalust teha iseseisvat valikut ühe või teise religiooni kasuks. Enamasti lõppes kristlik kasvatus just selle rituaaliga, nii et inimene peab end julgelt ateistiks ja kogeb kristlike sakramentidega osalemisest mõningast ebamugavust. Nähtamatutest köidikutest vabanemiseks püüab ateist läbi viia ristimisriituse.
• Religioonide muutmine. See põhjus on kaasaegses ühiskonnas kõige levinum. Miskipärast soovib kristlane oma usku muuta ja leida end teistest uskudest. Selleks, et kogu hingest ja südamest uuele usule alistuda, viiakse läbi ristimistseremoonia. Kristliku ristimise eemaldamine võimaldab inimesel vaimselt uuesti sündida uues seisundis.
• On elusituatsioone, kus inimene vaatab oma väärtusskaala täielikult ümber ja otsustab, et elu vaimne komponent ei hõlma kristlike kaanonite järgimist. Mõte, kuidas asendada usku Jumalasse, ei pruugi isegi pähe tulla inimesele, kes unistab elu mõtte leidmisest. Kuid ta mõistab, et ta ei taha olla seotud kristliku kirikuga ristimise sakramendiga.

Olenevalt sellest, kui sügavalt oli inimene kristlusega seotud, muutub ristimise riitus. Tavapäraselt jaguneb see lihtsaks ja keeruliseks.

Kristlaste tüübid, kes loobusid Jeesuse Kristuse usust

Oleme juba selgitanud, et rituaal sõltub usu tugevusest. Me võime eristada kahte tüüpi endisi kristlasi:

• teadvuseta;
• teadlik.

Esimest tüüpi võidi ristida lapsepõlves või hiljem, kuid ta ei tundnud kunagi erilist huvi kirikutraditsioonide vastu. Sellised inimesed kannavad tavaliselt risti ja tähistavad ülestõusmispühi, kuid praktiliselt ei käi kirikus ega paastu.

Teadlik tüüp hõlmab neid, kes olid religioonist tõeliselt huvitatud. Sellised ristitud kristlased käivad meelsasti kirikus, järgivad kõiki reegleid ja uurivad erialakirjandust. Kuid mingil hetkel tunnevad nad kristluses pettumust või ei leia seda, mida otsisid.

Ületamise üldised omadused

Inimene, kes soovib naasta oma esivanemate usu juurde või siirduda mõnda teise usukonfessiooni juurde, peab kristlusest eemalduma. Seda on üsna raske teha, sest see nõuab tõsist tööd endaga ja loobumist oma varasemast usust kolmel erineval tasandil:

1. Füüsiline. See on kõige lihtsam ja võib öelda, et see on ristimisrituaali esialgne etapp. Selleks peate lihtsalt lõpetama kirikus käimise, järgima erinevaid rituaale, eemaldama kõik kristliku kiriku atribuudid ja loobuma õigeusu pühadest. Tavaliselt see etapp pingutust ei nõua, sest kristlusest loobumise otsuse teinud inimene võib kiriku vaimutoidust lahkudes kergesti ellu jääda.
2. Intellektuaalne. Just see tase on võtmetähtsusega ja valmistab inimest ristimiseks ette. Te ei tohiks kiirustada ja läheneda tseremooniale hetkeemotsioonide ja tunnete mõjul. Inimene peab ju teadlikult otsustama ja mõistma kristlusest lahkumise vajadust. Kui intellektuaalse töö käigus jäävad kahtlused ja küsimused, peate ootama, kuni tunnete täielikku enesekindlust ja kaaluge kõiki plusse ja miinuseid. Lõppude lõpuks eeldab ristimisriitus slaavlaste seas kristlikust orjusest teadlikku loobumist.
3. Energia. Seda taset võib nimetada lõplikuks, see hõlmab rituaali ennast ja uue slaavi nime saamist. Sellest me nüüd räägimegi.

Ristimine ateistide seas

Ristimisriitused erinevad üksteisest. Kõige lihtsamat rituaali viivad läbi ateistid. Tavaliselt toimub see naljana, kui loobuja ümber koguneb seltskond mõttekaaslasi, kes avalikult teatab oma lahtiütlemisest kristlikust religioonist ja lubab enam mitte kunagi kirikule läheneda.

See tegevus ei muuda inimese elu kuidagi ja on oma olemuselt psühholoogiline. Seetõttu pole rituaalil reegleid ja teksti mõtleb inimene ise välja.

Pöördumine teise religiooni

Kui otsustate oma usku muuta ja saada näiteks juudiks, siis peaksite võtma ühendust rabiga. Tema on see, kes otsustab, kuidas teile uut religiooni tutvustada. Muidugi ei saa väita, et on olemas mingi väljendunud ristimisriitus. Kuid iga vaimulik saab läbi viia mitmeid manipulatsioone, mis eemaldavad teilt kristluse energeetilise pitseri ja võimaldavad teil pidada end mõne teise usukogukonna liikmeks.

Ristimine slaavi keeles

Ristimise ja nime panemise riitust kasutavad slaavi preestrid. See võimaldab teil vabaneda slaavlastele võõra religiooni orjalikest sidemetest ja pöörduda tagasi oma algsete jumalate juurde, kes aitavad ja inspireerivad äsja leitud kogukonnaliiget. Enne selle üksikasjade väljaselgitamist ja koha otsimist, kus ristimistseremoonia läbi viia, tasub otsustada, kuidas seda läbi viia.

Oleme juba maininud, et inimene, kes ei olnud kirikuga liiga tihedalt seotud, võib tseremooniat läbi viia iseseisvalt. Kuid juhtudel, kui te pole oma võimetes kindel, peaksite pöörduma preestrite ja kogukonna poole. Siis viiakse rituaal läbi kõigi reeglite järgi ja paljude inimeste osalemine selles annab sellele erilise jõu. Lisaks ei saa te nimeandmisrituaali iseseisvalt läbi teha, see viitab teatud sakramentidele, mida tehakse ainult initsiatiivide seas. Seetõttu peate igal juhul pöörduma Rodnoveri poole (inimesed, kes pöördusid tagasi oma esivanemate usku), et viia lõpule kristlusest loobumise riitus. Pidage meeles, et ilma uue nimeta pole rituaalil tähendust.

Kuidas ristimistseremooniat ise läbi viia?

Parem on rituaal läbi viia looduses, sel juhul toidetakse teid kõigi elementide jõuga. Kuid kuna teil on vaja veemahutit, saate oma plaani ellu viia ainult oma isiklikul krundil. Enne tseremooniat ostke terav nõel ja täitke anum veega. Pange tähele, et peate vette kastma.

Rituaali on kõige parem teha varahommikul ja tühja kõhuga. Täpseid sõnu, mis peaksid ristimise tühistama, pole välja mõeldud. Kuid rituaalis on peamised asjad teod ja teie mõtted. Seetõttu ole äärmiselt keskendunud ja ära lase kõrvalistel mõtetel enda pähe tungida. Enne tseremoonia algust peate loobuma kristlusest, lausudes oma väljamõeldud sõnad mis tahes kujul valjusti. Siis on vaja nõelaga sõrm torkida ja verd vette tilgutada.Enne kastmist tuleb apelleerida oma esivanemate verele ja kuulutada, et vesi peseb sinult ristimise ära ja viib su hinge tagasi esivanemate usku ja nende kaitse all. Peate peaga vette sukelduma ja selles olekus püsima umbes kakskümmend sekundit. Pärast pinnale tulekut peate kiitma kõiki slaavi jumalaid ja paluma Rodi eest kaitset.

Ristimine preestrite abiga

Pöördudes Rodnoveri poole, usaldate ristimise erilistele inimestele - preestritele. Selline rituaal on õigem ja tõhusam. Koha, kus ristimistseremoonia toimub, määrab preester ise ja protsessis on kohal kogu kogukond.

Kõik slaavi rituaalid viiakse läbi looduses, kus püstitatakse altar. Parim on, kui läheduses on veekogu. Tseremooniaks läheb vaja ristimissärki ja risti, kui särk pole säilinud, siis võib vastu võtta mis tahes muu.

Rituaali ajal peab inimene hoidma särki käes ja olema altari lähedal noaga piiritletud ringi sees. Enne rituaali küsib preester inimeselt tema kavatsuste tõsidust ja igale küsimusele tuleb vastata jaatavalt. Järgmisena teeb preester rituaalse noa abil mitmeid manipulatsioone:

• katkestab energeetilised sidemed kristlusega;
• avab fontaneli ja "tervendab" ristimise ajal lõigatud kiudude jälgi;
• eemaldab preestri poolt otsaesisele, kõrvadele, silmadele, huultele, rinnale ja jäsemetele pandud plommid;
• viskab oma särgi ja risti tulle;
• kustutab võidmise energeetiliselt kehast.

Pärast manipulatsioonide läbiviimist tuleb inimest tutvustada esivanemate jumalatega. Selleks asetatakse preestrite kaks paremat peopesa tema pea kohale ja soola pöörates (vastupäeva) kutsuvad nad Rodi üheksa korda. Sel hetkel loetakse ristimistseremoonia lõppenuks.

Nime panemine

See toiming on sakrament, seetõttu viiakse see erinevalt ristimisest läbi ainult preestrite juuresolekul. Te ei saa oma uut nime valida, selle on andnud jumalate poolt kultusministritele. Tavaliselt juhtub see kolmandal, üheksandal või neljakümnendal päeval pärast ristimist. Pealegi saab inimene kaks uut nime. Üks neist on see, mille järgi kogukonna liikmed ta ära tunnevad. Kuid teine ​​on salajane; seda ei saa avaldada kellelegi peale preestrite ja jumalate. Selle rituaali käigus astub nimetatav vette täiesti alasti ning veepritsme all kuulutatakse talle kõrva ette uued nimed.

Huvitaval kombel ei tea keegi kunagi, mis päeval ta oma uue nime saab. Arvatakse, et kõik sõltub sellest, kui tõhusalt ristimisprotsess kulges. Kui inimesel on väga võimas loomulik energia, on nime panemine kõige keerulisem. Uus nimi peab ju peegeldama kõiki indiviidi omadusi ja see on väga raske.

Igal inimesel on õigus valida, eriti mis puudutab religiooni. Kuid paljud inimesed kardavad ristimisrituaali eest karistust, kuigi peaaegu kõik Rodnoverid väidavad, et iidsete jumalate kaitse all pole inimesel midagi karta ega muretseda. Keegi ei tea, kas see on tõsi. Kuid ka valikuõigust on inimeselt võimatu ära võtta.

Iga usklik teab, et usutunnistus on kristliku kiriku üks tähtsamaid ja tähendusrikkamaid riitusi. Võimalus esmalt mõista kõiki oma patud, neid siiralt kahetseda ja end ülestunnistuse kaudu täielikult Jumalale ilmutada on iga uskliku vaimse arengu ja enesetäiendamise väga oluline etapp.

Kuid kahjuks ei käi kõik, isegi kirikus ristitud sügavalt usklikud inimesed, regulaarselt pihtimas. Enamasti takistab seda piinlikkus- ja kohmetustunne, mõne peatab aga uhkus.

Kirikusse võivad tulla ja meelt parandada kõik täiskasvanud ja üle 7-aastased lapsed, alla selle vanuse lapsed käivad armulaual.

Tänapäeval pole paljud täiskasvanud harjunud oma patte kahetsema, mistõttu nad ei saa otsustada seda sammu astuda ja patukahetsuse päeva pikemaks ajaks edasi lükata. Pealegi, mida vanemaks inimene saab, seda raskem on tal seda sammu astuda.

Sageli tulevad inimesed esimest korda pihtima enne ristimist või siis aastaid hiljem otsustavad nad oma abielu Issanda ees seadustada, s.t. abielluma Enne pulmi toimub reeglina individuaalne ülestunnistus, mille järel preester lubab pulma pidada. Mõlemad tulevased abikaasad peavad enne pulmi meelt parandama.

Hingest raskustunde eemaldamiseks, Jumalaga rääkimise alustamiseks ja kõike tehtut siiralt kahetsemaks, peate õppima, kuidas kirikus ülestunnistust läbida, sest see rituaal tuleb läbi viia teatud reeglite järgi. Kuidas toimub armulaud ja piht, saate teada nii koguduse töötajatelt kui ka tavaliselt läheduses asuvatest kirikupoodidest.

Milline see peaks olema?

Pihtimine on eriline sakrament, mille käigus usklik räägib preestri vahendusel siiralt Jumalale kõik oma patud ja palub nende eest andestust ning lubab, et ei tee enam kunagi oma elus selliseid tegusid. Selleks, et inimene tunneks, kuidas tema hing on puhastatud, muutes ta kergeks ja kergeks, on vaja väga tõsiselt võtta vestlust vaimulikega.

Oluline on mõista, et pattude andeksandmise rituaal ei ole nende monotoonne loetlemine, sest Issand Jumal teab neist juba kõike. Ta ootab usklikult midagi hoopis muud! Ta ootab temalt siirast, siirast meeleparandust ja suurt soovi end puhastada, et mitte tulevikus seda enam teha. Ainult selliste tunnete ja soovidega tuleks kirikusse minna.

« Kuidas ülestunnistus käib?“- see küsimus teeb muret kõigile, kes soovivad esimest korda tunnistada.

Sakrament toimub teatud reeglite järgi:

• Heitke kõrvale oma hirm ja häbi, et tunnistada preestrile, et olete ebatäiuslik ja patune inimene;
• Rituaali põhikomponendid on siirad tunded, kibe meeleparandus ja usk Kõigevägevama andestusse, kes sind kindlasti kuuleb;
• On vaja oma patte regulaarselt ja sageli kahetseda. Arusaam, et piisab, kui tulla üks kord kirikusse, rääkida preestrile kõigest korraga ja mitte kunagi enam siia tagasi tulla, on põhimõtteliselt vale;
• Rituaali tuleb läbi viia tõsiselt. Kui teie hinge häirib tõsiasi, et teie pähe tulevad halvad mõtted või olete toime pannud väiksema igapäevase süüteo, siis võite neid tegusid kodus ikooni ees palvetes kahetseda;
• Pole vaja oma patte varjata isegi siis, kui need tunduvad sulle väga kohutavad ja häbiväärsed.

Selle rituaali ajal on hädavajalik tunnistada üles kõik süüteod, vastasel juhul teete uue patu - proovite oma tegusid ja mõtteid Jumala eest varjata ning Teda petta. Kuna ülestunnistuse ja armulaua läbimine on väga vastutusrikas asi, tuleb selleks hoolikalt ja sisukalt valmistuda.

Ettevalmistus

Õige ettevalmistus selleks mängib suurt rolli selles, kui edukalt absolutsiooniriitus teoks saab. On vaja häälestada suhtlemiseks Kõigevägevamaga, siirale ja avameelsele vestlusele vaimulikkonnaga. Valmistuge sisemiselt ja väliselt, mõelge iga hetk läbi.

Enne ülestunnistusele minekut ole rahulikus keskkonnas üksi kodus. Keskenduge ja püüdke haarata ideest, et varsti peate suhtlema Jumalaga koguduses, tema templis. Teid ei tohiks segada miski enda ümber, sest valmistute sooritama oma elus väga tähtsat tegu. Johannes Krisostomuse palved aitavad teil õigesse meeleseisundisse saada ja valmistuda.

Pidage meeles kõiki oma patte ja üleastumisi, alustage surelikest, seejärel pidage meeles, kas tegite pattu viha, uhkuse või rahaarmastusega, taastage oma mällu pattude pildid. Ministrid soovitavad end meeleparanduseks pikalt ja hoolikalt ette valmistada, tuleb palju palvetada, üksinduses patte meeles pidada ja soovitav on paastuda.

Et mitte midagi unustada ja mitte ükski patt ilma jääda, võite kõik paberile kirja panna. Eriti oluline on kasutada sellist petmislehte oma esimesel avameelsel vestlusel preestriga.

Ülestunnistusele minnes tuleb erilist tähelepanu pöörata oma välimusele. Naised peavad kandma seelikut alla põlve ja kaetud õlgade ja kätega jopet ning katma pea salliga.

Sel päeval on parem hoiduda kosmeetikavahendite kandmisest, huulte värvimine on üldiselt keelatud, sest peate austama risti. Ka mehed ei tohiks olla alasti, isegi kui väljas on palav, ei tohiks kirikusse minna lühikeste pükste ja T-särgiga.

Kuidas läheb?

Inimesed, kes tahavad esimest korda pihtima minna, on mures, kuidas kõik juhtub. Õigeusu kirikutes ja templites peetakse nii üldisi usutunnistusi, kus kõik võivad osaleda, kui ka individuaalseid vestlusi koguduseliikmetega.

Üldistel ülestunnistustel vabastab preester kõigi templisse tulevate usklike patud, samas loetleb ta need patud ja üleastumised, mida inimesed kõige sagedamini sooritavad. Seda tehakse selleks, et inimestele meelde tuletada patte, mille nad võisid unustada.

Kirikusse sisenedes tuleb minna kõnepulti, kohta, kus on järjekord pihtida soovijatest. Oma korda oodates pead palvetama ja oma patte meeles pidama. Kui teie kord tuleb, peate pöörduma preestri poole, kes küsib teie nime, millest soovite rääkida ja mida soovite kahetseda.

Peate rääkima kõike nii, nagu see on, häbenemata ja midagi varjamata, peate ausalt vastama preestri esitatud küsimustele. Oluline on meeles pidada, et ainult teie ja preester teate kõike, mida te räägite.

Ülestunnistuse ajal katab vaimulik inimese pea osaga riidest, mis meenutab põlle. See on rituaali kohustuslik osa; sel hetkel loeb preester palvet. Pärast seda annab ta oma juhised ja võib-olla määrab meeleparanduse, see tähendab karistuse.

Siiralt kahetsevale inimesele antakse patud igaveseks andeks. Pärast tseremoonia lõppu tuleb ristida ning risti ja evangeeliumi suudelda. Siis peate paluma preestri õnnistust. Kirikutes usutunnistus toimub tavaliselt teatud päevadel, millest tuleb eelnevalt teada.

Iga uskliku jaoks on oluline teada järgmisi punkte:.