Oleme kasakate perekonna vennad. Ukraina hümn

Ukraina Ukraina hümn Ukraina pole veel surnud – muusika. Hümni tekst - Pavel Tšubinski (ukraina keeles Pavlo Chubinsky), 1862. Muusika - Mihhail Verbitski (ukraina keeles: Mihhailo Verbitsky)
Loomise ajalugu
Ukraina hümni loomine pärineb 1862. aasta sügisest. Ukraina etnograaf, folklorist, luuletaja Tšubinski Pavel Platonovitš (ukraina keeles Pavlo Tšubinski) loob värsi “Ukraina pole veel surnud” (ukraina “Ukraina pole veel surnud”), millest tulevikus pidi saama rahvus- ja seejärel riigihümn. Ukraina rahvast.
Tšubinskit noorpõlvest tundnud L. Biletski rääkis laulu loomise ajaloost oma 1914. aastal ajakirjas “Ukraina Life” ilmunud mälestustes: “Ajakirjanduses puutusin kokku viitega, et laulu “Ukraina pole veel surnud” on rahvalaul. Võin tunnistada, et see on ekslik arvamus: selle koostas tegelikult Pavel Platonovitš järgmistel asjaoludel. Ühel missade (ehk Kiievi kogukonna liikmete) pidusöögil serblastega... (päris purju jäänuna) laulsid nad serbia koorilaulu, mille sisu ma ei mäleta, aga see sisaldas sõnad... "Süda lööb ja veri voolab selle vabaduse nimel." Tšubinskile see laul väga meeldis. Ta kadus ootamatult ja mõne aja pärast tuli ta toast välja lauluga, mille oli kirjutanud ühe serbia laulu järgi "Ukraine Isn't Dead Yet". Kohe õppis koor Pavel Platonovitši juhtimisel selle uue laulu üldise õhinaga selgeks ja see läks kasutusele. Seega koostas Pavel Platonovitš selle laulu eksprompt.
Selle salmi levitamine ukrainakeelsetes ringkondades, mis just ukraina keeles ühinesid. "Hulk" juhtus koheselt. Kuid juba sama aasta 20. oktoobril andis sandarmipealik vürst Dolgorukov käsu saata Tšubinski "lihtrahva meeltele kahjuliku mõjutamise eest" elama Arhangelski kubermangu politsei järelevalve all.
Luuletuse teksti mõjutas oluliselt Poola hümn Dąbrowski marss (selle esimene rida: poola keel “Jeszcze Polska nie zginęła”). Sel ajal oli see populaarne iseseisvuse eest võidelnud rahvaste seas. Slovakkia luuletaja Samo Tomášek komponeeris “Dąbrowski marsi” saatel laulu “Gai, slaavlased”, millest sai hiljem Jugoslaavia hümn. Selle laulu teise kuulsa versiooni lõi Bulgaaria luuletaja Shumi Maritsa ja see oli Bulgaaria hümn aastatel 1886–1944.
P. Tšubinski luuletuse esmapublikatsioon Lvivi ajakirjas “Ukr. Meta", 1863, nr 4. Lääne-Ukrainas populaarseks saanud isamaaline värss ei jäänud tolleaegsete usujuhtide tähelepanu alt. Üks neist, isa Mihhail Verbitski (ukraina keeles Mihhailo Verbitsky), oma aja kuulus helilooja, inspireerituna Pavel Tšubinski luuletusest, kirjutab talle muusikat. Esmakordselt trükitud 1863. aastal ja koos nootidega 1865. aastal hakati seda kasutama riigihümnina 1917. aastal. Aastatel 1917–1920 ei kinnitatud “Ukraina ei ole veel surnud” ühe riigi hümnina seaduslikult heaks kiidetud, kasutati ka teisi hümne.
15. jaanuaril 1992 kiitis Ukraina Ülemraada heaks rahvushümni muusikalise versiooni, mis kajastub Ukraina põhiseaduses. Kuid alles 6. märtsil 2003 võttis Ukraina Ülemraada vastu president Leonid Kutšma välja pakutud seaduse "Ukraina hümni kohta". Eelnõuga tehti ettepanek kinnitada riigihümnina Mihhail Verbitski muusikale kõlav riigihümn, mille sõnad on ainult Pavel Tšubinski laulu “Ukraina ei ole veel surnud” esimese salmi ja refrääni sõnadega. Samal ajal kõlab hümni esimene salm vastavalt presidendi ettepanekule "Ukraina au ja vabadus ei ole veel surnud". Seda seadust toetas 334 rahvasaadikut, 433-st registreerunuist 46. Sotsialistliku partei ja kommunistliku partei fraktsioonid hääletusel ei osalenud. Selle seaduse vastuvõtmisega sai Ukraina põhiseaduse artikkel 20 täidetud vormi. Riigihümn M. Verbitsky muusikale sai sõnad, mis nüüd seadusega heaks kiideti.

Tšubinski Ukraina hümni originaaltekst

P. Tšubinski luuletuse avaldamine Lvivi ajakirjas “Ukr. Meta", 1863, nr 4.
Ukraina pole veel surnud, ei au ega vabadus,
Meie saatus, noored vennad, on naeratada!
Magame küljega, vennad!

Geid-geid, vennad ja õed,
Asume asja kallale,
Hei, hei, on aeg üles tõusta
On aeg leida tahe!
Oh, Bogdane, Bogdane, meie kuulsusrikas hetman,
Kas me anname Ukraina oma vaenlaste kätte?!
Et tema au tagasi saada, paneme oma pead alla,
Nimetagem Ukrainat kuulsusrikasteks poegadeks.
Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest
Mina – näitame kasakate perele, millised me oleme, vennad!
Arva ära rasket tundi, rasket aega,
need, kes julgesid meie Ukraina eest surra,
Ma ülistan kasakate surma!
Ärgem raiskagem oma noorust!
Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest
Mina – näitame kasakate perele, millised me oleme, vennad!

Ukraina hümn

See on versioon, mis on juba muusikasse seatud Verbitsky parandatud sõnadega.
Ukraina au ega tahe pole veel surnud.
Meie saatus, vennad ukrainlased, on naeratada.
Meie väikesed ennustajad hukkuvad nagu kaste päikese käes,

Seisakem, vennad, Xiangist Donini kõveras lahingus,
Panuvatit ei lubata kellelegi Venemaa piirkonnas;
Must meri naerab ikka, Dnepri isa on terve,
Meie Ukrainal on veel palju alles.
Ja näidakem kasakate perele, millised me oleme, vennad.
Ja tõsiselt, tehes kõvasti tööd, et tõestada oma sära,
Ukrainas on veel vabadus, laul on vali,
Sealpool Karpaate näete steppide hääli,
Au Ukrainale on tema vaenlaste seas.
Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,
Ja näidakem kasakate perele, millised me oleme, vennad.
Ukraina ametliku riigihümni tekst
Kinnitatud 6. märtsil 2003 Ülemraada poolt.
"Ukraina au ja vabadus ei ole veel surnud,
Meie saatus, noored vennad, on naeratada.
Meie sõdalased hukkuvad nagu kaste päikesele.
Magame küljega, vennad.
Prispiv:
Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,
Ja näidakem kasakate perele, millised me oleme, vennad.
venekeelne versioon
Ukraina au ja vabadus on endiselt elus,
Ometi, noored vennad, saatus naeratab.
Meie vaenlased hukkuvad nagu kaste päikese käes.
Ka meie elame vendadena oma nurgas.
Koor:
Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest
Ja me näitame, et meie, vennad, oleme kasakate suguvõsast.

Kaasaegse Ukraina hümn algab sõnadega "Ukraina, au ja vabadus pole veel surnud". Kuigi originaalsõnad P.P. Tšubinski esimeses väljaandes näeb välja pisut teistsugune - "Ukraina ning au ja vabadus pole veel surnud." Juba kiire pilguga tekstile tekitab ärevust, et juba esimestest sõnadest on selles näha surmatemaatika. See on muidugi lüürikale omane, aga vaevalt selline hävitav algus hümnile kohane. Tõenäoliselt pole juhus, et Nõukogude Ukraina hümni autorid alustasid seda sõnaga "elu" - "Ela, Ukraina, ilus ja tugev ...". Pole üllatav, et need sõnad said prohvetlikuks. Nõukogude Ukraina oli kõrgelt arenenud, elujõuline ja õitsev jõud. Praegune on üks ebaõnnestunumaid riike maailmas. Ning lähtudes NSV Liidust päritud kõrgeimast arengutasemest, on iseseisev Ukraina võib-olla kõige ebaõnnestunum riik maailmas.

Veelgi enam, sõnad "pole veel surnud" - "pole veel surnud" tähendavad, et ta pole veel surnud, kuid sureb varsti. Nii on juba hümni alguses näha kogu Ukraina natsionalistidele omane alaväärsuskompleks. Alateadvuse tasandil tajuvad nad Ukrainat kui ajutist nähtust, mis ähvardab peatset surma. Nagu nad ütlevad: "Kui vaid suudaksime öö vastu seista ja päeva vastu pidada."

Kord tuli mu kontorisse üks sõber Lääne-Ukrainast ja palus mul koostada tema piirkonna jaoks voldik Ukraina hümni kohta ukraina keeles. Ta palus kategooriliselt oma nime sinna mitte lisada, kuna igasugune rahvuslaste kriitika on selle piirkonna elanikele ohtlik. Ukraina natsionalistid suutsid Lääne-Ukraina elanikkonda õiglaselt terroriseerida.

Selle piirkonna elanikud on väga usklikud ja on ebatõenäoline, et nad võitleksid hümni vastu Kiievis koostatud lendlehte kopeerides, kui selle laulu tekst ei kannaks kristlikule usule kolossaalset lööki. Varem ma kuidagi ei pööranud sellele tähelepanu ja ainult vagad inimesed paljastasid mulle, milline koletu kristlusevastane tähendus peitub Ukraina hümnis. See tähendab sõnu "Me anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest." Ükski usklik ei anna ega müü oma hinge ei vabaduse ega muude maiste õnnistuste eest. Hing kuulub ainult Jumalale. Ja võitlust Jumalaga inimhingede pärast peab Saatan. Seetõttu võib ainult kuradi kehtestatud võim sundida 45 miljonit inimest pidulikult oma hinge müüma.

See on tähendus, mille Lääne-Ukrainast pärit usklikud mulle avaldasid. Eriti jumalateotus tundub, kui rahvuslased panevad seda hümni lauldes käe südamele. Kui rumalaid lapsi selleks sunnitakse.

Ukraina hümnis on muidki absurde. Näiteks sõnad “Oleme veel noored vennad, naeratagem” tähendavad, et naeratada saavad vaid noored mehed – iseseisva Ukraina vanad mehed ja naised on määratud elust kõrvale jäämisele. Et sõnad "Ma näitan teile, et oleme kasakate perekonna vennad" ignoreerivad meie riigi mitmerahvuselisuse tõsiasja. On selge, et venelased ja ukrainlased saavad end vähemalt kuidagi samastada kasakate perekonnaga, kuna nii Venemaal kui ka Ukrainas oli kasakaid, kuigi samal Donil vastandas kasakate elanikkond end mittekasakate elanikkonnaga järsult, isegi kui see oli venelaste hulgast. Rääkimata sellest, et Galicia elanikel pole kasakatega mingit pistmist. Kui kasakad külastasid neid osi, siis alles sõja ajal, mil nad tungisid Poolale kuuluvale territooriumile. Kuid see pole märkimisväärne. Kuid krimmitatarlased ei saa kuidagi olla kasakate päritolu, sest nende esivanemad olid kasakate suurimad vaenlased. Vaatamata sõna "kasakas" türgi päritolule. Sama võib öelda juutide, kreeklaste, moldovlaste ja ungarlaste kohta.

2003. aastal vastava seadusega kinnitatud Ukraina hümni ametlik tekst sisaldab vaid kuut rida. Nii lühikeses tekstis peab hakkama saama nii palju absurde! Lisaks oleme selles artiklis käsitlenud ainult kõige olulisemat. Kuid võite leida vähem tõsiseid vigu. Näiteks räägib kolmas rida "meie väikeste nõidade", see tähendab vaenlaste, surmast. Selle asjakohasuse üle riigihümnis võib veel vaielda, aga vaenlaste nimetamine deminutiivsõnaga “vorozhenki” on pehmelt öeldes kummaline. Kui ütlete vaenlase kohta vene keeles - "minu vaenlane", siis soovite lisada sõna "kallis". "Mu kallis vaenlane."

Hümni sõnu sõeludes loetlesin märkamatult kuuest reast viis. Siin on kuues – "Paneme end luku taha, vennad, oma poolega." Hiljuti lugesin ühest ajalehest hümni kriitikat, kus autor oli nördinud ainult selle rea peale. Näiteks, milline sõna on "me oleme paanikas". Miks tahab hümni autor “panuvati”, see tähendab domineerida, mitte “pratsyuvati”, see tähendab töötada. Aga ma ei ühine selle kriitikaga, sest sellise ülemäära valiva lähenemise juures võib kritiseerida iga luuletust. Seega nõustume, et üks hümni kuuest reast on normaalne. Tõsi, sõna “väljas” lõhnab minu meelest millegi kohaliku järgi. Mulle tundub, et autor tajus Ukrainat kaudselt kui provintsi. See sõna riigihümnis ei tundu mulle täiesti sobiv.

Peab ütlema, et hümni teksti kirjutas Tšubinski seltsimeeste seltskonnas joobnud pidusöögi ajal, imiteerides vastavat poola laulu. Seetõttu ei saa selliselt töölt kõrget kvaliteeti oodata.

Eelneva põhjal on selge, et “Mitte veel surnud...” ei saa olla riigi ametlik hümn. Isegi mõned Ukraina natsionalistidest kirjanikud kritiseerisid seda teksti karmilt. Siin on näiteks see, mida Oksana Zabuzhko kirjutas omal ajal sensatsioonilises raamatus “Poola juurdlused Ukraina seksi kohta”. Annan vene keelde tõlgituna: “Kui ei saa ei perekonna ega rahvuse ajaloost midagi muud kokku kraapida, siis tasapisi harjub just selle asja üle uhkust tundma - meid pekstakse, aga me pole veel surnud, mu Cambridge'i sõbrad kukkusid naerma, kui tõlkisin neile riigihümni algust.“ „Ukraina pole veel surnud“... rõõmustage ja olge rõõmsad, et rahvusidee vaene seksuaalohver pole veel surnud... see pole nii hämmastav, milline põnevus on kuuluda pekstud rahva hulka...”

Hümni teksti surusid Ukraina kodanikele peale rahvuslased. Kuid kuidas saavad sellised naeruväärsed, hävitavad, jumalavastased sõnad olla riigihümniks?

Sergei Aksjonenko

P.S. Siin on asjakohase seadusega kehtestatud Ukraina hümni tekst:

"Ukraina au ja vabadus ei ole veel surnud,

Meie saatus, noored vennad, on naeratada.

Meie sõdalased hukkuvad nagu kaste päikesele.

Magame küljega, vennad.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,

Ja näidakem, vennad, kasakate perele, millised me oleme."

Ukraina hümni teemat puudutasin juba eelmises artiklis “Liberaalse intelligentsi intellektuaalsest ja vaimsest viletsusest”, kuid nii pikki artikleid loevad Internetist vähesed, mistõttu otsustasin sellel teemal siin eraldi peatuda. . Selle artikli lühendatud versioon avaldati Rabochaya Gazetas

Ajaloole meeldib vahel nalja teha – täpselt 10 aastat tagasi, 6. märtsil 2003, endine töötajaUkraina Kommunistliku Partei Keskkomitee aparaat, Ukraina Ülemraada esimees Vladimir Lytvyn ja XXVII endine delegaatja NLKP XXVIII kongressil kirjutas Ukraina president Leonid Kutšma alla seadusele „Riigi kohtaUkraina hümn". Ja ajaloo nali oli see, et kunagi lauldi just seda hümnikõik Ukraina antikommunistlikud dissidendid Nõukogude vanglates.

Kuidas Ukraina hümni heaks kiideti, esiteks veidi muudetud salm ja koor Pavel Tšubinski luuletustest "Ukraina pole veel surnud" ("Ukraina pole veel surnud")muusika Mihhail Verbitsky.

Tundub, et Ukraina hümni muusika meeldib kõigile, kuid paljud ei taju sõnu enne nii kaugel. Ukraina hümn koosneb ainult kuuest reast: neli salmi ja kaks koori jaoks,Seetõttu teen ettepaneku neid kõiki analüüsida.

Tšubinski värsi algusrea mõjutas oluliselt esimene rida „MärtsiDąbrowski”, millest sai hiljem Poola hümn “Jeszcze Polska nie zginęła” (“VeelPoola ei hukkunud." Kuid see pole üllatav - omal ajal oli see populaarneSlaavi rahvad, kes võitlesid iseseisvuse eest.

“Dąbrowski marsi” saatel lõi slovaki luuletaja Samo Tomášek laulu “Gay, Slaavlased”, millest sai panslaavi liikumise hümn. Hiljem sai sellest laulust hümnSlovakkia Vabariik (1939–1945), Jugoslaavia 1945–1992 ning Serbia Liidu ja Serbia Liidu hümn.Montenegros aastatel 1992-2006. Sellest laulust "Shumi Maritsa" koostati veel üks kuulus versioonBulgaaria luuletaja Nikola Živkovi poolt ja oli seejärel Bulgaaria hümn aastatel 1886-1944 aastat.

Just sellele esimesele reale on suunatud enamik oponentide kaebusipraegune Ukraina hümn. Alates "Ukraina pole veel surnud, kuid on juba lõhna andnud" kuni sellenisee sarnaneb sõnumiga intensiivraviosakonnast, kus patsient lamab suremas.
Tšubinski esimene rida siiski "Ukraina, au ja vabadus ei ole veel surnud" ("Mitte veel Ukraina suri, nii au kui vabadus") praeguses hümnis muudetakse "Ukraina pole veel surnud" au ja vabadus” (“Ukraina hiilgus ja vabadus pole veel surnud”), mis muutis radikaalselt tervikut tähenduses.

Hümni teises reas muudeti ka üht tähte. Ja selle kohta on ka palju kaebusi. Selle asemel "See on meie saatus, hästi tehtud vennad, naeratada" ("Ja meie, hästi tehtud vennad, naeratame ka jaga"), juhtus "Meie saatus, noored vennad, on naeratada" ("Isegi meile, noored vennad, jagamine naeratab"), lähtudes sellest, et seda on mugavam laulda.
Tõsi, nii on mugavam laulda, aga seda kirjamuutis radikaalselt kogu selle rea tähendust.Ta lubab, et saatus naeratab ainult noortele ukrainlastele ja seda ukraina keelesSeaduse järgi loetakse nooreks alla 35-aastane isik. Selgub, et need, kesvanem, ei saa te Fortuuna naeratuse peale loota.

Minu lemmikread hümnist on kolmas ja neljas: "Meie väikesed ennustajad hukkuvad nagu kaste päikese peal”// Uppume meid, vennad, meie poolele” (“Meie vaenlased hukkuvad nagu kaste päikese käes/ / Meie, vennad, valitseme oma poolel.). Esiteks, millises hümnis olete veel kuulnudselline suhtumine vaenlastesse (“vorozhenki” on deminutiiv sõnast “vorogi” (vaenlased))? Vene keeles pole sellisele sõnale isegi analoogi ("sõber" on "druzhok" ja "vaenlane" on "vorozhok" Pole).

Ja teiseks sisaldab see rida parafraasi targast ütlusest kannatlikkusest ja laibast vaenlane. See tähendab, et vaenlased (hellitavalt: “nõiad”) kaovad varem või hiljem kuhugi, mitteigavene, mine edasi ja siis anname omal maal käske.

Seda tarkust omistatakse kas Konfutsiusele või Buddhale, meie ajal aga igasugustele tarkustelehiinlastele või indiaanlastele omistatud teadmata päritoluga. Kuigi ma isiklikult mäletantulevase Nobeli preemia laureaadi Camilo 1969. aasta romaan San Camilo 1936Jose Hispaania kodusõjast. Ja üks tema tegelane sõnastas selle niimõtlesin: "Istuge lihtsalt kohvikus ja näete, kuidas teie vaenlase surnukeha mööda kantakse."

Ja mis kõige huvitavam, Ukraina puhul see toimis! Ma ei olnud esimene, kes märkas et Ukraina sai iseseisvuse peaaegu asjata – tuli lihtsalt veidi oodata.Pealegi ei saanud me peale Ukraina enda peaaegu midagi, samal ajal: tatari Krimm, UngariTaga-Karpaatia, Austria Karpaadid, Poola Polesie, Rumeenia Bukovina ja Venemaa Donbass.

Ukraina hümn - riigihümn M. Verbitski muusikale seadusega kinnitatud sõnadega, mille on vastu võtnud vähemalt kaks kolmandikku Ukraina Ülemnõukogu põhiseaduslikust koosseisust.
Ukraina põhiseaduse artikkel 20, I jagu

6. märts 2003 Ukraina Ülemnõukogu kiitis seaduse heaks "Ukraina hümnil" , mille pakkus välja president Leonid Kutšma.Eelnõuga tehti ettepanek kinnitada riigihümnina Mihhail Verbitski muusikale kõlav riigihümn, mille sõnad on ainult Pavel Tšubinski laulu "Ukraina Isn't Dead Yet" esimese salmi ja refrääni sõnadega. Samal ajal kõlab hümni esimene salm vastavalt presidendi ettepanekule "Ukraina au ja vabadus ei ole veel surnud".Seda seadust toetas 334 rahvasaadikut, 433-st registreerunuist oli selle vastu 46. Sotsialistliku partei ja kommunistliku partei fraktsioonid hääletusel ei osalenud. Selle seaduse vastuvõtmisega sai Ukraina põhiseaduse artikkel 20 täidetud vormi. Riigihümn M. Verbitsky muusikale.

Loomine Ukraina hümn pärineb 1862. aasta varasügisest. Ukraina etnograaf, folklorist, luuletaja Pavel Platonovitš Chubinsky kirjutas luuletuse"Ukraina pole veel surnud" (“Ukraina pole veel surnud”), millest pidi tulevikus saama Ukraina rahva hümn ja seejärel riigihümn. See luuletus levis väga kiiresti ukraina-fiilide ringkondades, mis olid vaevu seltsiks ühinenud. Kuid juba sama aasta 20. oktoobril andis sandarmipealik vürst Dolgorukov käsu saata Tšubinski "lihtrahva meeltele kahjuliku mõjutamise eest" elama Arhangelski kubermangu politsei järelevalve all.Esimest korda avaldati Pavel Tšubinski luuletus Lvovi ajakirjas “Meta” (“Eesmärk”), 1863, nr 4.

Lääne-Ukrainas laialt levinud isamaaline luuletus ei tulnud vaimulikkonnalt. Üks usutegelasi, isa Mihhail (Verbitsky), tuntud ka heliloojana, sai luuletuse ideest inspireeritud ja kirjutas sellele muusika. Esmakordselt trükitud 1863. aastal ja koos nootidega 1865. aastal sai teosest 1917. aastal hümn.Aastatel 1917–1920 ei kinnitatud "Ukraina ei ole veel surnud" ainsa riigihümnina seaduslikult heaks kiidetud. Lauldi ka teisi hümne. 15. jaanuar 1992Ukraina riigihümni muusikalise versiooni kiitis heaks Ukraina Ülemraada , mis oli kirjas ka Ukraina põhiseaduses. Kuid alles 6. märtsil 2003 kiitis Ukraina Ülemraada heaks president Leonid Kutšma välja pakutud seaduse "Ukraina hümni kohta".

Eelnõu nägi ette kinnitamist Ukraina hümniks. Riigihümn Mihhail Verbitski muusikale ainult Pavel Tšubinski laulu “Ukraina pole veel surnud” esimese salmi ja koori sõnadega.Ka hümni esimene salm on parandatud – nüüd kõlab “Ukraina au ja vabadus ei ole veel surnud "("Ukraina au ja vabadus pole veel surnud"). Seda seadust toetas 334 rahvasaadikut, 433-st hääletusel osalenud oli 46 selle vastu. Sotsialistliku partei ja kommunistliku partei fraktsioonid hääletusel ei osalenud. Selle seaduse vastuvõtmise tulemusena viidi lõpule Ukraina põhiseaduse artikli 20 kujundamine.Ukraina hümni sõnad M. Verbitski muusikale, nüüdseks seadusega kinnitatud.

Teave on osaliselt võetud valitsusportaalist kmu.gov.ua

Kuulake Ukraina hümni

Laadige alla Ukraina hümn
(Ukraina hümn mp3-vormingus on rar-arhiivis, suurus 1,51 MB.)

Ukraina hümn

Ukraina hümni sõnad:

Ukraina hümn

"Ukraina pole veel surnud"

Ukraina pole veel surnud, ei au ega vabadus,
Meie saatus, vennad ukrainlased, on naeratada.
Meie väikesed ennustajad hukkuvad nagu kaste päikese käes,
Magame oma küljega, vennad.

Seisakem, vennad, Xiangist Donini kõveras lahingus,
Panuvatit ei lubata kellelegi Venemaa piirkonnas;
Must meri naerab ikka, Dnepri isa on terve,
Meie Ukrainal on veel palju alles.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,
Ja näidakem kasakate perele, millised me oleme, vennad.

Ja tõsiselt, tehes kõvasti tööd, et tõestada oma sära,
Ukrainas on veel vabadus, laul on vali,
Sealpool Karpaate näete steppide hääli,
Au Ukrainale on tema vaenlaste seas.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,
Ja näidakem kasakate perele, millised me oleme, vennad.

Sõnad: Pavel Chubinsky
Muusika: Mihhail Verbitsky

Vaata videoklippi: “Ukraina riigihümn”

8. märts 2014

Hümni ajalugu ja tekst

Esimese, mitte ametliku hümni lõid 1791. aastal Gavriil Deržavin (tekst) ja Osip Kozlovski (muusika). Ta jäi sellele ametikohale kuni 1816. aastani. Seejärel muutus see vastavalt muutuvatele oludele.
“Võidu äike, helise!”, 1791-1816;
"Vene palve", 1816-1833;
“Jumal hoidku tsaari!”, 1833-1917;
"Tööline Marseillaise", 1917-1918;
"Rahvusvaheline", 1918-1944;
"NSVLi hümn", 1944-1990.

2000. aastal naasis Venemaa stalinliku hümni ja Ukraina 2003. aastal vabadusliikumise aegse laulu juurde.

Ukraina hümni loomine pärineb 1862. aasta sügisest, mil teksti kirjutas Pavel Tšubinski ja aasta hiljem kirjutas neile salmidele muusika, muide, preester Mykhailo Verbitsky.

Kompositsiooni “Ukraina ei ole veel surnud” hakati Ukraina hümnina kasutama 1917. aastal, kui Venemaa impeerium langes. See kinnitati 6. märtsil 2003 kaasaegse Ukraina hümniks.

Kõige levinum ja sagedamini kasutatav versioon Ukraina hümnist Ukraina laulja Aleksandr Ponomarjovi esituses.

Esimene salm ja koor on heaks kiidetud hümniks (wiki)
Tekst ukraina keeles:

Ukraina au ja vabadus ei ole veel surnud,
Meie saatus, vennad ukrainlased, on naeratada.
Meie väikesed ennustajad hukkuvad nagu kaste päikesele.
Jäägem oma poolele, vennad.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,

Seiskem, vennad, kõveras lahingus Xiangist Donini,
Vene regioonis ei tohi keegi panoraami teha,
Must meri naerab ikka, isa Dneper on terve,
Meie Ukrainas on seda veel natuke.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,
Ja näidakem kasakate perele, millised me oleme, vennad.

Ja tõsiselt, tehes kõvasti tööd, et tõestada oma sära,
Ukrainas on veel vabadus, laul on vali,
Näete kaugemale Karpaatidest, steppide kohinat,
Au Ukrainale saab olema rahvaste seas.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest
Ja näidakem kasakate perele, millised me oleme, vennad.

Rida-realt tõlge vene keelde

Ukraina au ja vabadus ei surnud,
Saatus naeratab ka meile, ukraina vendadele.
Meie vaenlased kaovad nagu kaste päikese käes.
Ka meie, vennad, hakkame oma poolel domineerima.

Lähme, vennad, verisesse lahingusse Sanist Donini,
Me ei lase kellelgi oma kodumaad domineerida.
Must meri naeratab endiselt, vanaisa Dnepri rõõmustab,
Isegi meie Ukrainas peab saatus sammu pidama.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest,
Ja me näitame, et meie, vennad, oleme kasakate suguvõsast.

Ja innukus ja siiras töö tõestavad ikkagi oma väärtust,
Siiski levib Ukrainas vali laul,
Sealpool Karpaate see kajab, stepid kahisevad,
Ukraina au tõuseb rahvaste sekka.

Anname oma hinge ja keha oma vabaduse eest
Ja me näitame, et meie, vennad, oleme kasakate suguvõsast.

Ta istus maha ja tõlkis meie hümni vene keelde – selle täies mahus, tähenduses ja ilus. Neile, kes ei tea, millest Ukraina on viimased kolm kuud iga päev laulnud. Kaasa arvatud need, kes millegipärast otsustasid, et võivad relvadega mängides meie maal ringi käia ja meile midagi keelata.

Ukraina ei kaotanud ei oma hiilgust ega tahet,
Veel kord, noored vennad, saatus naeratab meile.
Meie väikesed ennustajad hukkuvad hommikuse kastega.
Me valitseme ise, vennad, me oleme oma riik.
Vabaduse nimel - hinge ega keha säästmata, -

Tõuskem üles, vennad, kõik vabaduse nimel - Xiangist Donini,
Me ei allu oma ühises kodus kellelegi.
Vana Dnepr rõõmustab endiselt koos Musta merega,
Meie Ukraina õnn saabub siia varsti.

Vapper kasakate perekond seisab uhkelt maailma ees.

Paneme oma ärisse kirge ja julgust, rasket tööd,
Nii et meie Ukraina laulaks kõvasti.
See lendab Karpaatidest kaugemale ja kõnnib üle steppide
Meie laul, meie au levib üle kogu maailma.
Vabaduse nimel - hinge ega keha säästmata, -
Vapper kasakate perekond seisab uhkelt maailma ees.

Rocki versioon

2010. aasta Ukraina iseseisvuspäeva puhul avaldas telekanal Inter seltskonnavideod, mille kangelasteks olid riigi territooriumil elavad rahvad. Need olid väikesed lood rahvusvähemuste elust, mis lõppesid Ukraina hümni laulmisega nende emakeeles.
Autoriks oli kuulus stsenarist Mark Gres ja režissööriks tema õde Anna Gres.

Iga stseen on raamitud väikese anekdoodi vormis – ehk siis väikese loona, millel on oma algus ja lõpp,” räägib Mark Gres videote kallal töötamisest. – Mina kui etnograafias mõneti „tarbija“ püüdsin selle või teise rahvusgrupi kuvandit siduda sellega, millega neid selle sõna heas mõttes seostatakse. Niipea kui selline kooslus leiti, sündis kohe mingi väike lugu, mis oli seotud mõne käsitöö või teatud rahva kombega.

ukrainlased (46 miljonit)

venelased (8,4 miljonit)

valgevenelased (270 tuhat)

ungarlased (156 tuhat)

rumeenlased (150 tuhat)

poolakad (144 tuhat)

Aserbaidžaanlased (125 tuhat)

juudid (103 tuhat)

armeenlased (100 tuhat)

kreeklased (91,5 tuhat)

tatarlased (73,3 tuhat)

mustlased (47 tuhat)

grusiinid (34 tuhat)

kida (34 tuhat)

VÄRSKENDUS (17.03.2014)

P.S. nimelises mereväeakadeemias. Nahhimov Sevastopolis kogu koosseisu moodustamise ajal, et muuta lipp ukraina keelest vene vastu, tuli välja rühm kadette, kes hakkasid laulma Ukraina hümni, teatab uuriva ajakirjanduse keskus.

Samas üritati neid kohe orkestri abiga “uputada”. Kadetid laulsid aga lõpuni, misjärel saluteeriti ja naasid koolimajja.

Varem kirjutas Venemaa president Vladimir Putin alla korraldusele kooli taasloomiseks. See hakkab tegutsema endise Nahhimovi nimelise Ukraina mereväe akadeemia baasil.