Enciklopedia e shkollës. Enciklopedia e shkollës Kush është Ptolemeu dhe çfarë bëri ai

Kontributi i Klaudi Ptolemeut në shkencë nuk mund të mbivlerësohet. Punimet e shkencëtarit në fushën e astronomisë, fizikës, matematikës, gjeografisë dhe madje edhe muzikës u bënë, nëse jo themelore, atëherë të paktën i dhanë shtysë zhvillimit të këtyre shkencave. Shumë literaturë për arritjet e shkencëtarit ka mbijetuar deri më sot, por nuk ka asnjë informacion biografik.

Ptolemeu zhvilloi një libër referimi të detajuar mbi astronominë antike, i cili u botua me emrin "Almagest". Kjo punë e shkencëtarit të lashtë u bë "bibla e astronomisë" deri në teorinë që hodhi themelet për shkencën e trupave qiellorë.

Gjerësia e interesave shkencore dhe thellësia e analizës i lejoi Ptolemeut të bëhej themeluesi i literaturës shkencore në fushat e gjeografisë, fizikës (optikës), teorisë së muzikës, etj. Klaudius gjithashtu zhvilloi një teori sipas së cilës trupat qiellorë lëvizin vazhdimisht dhe funksionojnë si një mekanizëm i vetëm.

Doktrina e yjeve dhe ndikimi i tyre në fatin e njeriut, e quajtur astrologji, u zhvillua gjithashtu nga Ptolemeu. Ai gjithashtu krijoi një atlas astronomik, në të cilin tregoi yjësitë e dukshme nga territori i Egjiptit.

Fëmijëria dhe rinia

Informacioni për biografinë e shkencëtarit të lashtë nuk është ruajtur. Kjo për faktin se bashkëkohësit shmangën përmendjen e Ptolemeut në veprat e tyre. I gjithë informacioni i disponueshëm është nxjerrë nga librat e fizikanit Philip Ball, si dhe nga veprat shkencore të vetë shkencëtarit të lashtë. Dihet se Klaudi jetonte në territorin e Egjiptit modern, në qytetin e Aleksandrisë. Informacioni për pamjen e shkencëtarit gjithashtu nuk është ruajtur; fotot përfaqësojnë një lloj imazhi mesatar nga veprat e skulptorëve antikë.

Në librin "Almagest" Ptolemeu tregon periudhat e vëzhgimeve astronomike, të cilat ndihmojnë në përcaktimin indirekt të datave të jetës së shkencëtarit: 127-151. Megjithatë, pas përfundimit të punës në Almagest, u botuan të paktën dy libra të tjerë, të cilët ishin enciklopedi, puna në të cilën zgjati 10 vjet të tjera. Dhe sipas të dhënave të filozofit Olimpiodor, Claudius punoi afër Aleksandrisë në qytetin e Kanope, një periferi e Aleksandrisë Abukir.

Megjithëse emri i shkencëtarit (Ptolemeu) flet për origjinën egjiptiane, dhe informacioni biografik tregon se ai i përkiste njerëzve nga Greqia, emri i parë (Klaudi) tregon rrënjët romake të pronarit të tij. Për shkak të mungesës së informacionit të besueshëm, nuk është e mundur të përcaktohet kombësia e shkencëtarit.

Shkenca dhe zbulimet

Aktiviteti shkencor i Ptolemeut filloi me një vepër të quajtur "Mbishkrimi Canopic", i cili përfaqëson parametrat astronomikë të gdhendur në një stelë guri në qytetin e Canopus (një periferi e Aleksandrisë në Egjipt). Më vonë, stela u shkatërrua, por informacioni i shkruar në të u ruajt falë dorëshkrimeve të lashta greke.

Pasi sqaroi një numër informacionesh, Claudius zhvilloi "Tabelat pranë" - diçka si një libër referimi astronomik. Në teorinë e gjeocentrizmit, ky informacion veproi si provë e palëvizshmërisë së Tokës dhe lëvizjes së trupave të tjerë qiellorë rreth saj.

Para Almagestit me famë botërore, Ptolemeu punoi në një numër librash shkencorë, duke përfshirë Hipotezat Planetare. Dallimi midis kësaj pune dhe të tjerave qëndron në një sistem të ndryshëm parametrash të përdorur për të përshkruar vendndodhjen e objekteve astronomike. Në këtë traktat shfaqet termi "eter", i cili është i lidhur ngushtë në teorinë e Ptolemeut.

Në Almagest, Ptolemeu llogariti distancën nga Dielli dhe Hëna në Tokë me saktësi të habitshme për ato kohë. Njësia e matjes në hulumtim ishte rrezja e Tokës. Sidoqoftë, në të njëjtat "Hipoteza planetare", autori tregoi distancën midis Diellit dhe planetëve të tjerë, pa pasur rrezen e tyre (në vend të kësaj, shkencëtari përdori përfundimin e mëposhtëm: rrezja e një planeti është minimalisht e barabartë me distancën nga ai në objekti tjetër në Universin e dukshëm), i cili mund të tregojë një mospërputhje midis periudhave të shkrimit të veprave shkencore.

Libri tjetër, sipas studiuesve, ishte vepra "Fazat e yjeve të fiksuar". Kjo vepër paraqet përpjekjet e para për të përpiluar parashikimet meteorologjike të motit bazuar në pozicionin e trupave qiellorë dhe fenomeneve fizike në sipërfaqen e planetit. Në të njëjtën punë, njohuritë për zonat klimatike dhe zonat gjeografike të Tokës, si dhe vendndodhjen relative të objekteve gjeografike, u sollën në një sistem të vetëm.

Për të krijuar teori astronomike, Ptolemeut i nevojitej njohuri gjeometrike për planetin tonë. Teorema për llogaritjen e rrezeve, harqeve dhe rrathëve është subjekt i veprës së Klaudiusit me titull "Analemma". Rëndësia praktike e kësaj njohurie qëndron në ndërtimin e orëve diellore, të cilat janë ndërtuar shumë kohë përpara kërkimeve të Ptolemeut. Vepra “Planisferitë” i kushtohet projeksionit stereografik dhe zbatimit të tij në llogaritjet astronomike.

Quadripartum u bë vepra më e diskutueshme e Klaudit, sepse merret me bazat e astrologjisë, ose ndikimin e trupave qiellorë në jetën e njeriut. Por "Gjeografia" me tetë vëllime nuk është inferiore ndaj "Almagest" në popullaritet. Nuk është aq gjeografi përshkruese sa gjeografi matematikore me bazat e hartografisë. Në vëllimin e parë, shkencëtari propozoi të vendosej pikënisja nga meridiani kryesor, i cili më pas shërbeu si Ishujt Kanarie.

Mosmarrëveshjet dhe diskutimet në lidhje me kontributin e Ptolemeut në shkencë janë ende në vazhdim, bazuar në faktin se Hiparku, shumë kohë përpara Klaudit, përshkroi pozicionet e trupave qiellorë në qiell. Poeti ishte i pari që zbuloi falsifikimin e të dhënave. Dhe me paraqitjen e Kopernikut në arenën shkencore ndërkombëtare, mësimi astronomik i Ptolemeut u bë plotësisht i parëndësishëm. Dhe vetëm për ca kohë ai zhvilloi teorinë e gjeocentrizmit, duke mbështetur shkencëtarin e lashtë në besimet e tij. Sidoqoftë, sistemi gjeocentrik i universit u hodh poshtë shpejt nga shkencëtarë të tjerë.

Jeta personale

Asnjë informacion i besueshëm nuk është ruajtur për statusin martesor të Klaudit, si dhe për praninë ose mungesën e fëmijëve. Por dihet me siguri se shkencëtari kishte ndjekës dhe ndihmës që e ndihmuan të bënte zbulime të mëdha në shkencë. Ptolemeu ia kushtoi Sir librin astronomik "Almagest", por identiteti i tij nuk është vërtetuar, kush ishte ai si shkencëtar dhe nëse ai kishte ndonjë lidhje me kërkimin apo astronominë e tij në përgjithësi nuk dihet.

I njëjti traktat përmend matematikanin Theon, të dhënat e të cilit Klaudi i përdori në llogaritjet astronomike, por nuk dihet nëse Theoni ishte mësuesi i Ptolemeut apo kolegu i tij.

Një numër studiuesish sugjerojnë se po flasim për Theon of Smyrna, një filozof dhe ndjekës i cili gjithashtu studioi qiellin me yje dhe përpiloi një hartë primitive të qiellit të natës.

Klaudi kishte gjithashtu marrëdhënie të caktuara personale me stafin e bibliotekës shkencore në Aleksandri të Egjiptit, pasi ai kishte akses të lirë në literaturën e nevojshme. Në burimet historike të fillimit të epokës sonë, Klaudi ishte i lidhur me dinastinë egjiptiane Ptolemaike, por studiuesit modernë priren ta konsiderojnë këtë një rastësi.

Vdekja e Ptolemeut

Rrethanat dhe data e vdekjes së shkencëtarit, si të gjitha faktet e biografisë së tij, mbeten një mister edhe sot e kësaj dite. Mendimi i shumicës së studiuesve është se data e vdekjes së Klaudit duhet të konsiderohet 165 pas Krishtit.

Sipas informacioneve arkivore, gjatë kësaj periudhe një epidemi e murtajës shpërtheu në vendet e Afrikës dhe Euroazisë, viktimë e së cilës mund të jetë bërë Ptolemeu. Por edhe tre mijë vjet pas vdekjes, shkencëtari vazhdon të jetojë në veprat e tij dhe të përfitojë pasardhësit e tij.

Bibliografi

"Mbishkrim kanopik"
"Tavolina të dobishme"
"Hipoteza planetare"
"Fazat e yjeve të fiksuar"
"Analemma"
"Planisferium"
"Katër librat"
"Gjeografia"
"Optika"
"Harmonikë"
"Për aftësinë për të gjykuar dhe marrë vendime"
"Fetus"
"Gravitetet" dhe "Elementet"

Klaudi Ptolemeu, zbulimet dhe arritjet e të cilit kishin një rëndësi të madhe për zhvillimin e shkencës, as që mund të imagjinonte se disa nga deklaratat e tij do të hidheshin poshtë. Çfarë zbuloi Ptolemeu? Çfarë bëri Ptolemeu? Dhe cili është kontributi i tij në studimin e Universit dhe zhvillimin e astronomisë do ta zbuloni në këtë artikull.

Kush është Klaudi Ptolemeu?

Klaudi Ptolemeu -është një astronom, gjeometër dhe fizikant grek. Ai jetoi dhe u mor me veprimtari shkencore në Aleksandri në gjysmën e parë të shekullit II. Veprat e letërsisë antike greke që kanë ardhur deri tek ne nuk japin absolutisht asnjë informacion për jetën, shkencëtarët dhe marrëdhëniet e përditshme, madje edhe informacione të pakta për vendin e lindjes së Klaud Ptolemeut.

Kontributi i Claudius Ptolemeut në shkencë:

Klaudi Ptolemeu tregoi interes për shkenca të tilla si astronomia, fizika dhe gjeografia. Në gjithë jetën time ai krijoi një katalog të qiellit me yje, i cili përbëhej nga 48 yjësi dhe që shkencëtari mundi të vëzhgonte në Aleksandri.

Më shumë Ptolemeu ka studiuar optikë. Në vëzhgimet e tij, ai ishte në gjendje të llogariste sasinë e thyerjes së dritës.

Puna e tij kryesore astronomike është "Ndërtimi i Madh" ose "Almagest". Kjo vepër përbëhet nga 13 vëllime. Ato përshkruajnë të gjitha arritjet e shkencëtarit të lashtë grek në astronomi, matematikë dhe trigonometri. Pra, sipas punës, Ptolemeu dha një kontribut të tillë në shkencë:

Ptolemeu pretendon se absolutisht të gjithë yjet lëvizin në një rreth, ndërsa Toka duket të jetë një top i palëvizshëm i vendosur në qendër të Universit. Ai gjithashtu besonte se Hëna, Dielli dhe pjesa tjetër e planetëve të njohur, përveç bashkëveprimit të përgjithshëm të koordinuar në lëvizje paralele, kanë lëvizjen e tyre, të drejtuar në drejtim të kundërt.
Ptolemeu përshkroi koncepte të tilla si ndarja e Tokës në zona, gjatësia e ditës dhe gjatësia e hijes së mesditës, lindja dhe perëndimi i diellit.
Ai përshkroi gjatësinë e vitit deri në minutë.
Përshkroi teorinë e Hiparkut për Diellin.
Ai zbuloi konceptin e kohëzgjatjes së muajit dhe parashtroi një teori rreth lëvizjes së satelitit tonë - Hënës.
Ai përshkroi pajisjen e astrolabit dhe zbuloi teknikën e matjes me këtë pajisje. Ptolemeu e përdori atë për të matur pabarazitë në lëvizjet e Hënës.
Ai përshkroi dukuritë e një eklipsi dhe zbuloi sekretin e llogaritjes së tij.
Ai përshkroi Rrugën e Qumështit, të cilën Ptolemeu e quajti rrethi galaktik.
Krijoi një sistem për organizimin e botës, në qendër të të cilit ishte Toka në një gjendje të palëvizshme
Krijoi një teori të vizionit.
Ai është autor i teorisë së reflektimit
Krijoi teorinë e pasqyrave të sheshta dhe sferike

Shpresojmë që nga ky artikull të mësoni se çfarë krijoi Ptolemeu.

Ptolemeu

Klaudi (rreth 90 – rreth 168), astronom, gjeograf, matematikan i lashtë grek. Autori i traktatit "Udhëzues për Gjeografinë" në 8 libra, në të cilin ai përcaktoi shkencën, shqyrtoi temën dhe metodat e saj, zgjeroi dhe korrigjoi ndjeshëm idetë për Tokën që ekzistonin para tij, propozoi projeksione të reja hartografike, hodhi themelet e rajonit. gjeografia, dhe gjithashtu renditur përafërsisht. 8000 qytete dhe lokalitete që tregojnë koordinatat e tyre gjeografike. Traktati u shoqërua nga një harta e përgjithshme dhe 26 harta speciale të sipërfaqes së tokës. I zbuluar në mesjetë, ai shërbeu si themel për një kohë të gjatë. burimi i informacionit gjeografik. Një vepër tjetër themelore e Ptolemeut është "Ndërtimi i madh matematikor i astronomisë në 13 libra" ose "Almagest". Ajo vendos sistemin gjeocentrik të botës. Dihet shumë pak për jetën e Ptolemeut. Besohet se ai ka lindur në Ptolemand të Egjiptit dhe e kaloi pjesën më të madhe të jetës në Aleksandri, ku studioi dorëshkrime në bibliotekën e famshme.

Gjeografia. Enciklopedi moderne e ilustruar. - M.: Rosman. Redaktuar nga prof. A. P. Gorkina. 2006 .

Ptolemeu

Claudius (në latinisht Claudius Ptolemaeus) (lulëzoi 127–148), astronomi dhe gjeografi i famshëm i antikitetit, me përpjekjet e të cilit sistemi gjeocentrik i universit (shpesh i quajtur Ptolemaic) mori formën e tij përfundimtare. Asgjë nuk dihet për origjinën, vendin dhe datat e lindjes dhe vdekjes së Ptolemeut. Datat 127–148 rrjedhin nga vëzhgimet e bëra nga Ptolemeu në dhe rreth Aleksandrisë. Katalogu i tij i yjeve, i cili është pjesë e një vepre astronomike Almagest, datë 137. Të gjitha informacionet e tjera për jetën e Ptolemeut vijnë nga burime të mëvonshme dhe janë mjaft të dyshimta. Thuhet se ai ishte ende gjallë gjatë mbretërimit të Marcus Aurelius (161–180) dhe vdiq në moshën 79-vjeçare. Nga kjo mund të konkludojmë se ai ka lindur në fund të shekullit I. Veprat më të famshme të Ptolemeut janë Almagest Dhe Gjeografia, e cila u bë arritja më e lartë e shkencës antike në fushën e astronomisë dhe gjeografisë. Veprat e Ptolemeut u konsideruan aq të përsosura sa dominuan shkencën për 1400 vjet. Gjatë kësaj kohe në Gjeografia praktikisht nuk u bënë ndryshime serioze dhe të gjitha arritjet e astronomëve arabë u reduktuan në thelb vetëm në përmirësime të vogla Almagest. Megjithëse Ptolemeu ishte autoriteti më i nderuar në të gjithë shkencën e lashtë, është e pamundur ta quash atë një matematikan, astronom apo gjeograf të shkëlqyer. Dhurata e tij ishte aftësia për të bashkuar rezultatet e kërkimeve të paraardhësve të tij, për t'i përdorur ato për të rafinuar vëzhgimet e tij dhe për të paraqitur të gjithë si një sistem logjik dhe të plotë, të paraqitur në një formë të qartë dhe të lëmuar. Punimet e shkëlqyera arsimore dhe referuese që ai krijoi bënë të mundur ruajtjen e një niveli mjaft të lartë njohurish në lëndët përkatëse. Mund të thuhet se epoka moderne e kërkimit shkencor në këto fusha filloi me përmbysjen e autoritetit Almagest Dhe Gjeografitë.
Almagest. Emri është një kombinim i artikullit të caktuar arab dhe fjalës greke "megiste", që do të thotë "më i madhi" (që nënkupton "syuntaxis" - një sistem, pasi emri origjinal i veprës është Sintaksa e matematikës, d.m.th. Sistemi matematikor). Kjo punë arriti kulmin e përpjekjeve shekullore të astronomëve grekë për të shpjeguar lëvizjet komplekse të yjeve. Ai përbëhet nga 13 libra, të cilët jo vetëm përshkruajnë, por edhe analizojnë të gjithë trupin e njohurive astronomike të asaj kohe. Shiko gjithashtu astronomi dhe astrofizikë.
Librat I dhe II Almagest shërbejnë si një hyrje, e cila përshkruan supozimet kryesore astronomike të Ptolemeut dhe metodat e tij matematikore. Ai paraqet dëshmitë e tij për sfericitetin e Tokës dhe qiellit, si dhe pozicionin qendror të Tokës në Univers. Ptolemeu beson se Toka është e palëvizshme, dhe qielli rrotullohet çdo ditë rreth boshtit qiellor. Në Librin I ka një tabelë me korda për harqet që nënshtrojnë kënde nga 1/2 në 180 gradë në rritje prej 1/2° - ekuivalenti i një tabele sinusesh për gjysmën e këndeve. Ideja për tabelën është marrë nga vepra e humbur e astronomit grek Hipparchus (rreth 190 – pas vitit 126 p.e.s.); u bë pikënisja për zhvillimin e mëtejshëm të trigonometrisë. Libri II përmban metoda të tilla të gjeografisë matematikore si përcaktimi i ditës më të gjatë të vitit për një pikë me një gjerësi të caktuar gjeografike dhe përcaktimi i gjerësive gjeografike ("klimat") në zonat e banuara të Tokës bazuar në të dhënat për kohëzgjatjen e ditës më të gjatë në këto zonave.
Librat III dhe IV diskutojnë lëvizjen e Diellit dhe Hënës. Ptolemeu miraton teorinë e Hiparkut për të shpjeguar anomalitë e lëvizjes diellore (të shkaktuara në realitet nga elipticiteti i orbitës së Tokës), duke përdorur hipotezën e epikikeve dhe ekscentrikëve. Teoria e Ptolemeut për revolucionin e Hënës është shumë më komplekse. Ai sugjeron që Hëna të lëvizë përgjatë një epicikli, qendra e të cilit lëviz nga perëndimi në lindje përgjatë një deferenti të çuditshëm. Nga ana tjetër, qendra e diferentit rrotullohet rreth Tokës nga lindja në perëndim, dhe i gjithë ky mekanizëm shtrihet në rrafshin e lëvizjes së dukshme të Hënës. Për një vëzhgues në Tokë, lëvizjet e kundërta të qendrës së epiciklit dhe të diferentit anulojnë njëra-tjetrën në lidhje me vijën që lidh Tokën dhe Diellin. Kështu, epicikli është në apogjeun e ekscentrikës në momentet e hënës së re dhe hënës së plotë, dhe në perigje gjatë tremujorit të parë dhe të fundit. Kjo skemë kapërceu me sukses pengesën kryesore të teorisë së Hipparchus-it për revolucionin e Hënës dhe mori parasysh "lëkundjen" periodike të apogjeut hënor, i quajtur më vonë evekcioni, për të cilin Ptolemeu mori një vlerë pothuajse të saktë.
Në Librin V diskutohen tema të ndryshme: vazhdon ndërtimi i teorisë së revolucionit të Hënës, përshkruhet dizajni i astrolabit, madhësitë e hijeve diellore, hënore dhe tokësore, diametrat e Diellit, Hënës dhe Tokës. , si dhe distanca nga Dielli janë vlerësuar. Libri VI i kushtohet eklipseve diellore dhe hënore. Librat VII dhe VIII përshkruajnë yjet sipas konstelacionit. Gjerësia dhe gjatësia e çdo ylli jepen në gradë dhe minuta, dhe madhësitë janë dhënë në rangun nga 1 deri në 6. Nuk është plotësisht e qartë se sa nga ky katalog ishte fryt i vëzhgimeve të vetë Ptolemeut dhe sa u huazua nga Hipparchus. , duke marrë parasysh precesionin gjatë tre shekujve të fundit. Precesioni i ekuinoksit, struktura e Rrugës së Qumështit dhe dizajni i globit qiellor diskutohen gjithashtu këtu.
Librat IX–XIII i kushtohen lëvizjes së planetëve, një problem që Hiparku e la pa marrë parasysh. Libri IX shqyrton renditjen e planetëve (distancat e tyre relative nga Toka), periudhat e tyre të revolucionit; këtu autori fillon teorinë e revolucionit të Mërkurit. Libri X i kushtohet Venusit dhe Marsit, dhe libri XI i kushtohet Jupiterit dhe Saturnit. Libri XII diskuton lëvizjen e palëvizshme dhe retrograde të secilit prej planetëve, si dhe zgjatimet maksimale të Mërkurit dhe Venusit. Diagrami bazë i Ptolemeut paraqet Venusin dhe tre planetët superiorë si trupa që lëvizin nga perëndimi në lindje në epikikë, qendrat e të cilave lëvizin në të njëjtin drejtim përgjatë deferentëve ekscentrikë. Supozohet se qendra e epiciklit lëviz me një shpejtësi këndore konstante jo rreth qendrës së diferentit të tij, por rreth një pike që shtrihet në një vijë të drejtë që lidh Tokën me qendrën e diferentit dhe largohet nga Toka me dyfishin e distancës. ndërmjet tij dhe qendrës së deferentit. Epikiklet dhe deferentët janë të prirur drejt ekliptikës në kënde të ndryshme. Modeli i lëvizjes së Mërkurit është edhe më kompleks. Shiko gjithashtu astronomi dhe astrofizikë.
Gjeografia. Në fushën tuaj të njohurive Gjeografia Ptolemeu zinte të njëjtin vend si Almagest në astronomi. Besohej se kjo vepër përmbante një paraqitje të plotë të temës dhe ishte praktikisht e pagabueshme, kështu që deri në Rilindje, gjeografia teorike e ndoqi skllavërisht. Megjithatë, si një traktat shkencor Gjeografia padyshim inferior Almagest. Edhe pse Almagest dhe i papërsosur në kuptimin e astronomisë, është interesant nga pikëpamja e matematikës. NË Gjeografitë arritjet në teori shoqërohen me lëshime serioze në zbatimin e tyre. Ptolemeu fillon me një paraqitje të qartë të metodave të hartografisë - përcaktimi i gjerësisë dhe gjatësisë astronomike të një vendi dhe metodave të paraqitjes së sipërfaqeve sferike në një aeroplan. Pastaj ai kalon në pjesën kryesore të traktatit të tij, të ndërtuar mbi llogaritjet e përafërta të marinarëve dhe eksploruesve. Megjithëse Ptolemeu e paraqet lëndën e tij në formë matematikore dhe vepra jep një listë mbresëlënëse me më shumë se 8000 emra vendesh - qytete, ishuj, male, grykëderdhje etj., do të ishte gabim të mendohej se kjo vepër paraqet një studim shkencor. Pikërisht për shkak se aspektet teorike të hartografisë janë paraqitur në këtë libër mjaft të kënaqshme edhe për një tekst modern elementar, mund të jemi të sigurt: Ptolemeu e dinte se në kohën e tij nuk ishin përcaktuar ende saktë koordinatat e vërteta të vendeve.
Në Librin I Gjeografitë Ptolemeu diskuton besueshmërinë e përcaktimit të pozicioneve relative të pikave në Tokë me metoda astronomike dhe nga matjet e distancave në sipërfaqe dhe vlerësimet e shtigjeve të ndjekura nga udhëtarët. Ai pranon se metodat astronomike janë më të besueshme, por thekson se për shumicën e vendeve nuk ka të dhëna të tjera përveç llogaritjes së udhëtarëve. Ptolemeu konsideron kontrollin më të besueshëm të ndërsjellë të metodave tokësore dhe astronomike. Më pas ai jep udhëzime të qarta për ndërtimin e një harte të botës në një sferë (ashtu si një glob modern) si dhe në një sipërfaqe të sheshtë duke përdorur një projeksion konik ose një projeksion sferik të përmirësuar. Shtatë librat e mbetur përbëhen pothuajse tërësisht nga një listë me emrat e vendeve të ndryshme dhe koordinatat e tyre gjeografike.
Meqenëse shumica dërrmuese e të dhënave u morën nga udhëtarët (të mbledhura rreth vitit 120 pas Krishtit nga paraardhësi i Ptolemeut, Marinus i Tirit), atlasi i Ptolemeut përmban shumë gabime. Vlera pothuajse e saktë e perimetrit të tokës, e llogaritur nga Eratosthenes, u nënvlerësua nga Posidonius me më shumë se një të katërtën, dhe kjo vlerë e nënvlerësuar u përdor nga Ptolemeu. Meridiani kryesor i Ptolemeut kalon nëpër Ishujt Kanarie. Për shkak të madhësisë së ekzagjeruar të Azisë nga udhëtarët, doli që bota e njohur në atë kohë shtrihej mbi më shumë se 180 ° (në fakt 130 °). Në meridianin e 180-të të hartës së tij është Kina, një tokë gjigante që shtrihet nga maja e hartës deri në ekuator. Pasoi që pjesa e panjohur e kontinentit aziatik shtrihet edhe më tej, deri ku tani përshkruhet Oqeani Paqësor. Kjo ishte ideja klasike e Ptolemeut, e ruajtur me shekuj, për Tokën si një sferë e zvogëluar për një të katërtën në krahasim me madhësinë e saj aktuale dhe e mbuluar me tokë, duke zënë 2/3 e hemisferës veriore. Ishte kjo që frymëzoi Kristofor Kolombin me besimin se India duhej të arrihej duke lëvizur drejt perëndimit. Ptolemeu e shoqëroi punën e tij me një atlas prej 27 hartash: 10 harta rajonale të Evropës, 4 harta të Afrikës, 12 harta të Azisë dhe një hartë përmbledhëse të të gjithë botës së njohur në atë kohë. Libri fitoi një autoritet të tillë që edhe një shekull pas udhëtimeve të Kristofor Kolombit dhe Magelanit, të cilat përmbysën parimet themelore Gjeografitë, hartat e stilit Ptolemaik ishin ende duke u botuar. Disa nga idetë e tij të gabuara u përsëritën vazhdimisht në hartat e shekujve 17 dhe 18, dhe sa i përket Afrikës së brendshme, harta e tij u shtyp edhe në shekullin e 19-të.
Punë të tjera. Shkathtësia e Ptolemeut dhe dhuntia e tij e mahnitshme për paraqitje të qartë dhe koncize ishin gjithashtu të dukshme në traktate të tjera, për shembull mbi optikën dhe muzikën. Puna mbi optikën mbijeton vetëm në një përkthim latin nga arabishtja - gjithashtu një përkthim nga një origjinal grek i humbur. Ai përbëhej nga pesë libra, nga të cilët Libri I dhe fundi i Librit V kanë humbur. Librat III dhe IV i kushtohen reflektimit të dritës. Ptolemeu iu drejtua matjeve për të vërtetuar se këndi i rënies ishte i barabartë me këndin e reflektimit. Libri V ka të bëjë me thyerjen e dritës. Ai përshkruan eksperimentet mbi thyerjen në ujë dhe xhami në kënde të ndryshme incidence dhe përpiqet të zbatojë këto rezultate në astronomi për të vlerësuar shkallën e thyerjes së dritës që vjen nga një yll përmes atmosferës së tokës. Traktati i Ptolemeut është vepra më e plotë mbi pasqyrat dhe optikën e ruajtur nga kohërat e lashta.
Harmonikët Ptolemeu ka fituar reputacionin e të qenit traktati më shkencor dhe i kompozuar mirë mbi teorinë e mënyrave muzikore që ka mbijetuar në greqisht. Ky është traktati i dytë më i rëndësishëm mbi muzikën antike, pas veprave të Aristoksenit (gjysma e dytë e shek. IV para Krishtit). Megjithatë, puna e Ptolemeut ka një fokus më praktik. Ndër veprat e tjera të Ptolemeut është një traktat mbi astrologjinë Apotelesmatika në katër libra, të quajtur zakonisht Tetrabiblos. Kjo vepër ishte po aq autoritare në fushën e saj sa Almagest në të tijën.
NDIKIMI I TEORISË TË PTOLEMEUT
Veprat e Ptolemeut mbretëruan suprem në shkencë për gati 1400 vjet, por ndikimi i tij në pikëpamjet shoqërore, politike, morale dhe teologjike ishte edhe më i qëndrueshëm dhe zgjati deri në revolucionin e shekullit të 18-të. Teoria e Ptolemeut për një Tokë antropocentrike të vendosur në një Univers gjeocentrik u bë e përhapur, veçanërisht përmes enciklopedive mesjetare. Pajtimi i doktrinës së krishterë me trashëgiminë e lashtë të kryer nga Albertus Magnus (rreth 1193-1280) dhe Thomas Aquinas (1225-1274) i bëri mësimet e të parëve të pranueshme dhe të dobishme për Mesjetën dhe Rilindjen.
Studimi i Universit ka çuar në një rishikim të marrëdhënies së njeriut me botën përreth tij. Rendi i planetëve i vendosur nga Ptolemeu dhe supozimi i tij për ndikimin e secilit prej tyre në një grup të caktuar njerëzish u interpretuan nga kisha si pjesë e një hierarkie ose zinxhiri të madh të qenies. Lidhja më e lartë në këtë zinxhir ishin Zoti dhe engjëjt, të ndjekur nga burri, gruaja, kafshët, bimët dhe, së fundi, mineralet. Kjo doktrinë, së bashku me tregimin nga Libri i Zanafillës për krijimin e botës në 6 ditë, ishte sfondi kryesor i të gjithë poezisë dhe prozës evropiane nga mesjeta deri në shekullin e 18-të. Besohej se zinxhiri i madh i qenies ishte me origjinë hyjnore dhe përcaktoi ndarjen e shoqërisë feudale në tre klasa - fisnikëria, kleri dhe klasa e tretë, secila prej të cilave luajti rolin e vet në jetën e shoqërisë. Kjo pikëpamje ishte aq e rrënjosur në shoqëri sa Galileo, i cili mbrojti teorinë heliocentrike të Kopernikut, u vu në gjyq nga Inkuizicioni në Romë në 1616 dhe u detyrua të hiqte dorë nga pikëpamjet e tij.
Dëshmitë e ndikimit të Ptolemeut në letërsi janë të panumërta. Disa autorë tregojnë drejtpërdrejt Ptolemeun si autoritetin më të lartë. Të tjerë, si Dante dhe Milton, e bëjnë universin e Ptolemeut bazën për ndërtimin e botëve të tyre. Ka referenca në veprat e Chaucer Almagest dhe ka referenca për veprat e Ptolemeut.
Koncepti i rendit kozmik përshkon të gjithë punën e E. Spencer; për të, të gjitha qeniet janë "të renditura në rreshtin e duhur". Autorët elizabetiane folën për nevojën për rregull dhe shumë nivele në zinxhirin e qenies dhe për ndikimin e yjeve në jetë si një instrument i Providencës hyjnore. Heronjtë e Shekspirit jetojnë në botën e Ptolemeut. Në 8 këngë Parajsa e Humbur Adami i Miltonit shpreh dyshime për sistemin Ptolemeik dhe kryeengjëlli Raphael, duke e larguar atë, flet jo aq shumë për të vërtetën e tij, por për racionalitetin dhe përshtatshmërinë e tij më të madhe për ekzistencën njerëzore në krahasim me atë heliocentrik. Në shekullin e 18-të. e Papës Përvoja për një person thërret: "O zinxhir i ndritshëm i ekzistencës!", i cili është i domosdoshëm për Universin, pasi përndryshe "Planetet me Diellin do të vizatohen rastësisht" dhe një person do të zhytet në "mashtrim pa fund".
LITERATURA
Bronshten V.A. Klaudi Ptolemeu. M., 1988
Klaudi Ptolemeu. Almagest. M., 1998

Enciklopedia Rreth Botës. 2008 .

Shihni se çfarë është "Ptolemeu" në fjalorë të tjerë:

Filometori Ptolemeu VI Filometori (greqishtja e vjetër: Πτολεμαίος Φιλομήτωρ, 191-146 p.e.s.) faraon i Egjiptit nga dinastia maqedonase Ptolemaike nga viti 180 p.e.s. e. Djali i madh i Ptolemeut V Epifanit; vëllai i Ptolemeut VIII Euergetes II; martuar me motrën e tij për herë të parë... Wikipedia

Claudius (rreth 90 c. 160), greqisht. astronom, matematikan, optik dhe gjeograf. Ch. op. "Ndërtimi i Madh" (""), i njohur si. "Almagest" (shtrembërim arabisht i shekullit të mesëm të origjinalit grek dhe shtrembërimi i mëvonshëm evropian i fjalës arabe alMajisti) ... Enciklopedi Filozofike

Ptolemeu- dhe sinteza e astronomisë së lashtë. pas Krishtit Ndër veprat e tij të shumta, Ndërtimi i Madh (sintaksa Megiste) është shuma e të gjitha njohurive astronomike... Filozofia perëndimore nga origjina e saj deri në ditët e sotme

Në Egjiptin e Lashtë: 1) Ptolemeu I Soter, i biri i Lagut, sundimtar i Egjiptit nga viti 323 p.e.s., mbret (305 283 p.e.s.). Në vitin 323, me vendim të Diadoçëve, gjatë ndarjes së parë të shtetit të Aleksandrit të Madh, ai mori Egjiptin si satrap. Në vitin 322 ai vrau... Enciklopedia e Mitologjisë

Filopator ("Babai i Dashur", tjetër grek Πτολεμαίος Φιλοπάτωρ) (mbretëroi 221.204 para Krishtit) - sundimtar i Egjiptit nga dinastia Ptolemeike. Lufta Seleukide 221–217 para Krishtit në fillim ishte fitimtare për Ptolemeun IV. Pranë Rafias, faraoni mundi trupat... ... Wikipedia

Epiphanes (“zot i zbuluar”, tjetër grek Πτολεμαίος Επιφανής, rreth 210 pes 180 pes) mbret i Egjiptit (nga viti 205 p.e.s.) i familjes Ptolemaike. Djali i Ptolemeut IV dhe gruas dhe motrës së tij Arsinoe III). Në një kohë kur Ptolemeu ishte i vogël, mbreti sirian Antioku III... ... Wikipedia

PTOLEMEI- PTOLEMY (Πτολεμαῖος) al Gharib (me sa duket shekujt 4-5 pas Krishtit), hartues i një biografie të Aristotelit dhe një katalogu i veprave të tij, të njohura nga burimet arabe. Al Kifti në "Fjalorin e Filozofëve" raporton se "Ptolemy al Gharib" ... ... Filozofia antike

Klaudi (rreth 90 c. 160), shkencëtar i lashtë grek. Ai zhvilloi një teori të lëvizjes së planetëve rreth një Toke të palëvizshme, e cila bën të mundur parallogaritjen e pozicionit të tyre në qiell; së bashku me teorinë e lëvizjes së Diellit dhe Hënës, ajo përbënte të ashtuquajturin Ptolemaik... ... Enciklopedi moderne

- (Ptolemmaeus) Klaudi (90 168), astronom dhe gjeograf grek. Ai punoi në bibliotekën e Aleksandrisë të Egjiptit, në atë kohë një qendër kryesore e mësimit grek. Vepra e tij kryesore mbi astronominë, Almagest, bazuar në veprën e HIPPARCHUS, përmbante... ... Fjalor enciklopedik shkencor dhe teknik

Ptolemeu, Klaudi; Ptolemaios, Klaudios, ca. 100 përafërsisht. 147 (178?) vjet n. e., astronom, matematikan, gjeograf grek. Një nga shkencëtarët më të shquar të antikitetit. Jetoi në Aleksandri. Famën e tij më të madhe ia sollën veprat e tij astronomike... ... Shkrimtarë të lashtë

- (Klaudi) gjeometër, astronom dhe fizikant grek. Jetoi dhe veproi në Aleksandri në gjysmën e parë të shekullit II. sipas R. Chr. Veprat e letërsisë antike greke që kanë arritur tek ne nuk na japin asnjë informacion për jetën, marrëdhëniet e përditshme dhe shkencore, madje edhe për... ... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron

libra

Yjet. Metodat astronomike në kronologji. Almagest i Ptolemeut. Ptolemeu. I qetë Brahe. Koperniku. Zodiakët egjiptianë. Në 2 vëllime. Vëllimi 1-2 (bashkë me 2 libra),

Astronomi, matematikani dhe gjeografi i famshëm Aleksandri i shekullit II pas Krishtit. Klaudi Ptolemeu është një nga figurat më të mëdha në historinë e shkencës së epokës së vonë helenistike. Në historinë e astronomisë, Ptolemeu nuk kishte të barabartë për një mijëvjeçar të tërë - nga Hipparchus (shek. II para Krishtit) deri në Biruni (shek. X-XI pas Krishtit).

Historia e ka trajtuar personalitetin dhe veprat e Ptolemeut në një mënyrë mjaft të çuditshme. Nuk përmendet jeta dhe vepra e tij nga historianët e epokës në të cilën ai jetoi; madje edhe datat e përafërta të lindjes dhe vdekjes së Ptolemeut janë të panjohura, ashtu si edhe ndonjë fakt i biografisë së tij.

Pothuajse të gjitha veprat e tij kryesore janë ruajtur dhe janë vlerësuar nga pasardhësit e tij, nga bashkëkohësit e tij më të rinj (Vettius Valens dhe i njëjti Galen) deri te astronomët e ditëve tona. Vepra kryesore e Ptolemeut, tashmë e njohur gjerësisht si Almagest, u përkthye nga greqishtja në sirianisht, persishten e mesme (Pahlavi), arabisht, sanskritisht, latinisht dhe më vonë në frëngjisht, gjermanisht, anglisht dhe rusisht. Deri në fillim të shekullit të 17-të. ishte teksti kryesor i astronomisë.

Sistemi botëror gjeocentrik Sistemi botëror i Ptolemeut

Revolucioni i parë global i shkencës natyrore, e cila transformoi astronominë, kozmologjinë dhe fizikën, ishte krijimi i një konsistence doktrina e gjeocentrike 1 sistemi botëror. Ky mësim u nis nga shkencëtari i lashtë grek Anaksimandri, i cili krijoi në shek. para Krishtit. një sistem mjaft harmonik i rendit botëror të unazave. Megjithatë, një sistem i qëndrueshëm gjeocentrik u zhvillua në shekullin e IV. para Krishtit. shkencëtari dhe filozofi më i madh i antikitetit, Aristoteli, dhe më pas, në shek. vërtetuar matematikisht nga Ptolemeu. Sistemi gjeocentrik i botës quhet zakonisht Sistemi Ptolemaik , dhe revolucioni i shkencës natyrore - Aristoteliane. Pse e quajmë këtë mësim revolucionar?

Kalimi nga egocentrizmi fillestar dhe më pas topocentrizmi fisnor ose etnik 2 në gjeocentrizëm përfaqësoi hapin e parë drejt formimit të tij si shkencë objektive. Në të vërtetë, në këtë rast, hemisfera e menjëhershme e dukshme e qiellit, e kufizuar nga horizonti, u plotësua nga një hemisferë qiellore e ngjashme me sferën e plotë qiellore. Prandaj, vetë Toka, duke zënë një pozicion qendror në këtë Univers sferik, filloi të konsiderohej sferike. Kështu, ishte e nevojshme të njihej jo vetëm mundësia e ekzistencës së antipodëve - banorë të pikave diametralisht të kundërta të globit, por edhe barazia themelore e të gjitha vëzhgimeve tokësore të botës . Çështja e vëzhgimeve dhe vëzhguesve është shumë e rëndësishme nga pikëpamja e formimit të një tabloje objektive shkencore të botës.

Është interesante që konfirmimi i drejtpërdrejtë i përfundimeve për sfericitetin e Tokës erdhi shumë më vonë - në epokën e udhëtimeve të para nëpër botë dhe zbulimeve të mëdha gjeografike, d.m.th. vetëm në kapërcyellin e shekujve 15 dhe 16, kur mësimi shumë gjeocentrik i Aristotelit - Ptolemeut me sistemin e tij kanonik të sferave qiellore homocentrike në mënyrë uniforme rrotulluese (d.m.th. me një qendër të vetme) po jetonte tashmë vitet e tij të fundit.

Hipparchus, një studiues Aleksandrian që jetoi në shekullin II para Krishtit. e., dhe astronomët e tjerë të kohës së tij i kushtuan shumë vëmendje vëzhgimeve të lëvizjeve të planetëve. Këto lëvizje u dukeshin jashtëzakonisht konfuze. Në fakt, drejtimet e lëvizjes së planetëve nëpër qiell duket se përshkruajnë sythe nëpër qiell. Ky kompleksitet i dukshëm në lëvizjen e planetëve është shkaktuar nga lëvizja e Tokës rreth Diellit - në fund të fundit, ne i vëzhgojmë planetët nga Toka, e cila vetë po lëviz. Dhe kur Toka "kap" me një planet tjetër, duket se planeti duket se ndalet dhe më pas kthehet prapa. Por astronomët e lashtë mendonin se planetët në fakt bënin lëvizje kaq komplekse rreth Tokës.

Astronom dhe matematikan i madh Klaudi Ptolemeu(87 - 165) bëri një zgjedhje në favor të modelit gjeocentrik të Botës. Ai përfundoi përshkrimin matematikor të lëvizjeve të trupave qiellorë të filluar nga Hipparchus dhe përfundoi shkëlqyeshëm programin e Platonit - "me ndihmën e lëvizjeve rrethore uniforme dhe të rregullta për të shpëtuar fenomenet e përfaqësuara nga planetët". Ai u përpoq të shpjegonte strukturën e Universit, duke marrë parasysh kompleksitetin e dukshëm të lëvizjeve të planetëve. Duke e konsideruar Tokën si sferike, dhe dimensionet e saj janë të parëndësishme në krahasim me distancën me planetët dhe veçanërisht yjet. Megjithatë, Ptolemeu, duke ndjekur Aristotelin, argumentoi se Toka është qendra e palëvizshme e Universit.

Sistemi botëror i Ptolemeut bazohet në katër postulate:

I. Toka është në qendër të Universit.

II. Toka është e palëvizshme.

III. Të gjithë trupat qiellorë lëvizin rreth Tokës.

IV. Lëvizja e trupave qiellorë ndodh në rrathë me një shpejtësi konstante, pra në mënyrë të njëtrajtshme.

Meqenëse Ptolemeu e konsideronte Tokën si qendrën e Universit, sistemi i tij i botës u quajt gjeocentrike . Rreth tokës, sipas Ptolemeut, lëvizin Hëna, Mërkuri, Venusi, Dielli, Marsi, Jupiteri, Saturni dhe yjet (sipas distancës nga Toka). Por nëse lëvizja e Hënës, Diellit dhe yjeve është rrethore, atëherë lëvizja e planetëve është shumë më e ndërlikuar. Secili prej planetëve, sipas Ptolemeut, nuk lëviz rreth Tokës, por rreth një pike të caktuar. Kjo pikë, nga ana tjetër, lëviz në një rreth, në qendër të të cilit është Toka. Ptolemeu e quajti rrethin e përshkruar nga një planet rreth një pike lëvizëseepiciklik , A rrethi përgjatë të cilit një pikë lëviz pranë Tokës -diferencues . Ptolemeu ndërtoi një model gjeocentrik të botës (në fakt, një model i sistemit diellor), i cili bëri të mundur shpjegimin e të gjitha tipareve të vëzhguara të lëvizjes së planetëve, Diellit dhe Hënës, dhe më e rëndësishmja, u bë një i fuqishëm. mjet për parashikimin (parallogaritjen) e pozicioneve të këtyre trupave qiellorë. Vepra kryesore e Ptolemeut - "Ndërtimi i madh matematikor", në greqisht "Megale mathematics syntaxeos", - u bë i njohur gjerësisht në kohët e lashta me emrin "Magiste syntaxeos" ("Ndërtimi më i madh"). Prandaj versioni i shtrembëruar arab i emrit - "Al Mageste", ose "Almagest", me të cilën njihet në botën moderne kjo vepër prej 13 vëllimesh. "Almagest" është një enciklopedi e mirëfilltë e njohurive astronomike të asaj kohe, një nga kryeveprat e literaturës shkencore botërore.

Koperniku besonte se Universi është i kufizuar nga sfera e yjeve fikse, të cilat ndodhen në distanca të paimagjinueshme të mëdha, por ende të fundme nga ne dhe nga Dielli. Mësimet e Kopernikut pohonin pafundësinë e Universit dhe pafundësinë e tij. Koperniku, gjithashtu për herë të parë në astronomi, jo vetëm që dha diagramin e saktë të strukturës së sistemit diellor, por gjithashtu përcaktoi distancat relative të planetëve nga dielli dhe llogariti periudhën e rrotullimit të tyre rreth tij.

Mësimet e Kopernikut nuk u njohën menjëherë. Ne e dimë se, sipas verdiktit të Inkuizicionit, filozofi i shquar italian, ndjekës i Kopernikut Giordano Bruno (1548-1600) u dogj në Romë në vitin 1600. Bruno, duke zhvilluar mësimet e Kopernikut, argumentoi se ka dhe nuk mund të ketë një qendër në Univers, se Dielli është vetëm qendra e sistemit diellor. Ai gjithashtu shprehu një supozim brilant se yjet janë të njëjtët diej si tanët dhe planetët lëvizin rreth yjeve të panumërt, shumë prej të cilëve mbështesin jetën inteligjente. As torturat dhe as zjarri i Inkuizicionit nuk e thyen vullnetin e Giordano Bruno dhe nuk e detyruan atë të hiqte dorë nga mësimet e reja.

Në vitin 1609, Galileo Galilei (1564-1642) së pari drejtoi një teleskop në qiell dhe bëri zbulime që konfirmuan qartë zbulimet e Kopernikut. Në hënë ai pa male. Kjo do të thotë se sipërfaqja e Hënës është në një farë mase e ngjashme me atë të tokës dhe nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis "tokësore" dhe "qiellore". Galileo zbuloi katër hëna të Jupiterit. Lëvizja e tyre rreth Jupiterit hodhi poshtë idenë e gabuar se vetëm Toka mund të jetë qendra e trupave qiellorë. Galileo zbuloi se Venusi, ashtu si Hëna, ndryshon fazat e saj. Prandaj, Venusi është një trup sferik që shkëlqen me rrezet e diellit të reflektuara. Duke studiuar tiparet e ndryshimit në pamjen e Venusit, Galileo nxori përfundimin e saktë se ajo nuk lëviz rreth Tokës, por rreth Diellit. NË Diell, i cili personifikonte "pastërtinë qiellore", Galileo zbuloi njolla dhe, duke i vëzhguar ato, vërtetoi se Dielli rrotullohet rreth boshtit të tij. Kjo do të thotë se trupa të ndryshëm qiellorë, për shembull Dielli, karakterizohen nga rrotullimi boshtor. Më në fund, ai zbuloi se Rruga e Qumështit përbëhet nga shumë yje të zbehtë që nuk shihen me sy të lirë. Rrjedhimisht, Universi është shumë më madhështor nga sa mendohej më parë, dhe ishte jashtëzakonisht naive të supozohej se ai bën një revolucion të plotë rreth Tokës së vogël brenda një dite.

Zbulimi i Galileos rriti numrin e mbështetësve të sistemit heliocentrik të botës dhe në të njëjtën kohë e detyroi kishën të intensifikonte persekutimin e Kopernikasve. Në vitin 1616, libri i Kopernikut "Mbi revolucionet e sferave qiellore" u përfshi në listën e librave të ndaluar dhe ajo që thuhej në të ishte në kundërshtim me Shkrimet e Shenjta. Galileos iu ndalua të përhapte mësimet e Kopernikut. Sidoqoftë, në vitin 1632, ai ende arriti të botojë librin "Dialogu mbi dy sistemet më të rëndësishme të botës - Ptolemaik dhe Kopernikan", në të cilin ai ishte në gjendje të tregonte bindshëm të vërtetën e sistemit heliocentrik, i cili shkaktoi zemërimin e Kishe katolike. Në 1633, Galileo u paraqit para Inkuizicionit. Shkencëtari i moshuar u detyrua të nënshkruante një "heqje dorë" nga pikëpamjet e tij dhe u mbajt nën mbikëqyrjen e Inkuizicionit për pjesën tjetër të jetës së tij. Vetëm në vitin 1992 Kisha Katolike e shpalli të pafajshëm Galileon.

Ekzekutimi i Brunos, ndalimi zyrtar i mësimeve të Kopernikut dhe gjyqi i Galileos nuk mund të ndalonin përhapjen e Kopernizmit. Në Austri, Johannes Kepler (1571-1630) zhvilloi mësimet e Kopernikut, duke zbuluar ligjet e lëvizjes planetare. Në Angli, Isaac Newton (1643-1727) botoi ligjin e tij të famshëm të gravitetit universal. Në Rusi, mësimet e Kopernikut u mbështetën me guxim nga M.V. Lomonosov (1711-1765), i cili zbuloi atmosferën në Venus dhe mbrojti idenë e një shumice të botëve të banuara.

Në veprën e tij "Mbi revolucionet e sferave qiellore", Koperniku argumentoi se Toka nuk është qendra e universit dhe se "dielli, sikur të ishte ulur në një fron mbretëror, kontrollon familjen e ndriçuesve që rrotullohen rreth tij". Ky ishte fundi i sistemit të vjetër gjeocentrik Aristoteliano-Ptolemaik të botës. Bazuar në një numër të madh vëzhgimesh dhe llogaritjesh astronomike, Koperniku krijoi një sistem të ri, heliocentrik të botës, i cili ishte revolucioni i parë shkencor në historinë e njerëzimit.

1Gjeocentrike - me qendrën që përkon me Tokën

2 Topocentrizmi (<гр.toposместо) – представление о центре мира, находящемся в месте обитания племени, народа.

Bashkëkohësit tanë janë më shpesh të bindur se grekët e lashtë besonin se Toka ishte e sheshtë, e shtrirë në shpinën e katër elefantëve dhe ata qëndronin mbi një breshkë të madhe. Ne e dimë nga Stephen Hawking se zonja e devotshme që kundërshtoi filozofin ateist Bertrand Russell tha se kjo breshkë qëndron në breshkën e dytë, se në të tretën, "dhe pastaj ka breshka deri në fund". Pra, të gjitha këto janë legjenda urbane: historia për breshkat shkon prapa në një anekdotë nga fillimi i shekullit të 19-të, dhe kozmologjia në formën e elefantëve dhe breshkave u përshkrua për herë të parë nga një portugez nga Goa, Emmanuel da Vega, në fillimi i shekullit të 16-të ( John Hay, De rebus Japonicis, Indicis dhe Peruanis epistulæ lateriores. – Antwerp, 1605. F. 803f). Për më tepër, da Vega ia atribuoi atë indianëve, por burimet origjinale indiane nuk përmendin elefantët dhe breshkat.

Ideja se Toka është e sheshtë gjendet në literaturën antike tek Homeri. Vërtetë, nuk është aq e lehtë të kuptohet nëse Homeri e konsideronte Tokën si një disk, një hemisferë apo diçka tjetër: në veprat e tij, lumi botëror Oqeani rrjedh rreth botës së banuar dhe kjo është e gjithë kozmologjia. Në epokën klasike, grekët kishin zhvilluar tashmë modele komplekse kozmologjike, megjithëse ato bazoheshin në idetë për forcat lëvizëse të Universit, elementët idealë përbërës të tij, natyrën e forcave hyjnore dhe konstruksione të tjera teorike spekulative. Por në të njëjtën kohë, hipotezat e bazuara në teoritë filozofike justifikoheshin nga vëzhgimet e fenomeneve natyrore.

"Ka edhe mosmarrëveshje në lidhje me formën [e Tokës]", shkruan Aristoteli. "Sipas disave, [toka] është sferike, sipas të tjerëve, është e sheshtë dhe ka formën e një daulle" ( Aristoteli. Rreth qiellit, kapitulli 13). Përkrahësit e Tokës së sheshtë argumentuan se Dielli në perëndim është i prerë nga një vijë e drejtë dhe jo një vijë e harkuar, e cila, sipas Aristotelit, nuk është një fakt eksperimental, por thjesht një iluzion optik për shkak të lakimit të lehtë të horizontit. Mbështetësit e një Toke sferike, nga njëra anë, besonin se kjo ishte forma ideale e një trupi të palëvizshëm, dhe nga ana tjetër, ata iu referuan një numri të madh faktesh të vëzhguara dhe i analizuan me kujdes ato - te terminatori në formë harku gjatë eklipseve hënore, në një ndryshim të dukshëm në qiellin me yje kur udhëtoni në drejtimin Veri Jug.

“... Nga kjo është e qartë jo vetëm se Toka është e rrumbullakët, por edhe se është një top i vogël: përndryshe ne nuk do t'i vëmë re [ndryshimet e treguara] kaq shpejt si rezultat i një lëvizjeje kaq të lehtë. Prandaj, ata që besojnë se rajoni i Shtyllave të Herkulit është në kontakt me rajonin e Indisë dhe se në këtë kuptim oqeani është një, mendoj se nuk kanë pamje kaq të pabesueshme. Për të vërtetuar fjalët e tyre, ata, meqë ra fjala, u referohen elefantëve, gjinia e të cilëve jeton në të dyja këto rajone periferike: ekstremet [oikoumene] prandaj, thonë ata, kanë këtë veçori [të përbashkët] sepse janë në kontakt me secilin. tjera. Dhe së fundi, ata matematikanë që marrin përsipër të llogaritin madhësinë e perimetrit të [tokës] thonë se është rreth katërqind mijë [stadia]" ( Po aty, kap. 14).

Si e llogaritën paraardhësit e Aristotelit perimetrin e Tokës, ne vetëm mund të hamendësojmë. Por ne e dimë saktësisht se si u llogarit njëqind vjet më vonë nga traktati i astronomit Cleomedes, i cili përshkroi llogaritjet e Posidonius dhe Eratosthenes që jetuan para tij ( Kleomed. Doktrina e rrotullimit të trupave qiellorë. Ch. 10. Per. A.I. Shchetnikova. ΣΧΟΛΗ, 3, 2009). Posidonius bëri llogaritjet bazuar në këndin mbi horizontin e yllit Canopus dhe Eratosthenes përdori metodat e gjeodezisë, ndoshta për herë të parë në histori.

Eratosthenes of Cyrene (276–194 pes) ishte kreu i tretë i Bibliotekës së Aleksandrisë (pas filozofit Demetrius nga Falerno dhe pasardhësit të tij, poetit Apollonius të Rodosit). Eratosthenes ishte një nga polimatët më të mëdhenj të epokës helenistike. Emri i tij lidhet me algoritmin "Sita e Eratosthenes" për llogaritjen e numrave të thjeshtë, i cili përdoret ende në trajnimin bazë të programimit, krijimin e një kronologjie shkencore "nga shkatërrimi i Trojës" dhe matjet astronomike të distancës nga Toka në Hena. Ky skicë ka të bëjë vetëm me arritjet e tij gjeografike.

Eratosthenes mati meridianin përgjatë segmentit nga Syene (Aswani i sotëm) në Aleksandri. Siena, sipas tij, shtrihej pikërisht në Tropikun e Veriut. Tropiku është zona ku në mesditën e solsticit të verës Dielli lind pikërisht në zenitin astronomik. Në drejtimin e Kleomedit, Eratosthenes përcaktoi pozicionin e Syenës, duke ditur se dielli ndriçoi fundin e pusit atje atë ditë. Në tropikët në këtë ditë në mesditë hijet zhduken; në Aleksandri, e cila shtrihet në veri të Syene për 5000 stadiume, objektet hedhin hije në mesditë. Pasi mati hijen nga gnomoni i orës diellore në mesditë, Eratosthenes përcaktoi se Aleksandria ishte një e pesëdhjetë e perimetrit të tokës nga Syene (në të njëjtën kohë, ai llogariti edhe këndin e prirjes së boshtit të tokës ndaj ekliptikës). Kishte disa supozime të pasakta në këtë llogaritje: Aleksandria nuk shtrihej rreptësisht në veri të meridianit nga Siena, dhe Siena nuk shtrihej rreptësisht në tropikët. Por këto ndryshime ndryshojnë rezultatin e Eratosthenes me vetëm një pjesë të përqindjes.

Posidonius mori një perimetër prej 240 mijë stadiume. Eratosthenes - 250 mijë stadiume (sipas Kleomedit) ose 252 mijë stadiume (sipas Heronit të Aleksandrisë). Nuk dihet se cila ishte arsyeja e ndryshimit: ose për ta bërë më të përshtatshëm ndarjen e meridianit me 60, ose për faktin se të dhënat fillestare të Eratosthenes u sqaruan, ndoshta nga ai vetë.

Fatkeqësisht, nuk mund të jemi plotësisht të sigurt se çfarë korrespondojnë këto sasi në sistemin metrik. Nga ditët e Imhotep deri në shekullin e 18-të, masat ishin të lidhura me pjesët e trupit dhe veprimet e njeriut: bërryl, gisht, milje (një mijë hapa), gjuajtje. Karli i Madh, sipas legjendës, futi masën e këmbës (këmbës) duke vendosur dhjetë nga baronët e tij në një rresht dhe duke e ndarë vijën e këmbëve të tyre me 20 për të marrë një këmbë mesatare. Situata është edhe më e keqe me sipërfaqet: duke qenë se toka bujqësore është matur kryesisht, është bërë një rregullim i masave për produktivitetin e zonës. "Yuger" romak, megjithëse ishte i standardizuar, ishte projektuar si tokë e punueshme që mund të lërohej me një palë qe në zgjedhë (iugum - lat."zgjedha", e njëjta rrënjë indo-evropiane si "zgjedha" ruse), dhe pasardhësit e saj, virgata mesjetare (Britani), morgen (Prusia) dhe obzha (Novgorod), mund të ndryshojnë shumë në dimensione lineare për shkak të cilësisë së toka: toka e zezë punohet lehtësisht, podzoli është më i rëndë, toka është edhe më keq, dhe toka shkëmbore - mezi. Prandaj, masat me të njëjtin emër nuk mund të krahasohen drejtpërdrejt: ato nuk janë të njëjta në vende të ndryshme dhe në kohë të ndryshme. Në shekullin e 16-të, Francois Rabelais ironizoi këtë mospërputhje në romanin e tij Gargantua dhe Pantagruel.

Rrugës, Pantagruel, duke vënë re se në Francë kilometrat janë shumë më të shkurtra se në vendet e tjera, e pyeti Panurge se cila ishte arsyeja dhe baza për këtë, Panurge i tregoi atij historinë e dhënë nga Marotus du Lac, monachus, në Veprat e Mbretërve. të Kanarisë, dhe saktësisht:

Në kohët e lashta, tokat nuk maten me milje, milia, etapa apo parasang, derisa mbreti Faramond më në fund prezantoi këtë ndarje dhe në këtë mënyrë: ai zgjodhi nga Parisi njëqind të rinj të pashëm dhe madhështor, një dhjetë të trembur, dhe njëqind vajza të bukura - Picardy, i mbajti në lumturi dhe rehati për një javë të tërë, dhe më pas i thirri tek ai, u dha secilit prej të rinjve një vajzë, u dha para për shpenzimet dhe i urdhëroi të shkonin në drejtime të ndryshme dhe ku gudulisnin. vajzat e tyre, vendosni një gur - kjo, thonë ata, dhe do të ketë një milje.

Dhe kështu të rinjtë dhe shoqëruesit e tyre filluan udhëtimin e tyre të gëzueshëm dhe meqenëse nuk kishin çfarë të bënin, por forca e tyre ishte e freskët, ata kënaqeshin në çdo kufi - kjo është arsyeja pse miljet franceze janë kaq të shkurtra. Por më pas, kur kishin ecur shumë dhe ishin të lodhur si qentë, dhe vaji në llamba ishte pakësuar, ata nuk dëfreheshin më aq shpesh dhe kënaqeshin (po flas për burrat) me një të dhimbshme dhe të pakënaqur një herë në ditë. Këtu vijnë nga Brittany, Landes, Gjermania dhe vende të tjera më të largëta me kilometra kaq të gjata (F. Rabelais. Gargantua dhe Pantagruel. Libër II, kap. XXIII).

Fazat u përcaktuan si 600 këmbë mashkullore. Por fazat ishin të ndryshme: më e famshmja, olimpike (176.4 m), ndoshta përdorej vetëm në Lojërat Olimpike; në vende të tjera dhe në kohë të tjera, përdoreshin atikisht, egjiptian, babilonas, persisht dhe italisht. Përpjekjet për të llogaritur fazat japin variante nga 157 (rruga egjiptiane) deri në 210 metra (asiro-babilonase).

Nuk mund të përjashtojmë mundësinë që skena të jetë një masë që është reduktuar në një standard lokal për lehtësinë e llogaritjes. Është e mundur që Eratosthenes futi ndryshime në gjatësinë e meridianit pikërisht për të marrë në bazë të tij një fazë të përshtatshme për hartografi - dhe në këtë rast, fazat e Eratosthenes janë të parat në histori jo një masë subjektive, por objektive e gjatësia!

Krahasimi i distancave në faza dhe metra moderne midis pikave në hartë, që jepet nga vetë Eratosthenes dhe gjeografi i mëvonshëm Straboni, i cili citon në mënyrë aktive "Gjeografinë" e Eratosthenes, e cila nuk ka arritur tek ne ( gr."Gjeografia" - "Përshkrimi i Tokës"), jep një rezultat mesatar prej 157.7 metra ( Donald Engels. "The Length of Eratosthenes" Stade. The American Journal of Philology, Vol. 106, Nr. 3 (Vjeshtë, 1985), f. 298–311), e cila është shumë afër njërës nga skenat egjiptiane, 157.5 metra. Nëse supozojmë se kjo fazë e llogaritur është faza e Eratosthenes, atëherë perimetri i Tokës sipas Eratosthenes është 6295 kilometra. Rrezja e vërtetë polare e Tokës, e matur në shekullin e 21-të duke përdorur GPS, është 6356.8 kilometra. Gjithsej: në më shumë se 2000 vjet, ne kemi përmirësuar vlerësimin e Eratosthenes me pak më pak se 1%. Por Eratosthenes nuk e dinte dhe nuk mund ta dinte që Toka ka formën e një gjeoidi (i rrafshuar në pole për shkak të rrotullimit).

Më pas, Eratosthenes krijoi, ndoshta, hartën e parë të pjesës së Tokës të njohur për të, duke aplikuar në të sistemin e tij të koordinatave polare. Vepra e tij me tre vëllime “Gjeografia” nuk është ruajtur veçse në citate nga Straboni dhe autorë të tjerë antikë (Plini Plaku, Polybius, Marcianus), por nga të dhënat që disponojmë mund të gjykojmë se Eratostheni krijoi një katalog pikash gjeografike, duke i caktuar ato. koordinatat (gjerësia dhe gjatësia) . Kjo do të thotë se Eratosthenes me të drejtë mund të konsiderohet babai i gjeografisë shkencore (dhe në çdo rast, autori i emrit të shkencës). Përparimi tjetër në njohuritë për Tokën zakonisht lidhet me emrin e Ptolemeut, i cili jetoi disa shekuj pas Eratosthenes.

Klaudi Ptolemeu (90–168) u bë i njohur për ne kryesisht nga shkrimet e tij (bashkëkohësit e tij nuk kanë asnjë informacion biografik për të, është e qartë vetëm se ai nuk kishte asnjë lidhje me dinastinë Ptolemaike - ky emër personal ishte i popullarizuar në mesin e grekëve pas luftërat e Aleksandrit të Madh). Veprat kryesore të Ptolemeut janë "Traktat mbi matematikën" astronomike dhe astrologjike ( gr. Mathematike Syntaxix) dhe "Gjeografia", një katalog i konsoliduar i pikave gjeografike. "Traktati mbi matematikën" u quajt kështu nga vetë Ptolemeu, por në të ardhmen u bë i njohur si "Ndërtimi i Madh" ( gr. Sintaksa Megale; lat. Sintaksa Magna; arab."Al-majist"), ose, në formën mesjetare të latinizuar arabe, "Almagest". Deri në çfarë mase këto vepra janë vepra origjinale e Ptolemeut është e vështirë të thuhet, pasi shumë prej tyre mbështeten në sistemimin e njohurive nga burime të tjera, por plotësia dhe natyra sistematike e këtyre veprave kontribuoi në faktin se gjatë mijëvjeçarit të ardhshëm ato u bënë monografitë kryesore për shkencat e tyre.

Klaudi Ptolemeu

Kur vlerësohet roli i Ptolemeut, është e nevojshme të merret parasysh se astrologjia e lashtë nuk mund të vlerësohet si pseudoshkencë. Në mesin e shekullit të 20-të, kuptimi i astrologjisë ishte objekt debati midis historianëve të shquar të shkencës si Karl Popper, Thomas Kuhn dhe Imre Lakatos, dhe konsensusi i përgjithshëm i këtij debati u shpreh më saktë nga historiani i shkencës Mark. Grobar, i cili i quajti astrologjinë dhe alkiminë "shkenca fosile" ( Astrologjia dhe Alkimia: Dy shkenca fosile. Mark Graubard, Nju Jork: Biblioteka Filozofike, 1953). Astrologjia postuloi idenë e ndërlidhjes universale të fenomeneve dhe ndikimin e trupave qiellorë në atë që po ndodh në Tokë - natyrisht, duke i përcaktuar këto lidhje në mënyrë spekulative dhe naive. Disiplina e astrologjisë arriti në përfundime të rreme, por e bëri këtë duke përdorur metoda që më vonë krijuan bazën e astronomisë shkencore. Natyrisht, e gjithë kjo është e vërtetë vetëm për astrologjinë historike; Astrologjia moderne nuk ka as privilegjet për të qenë shkencore dhe nuk mund të pretendojë për trashëgiminë e Ptolemeut - kjo është një parashkencë klasike, e përshtatshme vetëm për argëtim masiv.

Sistemi gjeocentrik, i cili u krijua shumë përpara Ptolemeut (vetë Ptolemeu raportoi se ai përshkruan matematikisht sistemin e Aristotelit), por mban emrin e tij, është një mishërim vizual i idesë së unitetit të qiellit dhe tokësor në formën e dy sfera koncentrike (më saktë, një numër sferash, pasi secili prej planetëve ndodhet gjithashtu në një sferë të veçantë). Në mënyrë empirike, gjeocentrizmi, duke filluar nga Aristoteli, është vërtetuar nga prania e gravitetit - nëse të gjitha objektet në Univers bien në qendër të Tokës, atëherë kjo është qendra e Universit (eksperimentet e Galileos, të cilat treguan se të gjitha objektet tërheqin secilin të tjera në përpjesëtim me masën e tyre, do të kryhen vetëm pas një mijëvjeçari e gjysmë). "Almagest" përshkruan sferën qiellore dhe "Gjeografia" përshkruan sferën tokësore.

Almagest është një përshkrim matematikor sistematik i lëvizjes së trupave qiellorë dhe Ptolemeu krijoi zgjidhje shumë të zgjuara për paradokset e dukshme në lëvizjen e vëzhguar të trupave qiellorë të krijuar nga supozimi se Toka është në qendër të Universit (siç është lëvizja retrograde - "kthesa" e vëzhguar e lëvizjes shkëlqeu në qiell në drejtim të kundërt). "Gjeografia" është një katalog i konsoliduar i të gjitha pikave të njohura sipas gjerësisë dhe gjatësisë gjeografike, dhe ishte Ptolemeu ai që vendosi i pari gjerësinë gjeografike zero në ekuator dhe gjatësinë zero në perëndim të Ishujve të Bekuar (Kanarie) në Atlantik. Gjatësia gjeografike zero tani konsiderohet të jetë 15 gradë në perëndim, dhe gjerësia zero është vendi ku Ptolemeu e vendosi atë. Por "Gjeografia" nuk përshkruan të gjithë botën, por, sipas Ptolemeut, vetëm një të katërtën e saj. Por është sa më i detajuar - traktati ka shumë të ngjarë të jetë krijuar nga Ptolemeu si një burim për hartat në një projeksion të përmirësuar. Ptolemeu dinte për Ishujt Kanarie në Perëndimin e largët, për Kinën në Lindje, për Malet Riphean (Urals) në veri dhe për Ceilonin dhe Afrikën ekuatoriale në jug (kepi i Shpresës së Mirë dhe Oqeani Paqësor nuk përmenden nga Gjeografia). Kjo, natyrisht, nuk është një e katërta e globit (gjysma lindore e hemisferës veriore është pak e shkurtër), por afër saj.

Hartat e Ptolemeut nuk kanë arritur tek ne, dhe vetë veprat e Ptolemeut janë të njohura për ne nga listat e bëra më shumë se një mijë vjet më vonë. Por hartat e Ptolemeut ekzistonin akoma: panegjiristi i lashtë Eumenius përmend një orbis pictus të bërë sipas udhëzimeve të Ptolemeut - një "top i pikturuar" me një hartë të "çerekut të tokës" të famshëm. Ky është, në fakt, globi i parë i Tokës. Deri tani vetëm një e katërta, por një e katërta e një sfere.

Mjafton ajo që është thënë nëse grekët e lashtë e konsideronin Tokën të sheshtë. Hoper edei deixai – kjo është ajo që duhej vërtetuar ( tjera-gr.).