Kosakenabteilungen. Kosakentruppen auf dem Territorium des Russischen Reiches (11 Fotos)

Kosaken sind ein wesentlicher Bestandteil der russischen Geschichte und Kultur. Ihre Bilder – prinzipiell, mutig und willensstark – werden auf den Seiten der unsterblichen Werke von N. V. Gogol, M. A. Scholochow und L. N. Tolstoi zum Leben erweckt. Napoleon bewunderte die Kosaken und nannte sie die besten leichten Truppen, mit denen er um die ganze Welt marschiert wäre. Furchtlose Krieger und Pioniere der russischen Außenbezirke während der Sowjetzeit fielen in die Mühlsteine ​​der Repressionen Stalins und wären in Vergessenheit geraten, wenn nicht die russische Regierung versucht hätte, diese kulturelle und ethnische Gemeinschaft zu bewahren und wiederzubeleben. Lesen Sie den Artikel, um zu erfahren, was dabei herausgekommen ist und was moderne Kosaken tun.

Kosaken in der russischen Geschichte

In der wissenschaftlichen Gemeinschaft herrscht einige Verwirrung darüber, wer die Kosaken sind – eine eigene ethnische Gruppe, eine unabhängige Nationalität oder sogar eine besondere Nation, die von den Türken und Slawen abstammt. Der Grund für die Unsicherheit liegt im Mangel an zuverlässigen schriftlichen Quellen, die Aufschluss über das Aussehen der Kosaken sowie vieler angeblicher Vorfahren geben, darunter Tataren, Skythen, Kasogs, Chasaren, Kirgisen, Slawen usw. Wissenschaftler haben mehr oder weniger Weniger einhellige Meinung über den Ort und die Zeit der Geburt der Kosaken: Im 14. Jahrhundert begann man, die unbewohnten Steppengebiete am Unterlauf von Don und Dnjepr mit Siedlern aus benachbarten Fürstentümern, flüchtigen Bauern und anderen ethnosozialen Gruppen aufzufüllen. Infolgedessen wurden zwei große Verbände gebildet: die Don- und die Zaporozhye-Kosaken.

Auch die Etymologie des Wortes „Kosak“ hat mehrere Versionen. Nach einem von ihnen bedeutet das Wort einen freien Nomaden, nach einem anderen - einen angeheuerten Arbeiter oder Krieger, nach dem dritten - einen Steppenräuber. Alle Versionen schaffen auf die eine oder andere Weise das Bild eines Kosaken und haben das Recht zu existieren. Die Kosaken galten in der Tat als freies Volk, als ausgezeichnete Krieger, die von Kindheit an militärische Fähigkeiten erlernten und im Reiten ihresgleichen suchten. Auch dank der Kosaken wurden die südlichen und östlichen Gebiete an Russland angegliedert und die Staatsgrenzen vor Eroberern geschützt.

Kosaken und Staatsmacht

Je nach Verhältnis zur herrschenden Elite wurden die Kosaken in Freie und Militärangehörige eingeteilt. Die ersten waren vom staatlichen Druck angewidert und äußerten daher oft ihre Unzufriedenheit mit Aufständen, von denen die berühmtesten von Rasin, Bulawin und Pugatschow angeführt wurden. Letztere unterstanden der königlichen Autorität und erhielten für ihren Dienst Gehälter und Ländereien. Das System der Organisation des Kosakenlebens zeichnete sich durch demokratische Ordnungen aus, und alle grundlegenden Entscheidungen wurden auf Sondersitzungen getroffen. Ende des 17. Jahrhunderts schworen die Kosaken dem russischen Thron die Treue, im Laufe des 18. Jahrhunderts reformierte der Staat die Verwaltungsstruktur der Kosaken in die erforderliche Richtung, und vom Beginn des 19. Jahrhunderts bis zur Revolution von 1917 Die Kosaken waren das wertvollste Element der russischen Armee. In der ersten Sowjetzeit wurde eine Politik der Entkosakisierung betrieben, die mit massiven Repressionen gegen die Kosaken einherging, und ab 1936 begann die Wiederherstellung der Kosaken mit der Möglichkeit ihres Beitritts zur Roten Armee. Bereits im Zweiten Weltkrieg konnten sich die Kosaken erneut von ihrer besten Seite zeigen.

Während der Zeit der Sowjetunion geriet die Kultur der Kosaken jedoch in Vergessenheit, doch nach dem Zusammenbruch der UdSSR begann ihre Wiederbelebung.

Rehabilitation der Kosaken

Die Erklärung zur Rehabilitierung der russischen Kosaken, die Repressionen ausgesetzt waren, wurde kurz vor dem Zusammenbruch der UdSSR im Jahr 1989 verabschiedet. Im Jahr 1992 wurden ein Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation und eine Resolution des Obersten Rates der Russischen Föderation erlassen, in denen Bestimmungen zur Wiederherstellung und zum Funktionieren der Kosakengesellschaften festgelegt wurden. Im Jahr 1994 trat das Dekret der Regierung der Russischen Föderation in Kraft, das die Entwicklungsstrategie in Bezug auf die Kosaken, insbesondere den öffentlichen Dienst der Kosaken, festlegte. Wie in dem Dokument erwähnt, erlangten die Kosaken während der Zeit des öffentlichen Dienstes ihre charakteristischen Merkmale. Um die Kosaken als Ganzes wiederzubeleben, ist es daher zunächst notwendig, ihren Staatsstatus wiederherzustellen. Im Jahr 2008 wurde ein aktualisiertes Konzept der Staatspolitik gegenüber den Kosaken verabschiedet, dessen Hauptziele Maßnahmen zur Entwicklung staatlicher und anderer Kosakendienste sowie Maßnahmen zur Wiederbelebung von Traditionen und zur Bildung der jüngeren Kosakengeneration waren. Im Jahr 2012 wurde die Entwicklungsstrategie der russischen Kosaken bis 2020 veröffentlicht. Seine Hauptaufgabe besteht darin, Partnerschaften zwischen dem Staat und den Kosaken zu fördern. Das staatliche Register wird vom Justizministerium der Russischen Föderation und seinen Gebietskörperschaften geführt. Informationen, die im Register enthalten sein müssen: Art des Unternehmens, Name des Unternehmens, Adresse, Gesamtzahl und Anzahl der Teilnehmer an der staatlichen oder anderen Dienstleistung, Satzung des Unternehmens und andere Daten.

Unten auf dem Foto sind moderne Kosaken zu sehen.

Vorrangige Richtungen der Landespolitik

In Bezug auf die russischen Kosaken hat die Regierung der Russischen Föderation folgende Prioritäten gesetzt:

• Anwerbung für den öffentlichen Dienst (oder einen anderen Dienst) sowie Verbesserung der rechtlichen, wirtschaftlichen und organisatorischen Grundlagen des Dienstes;
• Bildung der jüngeren Generation;
• Entwicklung ländlicher Gebiete und des agroindustriellen Komplexes an Orten, an denen Kosakengemeinschaften leben;
• Verbesserung der kommunalen Selbstverwaltung.

Die Hauptaktivitäten moderner Kosaken

Kosaken in Russland sind Bürger der Russischen Föderation, die Mitglieder von Kosakengesellschaften sind und direkte Nachkommen von Kosaken oder Bürger sind, die sich den Reihen der Kosaken anschließen wollten. Vereine stellen eine gemeinnützige Form der Selbstorganisation der Bürger der Russischen Föderation zur Wiederbelebung der Kosakentraditionen im Land dar.

Eine Kosakengesellschaft wird in Form eines Bauernhofs, einer Staniza, einer Stadt, eines Bezirks (Jurte), eines Bezirks (Abteilung) oder einer militärischen Kosakengesellschaft gegründet, deren Mitglieder in der vorgeschriebenen Weise Verpflichtungen zur Erbringung staatlicher oder anderer Dienste übernehmen. Die Leitung der Kosakengesellschaft wird vom höchsten Leitungsorgan der Kosakengesellschaft, dem Ataman der Kosakengesellschaft, sowie anderen Leitungsgremien der Kosakengesellschaft wahrgenommen, die gemäß der Satzung der Kosakengesellschaft gebildet werden.

Tatsächlich stehen militärische Kosakengesellschaften an der Spitze der Hierarchie.

Öffentlicher Dienst, an dem moderne Kosaken beteiligt sind:

• Ausbildung von Wehrpflichtigen.
• Umsetzung von Maßnahmen zur Vorbeugung und Beseitigung der Folgen von Notfällen.
• Zivilschutz.
• Verteidigung von Territorien.
• Umweltaktivitäten.
• Schutz der öffentlichen Ordnung.
• Gewährleistung des Brandschutzes.
• Gewährleistung der Umweltsicherheit.
• Kampf gegen den Terrorismus.
• Schutz von Wäldern und Wildtieren.
• Schutz der Grenzen der Russischen Föderation.
• Sicherheit der Regierung und anderer wichtiger Einrichtungen.

Wiederbelebte Kosaken: Mythos oder echte Macht?

Die Streitigkeiten darüber, wie die Kosaken heute behandelt werden sollen, dauern an. Viele Leute nennen moderne Kosaken Mummer, eine Täuschung, ein völlig unnötiges Glied in den ohnehin zahlreichen Strafverfolgungsbehörden. Darüber hinaus besteht große Unsicherheit bei der Verteilung der Haushaltsmittel unter den Kosaken und es gibt Fragen zur Finanzberichterstattung der Kosakengesellschaften. Die Handlungen einiger Kosaken werden strafrechtlich oder verwaltungsrechtlich verfolgt, was ebenfalls nicht zur Festigung des positiven Rufs der Kosaken beiträgt. Nach dem Verständnis der Russen sind moderne Kosaken entweder Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens oder zusätzliche Strafverfolgungsbehörden oder vom Staat abhängige Faulpelze oder zweitklassige ungelernte Angestellte, die jeden Job annehmen. All diese Unsicherheit und das Fehlen einer einzigen ideologischen Linie selbst zwischen Kosakengesellschaften desselben Territoriums schaffen Hindernisse für die Wiederbelebung der Kosaken und eine positive Einstellung der Bürger gegenüber den Kosaken. Die Bevölkerung der historischen Kosakenhauptstädte hat eine etwas andere Meinung über die Kosaken – dort wird das Phänomen der Kosaken viel natürlicher wahrgenommen als beispielsweise in der Hauptstadt des Landes. Wir sprechen über die Region Krasnodar und die Region Rostow.

Kosakengesellschaften sind in vielen Regionen Russlands tätig. Die größten militärischen Kosakenverbände sind die Allgroße Don-Armee, die Kuban-Kosaken-Armee und die Sibirische Kosaken-Armee. wurde 1860 gegründet. Heute umfasst es mehr als 500 Kosakengesellschaften. Kosakenpatrouillen sind in vielen Kuban-Städten an der Tagesordnung. Gemeinsam mit der Polizei verhinderten sie viele Verbrechen in der gesamten Region. Kuban-Kosaken beteiligen sich erfolgreich an der Beseitigung der Folgen von Notsituationen (z. B. der Überschwemmung auf der Krim) und helfen, lokale Konflikte, insbesondere während der Annexion der Krim, zu verhindern. Sie beteiligen sich auch an der Strafverfolgung bei verschiedenen Veranstaltungen, darunter Weltklasseveranstaltungen (Olympiade 2014, Formel-1-Grand-Prix von Russland), dienen an Grenzposten, identifizieren Wilderer und vieles mehr.

Der derzeitige Gouverneur des Krasnodar-Territoriums ist (wie auch frühere Gouverneure) bestrebt, die Kosaken auf jede erdenkliche Weise zu unterstützen: den Umfang ihrer Befugnisse zu erweitern, junge Menschen einzubeziehen usw. Infolgedessen ist die Rolle der modernen Kosaken im Leben von Die Region wächst jedes Jahr.

Don-Kosaken

Die Donkosaken sind die älteste und zahlreichste Kosakenarmee Russlands. Die Allgroße Don-Armee leistet öffentliche Dienste und beteiligt sich an der militärisch-patriotischen Arbeit. Schutz der öffentlichen Ordnung, Militärdienst, Grenzschutz, Schutz sozialer Einrichtungen, Bekämpfung des Drogenhandels, Antiterroreinsätze – diese und andere Aufgaben werden von modernen Donkosaken wahrgenommen. Zu den berühmten Ereignissen, an denen sie teilnahmen, zählen die Friedensoperation in Südossetien und der Überfall auf das Große Landungsschiff „Asow“ gegen somalische Piraten.

Kosakenuniformen und Auszeichnungen

Heraldische Traditionen reichen Jahrhunderte zurück. Die moderne Uniform der Kosaken ist in Tracht, Freizeit und Feld sowie Sommer und Winter unterteilt. Es werden die Regeln für das Nähen und Tragen von Kleidung sowie die Regeln für das Tragen von Schultergurten entsprechend dem Kosakenrang festgelegt. Es gibt gewisse Unterschiede zwischen den Kosakentruppen in Form und Farbe der Uniformen, Hosen, Streifen, Mützenbänder und der Hutoberseite. Änderungen in der Auszeichnungspolitik führten zur Verleihung von Orden, Medaillen, Militär- und Abzeichen, die einerseits die Traditionen der russischen Kosaken bewahren, andererseits ihre eigenen Besonderheiten aufweisen.

Abschluss

So werden die Kosaken im modernen Russland nach Territorialität und der Art der Gesellschaft, zu der sie gehören, eingeteilt und auch registriert und nicht registriert. Der öffentliche Dienst kann nur ausgeübt werden, und die höchsten Kosakengesellschaften sind tatsächlich militärische Kosakengesellschaften. Jede Gesellschaft hat ihre eigene Satzung, Form und Struktur. In Russland sind zu diesem Zeitpunkt die Allgroße Don-Armee und die Kuban-Kosaken-Armee die bedeutendsten. Kuban- und Don-Kosaken führen die Traditionen ihrer ruhmreichen Vorfahren fort, lösen Strafverfolgungs- und andere Aufgaben und ihre Reihen werden jedes Jahr mit jungem Personal aufgefüllt.

Kosaken

Herkunft der Kosaken.

Kosaken sind ein Volk, das zu Beginn der neuen Ära als Ergebnis genetischer Verbindungen zwischen vielen turanischen (sibirischen) Stämmen des skythischen Volkes Kos-Saka (oder Ka-Saka), den Asowschen Slawen Meoto-Kaisars und einer Mischung daraus entstand Asov-Alans oder Tanaites (Donts). Die alten Griechen nannten sie kossakha, was „weißes Sahi“ bedeutete, und die skythisch-iranische Bedeutung „kos-sakha“ bedeutete „weißer Hirsch“. Der heilige Hirsch ist das Sonnensymbol der Skythen; er findet sich in allen ihren Bestattungen, von Primorje bis China, von Sibirien bis Europa. Es war das Don-Volk, das dieses alte militärische Symbol der skythischen Stämme bis in die Gegenwart brachte. Hier erfahren Sie, woher die Kosaken ihren rasierten Kopf mit Stirnlocke und herabhängendem Schnurrbart hatten und warum der bärtige Prinz Swjatoslaw sein Aussehen veränderte. Sie erfahren auch den Ursprung vieler Namen der Kosaken, Don, Grebensky, Brodniks, Black Klobuks usw., woher die Militärutensilien der Kosaken, Papakha, Messer, tscherkessischer Mantel, Gazyri, kamen. Und Sie werden auch verstehen, warum die Kosaken Tataren genannt wurden, wo Dschingis Khan herkam, warum die Schlacht von Kulikovo stattfand, Batus Invasion und wer wirklich hinter all dem steckte.

„Kosaken, eine ethnische, soziale und historische Gemeinschaft (Gruppe), die aufgrund ihrer spezifischen Merkmale alle Kosaken vereinte... Kosaken wurden als separate ethnische Gruppe, unabhängige Nationalität oder als besondere Nation gemischter Türken definiert. Slawischer Ursprung.“ Wörterbuch von Cyril und Methodius 1902.

Als Ergebnis von Prozessen, die in der Archäologie üblicherweise als „Einführung der Sarmaten in die meotische Umgebung“ im Norden bezeichnet werden. Im Kaukasus und im Don entstand ein gemischter slawisch-turanischer Typ einer besonderen Nationalität, der in viele Stämme aufgeteilt war. Aus dieser Mischung entstand der ursprüngliche Name „Kosak“, der bereits in der Antike von den alten Griechen als „Kossakhi“ geschrieben wurde. Der griechische Stil Kasakos blieb bis zum 10. Jahrhundert bestehen, danach begannen russische Chronisten, ihn mit den gebräuchlichen kaukasischen Namen Kasagov, Kasogov, Kazyag zu vermischen. Aber aus dem Alttürkischen bedeutete „Kai-Sak“ (skythisch) in einem anderen Sinne freiheitsliebend – ein Krieger, ein Wächter, eine gewöhnliche Einheit der Horde. Es war die Horde, die die Vereinigung verschiedener Stämme unter einer Militärunion bildete – deren Name heute Kosaken ist. Die bekanntesten: „Goldene Horde“, „Gescheckte Horde Sibiriens“. So erbten die Kosaken, die sich an ihre große Vergangenheit erinnerten, als ihre Vorfahren jenseits des Urals im Land Assov (Großasien) lebten, den Namen des Volkes „Kosaken“ von As und Saki, vom arischen „as“ – Krieger. Militärklasse, „Sak“ – nach Waffentyp: von Sak, Sech, Kutter. „As-sak“ wurde später in einen Kosaken umgewandelt. Und der Name Kaukasus selbst ist Kau-k-az vom alten iranischen Kau oder Kuu – Berg und az-as, d.h. Der Berg Asow (Asov) wurde wie die Stadt Asow auf Türkisch und Arabisch genannt: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava und Azak.
Alle antiken Historiker behaupten, dass die Skythen die besten Krieger waren, und Svydas bezeugt, dass sie seit der Antike Banner in ihren Truppen hatten, was die Regelmäßigkeit ihrer Milizen beweist. Die Geten Sibiriens, Westasiens, die Hethiter Ägyptens, die Azteken, Indiens und Byzanz hatten auf ihren Bannern und Schilden ein Wappen mit einem Doppeladler, das im 15. Jahrhundert von Russland übernommen wurde. als Vermächtnis ihrer glorreichen Vorfahren.

Interessant ist, dass die Stämme der skythischen Völker, die auf den in Sibirien in der russischen Tiefebene gefundenen Artefakten abgebildet sind, mit Bärten und langen Haaren auf dem Kopf dargestellt sind. Auch russische Fürsten, Herrscher und Krieger sind bärtig und haarig. Woher kamen also die Oseledets mit einem rasierten Kopf, einer Stirnlocke und einem herabhängenden Schnurrbart?
Der Brauch der Kopfrasur war den europäischen Völkern, darunter auch den Slawen, völlig fremd, während er im Osten schon lange und sehr weit verbreitet war, auch bei den türkisch-mongolischen Stämmen. So wurde die Frisur mit dem Angreifer den östlichen Völkern entlehnt. Im Jahr 1253 wurde es von Rubruk in der Goldenen Horde von Batu an der Wolga beschrieben.
Wir können also mit Sicherheit sagen, dass der Brauch, den Slawen in Russland und Europa den Kopf zu rasieren, völlig fremd und inakzeptabel war. Es wurde erstmals von den Hunnen in die Ukraine gebracht und wurde jahrhundertelang von den gemischten Turkstämmen verwendet, die auf dem ukrainischen Land lebten – Awaren, Chasaren, Petschenegen, Polowzianer, Mongolen, Türken usw., bis es schließlich von den Hunnen übernommen wurde Saporoschje-Kosaken zusammen mit allen anderen türkisch-mongolischen Traditionen der Sich. Aber woher kommt das Wort „Sich“? Das schreibt Strabo. ХI.8,4:
„Alle südlichen Skythen, die Westasien angriffen, wurden Sakas genannt.“ Die Waffe der Sakas hieß Sakar – Axt, von Hieb, Hieb. Von diesem Wort stammt aller Wahrscheinlichkeit nach der Name Zaporozhye Sich sowie das Wort Sicheviki, wie sich die Kosaken nannten. Sich ist das Lager der Saks. Sak bedeutet in der tatarischen Sprache vorsichtig. Sakal - Bart. Diese Wörter sind den Slawen, Masaks und Massagets entlehnt.

In der Antike, während der Vermischung des Blutes der Kaukasier Sibiriens mit den Mongoloiden, begannen sich neue Mestizenvölker zu bilden, die später den Namen Türken erhielten, und dies lange vor der Entstehung des Islam selbst und ihrer Annahme des mohammedanischen Glaubens . Infolge dieser Völker und ihrer Migration in den Westen und nach Asien entstand ein neuer Name, der sie als Hunnen (Hunnen) definierte. Aus den entdeckten hunnischen Gräbern wurde eine Rekonstruktion des Schädels angefertigt und es stellte sich heraus, dass einige hunnische Krieger Osedets trugen. Die alten Bulgaren hatten später dieselben Krieger mit Stirnlocken, die in der Armee von Attila und vielen anderen mit den Türken vermischten Völkern kämpften.

Die hunnische „Weltverwüstung“ spielte übrigens eine wichtige Rolle in der Geschichte der slawischen Volksgruppe. Im Gegensatz zu den Invasionen der Skythen, Sarmaten und Goten war die Invasion der Hunnen äußerst groß angelegt und führte zur Zerstörung der gesamten bisherigen ethnopolitischen Situation in der barbarischen Welt. Der Abzug der Goten und Sarmaten in den Westen und der Zusammenbruch von Attilas Reich ermöglichten den slawischen Völkern im 5. Jahrhundert. Beginnen Sie mit der Massenbesiedlung der nördlichen Donau, des Unterlaufs des Dnjestr und des Mittellaufs des Dnjepr.
Unter den Hunnen gab es auch eine Gruppe (Eigenname - Gurs) - Bolgurs (Weiße Gurs). Nach der Niederlage in Phanagoria (Savernaya-Schwarzmeerregion, Don-Wolga-Interfluve und Kuban) ging ein Teil der Bulgaren nach Bulgarien und wurde, die slawische ethnische Komponente stärkend, zu modernen Bulgaren, der andere Teil blieb an der Wolga - die Wolga-Bulgaren, jetzt die Kasaner Tataren und andere Wolgavölker. Ein Teil der Hunguren (Hunno-Guren) – die Ungaren oder Ugrier – gründeten Ungarn, der andere Teil ließ sich an der Wolga nieder und wurde durch Vermischung mit finnischsprachigen Völkern zu finno-ugrischen Völkern. Als die Mongolen aus dem Osten kamen, zogen sie mit Zustimmung des Kiewer Fürsten nach Westen und schlossen sich mit den Ungaren-Ungarn zusammen. Deshalb sprechen wir von der finno-ugrischen Sprachgruppe, was jedoch nicht für die Hunnen im Allgemeinen gilt.
Während der Bildung der türkischen Völker entstanden ganze Staaten, zum Beispiel aus der Vermischung der Kaukasier Sibiriens, der Dinlins, mit den Gangun-Türken, den Jenissei-Kirgisen, aus ihnen - dem kirgisischen Kaganat, danach - dem türkischen Kaganat. Wir alle kennen das Khazar Kaganate, das eine Vereinigung der Khazar-Slawen mit den Türken und Juden wurde. Aus all diesen endlosen Vereinigungen und Trennungen der slawischen Völker mit den Türken entstanden viele neue Stämme, beispielsweise litt die staatliche Vereinigung der Slawen lange Zeit unter den Überfällen der Petschenegen und Polowzianer.

Beispielsweise sollten nach Dschingis Khans Gesetz „Yasu“, das von den kultivierten zentralasiatischen Christen der Nestorianer-Sekte und nicht von den wilden Mongolen entwickelt wurde, die Haare rasiert werden und nur ein Zopf auf dem Oberkopf übrig bleiben . Hochrangige Persönlichkeiten durften einen Bart tragen, andere mussten ihn abrasieren, sodass nur noch ein Schnurrbart übrig blieb. Dies ist jedoch kein tatarischer Brauch, sondern der alte Getae (siehe Kapitel VI) und Massagetae, d. h. Menschen, die bereits im 14. Jahrhundert bekannt waren. Chr. und brachte Angst nach Ägypten, Syrien und Persien und wurde dann im 6. Jahrhundert erwähnt. nach R. X. des griechischen Historikers Procopius. Die Massagetae – die Großen Saki-Geta, die die vorgeschobene Kavallerie in Attilas Horden bildeten – rasierten sich ebenfalls Köpfe und Bärte, sodass ein Schnurrbart zurückblieb, und ließen einen Zopf auf dem Kopf zurück. Interessant ist, dass die militärische Klasse der Russen immer den Namen Het trug und das Wort „Hetman“ selbst wiederum gotischen Ursprungs ist: „großer Krieger“.
Die Gemälde der bulgarischen Fürsten und des Liutprand weisen auf die Existenz dieses Brauchs bei den Donaubulgaren hin. Nach der Beschreibung des griechischen Historikers Leo dem Diakon rasierte sich auch der russische Großfürst Swjatoslaw Bart und Kopf und hinterließ eine Stirnlocke, d.h. ahmte die Geta-Kosaken nach, die die vorgeschobene Kavallerie seiner Armee bildeten. Folglich ist der Brauch, Bärte und Köpfe zu rasieren und einen Schnurrbart und eine Stirnlocke zu hinterlassen, nicht tatarisch, da er bereits mehr als zweitausend Jahre vor dem Erscheinen der Tataren im historischen Bereich bei den Geten existierte.

Das bereits kanonische Bild des Fürsten Swjatoslaw mit rasiertem Kopf, langer Stirnlocke und herabhängendem Schnurrbart, wie ein Saporoschje-Kosake, ist nicht ganz richtig und wurde hauptsächlich von der ukrainischen Seite aufgezwungen. Seine Vorfahren hatten üppiges Haar und Bärte und er selbst wurde in verschiedenen Chroniken als bärtig dargestellt. Die Beschreibung des mit Stirnlocken versehenen Swjatoslaw stammt von dem oben erwähnten Diakon Leo, aber er wurde zu einem solchen, nachdem er nicht nur Fürst der Kiewer Rus, sondern auch Fürst der Petscheneschischen Rus, also der südlichen Rus, wurde. Aber warum haben ihn die Petschenegen dann getötet? Hier läuft alles darauf hinaus, dass die jüdische Aristokratie nach Swjatoslaws Sieg über das Chasaren-Kaganat und dem Krieg mit Byzanz beschloss, sich an ihm zu rächen, und die Petschenegen überredete, ihn zu töten.

Nun, auch Leo der Diakon gibt im 10. Jahrhundert in seinen „Chroniken“ eine sehr interessante Beschreibung von Swjatoslaw: „Der König der Goten war Swentoslaw oder Swjatoslaw, der Herrscher der Rus und Hetman ihrer Armee der Ursprung der Balten, der Rurikiden (die Balten sind die königliche Dynastie der Westgoten. Aus dieser Dynastie stammte Alarich, der Rom einnahm.)... Seine Mutter, Regentin Helga, wurde nach dem Tod ihres Mannes Ingvar von getötet Die Greuthungs, deren Hauptstadt Iskorost war, wollten die beiden Dynastien der alten Reiche unter dem Zepter der Balten vereinen und wandten sich an Malfred, die Reichen der Greuthungs, deren Schwester Malfrida ihr Sohn sein sollte, und gaben ihr das Wort, dass sie dies tun würden Verzeihen Sie Malfred den Tod ihres Mannes. Nachdem sie eine Ablehnung erhalten hatte, wurde die Stadt der Greuthungs von ihr niedergebrannt, und die Greuthungs selbst unterwarfen sich ... Malfrida wurde zu Helgas Hof begleitet, wo sie aufwuchs, bis sie erwachsen wurde und erwachsen wurde nicht die Frau von König Sventoslav werden ...“
In dieser Geschichte sind die Namen von Prinz Mal und Malusha, der Mutter von Fürst Wladimir dem Täufer, deutlich zu erkennen. Es ist merkwürdig, dass die Griechen die Drevlyaner beharrlich Greuthungs nannten – einen der gotischen Stämme und überhaupt keine Drevlyaner.
Nun, wir überlassen dies dem Gewissen der späteren Ideologen, die diese Goten nicht bemerkt haben. Beachten wir nur, dass Malfrida-Malusha aus Iskorosten-Korosten (Region Schitomir) stammte. Als nächstes – noch einmal Leo der Diakon: „Sventoslavs berittene Krieger kämpften ohne Helme und auf leichten Pferden skythischer Rassen. Jeder seiner Rus-Krieger hatte keine Haare auf dem Kopf, nur eine lange Strähne, die bis zum Ohr reichte – ein Symbol ihres Militärs.“ Gott. Sie kämpften wütend zu Pferd, Nachkommen jener gotischen Regimenter, die das große Rom in die Knie zwangen. Diese Reiter von Sventoslav wurden aus den verbündeten Stämmen der Greuthungen, Slawen und Rosomonen versammelt, sie wurden auf Gotik auch „Kosaks“ genannt – „Reiter“, das heißt, und unter den Rus waren sie selbst die Elite. Die Russen erbten von ihren gotischen Vorfahren die Fähigkeit, zu Fuß zu kämpfen und sich hinter Schilden zu verstecken – der berühmten „Schildkröte“ der Wikinger. Die Russen begruben sie Sie fielen auf die gleiche Weise wie ihre gotischen Großväter und verbrannten ihre Leichen auf ihren Kanus oder an den Ufern des Flusses, um dann die Asche in Strömen fallen zu lassen. Und diejenigen, die durch ihren eigenen Tod starben, wurden auf Hügeln und Hügeln beigesetzt wurden darüber gegossen. Bei den Goten erstrecken sich solche Rastplätze in ihrem Land manchmal über Hunderte von Stadien ...“
Wir werden nicht herausfinden, warum der Chronist die Rus Goten nennt. Und in der gesamten Region Schytomyr gibt es unzählige Grabhügel. Unter ihnen gibt es auch sehr alte – skythische, noch vor unserer Zeitrechnung. Sie befinden sich hauptsächlich in den nördlichen Regionen der Region Schytomyr. Und es gibt auch spätere, vom Beginn unserer Zeitrechnung, dem IV. bis V. Jahrhundert. Zum Beispiel im Bereich des Wasserparks Schytomyr. Wie wir sehen, existierten die Kosaken lange vor dem Zaporozhye Sich.
Und hier ist, was Georgy Sidorov über das veränderte Aussehen von Swjatoslaw sagt: „Die Petschenegen haben ihn sich selbst vorgezogen, nach der Niederlage des Khazar-Kaganats wird er hier zum Prinzen, das heißt, die Petschenegen-Khane selbst erkennen seine Macht über sich selbst an. Sie Geben Sie ihm die Möglichkeit, die Pecheneg-Kavallerie zu kontrollieren, und die Pecheneg-Kavallerie geht mit ihm nach Byzanz.

Damit sich die Petschenegen ihm unterwerfen konnten, musste er ihr Aussehen annehmen, weshalb er statt Bart und langen Haaren ein Arschloch und einen herabhängenden Schnurrbart trägt. Svyatoslav war ein Veneter mit Blut, sein Vater trug keine Stirnlocke, er hatte einen Bart und langes Haar, wie jeder Veneti. Rurik, sein Großvater, war derselbe, und Oleg war genau derselbe, aber sie passten ihr Aussehen nicht an die Petschenegen an. Um die Petschenegen zu kontrollieren, damit sie ihm vertrauen konnten, musste Swjatoslaw sich in Ordnung bringen, ihnen äußerlich ähnlich sein, das heißt, er wurde der Khan der Petschenegen. Wir sind ständig gespalten, Russland ist der Norden, der Süden ist die Polovtsy, die wilde Steppe und die Petschenegen. Tatsächlich war alles ein Rus, Steppe, Taiga und Waldsteppe – es war ein Volk, eine Sprache. Der einzige Unterschied bestand darin, dass man im Süden noch die türkische Sprache kannte, es war einst Esperanto der alten Stämme, sie brachten es aus dem Osten, und die Kosaken kannten diese Sprache auch und bewahrten sie bis ins 20. Jahrhundert.“
In der Horde Rus wurde nicht nur slawische Schrift verwendet, sondern auch Arabisch. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts verfügten die Russen über gute Alltagskenntnisse der türkischen Sprache, d. h. Bis dahin war die türkische Sprache die zweitgesprochene Sprache in Russland. Und dies wurde durch die Vereinigung der slawisch-türkischen Stämme zu einer Union namens Kosaken erleichtert. Nachdem die Romanows 1613 an die Macht kamen, begannen sie aufgrund der Freiheit und Rebellion der Kosakenstämme, einen Mythos über sie als tatarisch-mongolisches „Joch“ in Russland und als Verachtung für alles „Tatarische“ zu verbreiten. Es gab eine Zeit, in der Christen, Slawen und Muslime im selben Tempel beteten; das war allgemeiner Glaube. Es gibt einen Gott, aber verschiedene Religionen, und dann wurden alle gespalten und in verschiedene Richtungen geführt.
Die Ursprünge des alten slawischen Militärvokabulars reichen bis in die Zeit der slawisch-türkischen Einheit zurück. Dieser noch ungewöhnliche Begriff ist nachweisbar: Quellen liefern Gründe dafür. Und vor allem ein Wörterbuch. Eine Reihe von Bezeichnungen für die allgemeinsten Konzepte militärischer Angelegenheiten stammen aus alten Turksprachen. Wie zum Beispiel - Krieger, Bojar, Regiment, Arbeit (bedeutet Krieg), Jagd, Zusammentreiben, Gusseisen, Eisen, Damaststahl, Hellebarde, Axt, Hammer, Sulitsa, Armee, Banner, Säbel, Pinsel, Köcher, Dunkelheit (10 Tausendstel). Armee), Hurra, lass uns gehen usw. Sie stechen nicht mehr aus dem Wörterbuch hervor, diese unsichtbaren, jahrhundertelang erprobten Turkismen. Linguisten bemerken erst später eindeutig „nicht-muttersprachliche“ Einschlüsse: Saadak, Horde, Bunchuk, Guard, Esaul, Ertaul, Ataman, Kosh, Kuren, Bogatyr, Biryuch, Jalav (Banner), Snuznik, Kolymaga, Alpaut, Surnach usw. Und die gemeinsamen Symbole der Kosaken, Horde Rus und Byzanz, sagen uns, dass es in der historischen Vergangenheit etwas gab, das sie alle im Kampf gegen den Feind vereinte, was uns jetzt durch falsche Schichten verborgen bleibt. Sein Name ist die „westliche Welt“ oder die römisch-katholische Welt mit päpstlicher Herrschaft, mit ihren Missionaren, Kreuzfahrern und Jesuiten, aber darüber werden wir später sprechen.

Wie oben erwähnt, wurden „Oseledets“ erstmals von den Hunnen in die Ukraine gebracht, und als Bestätigung ihres Auftretens finden wir sie im Namenbuch der bulgarischen Khane, in dem die alten Herrscher des bulgarischen Staates aufgeführt sind, einschließlich derer, die in diesen Ländern herrschten der heutigen Ukraine:
„Avitohol lebte 300 Jahre, er wurde als Dulo geboren, und jahrelang esse ich Dilom Tvirem ...
Diese 5 Fürsten regierten 500 Jahre lang und 15 geschorene Häupter über das Land der Donau.
Und dann kam der Prinz Isperi in das Land der Donau, genau wie ich es bisher getan habe.“
Daher wurde Gesichtsbehaarung unterschiedlich behandelt: „Einige Russen rasieren ihre Bärte, andere locken und flechten sie wie eine Pferdemähne“ (Ibn-Haukal). Auf der Taman-Halbinsel verbreitete sich die Mode für Oseledets, die später von den Kosaken geerbt wurde, unter dem „russischen“ Adel. Der ungarische Dominikanermönch Julian, der hier im Jahr 1237 zu Besuch war, schrieb, dass „die Einheimischen ihre Köpfe kahl rasieren und ihre Bärte sorgfältig wachsen lassen, mit Ausnahme von Adligen, die als Zeichen des Adels ein kleines Haar über ihrem linken Ohr lassen und sich die Haare rasieren.“ Rest ihres Kopfes.“
Und so beschrieb der Zeitgenosse Procopius von Cäsarea in Fragmenten die leichteste gotische Kavallerie: „Sie haben wenig schwere Kavallerie, auf langen Feldzügen gehen die Goten leicht, mit einer kleinen Last auf dem Pferd, und wenn der Feind auftaucht, besteigen sie ihre leichten Pferde.“ und Angriff... Gotische Kavallerie nennt sich selbst „kosak“, „ein Pferd besitzend“. Wie üblich rasieren sich ihre Reiter die Köpfe und lassen nur ein langes Haarbüschel übrig, daher werden sie mit ihrer Militärgottheit – Danaprus – verglichen. Alle ihre Gottheiten werden auf diese Weise die Köpfe geschoren, und die Goten beeilen sich, sie in ihrem Aussehen nachzuahmen. Bei Bedarf kämpft diese Kavallerie auch zu Fuß, und hier sind sie unübertroffen... Beim Anhalten stellt die Armee Karren um das Lager herum auf zum Schutz, die den Feind im Falle eines Überraschungsangriffs zurückhalten ...“
Im Laufe der Zeit wurde allen diesen Militärstämmen der Name „Kosak“ zugewiesen, sei es mit Stirnlocken, Bärten oder Schnurrbärten, und daher ist die ursprüngliche Schreibform des Kosakennamens in englischer und spanischer Aussprache noch vollständig erhalten.

N. Karamzin (1775-1826) nennt die Kosaken ein ritterliches Volk und sagt, dass ihre Ursprünge älter seien als die Invasion der Batu (Tataren).
Im Zusammenhang mit den Napoleonischen Kriegen begann sich ganz Europa besonders für die Kosaken zu interessieren. Der englische General Nolan stellt fest: „Die Kosaken haben 1812-1815 mehr für Russland getan als seine gesamte Armee.“ Der französische General Caulaincourt sagt: „Die gesamte zahlreiche Kavallerie Napoleons starb, hauptsächlich unter den Schlägen der Kosaken von Ataman Platov.“ Die Generäle wiederholen dasselbe: de Braque, Moran, de Bart usw. Napoleon selbst sagte: „Gebt mir die Kosaken, und mit ihnen werde ich die ganze Welt erobern.“ Und der einfache Kosak Zemlyanukhin hinterließ während seines Aufenthalts in London einen großen Eindruck in ganz England.
Die Kosaken behielten alle charakteristischen Merkmale, die sie von ihren alten Vorfahren erhalten hatten, wie Freiheitsliebe, Organisationsfähigkeit, Selbstwertgefühl, Ehrlichkeit, Mut, Liebe zu Pferden ...

Einige Konzepte zur Herkunft der Kosakennamen

Reiter Asiens - die älteste sibirische Armee, die aus den slawisch-arischen Stämmen stammt, d.h. von den Skythen, Saks, Sarmaten usw. Sie alle gehören auch zum Großen Turan, und die Turs sind dieselben Skythen. Die Perser nannten die Nomadenstämme der Skythen „Turas“, weil die Skythen selbst aufgrund ihres starken Körperbaus und Mutes mit den Tura-Stieren in Verbindung gebracht wurden. Ein solcher Vergleich betonte die Männlichkeit und Tapferkeit der Krieger. So findet man beispielsweise in russischen Chroniken die folgenden Ausdrücke: „Sei mutig wie ein Tur“ oder „Kaufe Tur Vsevolod“ (das wird über den Bruder von Prinz Igor in „The Tale of Igor’s Campaign“ gesagt). Und hier entsteht das Merkwürdigste. Es stellt sich heraus, dass zur Zeit von Julius Cäsar (F.A. Brockhaus und I.A. Efron beziehen sich darauf in ihrem Enzyklopädischen Wörterbuch) die wilden Bullen von Turov „Urus“ genannt wurden! ... Und heute sind Russen für die gesamte türkischsprachige Welt „Urusen“. Für die Perser waren wir „Urs“, für die Griechen „Skythen“, für die Briten „Rinder“, für den Rest „Tartarien“ (Tataren, wild) und „Urusen“. Viele stammen von ihnen, die wichtigsten aus dem Ural, Sibirien und dem alten Indien, von wo aus sich in verzerrter Form militärische Lehren verbreiteten, die uns in China als orientalische Kampfkünste bekannt sind.
Später, nach regelmäßigen Wanderungen, bevölkerten einige von ihnen die Steppen von Asow und Don und wurden unter den alten slawischen Russen, Litauern und arischen Völkern der Wolga und Kama Pferdeazas oder Fürsten (auf altslawisch Prinz - Konaz) genannt. Mordwinen und viele andere aus der Antike übernahmen die Führungsspitze und bildeten eine besondere Adelskaste von Kriegern. Perkun-az bei den Litauern und Az bei den alten Skandinaviern wurden als Gottheiten verehrt. Und was ist Konung bei den alten Deutschen und König bei den Deutschen, König bei den Normannen und Kunig-Az bei den Litauern, wenn nicht vom Wort Reiter konvertiert, der aus dem Land der Asowschen Asse kam und zum Oberhaupt wurde der Regierung.
Die Ostküste des Asowschen und Schwarzen Meeres, vom Unterlauf des Don bis zum Fuß des Kaukasus, wurde zur Wiege der Kosaken, wo sie schließlich die Militärkaste bildeten, die wir heute kennen. Dieses Land wurde von allen alten Völkern das Land der Az, Asia Terra, genannt. Das Wort az oder as (aza, azi, azen) ist allen Ariern heilig; es bedeutet Gott, Herr, König oder Volksheld. In der Antike wurde das Gebiet jenseits des Urals Asien genannt. Von hier aus, aus Sibirien, kamen seit jeher die Volksführer der Arier mit ihren Clans oder Trupps in den Norden und Westen Europas, auf die iranische Hochebene, in die Ebenen Zentralasiens und Indiens. Historiker erwähnen beispielsweise die Andronovo-Stämme oder die sibirischen Skythen als einen dieser Stämme, und die alten Griechen erwähnen die Issedonen, Sindonen, Sers usw.

Ainu - In der Antike zogen sie vom Ural über Sibirien nach Primorje, Amur, Amerika und Japan, was uns heute als Japaner und Sachalin-Ainu bekannt ist. In Japan schufen sie eine Kriegerkaste, die heute von allen als Samurai anerkannt wird. Die Beringstraße hieß früher Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), wo sie einen Teil Nordamerikas bewohnte.

Kai-Saki (nicht zu verwechseln mit Kirgisisch-Kaisak),Durch die Steppen wandernd, sind dies die Kumanen, Petschenegen, Yasen, Hunnen, Hunnen usw., die in Sibirien, in der Scheckenhorde, im Ural, in der russischen Tiefebene, in Europa, Asien lebten. Aus dem alttürkischen „Kai-Sak“ (skythisch) bedeutete es in einem anderen Sinne freiheitsliebend – ein Krieger, ein Wächter, eine gewöhnliche Einheit der Horde. Bei den sibirischen Skythen-Sakas, „kos-saka oder kos-sakha“, ist dies ein Krieger, dessen Symbol ein Totemtier Hirsch, manchmal Elch, mit verzweigtem Geweih ist, das Geschwindigkeit, feurige Flammenzungen und die strahlende Sonne symbolisierte.

Bei den sibirischen Türken wurde der Sonnengott durch seine Mittler – den Schwan und die Gans – bezeichnet; später übernahmen die Chasarenslawen von ihnen das Symbol der Gans, und dann erschienen die Husaren auf der historischen Bühne.
Aber Kirgis-Kaisaki,oder kirgisische Kosaken, das sind die heutigen Kirgisen und Kasachen. Sie sind Nachkommen der Ganguns und Dinlins. Also in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. e. Auf dem Jenissei (Minusinsk-Becken) entsteht durch die Vermischung dieser Stämme eine neue ethnische Gemeinschaft - die Jenissei-Kirgisen.
In ihrer historischen Heimat, in Sibirien, gründeten sie einen mächtigen Staat – das kirgisische Kaganat. In der Antike galt dieses Volk bei den Arabern, Chinesen und Griechen als blond und blauäugig, doch irgendwann begannen sie, mongolische Frauen zur Frau zu nehmen und veränderten innerhalb von nur tausend Jahren ihr Aussehen. Es ist interessant, dass die R1A-Haplogruppe bei den Kirgisen prozentual größer ist als bei den Russen, aber man sollte wissen, dass der genetische Code durch die männliche Linie übertragen wird und äußere Merkmale durch die weibliche Linie bestimmt werden.

Russische Chronisten erwähnen sie erst ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts und nennen sie Horde-Kosaken. Der Charakter des kirgisischen Volkes ist direkt und stolz. Kirgisisch-Kaysak bezeichnet sich nur als natürlichen Kosaken, ohne dies für andere anzuerkennen. Bei den Kirgisen gibt es alle Übergangstypen, vom rein kaukasischen bis zum mongolischen. Sie hielten an dem tengrianischen Konzept der Einheit der drei Welten und Entitäten „Tengri – Mensch – Erde“ („Greifvögel – Wolf – Schwan“) fest. So gehören beispielsweise zu den Ethnonymen, die in antiken türkischen schriftlichen Denkmälern gefunden und mit Totems und anderen Vögeln in Verbindung gebracht werden: kyr-gyz (Greifvögel), uy-gur (Nordvögel), bul-gar (Wasservögel), bash-kur- t (Baschkurt-Baschkiren - Hauptgreifvögel).
Bis 581 zahlten die Kirgisen den Türken des Altai Tribut, danach stürzten sie die Macht des türkischen Kaganats, erlangten aber für kurze Zeit die Unabhängigkeit. Im Jahr 629 wurden die Kirgisen vom Stamm der Teles (höchstwahrscheinlich türkischen Ursprungs) und dann von den Kok-Türken erobert. Anhaltende Kriege mit verwandten Turkvölkern zwangen die Jenissei-Kirgisen, sich der vom Tang-Staat (China) gegründeten antitürkischen Koalition anzuschließen. In den Jahren 710–711 besiegten die Turkuten die Kirgisen und standen danach bis 745 unter der Herrschaft der Turkuten. In der sogenannten Mongolenzeit (XIII.-XIV. Jahrhundert) schlossen sich die kirgisischen Fürstentümer nach der Niederlage der Naimans durch die Truppen Dschingis Khans freiwillig seinem Reich an und verloren schließlich ihre staatliche Unabhängigkeit. Kirgisische Kampfeinheiten schlossen sich den mongolischen Horden an.
Aber die Kirgisen-Kirgisen verschwanden nicht von den Seiten der Geschichte; bereits in unserer Zeit wurde ihr Schicksal nach der Revolution entschieden. Bis 1925 befand sich die Regierung der kirgisischen Autonomie in Orenburg, dem Verwaltungszentrum der Kosakenarmee. Um die Bedeutung des Wortes „Kosak“ zu verlieren, benannten die Judenkommissare die Kirgisische ASSR in „Kasachstan“ um, aus dem später „Kasachstan“ wurde. Durch Dekret vom 19. April 1925 wurde die Kirgisische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik in Kasachische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umbenannt. Etwas früher – am 9. Februar 1925 – wurde per Dekret des Zentralen Exekutivkomitees der Kirgisischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik beschlossen, die Hauptstadt der Republik von Orenburg nach Ak-Mechet (ehemals Perowsk) zu verlegen und sie in Kyzyl-Orda umzubenennen Seit einem der Dekrete von 1925 wurde ein Teil der Region Orenburg an Russland zurückgegeben. So wurden die angestammten Kosakenländer zusammen mit der Bevölkerung an die Nomadenvölker übertragen. Nun verlangt der Weltzionismus vom heutigen Kasachstan eine Bezahlung für den erbrachten „Dienst“ in Form einer antirussischen Politik und Loyalität gegenüber dem Westen.

Sibirische Tataren - Dzhagatai,Dies ist die Kosakenarmee der Rusyns von Sibirien. Seit der Zeit von Dschingis Khan begannen die tatarischen Kosaken, die schneidige, unbesiegbare Kavallerie zu repräsentieren, die immer an der Spitze aggressiver Feldzüge stand und deren Basis die Chigets - Dzhigits (von den alten Chigs und Gets) bildeten. Sie dienten auch im Dienst von Tamerlane; heute sind sie im Volk als Dzhigit, Dzhigitovka bekannt. Russische Historiker des 18. Jahrhunderts. Tatischtschow und Boltin sagen, dass die tatarischen Baskaken, die von den Khanen nach Russland geschickt wurden, um Tribut einzutreiben, immer Abteilungen dieser Kosaken bei sich hatten. Einige der Chigs und Getae befanden sich in der Nähe des Meerwassers und wurden zu hervorragenden Seglern.
Nach Angaben des griechischen Historikers Nikephoros Gregor, der Sohn von Dschingis Khan, eroberte er 1221 unter dem Namen Telepuga viele Völker, die zwischen dem Don und dem Kaukasus lebten, darunter die Chigets – Chigs und Gets sowie die Avazgs ( Abchasen). Der Legende eines anderen Historikers, George Pachimer, zufolge, der in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts lebte, eroberte ein tatarischer Feldherr namens Noga alle unter seiner Herrschaft lebenden Völker an der Nordküste des Schwarzen Meeres und bildete in diesen Ländern einen Sonderstaat . Die Alanen, Goten, Chigs, Rosses und andere benachbarte Völker, die sie eroberten, vermischten sich mit den Türken, nach und nach übernahmen sie deren Bräuche, Lebensweise, Sprache und Kleidung, begannen in ihrer Armee zu dienen und steigerten die Macht dieses Volkes höchsten Grad an Ruhm.
Nicht alle Kosaken, sondern nur ein Teil von ihnen akzeptierten ihre Sprache, Moral und Bräuche und dann mit ihnen den mohammedanischen Glauben, während der andere Teil der Idee des Christentums treu blieb und viele Jahrhunderte lang ihre Unabhängigkeit verteidigte. sich in viele Gemeinschaften oder Partnerschaften aufteilen, die aus sich heraus eine gemeinsame Union darstellen.

Sind, Mioten und TanaiterDies sind Kuban, Asow, Saporoschje, teilweise Astrachan, Wolga und Don.
Es war einmal, als ein Teil der Stämme der Andronovo-Kultur aus Sibirien nach Indien zog. Und hier ist ein anschauliches Beispiel für die Völkerwanderung und den Austausch von Kulturen, als einige der protoslawischen Völker bereits aus Indien zurückgekehrt waren, das Gebiet Zentralasiens umgingen, das Kaspische Meer passierten, die Wolga überquerten und sich niederließen auf dem Territorium des Kuban waren dies die Sinds.

Danach bildeten sie die Basis der Asowschen Kosakenarmee. Etwa im 13. Jahrhundert zogen einige von ihnen an die Mündung des Dnjepr, wo sie später Saporoschje-Kosaken genannt wurden. Gleichzeitig unterwarf das Großfürstentum Litauen fast alle Gebiete der heutigen Ukraine. Die Litauer begannen, diese Militärs für ihren Militärdienst zu rekrutieren. Sie nannten sie Kosaken und während der Zeit des polnisch-litauischen Commonwealth gründeten die Kosaken die Grenze Zaporozhye Sich.
Einige der zukünftigen Asow-, Saporoschje- und Don-Kosaken akzeptierten, während sie noch in Indien waren, das Blut lokaler Stämme mit dunkler Hautfarbe – der Dravidier, und unter allen Kosaken waren sie die einzigen mit dunklen Haaren und Augen, und das ist es macht sie anders. Ermak Timofeevich gehörte genau zu dieser Gruppe von Kosaken.
Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. In den Steppen lebten die skythischen Nomaden am rechten Donufer und verdrängten die kimmerischen Nomaden, und die sarmatischen Nomaden lebten auf der linken Seite. Die Bevölkerung der Don-Wälder war ursprünglich Don – alle werden in Zukunft Don-Kosaken genannt. Die Griechen nannten sie Tanaitianer (Donez). Zu dieser Zeit lebten in der Nähe des Asowschen Meeres neben den Tanaitern viele andere Stämme, die Dialekte der indogermanischen Sprachgruppe (einschließlich Slawisch) sprachen, denen die Griechen den Sammelnamen gaben „ Meotianer, was aus dem Altgriechischen übersetzt „Sumpfvolk“ (Bewohner sumpfiger Orte) bedeutet. Das Meer, in dem diese Stämme lebten, wurde nach dem Namen dieses Volkes benannt – „Meotida“ (Meotisches Meer).
Hier ist zu beachten, wie aus den Tanaiten die Donkosaken wurden. Im Jahr 1399 nach der Schlacht am Fluss. Worskla, die sibirischen Tataren-Rusyns, die mit Edigei kamen, ließen sich am Oberlauf des Don nieder, wo auch Brodniki lebte, und gaben ihnen den Namen Don-Kosaken. Zu den ersten von Moskau anerkannten Don Ataman gehörte Sary Azman.

Das Wort sary oder sar ist ein altes persisches Wort und bedeutet König, Herrscher, Herr; daher Sary-az-man – das königliche Volk von Asow, genau wie die königlichen Skythen. Das Wort sar in diesem Sinne kommt in den folgenden Eigennamen und gebräuchlichen Substantiven vor: Sar-kel ist eine königliche Stadt, aber Sarmaten (von sar und mada, mata, mati, d. h. Frau) von der Dominanz der Frauen unter diesem Volk, von ihnen - Amazonen. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Caesar oder Caesar, Caesar, Caesar und unser slawisch-russischer Zar. Obwohl viele dazu neigen zu glauben, dass Sary ein tatarisches Wort ist, das Gelb bedeutet, und daraus Rot ableiten, gibt es in der tatarischen Sprache ein separates Wort, um das Konzept von Rot auszudrücken, nämlich Zhiryan. Es wird darauf hingewiesen, dass Juden, die mütterlicherseits abstammen, ihre Töchter oft Sarah nennen. Es wird auch über die weibliche Dominanz seit dem 1. Jahrhundert berichtet. Entlang der Nordküste des Asowschen und Schwarzen Meeres, zwischen Don und Kaukasus, ist das ziemlich mächtige Volk Roksolane (Ros-Alan) bekannt geworden, entlang Iornand (6. Jahrhundert) die Rokas (Ros-Asy), als die Tacitus klassifiziert Sarmaten und Strabo – als Skythen. Diodorus Sicilian beschreibt die Saks (Skythen) des Nordkaukasus und spricht viel über ihre schöne und listige Königin Zarina, die viele Nachbarvölker eroberte. Nikolaus von Damaskus (1. Jahrhundert) nennt die Hauptstadt Zarina Roskanakoy (von Ros-kanak, Burg, Festung, Palast). Nicht umsonst nennt Iornand sie Aesir oder Rokas, wo für ihre Königin eine riesige Pyramide mit einer Statue an der Spitze errichtet wurde.

Seit 1671 erkannten die Donkosaken das Protektorat des Moskauer Zaren Alexei Michailowitsch an, das heißt, sie gaben ihre unabhängige Außenpolitik auf und ordneten die Interessen der Armee den Interessen Moskaus unter. Die innere Ordnung blieb dieselbe. Und erst als die Romanow-Kolonisierung des Südens bis an die Grenzen des Landes der Don-Armee vordrang, führte Peter I. die Eingliederung des Landes der Don-Armee in den russischen Staat durch.
Auf diese Weise wurden einige der ehemaligen Horde-Mitglieder zu Don-Kosaken, leisteten einen Eid, dem Zarenvater für ein freies Leben und den Schutz der Grenzen zu dienen, weigerten sich jedoch nach 1917, den bolschewistischen Behörden zu dienen, wofür sie zu leiden hatten.

Die Sind, Mioten und Tanaiten sind also Kuban, Asow, Saporoschje, teilweise Astrachan, Wolga und Don, von denen die ersten beiden größtenteils aufgrund der Pest ausgestorben sind und durch andere, hauptsächlich Kosaken, ersetzt wurden. Als auf Erlass Katharinas II. ganz Saporoschje Sich zerstört wurde, wurden die überlebenden Kosaken gesammelt und nach Kuban umgesiedelt.

Das Foto oben zeigt die historischen Kosakentypen, aus denen die Kuban-Kosakenarmee bei der Rekonstruktion von Yesaul Strinsky bestand.
Hier können Sie einen Khoper-Kosaken, drei Schwarzmeer-Kosaken, einen Lineets und zwei Plastuns sehen – Teilnehmer an der Verteidigung von Sewastopol während des Krimkrieges. Die Kosaken sind alle ausgezeichnet, sie haben Orden und Medaillen auf der Brust.
-Der erste rechts ist ein Kosak des Khoper-Regiments, bewaffnet mit einem Kavallerie-Steinschlossgewehr und einem Don-Säbel.
- Als nächstes sehen wir einen Schwarzmeer-Kosaken in der Uniform des Modells von 1840 - 1842. In der Hand hält er ein Infanterie-Perkussionsgewehr, an seinem Gürtel hängen ein Offiziersdolch und ein kaukasischer Säbel in einer Scheide. An seiner Brust hängt eine Patronentasche oder eine Kanone. An seiner Seite liegt ein Revolver in einem Holster mit Trageband.

Brodniki und Donez.
Brodniki stammen von den Khazar-Slawen ab. Im 8. Jahrhundert betrachteten die Araber sie als Saqlabs, d. h. weiße Menschen, slawisches Blut. Es wird darauf hingewiesen, dass sich im Jahr 737 20.000 ihrer Pferdezüchterfamilien an der Ostgrenze von Kachetien niederließen. Sie werden in der persischen Geographie des zehnten Jahrhunderts (Gudud al Alem) am Sreny Don unter dem Namen Bradas erwähnt und waren dort bis zum 11. Jahrhundert bekannt. Danach wird ihr Spitzname in den Quellen durch einen gebräuchlichen Kosakennamen ersetzt.
Hier ist es notwendig, die Herkunft der Wanderer genauer zu erläutern.
Die Bildung der Vereinigung von Skythen und Sarmaten erhielt den Namen Kas Aria, der später verfälscht als Khazaria bezeichnet wurde. Es waren Cyril und Methodius, die kamen, um die slawischen Chasaren (KasArianer) zu missionieren.

Auch ihre Aktivitäten wurden hier erwähnt: Arabische Historiker im 8. Jahrhundert. bemerkte die Sakalibs in der Waldsteppe des Oberen Don und die Perser, hundert Jahre nach ihnen, die Bradasov-Brodnikovs. Der im Kaukasus verbliebene sesshafte Teil dieser Stämme war den Hunnen, Bulgaren, Kasaren und Asam-Alanen untergeordnet, in deren Königreich die Region Asow und Taman das Land Kasak (Gudud al Alem) genannt wurden. Dort siegte das Christentum schließlich unter ihnen, nachdem die Missionsarbeit des hl. Kirill, ok. 860
Der Unterschied zwischen KasAria besteht darin, dass es ein Land der Krieger war und später zu Khazaria wurde – einem Land der Händler, als die jüdischen Hohepriester dort an die Macht kamen. Und hier ist es notwendig, es genauer zu erklären, um das Wesentliche des Geschehens zu verstehen. Im Jahr 50 n. Chr. vertrieb Kaiser Claudius alle Juden aus Rom. In den Jahren 66-73 kam es zu einem jüdischen Aufstand. Sie erobern den Jerusalemer Tempel, die Antonia-Festung, die gesamte Oberstadt und den befestigten Palast des Herodes und veranstalten ein wahres Massaker für die Römer. Anschließend rebellieren sie in ganz Palästina und töten sowohl die Römer als auch ihre gemäßigteren Landsleute. Dieser Aufstand wurde niedergeschlagen und im Jahr 70 wurde das Zentrum des Judentums in Jerusalem zerstört und der Tempel bis auf die Grundmauern niedergebrannt.
Aber der Krieg ging weiter. Die Juden wollten ihre Niederlage nicht zugeben. Nach dem großen jüdischen Aufstand von 133-135 löschten die Römer alle historischen Traditionen des Judentums vom Erdboden aus. Im Jahr 137 wurde an der Stelle der Zerstörung Jerusalems eine neue heidnische Stadt, Elia Capitolina, errichtet; Juden war der Zutritt nach Jerusalem verboten. Um die Juden noch mehr zu beleidigen, verbot Kaiser Ariadne ihnen die Beschneidung. Viele Juden mussten in den Kaukasus und nach Persien fliehen.
Im Kaukasus wurden Juden Nachbarn der Chasaren, und in Persien gelangten sie langsam in alle Regierungszweige. Es endete mit einer Revolution und einem Bürgerkrieg unter der Führung von Mazdak. Infolgedessen wurden die Juden aus Persien vertrieben – nach Khazaria, wo damals die Khazar-Slawen lebten.
Im 6. Jahrhundert wurde das große türkische Khaganat gegründet. Einige Stämme flohen vor ihm, wie die Ungarn nach Pannonien und die Chasaren-Slawen (Kozaren, Kasaren), die sich im Bündnis mit den alten Bulgaren mit dem türkischen Kaganat vereinten. Ihr Einfluss reichte von Sibirien bis zum Don und zum Schwarzen Meer. Als das türkische Kaganat zu zerfallen begann, nahmen die Chasaren den flüchtenden Prinzen der Ashin-Dynastie auf und vertrieben die Bulgaren. So erschienen die Khazar-Türken.
Hundert Jahre lang wurde Khazaria von türkischen Khanen regiert, die jedoch ihre Lebensweise nicht änderten: Sie führten ein Nomadenleben in der Steppe und kehrten nur im Winter in die Lehmhäuser von Itil zurück. Der Khan ernährte sich und seine Armee selbst, ohne die Chasaren mit Steuern zu belasten. Die Türken kämpften gegen die Araber und lehrten die Chasaren, den Ansturm regulärer Truppen abzuwehren, da sie über die Fähigkeiten der Steppenmanöverkriegsführung verfügten. So wehrten die Chasaren unter der militärischen Führung der Turkuten (650-810) erfolgreich die periodischen Invasionen der Araber aus dem Süden ab, die diese beiden Völker vereinten, außerdem blieben die Turkuten Nomaden und die Chasaren blieben Bauern.
Als Khazaria die aus Persien geflohenen Juden aufnahm und Kriege mit den Arabern zur Befreiung eines Teils des Landes Khazaria führten, ermöglichte dies den Flüchtlingen, sich dort niederzulassen. So schlossen sich ihnen nach und nach Juden an, die aus dem Römischen Reich geflohen waren, was ihnen zu Beginn des 9. Jahrhunderts zu verdanken war. Aus dem kleinen Khanat wurde ein riesiger Staat. Die Hauptbevölkerung von Khazaria könnte zu dieser Zeit „Slawen-Chasaren“, „Türk-Chasaren“ und „Judeo-Chasaren“ genannt werden. Die in Khazaria ankommenden Juden waren im Handel tätig, für den die Khazar-Slawen selbst keine Fähigkeiten zeigten. In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts kamen unter den jüdischen Flüchtlingen aus Persien in Khazaria auch aus Byzanz vertriebene rabbinische Juden an, unter denen sich auch Nachkommen der aus Babylon und Ägypten Vertriebenen befanden. Da jüdische Rabbiner Stadtbewohner waren, ließen sie sich ausschließlich in Städten nieder: Itil, Semender, Belendzher usw. Alle diese Einwanderer aus dem ehemaligen Römischen Reich, Persien und Byzanz sind bei uns heute als Sephardim bekannt.
Zu Beginn gab es keine Konvertierung der slawischen Chasaren zum Judentum, weil Die jüdische Gemeinschaft lebte getrennt zwischen den slawischen Chasaren und den türkischen Chasaren, aber im Laufe der Zeit akzeptierten einige von ihnen das Judentum und heute sind sie bei uns als Aschkenasen bekannt.

Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts. Die Judäo-Chasaren begannen nach und nach in die Machtstrukturen von Khazaria einzudringen, indem sie ihre Lieblingsmethode anwendeten: Sie wurden über ihre Töchter mit der türkischen Aristokratie verwandt. Kinder von Turk-Chasaren und jüdischen Frauen hatten alle Rechte ihres Vaters und die Hilfe der jüdischen Gemeinde in allen Belangen. Und die Kinder von Juden und Chasaren wurden zu einer Art Ausgestoßenen (Karaiten) und lebten am Rande von Khazaria – in Taman oder Kertsch. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Der einflussreiche Jude Obadja nahm die Macht selbst in die Hand und legte den Grundstein für die jüdische Hegemonie in Khazaria, indem er durch den Marionettenkhan der Ashin-Dynastie handelte, dessen Mutter Jüdin war. Aber nicht alle Turk-Chasaren akzeptierten das Judentum. Bald kam es im Khazar Kaganate zu einem Putsch, der einen Bürgerkrieg auslöste. Die „alte“ türkische Aristokratie rebellierte gegen die jüdisch-khasarischen Behörden. Die Rebellen zogen die Magyaren (Vorfahren der Ungarn) auf ihre Seite, die Juden heuerten die Petschenegen an. Konstantin Porphyrogenitus beschrieb diese Ereignisse wie folgt: „Als sie sich von der Macht trennten und ein mörderischer Krieg ausbrach, gewann die erste Regierung (die Juden) die Oberhand und einige von ihnen (die Rebellen) wurden getötet, andere flohen und ließen sich mit den Türken nieder.“ (Magyaren) im Pecheneg-Gebiet (unterer Dnjepr), schloss Frieden und erhielt den Namen Kabars.“

Im 9. Jahrhundert lud der jüdisch-khasarische Kagan die warägerische Truppe des Fürsten Oleg zum Krieg gegen die Muslime der südlichen Kaspischen Region ein und versprach die Teilung Osteuropas und Hilfe bei der Eroberung des Kiewer Kaganats. Müde von den ständigen Überfällen der Chasaren auf ihr Land, wo die Slawen ständig in die Sklaverei verschleppt wurden, nutzte Oleg die Situation aus, eroberte 882 Kiew und weigerte sich, die Vereinbarungen zu erfüllen, und ein Krieg begann. Um 957, nach der Taufe der Kiewer Prinzessin Olga in Konstantinopel, d. h. Nachdem sie die Unterstützung von Byzanz gewonnen hatten, begann die Konfrontation zwischen Kiew und Khazaria. Dank des Bündnisses mit Byzanz wurden die Russen von den Petschenegen unterstützt. Im Frühjahr 965 zogen Swjatoslaws Truppen entlang der Oka und der Wolga in die khazarische Hauptstadt Itil hinab und umgingen dabei die chasarischen Truppen, die in der Donsteppe auf sie warteten. Nach einer kurzen Schlacht wurde die Stadt eingenommen.
Als Ergebnis der Kampagne 964-965. Swjatoslaw schloss die Wolga, den Mittellauf des Terek und den Mittleren Don aus dem Wirkungsbereich der jüdischen Gemeinde aus. Swjatoslaw gab der Kiewer Rus die Unabhängigkeit zurück. Swjatoslaws Schlag gegen die jüdische Gemeinde von Khazaria war grausam, aber sein Sieg war nicht endgültig. Als er zurückkam, passierte er Kuban und die Krim, wo noch Khazar-Festungen verblieben waren. Es gab auch Gemeinden im Kuban, auf der Krim und in Tmutarakan, in denen Juden unter dem Namen Chasaren noch zwei Jahrhunderte lang eine beherrschende Stellung innehatten, der Staat Khazaria jedoch für immer aufhörte zu existieren. Die Überreste der Judäo-Chasaren ließen sich in Dagestan (Bergjuden) und auf der Krim (karaitische Juden) nieder. Ein Teil der slawischen Chasaren und Turk-Chasaren blieb am Terek und Don, vermischt mit lokalen verwandten Stämmen, und nach dem alten Namen der chasarischen Krieger wurden sie „Podon-Brodniks“ genannt, aber sie waren es, die gegen Rus kämpften. am Fluss Kalka.
Im Jahr 1180 unterstützten die Brodniks die Bulgaren in ihrem Unabhängigkeitskrieg vom Oströmischen Reich. Der byzantinische Historiker und Schriftsteller Nikita Choniates (Acominatus) beschrieb in seiner „Chronik“ aus dem Jahr 1190 die Ereignisse dieses Bulgarenkrieges und charakterisierte die Brodniks in einem Satz umfassend: „Diese Brodniks, die den Tod verachten, sind ein Zweig der Russen.“ .“ Der ursprüngliche Name wurde als „Kozars“ getragen und stammt ursprünglich von den Kozar-Slawen ab, von denen der Name Khazaria oder das Khazar Kaganate stammt. Dies ist ein slawischer Kriegsstamm, von dem sich ein Teil dem bereits jüdischen Khazaria nicht unterwerfen wollte und der sich nach seiner Niederlage mit seinen verwandten Stämmen vereinte und sich anschließend an den Ufern des Don niederließ, wo die Tanaitier, Sarmaten, Roxalaner, Es lebten Alanen (Yas), Torquay-Berendeys usw. Sie erhielten den Namen Don-Kosaken, nachdem sich dort der größte Teil der sibirischen Armee der Rusinen des Zaren Edygei niedergelassen hatte, zu denen auch die nach der Schlacht am Fluss zurückgelassenen Schwarzhauben gehörten. Worskla, im Jahr 1399 Edigei ist der Gründer der Dynastie, der die Nogai-Horde anführte. Seine direkten Nachkommen in männlicher Linie waren die Fürsten Urusow und Jussupow.
Die Brodniki sind also die unbestrittenen Vorfahren der Donkosaken. Sie werden in der persischen Geographie des zehnten Jahrhunderts (Gudud al Alem) am Mittleren Don unter dem Namen Bradas erwähnt und waren dort bis zum 11. Jahrhundert bekannt. Danach wird ihr Spitzname in den Quellen durch einen gebräuchlichen Kosakennamen ersetzt.
- Berendei, aus dem Gebiet Sibiriens zogen sie, wie viele Stämme aufgrund von Klimaschocks, in die Russische Tiefebene. Das von den Polovtsianern (Polovtsy – vom Wort „polovy“, was „rot“ bedeutet) von Osten her bedrängte Feld, schlossen die Berendeys Ende des 11. Jahrhunderts verschiedene Bündnisverträge mit den Ostslawen. Nach Vereinbarungen mit den russischen Fürsten ließen sie sich an den Grenzen der alten Rus nieder und dienten oft als Wächter zugunsten des russischen Staates. Doch danach wurden sie zerstreut und teils mit der Bevölkerung der Goldenen Horde, teils mit Christen vermischt. Sie existierten als unabhängiges Volk. Aus derselben Region stammen die beeindruckenden Krieger Sibiriens – die Schwarzen Klobuki, was Schwarzhüte (Papakhas) bedeutet, die später Tscherkas genannt werden.

Schwarze Hauben (schwarze Hüte), Tscherkassier (nicht zu verwechseln mit Tscherkessen)
- aus Sibirien in die Russische Tiefebene gezogen, aus dem Berendey-Königreich, der Nachname des Landes ist Borondai. Ihre Vorfahren bewohnten einst die weiten Gebiete im nördlichen Teil Sibiriens bis zum Arktischen Ozean. Ihr strenges Wesen erschreckte ihre Feinde; ihre Vorfahren waren das Volk von Gog und Magog, und von ihnen wurde Alexander der Große in der Schlacht um Sibirien besiegt. Sie wollten sich nicht in Verwandtschaftsbündnissen mit anderen Völkern sehen, sie lebten immer getrennt und ordneten sich keinem Volk zu.

Die wichtige Rolle der Black Hoods im politischen Leben des Kiewer Fürstentums wird beispielsweise durch die stabilen Ausdrücke belegt, die in den Chroniken immer wieder wiederholt werden: „Das ganze russische Land und die Black Hoods“. Der persische Historiker Rashid ad-din (gestorben 1318) beschreibt Rus im Jahr 1240 und schreibt: „Die Fürsten Batu und seine Brüder Kadan, Buri und Buchek machten sich auf den Weg zu einem Feldzug in das Land der Russen und des Volkes schwarze Mützen.“
Um sich nicht voneinander zu trennen, wurden die schwarzen Hauben später Tscherkassy oder Kosaken genannt. In der Moskauer Chronik vom Ende des 15. Jahrhunderts heißt es unter dem Jahr 1152: „Alle schwarzen Klobuken heißen Tscherkassy.“ Darüber sprechen auch die Auferstehungschroniken und die Kiewer Chroniken: „Sammelt eure Truppe und zieht los, mit euch das ganze Regiment Wjatscheslaws und alle Schwarzen, die man Tscherkassy nennt.“
Aufgrund ihrer Isolation gelangten Schwarzhauben leicht in den Dienst sowohl der slawischen als auch der türkischen Völker. Ihr Charakter und ihre besonderen Unterschiede in der Kleidung, insbesondere im Kopfschmuck, wurden von den Völkern des Kaukasus übernommen, deren Kleidung heute aus irgendeinem Grund nur noch als kaukasisch gilt. Aber in alten Zeichnungen, Stichen und Fotografien sind diese Kleidungsstücke und insbesondere Hüte bei den Kosaken Sibiriens, des Urals, Amur, Primorje, Kuban, Don usw. zu sehen. Durch das Zusammenleben mit den Völkern des Kaukasus kam es zu einem Austausch der Kulturen und jeder Stamm erwarb etwas vom anderen, sowohl in der Küche als auch in der Kleidung und den Bräuchen. Aus den Schwarzen Klobuken stammten auch die Sibirier-, Yaitsky-, Dnjepr-, Grebensky- und Terek-Kosaken. Die erste Erwähnung der letzteren stammt aus dem Jahr 1380, als freie Kosaken, die in der Nähe des Grebenny-Gebirges lebten, die heilige Ikone der Gottesmutter (Grebnevskaya) segneten und überreichten ) an Großherzog Dmitri (Donskoi) .

Grebensky, Tersky.
Das Wort „Kamm“ ist rein kosakisch und bedeutet die höchste Linie der Wasserscheide zweier Flüsse oder Schluchten. In jedem Dorf am Don gibt es viele solcher Wassereinzugsgebiete, die alle Bergrücken genannt werden. In der Antike gab es auch eine Kosakenstadt Grebni, die in der Chronik des Archimandriten Antonius vom Donskoi-Kloster erwähnt wird. Aber nicht alle Waben lebten auf dem Terek; im alten Kosakenlied werden sie in der Steppe von Saratow erwähnt:
Wie in den herrlichen Steppen war es in Saratow,
Unterhalb der Stadt Saratow,
Und weiter oben lag die Stadt Kamyschin,
Freundliche Kosaken versammelten sich, freie Menschen,
Sie, Brüder, versammelten sich in einem einzigen Kreis:
wie Don, Grebensky und Yaitsky.
Ihr Häuptling ist Ermaks Sohn Timofeevich...
Später fügten sie in ihrer Entstehungsgeschichte hinzu: „in der Nähe der Berge leben, d. h. in der Nähe der Gebirgskämme“. Offiziell führen die Terets ihre Abstammung auf das Jahr 1577 zurück, als die Stadt Terka gegründet wurde, und die erste Erwähnung der Kosakenarmee stammt aus dem Jahr 1711. Damals bildeten die Kosaken der Freien Gemeinde Grebenskaja die Grebensker Kosakenarmee.

Achten Sie auf das Foto aus dem Jahr 1864, auf dem die Greben einen Dolch von den kaukasischen Völkern geerbt haben. Aber im Wesentlichen handelt es sich hierbei um ein verbessertes Schwert des Skythen-Akinak. Akinak ist ein kurzes (40–60 cm) Eisenschwert, das von den Skythen in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. verwendet wurde. e. Neben den Skythen wurden die Akinaki auch von den Stämmen der Perser, Saks, Argypäer, Massageten und Melanchleni genutzt, d. h. Protokosaken.
Der kaukasische Dolch ist Teil nationaler Symbole. Dies ist ein Zeichen dafür, dass ein Mann bereit ist, seine persönliche Ehre, die Ehre seiner Familie und die Ehre seines Volkes zu verteidigen. Er hat sich nie davon getrennt. Der Dolch wird seit Jahrhunderten als Angriffs-, Verteidigungs- und Messerbesteck verwendet. Der kaukasische Dolch „Kama“ ist unter den Dolchen anderer Völker, Kosaken, Türken, Georgier usw. am weitesten verbreitet. Das Attribut von Gazyrs auf der Brust erschien mit dem Aufkommen der ersten Schusswaffe mit Pulverladung. Dieses Detail wurde zuerst der Kleidung eines türkischen Kriegers hinzugefügt, es gab es bei den Mamelucken Ägyptens, den Kosaken, aber es war bereits als Schmuck bei den Völkern des Kaukasus etabliert.

Interessant ist der Ursprung des Hutes. Tschetschenen nahmen den Islam zu Lebzeiten des Propheten Mohammed an. Eine große tschetschenische Delegation, die den Propheten in Mekka besuchte, wurde vom Propheten persönlich in das Wesen des Islam eingeweiht, woraufhin die Gesandten des tschetschenischen Volkes in Mekka den Islam akzeptierten. Muhamed gab ihnen Karakul für die Reise zur Herstellung von Schuhen. Aber auf dem Rückweg nähte die tschetschenische Delegation Papakhas, da sie es für unangemessen hielt, die Gabe des Propheten an ihren Füßen zu tragen, und bis heute ist dies der wichtigste nationale Kopfschmuck (tschetschenische Papakha). Nach der Rückkehr der Delegation nach Tschetschenien akzeptierten die Tschetschenen ohne jeglichen Zwang den Islam und erkannten, dass der Islam nicht nur „Mohammedanismus“ ist, der vom Propheten Mohammed stammt, sondern dieser ursprüngliche Glaube des Monotheismus, der eine spirituelle Revolution in den Köpfen bewirkte der Menschen und zog eine klare Grenze zwischen heidnischer Grausamkeit und wahrhaft gebildetem Glauben.

Es waren die Kaukasier, die militärische Attribute von verschiedenen Völkern übernahmen und eigene hinzufügten, wie eine Burka, einen Hut usw., die diesen militärischen Kleidungsstil verbesserten und für sich sicherten, woran heute niemand mehr zweifelt. Aber schauen wir uns an, welche militärischen Gewänder sie im Kaukasus trugen.

Auf dem mittleren Foto oben sehen wir Kurden, die nach dem tscherkessischen Muster gekleidet sind, d. h. Dieses Attribut der Militärkleidung ist den Tscherkessen bereits zugeschrieben und wird ihnen auch in Zukunft weiterhin zugeschrieben. Aber im Hintergrund sehen wir einen Türken, das Einzige, was er nicht hat, sind Gazyrs, das macht ihn anders. Als das Osmanische Reich im Kaukasus Krieg führte, übernahmen die Völker des Kaukasus einige militärische Attribute von ihnen sowie von den Greben-Kosaken. In dieser Mischung aus kulturellem Austausch und Krieg tauchten die allgemein erkennbare tscherkessische Frau und Papakha auf. Die osmanischen Türken haben den historischen Verlauf der Ereignisse im Kaukasus stark beeinflusst, daher sind auf einigen Fotos zahlreiche Türken mit Kaukasiern zu sehen. Aber ohne Russland wären viele Völker des Kaukasus verschwunden oder assimiliert worden, wie zum Beispiel die Tschetschenen, die mit den Türken in ihr Territorium zogen. Oder nehmen Sie die Georgier, die Russland um Schutz vor den Türken baten.

Wie wir sehen, hatte der Großteil der Völker des Kaukasus in der Vergangenheit nicht ihre heute erkennbaren Attribute, „Schwarzmützen“, sie werden später auftauchen, aber die Waben haben sie als Erben der „Schwarzmützen“. (Hauben). Als Beispiel können wir die Ursprünge einiger kaukasischer Völker anführen.
Lezgins, alte Alan-Lezgi, das zahlreichste und mutigste Volk im gesamten Kaukasus. Sie sprechen eine leichte, klangvolle Sprache mit arischem Ursprung, aber dank Einfluss seit dem 8. Jahrhundert. Die arabische Kultur, die ihnen Schrift und Religion gab, sowie der Druck der benachbarten türkisch-tatarischen Stämme haben viel von ihrer ursprünglichen Nationalität verloren und stellen heute eine auffällige, schwer zu erforschende Mischung mit Arabern, Awaren, Kumyken, Tarken, Juden und andere.
Nachbarn der Lezgins, im Westen, am Nordhang des Kaukasusgebirges, leben die Tschetschenen, die ihren Namen von den Russen erhielten, eigentlich von ihrem großen Dorf „Chachan“ oder „Tschetschenen“. Die Tschetschenen selbst nennen ihre Nationalität Nakhchi oder Nakhchoo, was Menschen aus dem Land Nakh oder Noach, also Noah, bedeutet. Volksmärchen zufolge kamen sie um das 4. Jahrhundert herum. zu ihrem jetzigen Wohnsitz, durch Abchasien, aus der Gegend von Nachitsche-Wan, vom Fuße des Ararat (Provinz Erivan) und unter dem Druck der Kabardier flüchteten sie in die Berge, entlang des Oberlaufs des Aksai, des rechten Nebenflusses des Terek, wo sich noch heute das alte Dorf Aksai im Großraum Tschetschenien befindet, das einst, der Legende der Bewohner des Dorfes Gerzel zufolge, von Aksai Khan erbaut wurde. Die alten Armenier waren die ersten, die das Ethnonym „Nokhchi“, den modernen Selbstnamen der Tschetschenen, mit dem Namen des Propheten Noah verbanden, dessen wörtliche Bedeutung „Noahs Volk“ bedeutet. Georgier nennen Tschetschenen seit jeher „Dzurdzuks“, was auf Georgisch „Gerechter“ bedeutet.
Laut der philologischen Forschung von Baron Uslar weist die tschetschenische Sprache einige Ähnlichkeiten mit Lezgin auf, aber anthropologisch gesehen sind die Tschetschenen ein gemischtes Volk. In der tschetschenischen Sprache gibt es viele Wörter mit der Wurzel „gun“, beispielsweise in den Namen von Flüssen, Bergen, Dörfern und Gebieten: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun usw. Sie nennen die Sonne Dela-Molkh (Moloch). Mutter der Sonne - Aza.
Wie wir oben gesehen haben, haben viele kaukasische Stämme der Vergangenheit nicht die üblichen kaukasischen Attribute, aber alle Kosaken Russlands haben sie, vom Don bis zum Ural, von Sibirien bis Primorje.

Und hier unten gibt es bereits eine Diskrepanz bei den Militäruniformen. Ihre historischen Wurzeln gerieten in Vergessenheit und militärische Attribute wurden von den kaukasischen Völkern übernommen.

Nach wiederholten Umbenennungen, Fusionen und Teilungen wurden die Grebensky-Kosaken gemäß der Anordnung des Kriegsministers N 256 (vom 19. November 1860) „... befohlen: von der 7., 8., 9. und 10. Brigade des Kaukasiers.“ Lineare Kosaken-Truppen bilden in voller Stärke die „Terek-Kosaken-Armee“, in deren Zusammensetzung die berittenen Artillerie-Batterien der kaukasischen linearen Kosaken-Armee Nr. 15 und die Reserve aufgenommen werden... "
In der Kiewer Rus blieb anschließend der halbsesshafte und sesshafte Teil der Schwarzen Klobuken in Porosye und wurde im Laufe der Zeit von der lokalen slawischen Bevölkerung assimiliert und beteiligte sich an der Ethnogenese der Ukrainer. Ihr freies Saporoschje Sich hörte im August 1775 auf zu existieren, als das Sich und der Name „Saporoschje-Kosaken“ in Russland nach westlichen Plänen zerstört wurden. Und erst 1783 versammelte Potemkin die überlebenden Kosaken erneut in den souveränen Dienst. Die neu gebildeten Kosakentrupps der Saporoschje-Kosaken erhalten den Namen „Kosch der treuen Saporoschje-Kosaken“ und lassen sich auf dem Gebiet des Bezirks Odessa nieder. Bald darauf (nach wiederholten Bitten der Kosaken und für ihren treuen Dienst) wurden sie gemäß dem persönlichen Dekret der Kaiserin (vom 14. Januar 1788) nach Kuban – nach Taman – verlegt. Seitdem werden die Kosaken Kuban genannt.

Im Allgemeinen hatte die sibirische Armee der Schwarzen Kutten großen Einfluss auf die Kosaken in ganz Russland, sie waren in vielen Kosakenverbänden vertreten und ein Beispiel für den freien und unzerstörbaren Kosakengeist.
Der Name „Kosak“ selbst stammt aus der Zeit des Großen Turan, als die skythischen Völker Kos-saka oder Ka-saka lebten. Seit mehr als zwanzig Jahrhunderten hat sich dieser Name kaum verändert; zunächst wurde er bei den Griechen als Kossahi geschrieben. Der Geograph Strabo nannte die Militärangehörigen, die sich zu Lebzeiten Christi des Erlösers in den Bergen Transkaukasiens aufhielten, denselben Namen. Nach 3-4 Jahrhunderten, in der Antike, wird unser Name wiederholt in Tanaid-Inschriften (Inschriften) gefunden, die von V.V. entdeckt und untersucht wurden. Latyschew. Seine griechische Schrift, Kasakos, blieb bis zum 10. Jahrhundert erhalten, danach begannen russische Chronisten, sie mit den gebräuchlichen kaukasischen Namen Kasagov, Kasogov, Kazyag zu verwechseln. Die ursprüngliche griechische Schrift von Kossahi gibt zwei Bestandteile dieses Namens an: „kos“ und „sakhi“, zwei Wörter mit einer spezifischen skythischen Bedeutung „Weißer Sakhi“. Der Name des skythischen Stammes Sakhi entspricht jedoch seinem eigenen Saka, und daher kann der folgende griechische Stil „Kasakos“ als eine Variante des vorherigen interpretiert werden, die näher am modernen liegt. Die Änderung des Präfixes „kos“ zu „kas“ hat offensichtlich rein klangliche (phonetische) Gründe, Besonderheiten der Aussprache und Besonderheiten der Hörempfindungen bei verschiedenen Völkern. Dieser Unterschied besteht bis heute fort (Kazak, Kozak). Kossaka hat neben der Bedeutung von White Saki (Sakhi), wie oben erwähnt, eine weitere skythisch-iranische Bedeutung – „Weißer Hirsch“. Erinnern Sie sich an den Tierstil des skythischen Schmucks, Tätowierungen auf der Mumie der Altai-Prinzessin, höchstwahrscheinlich Hirsche und Hirschschnallen – das sind Attribute der skythischen Militärklasse.

Und der territoriale Name dieses Wortes blieb in Sakha Yakutia (Jakuten wurden in der Antike Yakolts genannt) und SakhaLin erhalten. Im russischen Volk wird dieses Wort mit dem Bild eines verzweigten Geweihs in Verbindung gebracht, wie ein Elch, umgangssprachlich - Elch, Hirsch, Elch. Also kehrten wir wieder zum alten Symbol der skythischen Krieger zurück – dem Hirsch, der sich im Siegel und Wappen der Kosaken der Don-Armee widerspiegelt. Wir sollten ihnen dankbar sein, dass sie dieses alte Symbol der Krieger der Rus und Ruthenen, die von den Skythen abstammen, bewahrt haben.
Nun, in Russland wurden Kosaken auch Asow, Astrachan, Donau und Transdanubien, Bug, Schwarzes Meer, Slobodsk, Transbaikal, Khopyor, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Jenissei, Irkutsk, Krasnojarsk, Jakut, Ussuri, Semirechensk genannt. Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Burjaten, Sibirier, man kann nicht alle abdecken.
Egal wie alle diese Krieger heißen, es sind immer noch dieselben Kosaken, die in verschiedenen Teilen ihres Landes leben.

P.S.
Es gibt die wichtigsten Umstände unserer Geschichte, die auf alle Fälle vertuscht werden. Diejenigen, die uns im Laufe unserer Geschichte ständig schmutzige Streiche gespielt haben, haben Angst vor der Öffentlichkeit, vor der Anerkennung. Deshalb verstecken sie sich hinter falschen historischen Schichten. Diese Träumer haben sich ihre eigene Geschichte für uns ausgedacht, um ihre dunklen Taten zu verbergen. Warum fand beispielsweise 1380 die Schlacht von Kulikovo statt und wer kämpfte dort?
- Dmitri Donskoi, Fürst von Moskau und Großfürst von Wladimir, führte die Wolga- und Transural-Kosaken (Sibirier) an, die in russischen Chroniken Tataren genannt werden. Die russische Armee bestand aus fürstlichen Reiter- und Fußtrupps sowie Milizen. Die Kavallerie bestand aus getauften Tataren, übergelaufenen Litauern und im tatarischen Reiterkampf ausgebildeten Russen.
- In Mamaevs Armee befanden sich rjasanische, westrussische, polnische, Krim- und genuesische Truppen, die unter den Einfluss des Westens gerieten. Mamais Verbündeter war der litauische Prinz Jagiello, als Dmitrys Verbündeter gilt Khan Tokhtamysh mit einer Armee sibirischer Tataren (Kosaken).
Die Genuesen finanzierten den Kosaken-Ataman Mamai und versprachen den Truppen Manna vom Himmel, also „westliche Werte“, nun ja, nichts ändert sich auf dieser Welt. Der Kosaken-Ataman Dmitry Donskoy gewann. Mamai floh nach Cafa und wurde dort unnötigerweise von den Genuesen getötet. Die Schlacht von Kulikovo ist also eine Schlacht zwischen Moskauern, Wolga- und Sibirischen Kosaken unter der Führung von Dmitri Donskoi mit einer Armee genuesischer, polnischer und litauischer Kosaken unter der Führung von Mamai.
Natürlich wurde die ganze Geschichte der Schlacht später als eine Schlacht zwischen den Slawen und ausländischen (asiatischen) Eindringlingen dargestellt. Anscheinend wurde das ursprüngliche Wort „Kosaken“ später durch tendenziöse Bearbeitung überall in den Chroniken durch „Tataren“ ersetzt, um diejenigen zu verbergen, die so erfolglos „westliche Werte“ vertraten.
Tatsächlich war die Schlacht von Kulikovo nur eine Episode eines ausgebrochenen Bürgerkriegs, in dem Kosakenhorden eines Staates untereinander kämpften. Aber sie haben die Saat der Zwietracht gesät, wie der Satiriker Zadornov sagt – „Händler“. Sie sind es, die sich vorstellen, auserwählt und außergewöhnlich zu sein, sie sind es, die von der Weltherrschaft und damit all unseren Problemen träumen.

Diese „Händler“ überredeten Dschingis Khan, gegen sein eigenes Volk zu kämpfen. Der Papst und der französische König Ludwig der Heilige schickten tausend Gesandte, diplomatische Agenten, Ausbilder und Ingenieure sowie die besten europäischen Kommandeure, insbesondere die Templer (Ritterorden), nach Dschingis Khan.
Sie sahen, dass niemand sonst geeignet war, sowohl die palästinensischen Muslime als auch die orthodoxen Ostchristen, Griechen, Russen, Bulgaren usw. zu besiegen, die einst das antike Rom und dann das lateinische Byzanz zerstörten. Gleichzeitig begannen die Päpste, um den Schlag abzusichern und zu verstärken, den schwedischen Thronherrn Birger, die Germanen, die Schwertkämpfer und Litauen gegen die Russen zu bewaffnen.
Unter dem Deckmantel von Wissenschaftlern und Kapital übernahmen sie Verwaltungspositionen im Uigurenreich, in Baktrien und Sogdien.
Diese reichen Schriftgelehrten waren die Autoren der Gesetze von Dschingis Khan – „Yasu“, in denen allen Sekten der Christen große Gunst und Toleranz entgegengebracht wurde, was für Asien, die Päpste und das damalige Europa ungewöhnlich war. In diesen Gesetzen wurde unter dem Einfluss der Päpste und der Jesuiten selbst die Erlaubnis zum Übertritt von der Orthodoxie zum Katholizismus mit verschiedenen Vorteilen zum Ausdruck gebracht, was damals viele Armenier ausnutzten, die später die armenisch-katholische Kirche gründeten.

Um die päpstliche Beteiligung an diesem Unternehmen zu vertuschen und den Asiaten zu gefallen, wurden die wichtigsten offiziellen Rollen und Plätze den besten einheimischen Kommandeuren und Verwandten von Dschingis Khan zugewiesen, und fast drei Viertel der sekundären Führer und Beamten bestanden hauptsächlich aus asiatischen Sektierern von Christen und Katholiken. Von hier aus kam Dschingis Khans Invasion, aber die „Händler“ berücksichtigten seinen Appetit nicht und räumten für uns die Seiten der Geschichte auf und bereiteten die nächste Gemeinheit vor. All dies ist der „Invasion Hitlers“ sehr ähnlich, sie selbst haben ihn an die Macht gebracht und ihm die Macht entrissen, so dass sie das Ziel der „UdSSR“ als Verbündeten nehmen und unsere Kolonisierung verzögern mussten. Übrigens versuchten diese „Händler“ vor nicht allzu langer Zeit, während des Opiumkrieges in China, das „Dschingis Khan-2“-Szenario gegen Russland zu wiederholen, und besetzten China lange Zeit mit Hilfe von Jesuiten, Missionaren usw ., aber später, wie sie sagen: „Vielen Dank, Genosse Stalin, für unsere glückliche Kindheit.“
Haben Sie sich gefragt, warum Kosaken unterschiedlicher Couleur sowohl für Russland als auch gegen Russland kämpften? Einige unserer Historiker fragen sich zum Beispiel, warum der Gouverneur der Brodniks, Ploskin, unserer Chronik zufolge mit 30.000 Soldaten am Fluss stand. Kalka (1223) half den russischen Fürsten im Kampf mit den Tataren nicht. Er stellte sich sogar klar auf die Seite des Letzteren, überredete den Kiewer Fürsten Mstislaw Romanowitsch zur Kapitulation, fesselte ihn dann mit seinen beiden Schwiegersöhnen und übergab ihn den Tataren, wo er getötet wurde. Wie schon 1917 herrschte auch hier ein langwieriger Bürgerkrieg. Verwandtschaftliche Völker wurden gegeneinander ausgespielt, nichts ändert sich, die gleichen Prinzipien unserer Feinde bleiben bestehen: „Teile und herrsche“. Und damit wir daraus keine Lehren ziehen, werden die Seiten der Geschichte ausgetauscht.
Aber wenn die Pläne der „Händler“ von 1917 von Stalin begraben wurden, dann wurden die oben beschriebenen Ereignisse von Batu Khan begraben. Und natürlich waren beide mit dem unauslöschlichen Schlamm historischer Lügen beschmiert, das sind ihre Methoden.

13 Jahre nach der Schlacht von Kalka kamen die „Mongolen“ unter der Führung von Khan Batu oder Batu, dem Enkel von Dschingis Khan, von jenseits des Urals, d. h. aus dem Gebiet Sibiriens zogen sie nach Russland. Batu verfügte über bis zu 600.000 Soldaten, darunter mehr als 20 Völker Asiens und Sibiriens. Im Jahr 1238 eroberten die Tataren die Hauptstadt der Wolgabulgaren, dann Rjasan, Susdal, Rostow, Jaroslawl und viele andere Städte; besiegte die Russen am Fluss. Stadt, nahm Moskau, Twer und ging nach Nowgorod, wo gleichzeitig die Schweden und die baltischen Kreuzfahrer marschierten. Es wäre eine interessante Schlacht, die Kreuzfahrer würden mit Batu Nowgorod stürmen. Aber Schlamm kam dazwischen. Im Jahr 1240 eroberte Batu Kiew, sein Ziel war Ungarn, wohin der alte Feind der Dschingisiden, der Polowzianer Khan Kotyan, geflohen war. Polen und Krakau fielen zuerst. Im Jahr 1241 wurde die Armee von Prinz Heinrich und den Templern in der Nähe von Legica besiegt. Dann fielen die Slowakei, Tschechien und Ungarn, Batu erreichte die Adria und nahm Zagreb ein. Europa war hilflos; es wurde durch die Tatsache gerettet, dass Khan Udegey starb und Batu umkehrte. Europa erhielt einen schweren Schlag in die Zähne für seine Kreuzfahrer und Templer, blutige Taufen und in Russland herrschte Ordnung. Die Lorbeeren dafür verblieben bei Alexander Newski, Batus Schwager.
Aber dieser Schlamassel begann mit dem Täufer Russlands, mit Fürst Wladimir. Mit seiner Machtergreifung in Kiew begann sich die Kiewer Rus zunehmend mit dem christlichen System des Westens zu vereinen. Hier sollten wir interessante Episoden aus dem Leben des Täufers von Russland, Wladimir Swjatoslawitsch, erwähnen, darunter die brutale Ermordung seines Bruders, die Zerstörung nicht nur christlicher Kirchen, die Vergewaltigung der Fürstentochter Ragneda vor den Augen ihrer Eltern, einem Harem von Hunderten von Konkubinen, ein Krieg gegen ihren Sohn usw. Bereits unter Wladimir Monomach stellte die Kiewer Rus die linke Flanke der christlichen Kreuzfahrerinvasion im Osten dar. Nach Monomach zerfiel die Rus in drei Systeme: Kiew, Darkness-Tarakan und Wladimir-Susdal. Als die Christianisierung der Westslawen begann, betrachteten die Ostslawen dies als Verrat und wandten sich hilfesuchend an die sibirischen Herrscher. Angesichts der Gefahr einer Kreuzfahrerinvasion und der künftigen Versklavung der Slawen schlossen sich viele Stämme auf dem Territorium Sibiriens zu einer Union zusammen, und so entstand eine Staatsformation – die Große Tataren, die sich vom Ural bis nach Transbaikalien erstreckte. Jaroslaw Wsewolodowitsch war der erste, der Tartaria um Hilfe bat, unter der er litt. Aber dank Batu, der die Goldene Horde gründete, hatten die Kreuzfahrer bereits Angst vor dieser Macht. Dennoch zerstörten die „Händler“ im Stillen Tataren.

Warum alles so passiert ist, die Frage ist hier ganz einfach gelöst. Die Eroberung Russlands wurde von päpstlichen Agenten, Jesuiten, Missionaren und anderen bösen Geistern angeführt, die den Einheimischen und insbesondere denen, die ihnen halfen, alle möglichen Vorteile und Vorteile versprachen. Darüber hinaus gab es in den Horden der sogenannten „Mongol-Tataren“ viele Christen aus Zentralasien, die viele Privilegien und Religionsfreiheit genossen; westliche Missionare, die auf dem Christentum basierten, brachten dort verschiedene Arten religiöser Bewegungen hervor, wie z Nestorianismus.

Hier wird deutlich, wo es im Westen so viele alte Karten der Gebiete Russlands und insbesondere Sibiriens gibt. Es wird deutlich, warum die Staatsbildung auf dem Territorium Sibiriens, das Großtartaria genannt wurde, verschwiegen wird. Auf frühen Karten ist Tartaria unteilbar, auf späteren Karten ist es fragmentiert und seit 1775 existiert es unter dem Deckmantel des Pugatschowismus nicht mehr. Mit dem Zusammenbruch des Römischen Reiches trat der Vatikan an seine Stelle und organisierte in Fortführung der Traditionen Roms neue Kriege um seine Vorherrschaft. So fiel das Byzantinische Reich und sein Nachfolger Russland wurde zum Hauptziel des päpstlichen Roms, d. h. Jetzt ist die westliche Welt „Haushälter“. Für ihre heimtückischen Zwecke waren die Kosaken wie ein Knochen im Hals. Wie viele Kriege, Umwälzungen, wie viel Kummer ereilten alle unsere Völker, aber in der wichtigsten historischen Zeit, die uns seit der Antike bekannt ist, traten die Kosaken unseren Feinden in die Zähne. Näher an unserer Zeit gelang es ihnen immer noch, die Vorherrschaft der Kosaken zu brechen, und nach den bekannten Ereignissen von 1917 wurde den Kosaken ein vernichtender Schlag versetzt, der jedoch viele Jahrhunderte dauerte.

In Kontakt mit

Kosaken. Viele hörten dieses Wort zum ersten Mal während des Zusammenbruchs der Sowjetunion, als die Außenbezirke des Sowjetimperiums in nationalistischer Raserei versuchten, so viel Souveränität zu verschlingen, wie ihnen der Mund aufging. Die Kosaken leisteten heftigen Widerstand gegen die Vertreibung der „neuen Demokratien“ in „Nationalwohnungen“, unter denen sich zunächst Nationalisten unterschiedlicher Couleur tarnten.

Plötzlich, wie aus dem Nichts, entstanden große Kosakenorganisationen, die nicht nur die Politik der Regionen beeinflussen, sondern auch recht effektive Kampfeinheiten bilden konnten. Warum kam ihr Erscheinen überraschend? Tatsächlich verschwanden die Kosaken nirgendwo. Es war die Sowjetregierung, die mit aller Kraft versuchte, sie zu vergessen, und sie fast vergessen hätte. Und die Kosaken erinnerten sich daran, dass sie Teil des Landes waren und bleiben. In Verbannungen und Lagern, in Großstädten und in fernen fremden Ländern, auf Komsomol-Baustellen und Volkswirtschaftsbaustellen, an Universitäten, Instituten und Militärschulen. Die Zeit ist gekommen und sie haben sich daran erinnert, was für eine mächtige Kraft sie sein können, wenn sie vereint sind.

Die Kommunistische Partei hörte auf, die Rolle der Regierungsmacht im Land zu spielen, und die liberale Perestroika übernahm das Ruder. Aber sie sorgten nicht für Stabilität, es kam zu Verwirrung und Schwankungen, die Sowjetunion zerfiel. Viele der Kosaken kämpften mit Waffen in der Hand gegen Nationalisten unterschiedlicher Couleur, die nicht ohne Erfolg nicht nur unser Land, sondern auch die Länder des ehemaligen „sozialistischen Lagers“ in „nationale Taschen“ plünderten.

Das Erscheinen von Kosaken auf der politischen Bühne erscheint angesichts ihrer Rolle bei der Bildung des russischen Staates in verschiedenen historischen Epochen überhaupt nicht seltsam. Sie waren es, die einst die Grenzen Russlands vom Schwarzen Meer bis zum Pazifischen Ozean erweiterten und sie verteidigten. Der große russische Schriftsteller Leo Tolstoi bemerkte, dass „die Grenzen des Russischen Reiches auf dem Bogen eines Kosakensattels liegen“. Und ihre Nachkommen konnten nicht anders, als zu versuchen, das Land innerhalb der damals bestehenden Grenzen zu bewahren.

Zum ersten Mal wurde im Zusammenhang mit den Ereignissen in Transnistrien laut über die Kosaken gesprochen. Moldauische Nationalisten wollten nicht nur die Sowjetunion verlassen, sie wollten sich auch mit Rumänien „wiedervereinigen“. Sie vergaßen und versuchten, andere vergessen zu machen, wie viel Ärger und Leid der kurze Aufenthalt in Rumänien für das moldauische Volk mit sich brachte. Nicht ganz Moldawien wollte dies noch einmal durchmachen, vor allem nicht das linke Ufer, wo traditionell viele Russen, Bulgaren und Gagausen lebten. Transnistrien rebellierte und wollte sich mit der aufgezwungenen Demokratie, die im Wesentlichen nationalsozialistisch war, nicht abfinden. Die Pridnestrowische Moldauische Republik wurde gegründet. Aber die Streitkräfte des neuen Landes, selbst im Vergleich zu Moldawien winzig, reichten völlig nicht aus, um der von den Rumänen unterstützten und bewaffneten moldauischen Armee und Polizei standzuhalten. Die Republik rief um Hilfe. Die Kosaken reagierten und zahlreiche Abteilungen wurden aus Dörfern und Gehöften entsandt.

Obwohl es objektiv gesehen am Ende nicht viele Kosaken in Transnistrien gab, kämpften sie würdevoll und sehr effektiv. Die Rumänen-Moldawier zählten die Kosaken zu Tausenden, fürchteten sie und hassten sie zutiefst. In den Gebieten, in denen sie tätig waren, ging die Zahl der „Freiwilligen“ aus Chisinau, die wie bei einem Wochenendausflug zum „Kampf gegen die Separatisten“ gingen, stark zurück: Busse brachten sie freitagabends nach der Arbeit zu den Schauplätzen der Feindseligkeiten und brachten sie am Sonntag nach Hause . Wer möchte schon einen „Ausflug“ machen, bei dem man „in Holzuniform“ zurückkehren kann? Dies machte die ideologischen Nationalisten noch wütender auf die Kosaken. Wenn eine der Kosakenabteilungen von ihnen gefangen genommen wurde, zeigten sie äußerste Grausamkeit. Das Beispiel von Anatoly Shkuro ist anschaulich. Der Kosak wurde verwundet, als er von den Nationalisten gefangen genommen wurde. Sie schlugen ihn zu Tode und versuchten, ihn mit einer Kreissäge lebend zu zersägen. Nur das unerwartete und rechtzeitige Erscheinen von Journalisten rettete den Kosaken vor einer unvermeidlichen monströsen Hinrichtung. Anschließend verbrachte er sechs Monate in einem Gefängnis in Chisinau, wo er täglich gefoltert und misshandelt wurde, bis er gegen eine Gruppe rumänisch-moldauischer Gefangener ausgetauscht wurde.

Die Widerstandsfähigkeit der Kosaken im Kampf und die Fähigkeit, die vom Kommando gestellten Aufgaben zu lösen, dienten als Grundlage für die Unterzeichnung des Befehls Nr. 3 durch Generaloberst Konstantin Kobets, der damals Verteidigungsminister der RSFSR war : „Die russischen Kosaken werden – bis zu einer gesetzgeberischen Lösung dieser Frage – als echte Kampfeinheit des RSFSR-Staatskomitees für Verteidigungsfragen anerkannt.“ Der Auftrag wurde am 20. August 1991 unterzeichnet. Es ist das erste offizielle Dokument über die Kosaken.

Nach Transnistrien kamen Karabach, Abchasien, Südossetien, Jugoslawien und Tschetschenien. Überall zeigten sich die Kosaken würdevoll, sie agierten mit kleinen Kräften, aber sehr effektiv. Diejenigen von ihnen, die bereits an bewaffneten Konflikten teilgenommen hatten, unterrichteten Kosakenrekruten, die zuerst an den „Brennpunkten“ ankamen. Journalisten, die mit der Geschichte der Kosaken nicht vertraut waren, waren besonders überrascht und erstaunt über den unbezwingbaren Kampfgeist der Kosaken und die Unmöglichkeit, sie zum Verrat an der Idee der Freiheit zu zwingen.

Auch hier ist das Beispiel des Kosaken Anatoly Shkuro, den ich zuvor erwähnt habe, sehr typisch. Nachdem er in der Gefangenschaft unglaubliches Leid erlitten hatte und fast gestorben wäre, kehrte er dennoch, kaum erholt, zu aktiven Kampfeinheiten zurück. Er war einer der ersten, der in Java und Zchinwali auftauchte, die von der georgischen Armee angegriffen wurden. Die Kosaken mussten dort jedoch fast nicht kämpfen, sondern die russische Armee trat in Aktion. Innerhalb von fünf Tagen wurde der Angreifer zurückgedrängt und Georgien „zum Frieden gezwungen“. Obwohl es den Kosaken in diesen wenigen Tagen gelang, sich zu profilieren: Beispielsweise schlugen Mitglieder der Terek-Kosakenarmee in Zusammenarbeit mit dem Verteidigungsminister der Republik den ersten georgischen Schützenpanzerwagen mit einem Granatwerfer nieder. Die Aufklärungsgruppe nahm die Panzerbesatzung lebend gefangen. Die Kosaken zwangen den georgischen Schützen, auf georgische Kampfstellungen zu schießen, und lobten ihn auch für die Genauigkeit des Feuers.

Man kann sich an Hunderte von Episoden erinnern, in denen sich die Kosaken hervorgetan haben. Wo immer sie als Freiwillige gekämpft haben, wird ihnen mit einem freundlichen Wort gedacht. In allen, absolut allen Fällen, außer Jugoslawien, gewann die Seite, auf der die Kosaken kämpften. Weil sie immer für die Wahrheit gekämpft haben. In Jugoslawien war es nicht möglich, den Angriff der NATO und anderer zerstörerischer Kräfte einzudämmen, die versuchten, dieses brüderliche Land in kleine Stücke zu reißen. Zerrissen. Nach ihren Plänen erwartete Russland das gleiche Schicksal, aus dem glücklicherweise nichts wurde. Einer der wichtigen Faktoren, die die Situation beeinflussten, waren die Kosaken.

Die Führer des russischen Staates und der russischen Armee haben dies nicht ignoriert. Die Weitsichtigsten von ihnen erkannten schnell, dass die Kosaken für Russland ein stabilisierender Faktor sind und die Beteiligung von Kosakeneinheiten an bewaffneten Konflikten sehr effektiv ist. Einer dieser Menschen war der Kommandeur des Militärbezirks Nordkaukasus, General Anatoli Kwaschnin. Auf seinen Befehl wurde im Februar 1996 auf der Grundlage der 135. motorisierten Schützenbrigade der 58. Armee auf dem Höhepunkt der tschetschenischen Ereignisse eine einzigartige Militäreinheit der russischen Streitkräfte geschaffen. Dies war das 694. separate motorisierte Schützenbataillon von General Ermolov. Fast das gesamte Personal bestand aus freiwilligen Kosaken, mit denen entsprechende Verträge abgeschlossen wurden.

Das Bataillon wurde direkt vom stellvertretenden Stabschef des Militärbezirks Nordkaukasus, Generalmajor Evgeniy Skobelev, unter aktiver Beteiligung des Atamans der Terek-Kosakenarmee zusammengestellt. Viele der dorthin gebrachten Kosaken hatten zu diesem Zeitpunkt bereits eine Kampfausbildung in Transnistrien, Abchasien, Nordossetien und Jugoslawien absolviert. Im Bataillon herrschte strenge Ordnung, es war ein Beispiel militärischer Disziplin, wie sie unter den Kosaken üblich ist. Die Züge wurden nach dem Landsmannsprinzip zusammengestellt – die Kämpfer stammten aus derselben Stadt oder Region. Zum Zugführer wurde ein Anführer ernannt, der zu befehlen und zu kämpfen verstand und von der Mehrheit unterstützt wurde. So wurden einst marschierende Häuptlinge ausgewählt.

Die Jermolowiten erhielten am 8. März ihre Feuertaufe. Der Befehl des Kommandos des Nordkaukasischen Militärbezirks befahl uns, in den Zavodskoy-Bezirk von Grosny einzudringen und dort Fuß zu fassen. Ohne Zeit zu haben, sich zu orientieren, rückte das Bataillon vor und geriet sofort in einen Hinterhalt. Die Militanten schlugen zwei Autos und einen gepanzerten Personentransporter nieder und versperrten ihnen den Weg zum Rückzug. Auf beiden Seiten gab es Betonzäune, es gab einen steinernen „Sack“ und ein Feuermeer. Die Kosaken waren nicht ratlos; die Kampferfahrung vieler von ihnen wirkte sich auf sie aus. Wir hielten zwei Stunden durch und feuerten ununterbrochen. Als die Dämmerung hereinbrach, begannen sie sich zurückzuziehen. Für uns selbst war es schwierig, aber die Jermolowiten holten tschetschenische Frauen aus dem Beschuss und leisteten den Verwundeten Erste Hilfe.

Die Militanten waren sehr besorgt über die Erfolge der Kosaken, sowohl der Dudayeviten als auch der Zavgaeviten. Sie betrachteten das Vorgehen des Kosakenbataillons als ersten Schritt zur Rückgabe zweier Gebiete Tschetscheniens an ihre rechtmäßigen Besitzer – die Kosaken. Die Rebellenzeitung „Ichkeria“ kommentierte die Situation wie folgt: „Eine schwarze Wolke der Kosakeninvasion hängt über dem freien Ichkeria.“ Aufgrund von Flirts mit Militanten und politischen Intrigen hinter den Kulissen wurde das Ermolowski-Bataillon im Sommer 1996 aus Tschetschenien abgezogen.

Bei seiner Aufstellung ging man davon aus, dass das Bataillon einem Regiment zugeteilt werden würde. Der kampferprobten Einheit wurde ein Regimentsbanner mit der Aufschrift „1. Kosakenregiment benannt nach“ überreicht. General Ermolov.“ Dies war zweifellos eine Anerkennung ihrer Verdienste; damals dachten viele Kosaken, dass eine große Zukunft auf sie wartete. Doch am 8. Juni 1996 starb Generalmajor Evgeny Skobelev, der an der Umstrukturierung des Bataillons in ein Regiment beteiligt war, bei einem Autounfall. Und das Thema wurde von der Tagesordnung gestrichen, was eigentlich den Beginn seiner Liquidation bedeutete. Ungefähr einen Monat später wurde das Bataillon aufgestellt und der Befehl verkündet, dass das gesamte Personal entlassen werde. Gestern.

Wie dem auch sei, Yermolovs Bataillon beendete seine kurze Kampfreise mit erhobenem Haupt. Seine Kämpfer haben durch ihr persönliches Beispiel bewiesen: Selbst Menschen, die nicht besonders gut auf den Krieg vorbereitet sind, sind in der Lage, jedes Problem zu lösen, wenn sie von einer gemeinsamen Idee inspiriert werden. Laut Skobelev würden zehn solcher Bataillone den Banditen in Tschetschenien ein für alle Mal ein Ende bereiten. Während der kurzen Zeit der Feindseligkeiten wurden 262 Kosaken verwundet oder von Granaten getroffen, 27 Helden starben, 96 Kosaken erhielten hohe staatliche Auszeichnungen.

Im Laufe der Zeit endeten die politischen Flirts mit der NATO und anderen „Kollegen“ und es wurde offensichtlich, dass ihre Versprechen völlig falsch waren. So wie die „Freunde“ im Ausland ihre eigenen Ziele verfolgten, verfolgen sie diese auch weiterhin. Der russische Generalstab und das Oberkommando der Armee erinnerten sich an die Kosaken und ihre Erfahrungen bei der Teilnahme an militärischen Konflikten. Die politische Führung des Landes hat eine Reihe von Gesetzen und Vorschriften im Zusammenhang mit den Kosaken erlassen. Auch die Armee blieb nicht außen vor. Mittlerweile verfügen die Streitkräfte der Russischen Föderation über mehrere Einheiten, die den traditionellen Namen „Kosak“ tragen. Ein Beispiel für eine solche Einheit ist die 205. motorisierte Schützenbrigade, die in der Stadt Budjonnowsk im Gebiet Stawropol stationiert ist. Im Jahr 1998 wurde es zu einem Kosakenbataillon und seine vier einzelnen Bataillone erhielten die Namen „Astrachanski“, „Donskoj“, „Terski“ und „Kubanski“.

Die entsprechenden Kosakentruppen übernahmen die Schirmherrschaft über die Bataillone, das heißt, sie erhielten bestimmte Banner. Ihre Besatzung besteht hauptsächlich aus Kosaken der Truppen, deren Namen sie tragen. Die Soldaten tragen die übliche Armeeuniform, mit Ausnahme des Chevrons. Der Hauptunterschied besteht darin, dass Menschen aus demselben Dorf oder derselben Farm gemeinsam dienen; sie sind Freunde und Klassenkameraden. Ihre Nachbarn, Verwandten und Bekannten werden wissen und sich daran erinnern, wie Sie gedient haben. Daraus ergibt sich eine besondere Verantwortung. Häufige Gäste in den Bataillonen sind Kosaken und Atamanen von Dörfern und Gehöften. Derzeit gibt es in den Streitkräften etwa fünfzehn Einheiten mit dem Namen „Kosak“. Dabei handelt es sich hauptsächlich um motorisierte Schützen- und Luftangriffsbataillone. Entsprechende Einheiten wurden bei den Truppen des Innenministeriums, bei den Grenztruppen und bei der Marine gebildet. Junge Kosaken, die beispielsweise in der Region Kaliningrad leben, werden von Militärregistrierungs- und Einberufungsämtern zum Dienst in Einheiten der Baltischen Flotte geschickt.

Die Anweisungen „Über das Verfahren zur Rekrutierung von Kosaken in Formationen und Militäreinheiten der Streitkräfte der Russischen Föderation, anderen Truppen, Militärformationen und Körperschaften“ wurden an die Kommandeure der Militärbezirke und Atamanen der Kosakengesellschaften der Russischen Föderation gesendet . Besonders hervorzuheben ist das Präsidentenregiment, in dessen Kavallerieeinheit die Don-, Kuban- und Terek-Kosaken dienen. Jetzt nehmen sie an Pferdeparaden und Paraden in der historischen Uniform des Life Guards Dragoner Regiments teil. Die Kosaken glauben, dass die Zeit kommen wird, in der sie zur Parade die traditionelle Kosakenuniform tragen werden.

Nikolai Dyakonov, Hauptmann der Allgroßen Don-Armee

Kosaken sind in Russland seit dem 14. Jahrhundert bekannt. Zunächst handelte es sich um Siedler, die vor harter Arbeit, Gericht oder Hunger flohen, die freien Steppen- und Waldflächen Osteuropas eroberten und später über den Ural die weiten asiatischen Weiten erreichten.

Kuban-Kosaken

Die Kuban-Kosaken wurden von den „treuen Kosaken“ gebildet, die an das rechte Ufer des Kuban zogen. Diese Ländereien wurden ihnen von Kaiserin Katharina II. auf Wunsch des Militärrichters Anton Golovaty durch Vermittlung von Fürst Potemkin gewährt. Als Ergebnis mehrerer Feldzüge zogen alle 40 Kuren der ehemaligen Saporoschje-Armee in die Kuban-Steppen und gründeten dort mehrere Siedlungen, während sie den Namen von Saporoschje-Kosaken in Kuban-Kosaken änderten. Da die Kosaken weiterhin Teil der regulären russischen Armee waren, hatten sie auch eine militärische Aufgabe: die Schaffung einer Verteidigungslinie entlang aller Grenzen der Siedlung, was ihnen erfolgreich gelang.
Im Wesentlichen waren die Kuban-Kosaken militarisierte landwirtschaftliche Siedlungen, in denen alle Männer in Friedenszeiten mit Bauern- oder Handwerksarbeit beschäftigt waren und während des Krieges oder auf Befehl des Kaisers Militärabteilungen bildeten, die als separate Kampfeinheiten innerhalb der russischen Truppen fungierten. An der Spitze der gesamten Armee stand ein ernannter Ataman, der durch Abstimmung aus dem Adel der Kosaken ausgewählt wurde. Auf Befehl des russischen Zaren hatte er auch die Rechte eines Gouverneurs dieser Länder.
Vor 1917 betrug die Gesamtstärke der Kuban-Kosakenarmee mehr als 300.000 Säbel, was bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine riesige Streitmacht darstellte.

Don-Kosaken

Ab Beginn des 15. Jahrhunderts begannen Menschen, sich in wilden, niemandem gehörenden Gebieten entlang des Don-Flusses niederzulassen. Das waren unterschiedliche Menschen: geflohene Sträflinge, Bauern, die mehr Ackerland finden wollten, Kalmücken, die aus ihren fernen östlichen Steppen kamen, Räuber, Abenteurer und andere. Es vergingen weniger als fünfzig Jahre, bis der Herrscher Iwan der Schreckliche, der zu dieser Zeit in Russland regierte, Beschwerden des Nogai-Fürsten Yusuf erhielt, dass seine Botschafter in der Donsteppe zu verschwinden begannen. Sie wurden Opfer von Kosakenräubern.
Dies war die Geburtszeit der Donkosaken, die ihren Namen von dem Fluss erhielten, in dessen Nähe die Menschen ihre Dörfer und Bauernhöfe errichteten. Bis zur Niederschlagung des Aufstands von Kondraty Bulawin im Jahr 1709 führten die Donkosaken ein freies Leben, kannten weder Könige noch eine andere Regierung über sie, mussten sich aber dem Russischen Reich unterwerfen und sich der großen russischen Armee anschließen.
Die größte Blütezeit des Ruhms der Don-Armee fand im 19. Jahrhundert statt, als diese riesige Armee in vier Bezirke aufgeteilt wurde, in denen jeweils Regimenter rekrutiert wurden, die bald auf der ganzen Welt berühmt wurden. Die Gesamtlebensdauer eines Kosaken betrug 30 Jahre mit mehreren Unterbrechungen. So trat der junge Mann im Alter von 20 Jahren zum ersten Mal in den Dienst und diente drei Jahre lang. Danach ging er nach Hause, um sich zwei Jahre lang auszuruhen. Im Alter von 25 Jahren wurde er erneut für drei Jahre einberufen und war nach seinem Dienst erneut zwei Jahre in der Heimat. Dies konnte bis zu viermal wiederholt werden, danach blieb der Krieger für immer in seinem Dorf und konnte nur während des Krieges zur Armee eingezogen werden.
Die Donkosaken könnten als militarisierte Bauernschaft mit vielen Privilegien bezeichnet werden. Die Kosaken wurden von vielen Steuern und Abgaben befreit, die den Bauern in anderen Provinzen auferlegt wurden, und sie waren zunächst von der Leibeigenschaft befreit.
Man kann nicht sagen, dass die Don-Bewohner ihre Rechte leicht erlangt hätten. Sie verteidigten lange und hartnäckig jedes Zugeständnis des Königs, manchmal sogar mit Waffen in der Hand. Es gibt nichts Schlimmeres als einen Kosakenaufstand, das wussten alle Herrscher, daher wurde den Forderungen kriegerischer Siedler meist, wenn auch widerstrebend, entsprochen.

Khopyor-Kosaken

Im 15. Jahrhundert in den Flusseinzugsgebieten. Khopra, Bityuga, Flüchtlinge erscheinen aus dem Fürstentum Rjasan und nennen sich Kosaken. Die erste Erwähnung dieser Personen stammt aus dem Jahr 1444. Nach dem Anschluss des Fürstentums Rjasan an Moskau erschienen hier auch Menschen aus dem Moskauer Staat. Hier entkommen Flüchtlinge der Leibeigenschaft, der Verfolgung durch Bojaren und Gouverneure. Die Neuankömmlinge lassen sich an den Ufern der Flüsse Worona, Khopra, Savala und anderen nieder. Sie nennen sich freie Kosaken und betreiben Tierjagd, Bienenzucht und Fischerei. Sogar Klostergelände tauchen hier auf.

Nach der Kirchenspaltung im Jahr 1685 strömten Hunderte schismatischer Altgläubiger hierher, die die „Nikonianischen“ Korrekturen der Kirchenbücher nicht erkannten. Die Regierung ergreift Maßnahmen, um die Flucht der Bauern in die Region Khoper zu stoppen, und fordert, dass die Militärbehörden des Don nicht nur keine Flüchtlinge aufnehmen, sondern auch diejenigen zurückgeben, die zuvor geflohen sind. Seit 1695 gab es viele Flüchtlinge aus Woronesch, wo Peter I. die russische Flotte gründete. Handwerker von Werften, Soldaten und Leibeigene flohen. Die Bevölkerung in der Region Khopersky wächst aufgrund der aus Russland geflohenen und umgesiedelten Kleinrussischen Tscherkassy rasant.

In den frühen 80er Jahren des 17. Jahrhunderts wurden die meisten schismatischen Altgläubigen aus der Khoper-Region vertrieben, viele blieben. Als das Khopersky-Regiment in den Kaukasus zog, befanden sich unter den Siedlern auf der Linie mehrere Dutzend Familien von Schismatikern, und von der alten Linie landeten ihre Nachkommen in den Kuban-Dörfern, darunter Nevinnomysskaya.

Bis in die 80er Jahre des 18. Jahrhunderts gehorchten die Khoper-Kosaken den Militärbehörden des Don kaum und ignorierten oft einfach deren Befehle. In den 80er Jahren, während der Zeit von Ataman Ilovaisky, stellten die Don-Behörden engen Kontakt zu den Khopers her und betrachteten sie als integralen Bestandteil der Don-Armee. Im Kampf gegen die Krim- und Kuban-Tataren werden sie als zusätzliche Streitmacht eingesetzt und bilden für die Dauer bestimmter Feldzüge auf freiwilliger Basis Abteilungen von Khoper-Kosaken – Hunderte, fünfzig. Am Ende solcher Feldzüge zerstreuten sich die Abteilungen in ihre Häuser.

Saporoschische Kosaken

Das aus dem Tatarischen übersetzte Wort „Kosak“ bedeutet „freier Mann, Vagabund, Abenteurer“. Dies war zunächst der Fall. Jenseits der Dnjepr-Stromschnellen entstanden in der wilden Steppe, die keinem Staat gehörte, befestigte Siedlungen, in denen sich bewaffnete Menschen, meist Christen, die sich Kosaken nannten, versammelten. Sie überfielen europäische Städte und türkische Karawanen, ohne zwischen beiden zu unterscheiden.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts stellten die Kosaken eine bedeutende Militärmacht dar, was von der polnischen Krone wahrgenommen wurde. König Sigismund, der damals das polnisch-litauische Commonwealth regierte, bot den Kosaken Dienste an, wurde jedoch abgelehnt. Allerdings konnte eine so große Armee ohne irgendeine Art von Kommando nicht existieren, und deshalb wurden nach und nach einzelne Regimenter, Kurens genannt, gebildet, die zu größeren Formationen – Koshis – zusammengefasst wurden. Über jedem dieser Koshs stand ein Kosh-Häuptling, und der Rat der Kosh-Häuptlinge war der Oberbefehl über die gesamte Kosakenarmee.
Wenig später wurde auf der Dnjepr-Insel Khortitsa die Hauptfestung dieser Armee errichtet, die „Sich“ genannt wurde. Und da die Insel unmittelbar hinter den Stromschnellen des Flusses lag, erhielt sie den Namen – Saporoschje. Nach dem Namen dieser Festung und der darin befindlichen Kosaken wurde Saporoschje genannt. Später wurden alle Krieger so genannt, unabhängig davon, ob sie im Sich oder in anderen Kosakensiedlungen Kleinrusslands lebten – den südlichen Grenzen des Russischen Reiches, an dem heute der Staat Ukraine liegt.
Später nahm die polnische Krone diese unvergleichlichen Krieger dennoch in ihre Dienste auf. Nach dem Aufstand von Bogdan Chmelnizki geriet die Saporoschje-Armee jedoch unter die Herrschaft der russischen Zaren und diente Russland bis zu ihrer Auflösung auf Befehl Katharinas der Großen.

Chlynovsky-Kosaken

Im Jahr 1181 gründeten die Nowgoroder Uschkuiniki ein befestigtes Lager am Fluss Wjatka, die Stadt Khlynov (vom Wort khlyn – „ushkuinik, Flussräuber“), die Ende des 18. Jahrhunderts in Wjatka umbenannt wurde, und begannen, in einem autokratischen Herrschaftsgebiet zu leben Benehmen. Von Chlynow aus unternahmen sie ihre Handelsreisen und militärischen Überfälle in alle Richtungen der Welt. 1361 drangen sie in die Hauptstadt der Goldenen Horde, Saraichik, ein und plünderten sie, und 1365 drangen sie über den Uralkamm bis an die Ufer des Flusses Ob vor.

Ende des 15. Jahrhunderts wurden die Chlynowski-Kosaken in der gesamten Wolga-Region nicht nur für die Tataren und Mari, sondern auch für die Russen zu einer schrecklichen Gefahr. Nach dem Sturz des tatarischen Jochs machte Iwan III. auf dieses unruhige und unkontrollierbare Volk aufmerksam, und 1489 wurde Wjatka eingenommen und an Moskau angeschlossen. Die Niederlage von Wjatka ging mit großer Grausamkeit einher – die wichtigsten nationalen Führer Anikiev, Lazarev und Bogodayshchikov wurden in Ketten nach Moskau gebracht und dort hingerichtet; Zemstvo-Leute wurden nach Borovsk, Aleksin und Kremensk und Kaufleute nach Dmitrov umgesiedelt; der Rest wurde in Sklaven umgewandelt.

Die meisten Khlynovo-Kosaken verließen mit ihren Frauen und Kindern ihre Schiffe:

Einige liegen an der nördlichen Dwina (nach den Untersuchungen des Ataman des Dorfes Sewerjukowskaja W. I. Menschenin siedelten sich die Chlynowo-Kosaken entlang des Flusses Jug im Bezirk Podosinowski an).

Andere gingen die Wjatka und die Wolga hinunter, wo sie im Zhiguli-Gebirge Zuflucht suchten. Handelskarawanen boten diesen Freien die Möglichkeit, „Zipuns“ zu erwerben, und die Grenzstädte der Moskau feindlich gesinnten Rjasaner dienten als Orte zum Verkauf von Beute, im Gegenzug konnten die Chlynowiten Brot und Schießpulver erhalten. In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts zogen diese Freien von der Wolga nach Ilowlja und Tischanka, die in den Don münden, und ließen sich dann entlang dieses Flusses bis nach Asow nieder.

Wieder andere in die Obere Kama und Tschusowaja, in das Gebiet der heutigen Region Werchnekamsk. Anschließend entstanden im Ural riesige Ländereien der Stroganow-Kaufleute, denen der Zar erlaubte, Kosakenabteilungen aus dem Kreis der ehemaligen Chlynoviten anzuheuern, um ihre Ländereien zu bewachen und die sibirischen Grenzgebiete zu erobern.

Meshchera-Kosaken

Meshchersky-Kosaken (alias Meshchera, alias Mishar) – Bewohner der sogenannten Meshchera-Region (vermutlich südöstlich des modernen Moskau, fast ganz Rjasan, teilweise Wladimir, Pensa, nördliches Tambow und weiter bis zur mittleren Wolga-Region) mit einem Zentrum in die Stadt Kasimov, aus der später das Volk der Kasimov-Tataren und die kleine großrussische subethnische Gruppe der Meshchera hervorgingen. Die Meshchersky-Lager waren über die Waldsteppe des Oberlaufs der Oka und im Norden des Fürstentums Rjasan verstreut, sie befanden sich sogar im Bezirk Kolomensky (Dorf Wassiljewskoje, Tatarskie Khutora sowie in Kadomsky und Schatsky). Bezirke. . Die damaligen Meshchersky-Kosaken waren freie Draufgänger der Waldsteppenzone, die sich später den Pferde-Don-Kosaken, Kasimov-Tataren, Meshchera und der einheimischen großrussischen Bevölkerung im Südosten von Moskau, Rjasan, Tambow, Penza und anderen anschlossen Provinzen. Der Begriff „Meshchera“ selbst hat angeblich eine Parallele zum Wort „Mozhar, Magyar“ – also auf Arabisch „ein kämpfender Mann“. Die Dörfer der Meshcherya-Kosaken grenzten auch an die Dörfer des nördlichen Don. Die Meshcheryaks selbst waren es auch bereitwillig in den Stadt- und Wachdienst des Landesfürsten eingezogen.

Sewersker Kosaken

Sie lebten auf dem Territorium der modernen Ukraine und Russlands, in den Einzugsgebieten der Flüsse Desna, Vorskla, Seim, Sula, Bystraya Sosna, Oskol und Seversky Donets. In schriftlichen Quellen ab Ende erwähnt. XV. bis XVII. Jahrhundert.

Im 14.-15. Jahrhundert standen die Sternstöre ständig in Kontakt mit der Horde und dann mit den Krim- und Nogai-Tataren; mit Litauen und Moskau. Sie lebten in ständiger Gefahr und waren gute Krieger. Die Moskauer und litauischen Fürsten nahmen Sternstöre bereitwillig in den Dienst.

Im 15. Jahrhundert begann der Sternstör dank seiner stabilen Wanderung aktiv die südlichen Gebiete des Fürstentums Nowosilsk zu besiedeln, das damals in Vasallenabhängigkeit von Litauen stand und nach der Verwüstung durch die Goldene Horde entvölkert wurde.

Im 15.-17. Jahrhundert waren die Sternstöre bereits eine militarisierte Grenzpopulation, die die Grenzen benachbarter Teile der polnisch-litauischen und Moskauer Staaten bewachte. Anscheinend ähnelten sie in vielerlei Hinsicht den frühen Saporoschje-, Don- und anderen ähnlichen Kosaken, sie verfügten über eine gewisse Autonomie und eine gemeinschaftliche Militärorganisation.

Im 16. Jahrhundert galten sie als Vertreter des (alten) russischen Volkes.

Als Vertreter des Militärvolkes wurden Sewrjuken zu Beginn des 17. Jahrhunderts in der Zeit der Unruhen erwähnt, als sie Bolotnikows Aufstand unterstützten, weshalb dieser Krieg oft „Sewrjuk“ genannt wurde. Die Moskauer Behörden reagierten mit Strafaktionen, darunter der Zerstörung einiger Voloste. Nach dem Ende der Zeit der Unruhen wurden die Sewrjuk-Städte Sewsk, Kursk, Rylsk und Putiwl von Zentralrussland aus kolonisiert.

Nach der Teilung der Severshchina im Rahmen des Deulin-Waffenstillstands (1619) zwischen Moskau und dem polnisch-litauischen Commonwealth verschwindet der Name der Sevryuks praktisch aus der historischen Arena. Die westliche Sewerschtschina unterliegt einer aktiven polnischen Expansion (unterwürfige Kolonisierung), die nordöstliche Region (Moskau) wird von Dienstleuten und Leibeigenen aus Großrussland bevölkert. Die meisten Sewerski-Kosaken wurden Bauern, einige schlossen sich den Saporoschje-Kosaken an. Der Rest zog an den Unteren Don.

Wolga-Armee (Wolga).

Erschien im 16. Jahrhundert an der Wolga. Dabei handelte es sich um alle möglichen Flüchtlinge aus dem Moskauer Staat und Einwanderer vom Don. Sie „stahlen“, verzögerten Handelskarawanen und störten die ordnungsgemäßen Beziehungen zu Persien. Bereits am Ende der Herrschaft Iwans des Schrecklichen gab es an der Wolga zwei Kosakenstädte. Samara Luka, damals mit undurchdringlichen Wäldern bedeckt, bot den Kosaken einen zuverlässigen Unterschlupf. Der kleine Fluss Usa, der die Samara Luka von Süden nach Norden überquerte, gab ihnen die Möglichkeit, Karawanen entlang der Wolga zu warnen. Als sie das Auftauchen von Schiffen auf den Klippen bemerkten, schwammen sie in ihren leichten Kanus über die USA, zogen sie dann zur Wolga und griffen die Schiffe überraschend an.

In den heutigen Dörfern Ermakovka und Koltsovka am Samara-Bogen erkennt man noch immer die Orte, an denen einst Ermak und sein Kamerad Ivan Koltso lebten. Um die Raubüberfälle der Kosaken zu vernichten, schickte die Moskauer Regierung Truppen an die Wolga und baute dort Städte (letztere sind in der historischen Skizze der Wolga angegeben).

Im 18. Jahrhundert Die Regierung beginnt mit der Organisation einer richtigen Kosakenarmee an der Wolga. Im Jahr 1733 wurden zwischen Zarizyn und Kamyschenka 1057 Donkosakenfamilien angesiedelt. Im Jahr 1743 wurde befohlen, Einwanderer und Gefangene aus Saltan-Ul und Kabardian, die getauft wurden, in den Wolga-Kosakenstädten anzusiedeln. Im Jahr 1752 wurden einzelne Teams von Wolga-Kosaken, die unterhalb von Zarizyn lebten, zum Astrachan-Kosaken-Regiment vereint, was den Beginn der 1776 gebildeten Astrachan-Kosaken-Armee markierte. Im Jahr 1770 wurden 517 Familien von Wolga-Kosaken nach Terek verlegt; Aus ihnen wurden die Kosakenregimenter Mozdok und Wolgsky gebildet, die Teil der Kosaken der kaukasischen Linie waren und 1860 in die Terek-Kosakenarmee umgewandelt wurden.

Sibirische Armee

Offiziell wurde die Armee geführt und geht auf den 6. Dezember 1582 (19. Dezember, neuer Stil) zurück, als der Chroniklegende zufolge Zar Iwan IV. der Schreckliche als Belohnung für die Eroberung des sibirischen Khanats Ermaks Trupp den Namen gab „Dienstarmee des Zaren.“ Dieses Dienstalter wurde der Armee durch den Allerhöchsten Befehl vom 6. Dezember 1903 verliehen. Und so begann sie, als die drittälteste Kosakenarmee in Russland (nach Don und Terek) zu gelten.

Die Armee als solche wurde erst in der zweiten Hälfte des 18. – ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts gebildet. eine ganze Reihe von Befehlen der Zentralregierung zu unterschiedlichen Zeiten, verursacht durch militärische Notwendigkeit. Das Statut von 1808 kann als Meilenstein angesehen werden, von dem aus normalerweise die Geschichte der sibirischen linearen Kosakenarmee selbst gezählt wird.

Im Jahr 1861 wurde die Armee einer bedeutenden Umstrukturierung unterzogen. Ihm wurden das Tobolsker Kosaken-Kavallerieregiment, das Tobolsker Kosaken-Fußbataillon und das Tomsker Stadt-Kosaken-Regiment zugeteilt, und es wurde eine Truppengruppe aus 12 Regimentsbezirken aufgestellt, die im Leibgarde-Kosaken-Regiment einhundert, 12 Pferderegimenter und drei aufstellte Fußhalbbataillone mit Schützenhalbkompanien, eines eine berittene Artilleriebrigade mit drei Batterien (später wurden die Batterien in reguläre umgewandelt, eines wurde 1865 in die Artilleriebrigade Orenburg und zwei 1870 in die 2. turkestanische Artilleriebrigade aufgenommen).

Yaik-Armee

Ende des 15. Jahrhunderts bildeten sich am Yaik-Fluss freie Kosakengemeinschaften, aus denen die Yaik-Kosakenarmee entstand. Nach der allgemein anerkannten traditionellen Version wurden die Yaik-Kosaken wie die Don-Kosaken aus Migrantenflüchtlingen aus dem russischen Königreich (z. B. aus dem Khlynovsky-Land) sowie aufgrund der Migration von Kosaken aus dem Unterlauf des Wolga und Don. Ihre Haupttätigkeiten waren Fischerei, Salzabbau und Jagd. Die Armee wurde von einem Kreis kontrolliert, der sich in der Stadt Yaitsky (am Mittellauf des Yaik) versammelte. Alle Kosaken hatten das Pro-Kopf-Recht, Land zu nutzen und an den Wahlen der Atamanen und Militärvorarbeiter teilzunehmen. Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts zog die russische Regierung Yaik-Kosaken zur Bewachung der südöstlichen Grenzen und zur militärischen Kolonisierung an und erlaubte ihnen zunächst, Flüchtlinge aufzunehmen. Im Jahr 1718 ernannte die Regierung den Ataman der Yaitsky-Kosakenarmee und seinen Assistenten; Einige der Kosaken wurden zu Flüchtlingen erklärt und sollten an ihren früheren Wohnort zurückgebracht werden. Im Jahr 1720 kam es zu Unruhen unter den Yaik-Kosaken, die dem Befehl der zaristischen Behörden, die Flüchtlinge zurückzugeben und den gewählten Ataman durch einen ernannten zu ersetzen, nicht Folge leisteten. Im Jahr 1723 wurden die Unruhen unterdrückt, die Anführer hingerichtet, die Wahl von Atamanen und Vorarbeitern abgeschafft, woraufhin die Armee in die Ober- und Militärseite aufgeteilt wurde, wobei sich die ersteren an die Regierungslinie hielten, um ihre Position zu garantieren Letzterer forderte die Rückkehr zur traditionellen Selbstverwaltung. Im Jahr 1748 wurde eine ständige Organisation (Stab) der Armee eingeführt, aufgeteilt in 7 Regimenter; Der Militärkreis verlor endgültig seine Bedeutung.

Anschließend, nach der Niederschlagung des Pugatschow-Aufstands, an dem sich die Yaitsky-Kosaken aktiv beteiligten, erließ Katharina II. 1775 ein Dekret, dass die Yaitsky-Armee in Ural-Kosaken-Armee umbenannt wurde, um die aufgetretenen Unruhen völlig zu vergessen Yaitsky Stadt in Uralsk (eine ganze Reihe von Siedlungen), sogar der Yaik-Fluss wurde Ural genannt. Die Ural-Armee verlor schließlich die Reste ihrer früheren Autonomie.

Astrachan-Armee

Im Jahr 1737 wurde auf Erlass des Senats in Astrachan ein dreihundert Mann starkes Kosakenteam aus Kalmücken gebildet. Am 28. März 1750 wurde auf der Grundlage des Teams das Astrachan-Kosakenregiment gegründet, um es auf die erforderliche Anzahl von 500 Personen im Regiment, Kosaken aus Bürgerlichen, ehemaligen Streltsy- und Stadtkosakenkindern sowie Don-Reitern, zu vervollständigen Aus der Festung Astrachan und der Festung Krasny Jar wurden Kosaken und neu getaufte Tataren und Kalmücken rekrutiert. Die Astrachaner Kosakenarmee wurde 1817 gegründet und umfasste alle Kosaken der Provinzen Astrachan und Saratow.

Militärformationen der Kosaken.

Der moderne Durchschnittsmensch, der mit sowjetischen und postsowjetischen Ideologien und Ideen aufgewachsen ist, stellt sich beim Wort „Kosak“ sofort einen schneidigen Reiter mit Säbel und Pike vor, der mit einem Schrei auf den Feind zustürmt und nichts weiter. Er wirft sofort abgedroschene Sätze weg wie „Ein Kosak ohne Pferd ist kein Kosak!“, „Kosakenräuber“, „Esaul, Yesaul, warum hast du dein Pferd verlassen“ usw.

Nun, die Tatsache, dass die Kosaken kein Zweig des Militärs oder eines Standes sind, sondern ein ursprüngliches Volk, ist ein besonderes Gespräch darüber. Und das berühmte Kinderspiel bedeutet keineswegs, dass ein Kosak und ein Räuber ein und dasselbe sind; in diesem Spiel fangen Kosaken Räuber, d.h. Stellt euch auf die Seite des Gesetzes, der Schwachen und Benachteiligten, das ist der Sinn dieses Spiels. Betrachten wir die Frage, ob die Aussage, dass ein Kosak und ein Kavallerist ein und dasselbe seien, richtig ist.

Dazu ist es notwendig, in die Geschichte dieses Militärvolkes einzutauchen.

Die Kosaken entstanden in der Antike, lange vor der Geburt Christi, aus einem Zusammenschluss von Stämmen verschiedener Nationen, offenbar angesichts einer Gefahr durch entfernte oder nahe Nachbarn in der nördlichen Schwarzmeerregion. Die alte Asowsche Tradition über die Taufe der Kosaken lokalisiert dieses Gebiet als Taman-Inseln. Dies ist die moderne Taman-Halbinsel in der Antike, ein ehemaliger Archipel. Zu dieser Vereinigung gehörten zunächst Stämme aus drei Völkern, nämlich den Avhat (Okhvat), Veneti und Dandari (Dendar), die durch Blutsbande mit den Sarmaten verwandt waren. Das heißt, der Gewerkschaft gehörten tatsächlich Vertreter von vier Nationen an, von denen zwei slawisch waren (Avkhat und Veneti). Die Union erwies sich als sehr stark und dauerhaft, wodurch sie sich in ein Ethnos, also ein Volk, verwandelte. Zumindest St. ap. Andreas der Erstberufene kam im Jahr 34 in Taman an. Das Kosakenvolk und nicht nur ein Militärbündnis stammte aus der Republik Chabarowsk.

Hier ist in Kürze die Entstehungsgeschichte der Kosaken dargestellt, wie sie in der antiken Asowschen Legende über die Taufe der Kosaken zu sehen ist.

Und hier stellt sich die Frage: Wie und in welchen Formationen kämpften die Kosaken, welche Waffen bevorzugten sie, welche Strategie und Taktik verwendeten sie?

Der Herr freute sich so sehr, dass sich die Kosaken hauptsächlich an den Grenzen niederließen, Gebiete, die man nicht als friedlich und ruhig bezeichnen konnte. Daher stand das Kosakenvolk immer vor einer dringenden Aufgabe: ÜBERLEBEN. Wie wir sehen, haben unsere Vorfahren diese Aufgabe sehr erfolgreich gemeistert. Wie?

Die Lebensweise der Kosaken war so, dass Krieg für sie etwas Alltägliches war. Nicht umsonst sagten sie: „Die Kosaken wussten, wie man kämpft, die Kosaken liebten es zu kämpfen.“ Um unter so schwierigen Bedingungen zu überleben, als nahe und entfernte Nachbarn versuchten, die Kosaken anzugreifen und zu vernichten, war es notwendig, sich an die Umstände anpassen zu können und eine Strategie und Taktik zu entwickeln, um den Feind sicher und mit Sicherheit zu besiegen geringstmögliche Verluste und Anstrengungen. Und dafür haben die Kosaken immer alles übernommen, was gerade in militärischen Angelegenheiten am besten und effektivsten war. Sie haben dies perfektioniert und lange Zeit erfolgreich angewendet. Beispiele für solche militärischen Techniken sind Kosakenlava, Venter usw.

Aber stimmt es, dass die Kosaken reine Reiter sind? Schauen wir uns die Geschichte an und verstehen wir, dass dies nicht der Fall ist.

Ja, natürlich führten die Kosaken einen halbnomadischen Lebensstil. Aber sie streiften entlang der Flüsse und waren vor allem als Seeleute und Flussmänner bekannt. Sie erfanden ein universelles Schiff der Fluss-See-Klasse – den Uschkuy, aus dem sich Kosakenschifftypen wie Pflug, Möwe und Eiche entwickelten. Wir werden sie uns etwas später ansehen. Einst wurden die Kosaken die Reiter des Meeres genannt, und die Kosakenbanden flößten den Türken, Tataren, Polen, Deutschen aller Couleur, Schweden, Persern und anderen im Schwarzen Meer, der Ostsee, dem Kaspischen Meer und dem Atlantik Angst ein . Auch unter Peter dem Großen waren die Donkosaken eher bereit, auf See zu kämpfen als an Land. Die Kosaken und Donez gingen einem Gelübde zufolge jedes Jahr ans Schwarze Meer, um „christliche Seelen“ aus der muslimischen Gefangenschaft zu retten (wie sie selbst sagten) und „Zipuna“ (als Beute) zu erbeuten. Darüber hinaus waren diese Razzien oft sehr effektiv. So verwüstete 1575 n. Chr. die Bande von Bogdan Ruzhinsky die Krim, eroberte und zerstörte Trapezunt und Sinop, erreichte die Mauern von Konstantinopel (Istanbul), eroberte und zerstörte die türkische Festung Aslam-Stadt, 1600 n. Chr. die Kosaken unter der Führung von Peter Sagaidachny verwüstete die wichtigsten Sklavenmärkte am Schwarzen Meer Sinop und Kaffa (Feodosia). Der letzte derartige Überfall wurde von den Kosaken unter der Führung von Ivan Sirko durchgeführt. Dann wurden die Sklavenmärkte in Caffa, Trapezunt und Sinope erneut verwüstet, und Chronisten zufolge wurden etwa 3,5 Tausend Sklaven aus Russland, Polen und Deutschland befreit, viele von ihnen wurden auf Kosten der Zaporozhye Kosch in ihre Heimatorte geschickt . Und das ist nichts Einzigartiges, sondern eine gängige Praxis in Saporoschje Sich. Der Zaporozhye Kosch versorgte die befreiten Sklaven mit einer bestimmten Menge Gold und Silber, damit sie in ihre Heimat gelangen und ein neues Leben beginnen konnten. Ansonsten blieben viele und tauchten auf.

Ich möchte auf die Arten von Kosakenschiffen eingehen. Der erste von ihnen ist Uschkuy. Wie oben erwähnt, wurde dieses Gefäß in der Antike erfunden. In antiken Quellen ist dieses Schiff als Monoskily bekannt (wörtlich: einschiffig, aufgrund der Bauweise). Die Basis des Schiffes war ein ausgehöhlter massiver Eichen- oder Weidenstamm, auf dem an den Seiten Bretter aufgebaut waren; ein Deck gab es nicht. Die Stiele sind gleich, der Tiefgang ist gering, sodass der Ushkui in seichten Gewässern und auf engstem Raum nicht an Manövrierfähigkeit einbüßt. Um die Bewegungsrichtung in einer engen Meerenge, in Überschwemmungsgebieten oder auf einem schmalen Fluss zu ändern, müssen Sie nicht das gesamte Schiff umdrehen; es reicht aus, das Steuerruder zu bewegen, und die Ruderer drehen sich um. Das Schiff segelte problemlos mit Rudern; bei gutem Wind war das Segel auf einen Mast gesetzt. Dieses Schiff gab dem nördlichen Zweig des Kosakenvolkes, den Uschkuiniki, seinen Namen.

Ushkuiniki (sie wurden auch Povolniki genannt) sind seit der Antike bekannt und eng mit der Republik Nowgorod verbunden. Sie waren es, die für den Herrn von Weliki Nowgorod neue Länder eroberten und erschlossen. Sie sind auch für ihre Überfälle auf Städte und Staaten an den Ufern der Flüsse Europas und Asiens, der Ostsee, des Kaspischen Meeres und des Schwarzen Meeres sowie für ihre Handelsaktivitäten von der Westküste Europas bis nach Indien und China bekannt. Sie gründeten die Stadt Chlynow (sowjetisch Kirow (Wjatka)) am Fluss Wjatka. Es ist bemerkenswert, dass im Nowgorod-Land nur drei Städte das Recht hatten, die Veche zu versammeln und die Veche-Glocke zu besitzen – Herr Weliki Nowgorod selbst, Pskow und Chlynow. Diese Stadt (Khlynov) wurde von der Veche regiert, die ATAMAN wählte, er verkörperte die Exekutivgewalt, die Veche (Kreis) war die gesetzgebende Gewalt. Nach Kosakenbrauch wurden die Geistlichen in der Veche gewählt. Die Chlynowskaja-Kirche unterwarf sich nicht den Moskauer Hierarchen.

Die Khlynovsky-Kosaken-Ushkuiniki waren ein ziemlich mächtiges Volk, aber eigensinnig und launisch. Warum sie den Herrschern nicht gefielen, hinderte diese jedoch nicht daran, die Dienste von Ohrenschützern in Anspruch zu nehmen.

Die Ushkuiniki waren Flussbewohner, und alle ihre Aktivitäten waren auf die eine oder andere Weise mit Flüssen und dem Meer verbunden. Sie lebten vom Handel, der Jagd, der Fischerei, dem Handwerk, der Gartenarbeit sowie von so edlen Aktivitäten wie Krieg und Piraterie. Hier gibt es keinen Haftungsausschluss. Diese beiden Berufe galten in der Antike und im Mittelalter als durchaus respektabel und edel, ganz zu schweigen davon, dass sie auch sehr profitabel waren. Raubüberfälle (und zwar nicht nur auf See und auf Flüssen, sondern auch an Land) wurden damals von allen und jedem praktiziert, sogar auf staatlicher Ebene. England zum Beispiel verdankt seine Macht ausschließlich den Piraten. Buchstäblich alle Länder der Welt legten besonderen Wert auf Raub (nämlich auf See, auf Flüssen und auf dem Land). Sie ermutigten diejenigen Räuber, die einen guten Teil ihrer Beute der Staatskasse abgaben (zum Beispiel Morgan, Drake), und bestraften diejenigen hart, die dies vergaßen oder nicht wollten.

Auf staatlicher Ebene kam es in der Türkei, Algerien, Spanien, Frankreich, England, Schweden, Norwegen, Holland, Dänemark und anderen Ländern in Europa, Asien und Amerika zu Raubüberfällen. Das Krim-Khanat und andere Staaten der Großen Steppe machten im Allgemeinen Raub zur Grundlage ihrer Wirtschaft. Iwan der Schreckliche heuerte während des Livländischen Krieges baltische Piraten an, um eine russische Talosokratie in der Ostsee sicherzustellen. Dies dauerte bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts, als Frankreich im Jahr 1835 n. Chr., um die Einnahme Algeriens zu rechtfertigen, die Piraterie verbot und begann, vor allem die barbarische Piraterie zu bekämpfen, die zu einer ernsthaften Bedrohung für die Schifffahrt im Mittelmeer geworden war und Atlantik. Es kam so weit, dass 1804 die Barbaren (Algerien) den USA (Sowjet-USA) offiziell (!) den Krieg erklärten.

Die Kosaken (einschließlich der Uschkuiniki) blieben natürlich nicht hinter den anderen zurück und waren in diesem edlen Handwerk sehr erfolgreich, für das sie sogar einen eigenen Begriff entwickelten – Waräger.

Ushkuiniki kämpfte zu Fuß und beherrschte die Taktik der Landungsoperationen fließend. Die Hauptstadt der Goldenen Horde, die Stadt Sarai am Unterlauf der Wolga, wurde mehr als einmal von Uschkuiniks überfallen. Bei einem der Überfälle stahlen sie zwei goldene Pferde, die auf Befehl von Batu Khan aus Gold gegossen wurden, das während der Feldzüge der Horde gegen Russland und Europa abgebaut wurde. Sie suchen immer noch nach diesen Pferden. Der Khan der Nogai-Horde schrieb nach dem nächsten Überfall der Uschkuiniks auf die Stadt Saraitschik an Iwan III.: „Beruhige die Uschkuiniks.“ Hinzu kamen die Beschwerden des Metropoliten von Moskau, dass ihm angeblich die Chlynowskaja-Kirche nicht gehorchte, und dann brauchte die Moskauer Staatskasse (wie eigentlich immer) Geld und die Truppen von Iwan III. nahmen Chlynow ein und plünderten es. Der Moskauer Herrscher liquidierte die Kosakenrepublik, die Stadt wurde in Wjatka umbenannt. Einige der Kosaken starben während der Verteidigung und des Angriffs, einige (Kaufleute) wurden in der Nähe von Moskau in die Stadt Dmitrow umgesiedelt. Einige der Kosaken zogen nach Norden, in die Nördliche Dwina, wo die Stadt Archangelsk gegründet wurde und die Khlynovtsy zu einem der Hauptgründer eines so interessanten ethnischen Phänomens wie der nördlichen Pomoren wurden, einige der Ushkuyniks zogen nach Süden, zum Fluss Kama und gründeten dort die Stadt Jelabuga, und später gründeten sie die Wolga-Kosaken. Und einige gingen über den Stein (Ural) hinaus und verschwanden in den endlosen Weiten Sibiriens.

Interessante Tatsache. Als Vitus Bering an der Küste Alaskas landete, entdeckte er die Überreste einer Siedlung, die laut Beschreibung aus Blockhütten bestand, die denen der Nowgoroder und Chlynowiten sehr ähnlich waren. Und unter den einheimischen Indianern gab es viele blauäugige, hellhäutige Menschen mit dicken braunen Bärten und einem recht europäischen Aussehen. Wer weiß, vielleicht waren sie die Nachkommen der Chlynovsky-Uschkuin-Kosaken.

Eine andere Sache ist interessant. Das Wort „Ataman“ wurde irgendwo im 14. und 15. Jahrhundert von den Uschkuiniki in die Kosakengemeinschaften gebracht. Zuvor nannten die Kosaken des Don und des Dnjepr ihre gewählten Anführer Woiwoden, Häupter oder Shurabashs (vom sarmatischen Shur – Kreis, Versammlung und Bash – Kopf, Kopf, wörtlich das Oberhaupt der Versammlung). Die Ushkuiniki nannten ihre Chefs Whatman-Papier, Atamans (vom gotischen Wasser – Wasser, Mann – Mann, wörtlich Wassermann, Wassermann, das heißt eine Person, die Wasser, Wasserstraßen, Zubringer kennt). Nach dem Fall der Khlynovsky-Republik fusionierten die Khlynovtsy, die nach Kama und weiter nach Süden zogen, teilweise mit dem Don-Volk und das Wort Ataman kam unter den Kosaken in Gebrauch. Jetzt hat es eine andere Interpretation im türkischen Stil erhalten. Ata – Vater, Männer, Mann – Mann. Wörtlich: Vater der Menschen oder Vater-Kommandant, Anführer.

Ein Nachkomme der Khlynovsky Ushkuin-Kosaken war Ermak Timofeevich – Prinz von Sibirien. Und er ging mit seinen Kameraden auf Pflügen nach Sibirien (Entwicklung von Uschkuy). Und Kuchum kämpfte mit den Truppen zu Fuß.

Die Don-Kosaken und Kosaken verwendeten zwei Arten von Pflügen – Möwen- und Eichenpflüge. Beide Schiffe wurden ungefähr auf die gleiche Weise gebaut und hatten, da sie eine Weiterentwicklung der Uschkuj waren, einen ähnlichen Aufbau und waren auf ähnliche Weise gebaut. An der Basis des Schiffes befand sich ein ausgehöhlter Eichen- oder Weidenstamm, die Seiten waren mit überlappenden Brettern aufgebaut, beide flach tiefgezogen, beide mit den gleichen Stielen, was eine gute Manövrierfähigkeit, insbesondere auf engstem Raum, gewährleistete. Sie unterschieden sich nur in Form und Zweck. Dubok war ein langes, aber breites Schiff, das sowohl segelte als auch ruderte und hauptsächlich als Transportmittel diente. Es transportierte verschiedene Ladungen, Pferde, Vieh, Menschen und Vorräte.

Die Seagull ist ein langes, aber schmales Schiff, das ausschließlich militärischen Zwecken dient. Der Haupttyp von Ruderpropellern, 12–15 Paare. Bei Bedarf wurde bei gutem Wind ein Mast mit einem Segel installiert. Unbedeckt. Tafelhöhe 1,6 Meter, Kapazität bis zu 100 Personen. Bewaffnung: 4 - 6 Falken. An den Seiten waren etwa 60 cm dicke Schilfrollen befestigt, die den Auftrieb des Schiffes erhöhten und es praktisch unsinkbar machten, was seine Seetüchtigkeit bei niedrigen Seiten erhöhte. Nach Aussage von Guiaume de Beauplan, einem französischen Ingenieur im Dienste des polnischen Königs, ritten die Kosaken auf Möwen mit einer Geschwindigkeit von bis zu 12 Knoten, was für die damalige Zeit eine Menge war. Schiffe auf See waren aufgrund ihrer geringen Seitenhöhe unauffällig, hatten keine Angst vor Untiefen, konnten von der Besatzung relativ leicht über Land gezogen werden und konnten bei Bedarf in jedem Fluss, jeder Flussmündung oder jedem Überschwemmungsgebiet versteckt werden. All dies, gepaart mit einer verzweifelten, gut ausgebildeten Besatzung, machte dieses scheinbar zerbrechliche kleine Schiff zu einem beeindruckenden Kriegsschiff.

Der Kampfeinsatz dieser Schiffe (sowohl der Möwe als auch der Eiche) war vielfältig und sogar recht ungewöhnlich. Neben Razzien und Kreuzfahrten, bei denen feindliche Schiffe versenkt oder geentert wurden, sowie Landungsoperationen fanden die Kosaken heraus, wie sie sich heimlich dem Feind nähern oder von ihm wegkommen, Pfosten und Barrieren durch Wasser überwinden oder, vielmehr unter Wasser. Das Schiff wurde auf den Kopf gestellt, an den Seiten wurden Steine ​​festgebunden, wodurch das Schiff versank, sodass es vollständig unter Wasser verschwand. Dann tauchten sie ab, drangen in die entstandene Luftblase ein und bewegten die improvisierte Unterwasserglocke in die gewünschte Richtung, sodass sie an den für den Feind unerwartetsten Orten auftauchten. Diese Methode wurde von Chronisten während der Türkenbelagerung von Asow im Jahr 1641 (dem berühmten Asowschen Sitz) beschrieben. Die ersten U-Boote erschienen also nicht im 19. und 20. Jahrhundert, sondern viel früher.

Peter der Große gilt zu Recht als Schöpfer der russischen Marine, doch die Donkosaken zeigten dem jungen Zaren im zweiten Asowschen Feldzug, was eine echte Marine und eine echte Seeschlacht ist.

Dann drang die Don-Kosaken-Flottille in das Asowsche Meer ein und traf dort auf die türkische Flotte, die der belagerten Asowschen Garnison zu Hilfe kam. Die türkische Flotte bestand damals aus modernen, gut bewaffneten Schiffen mit ausgebildeten und erfahrenen Besatzungen. Man muss sagen, dass die türkische Armee und Marine damals als eine der besten galten. Tatsächlich waren sie damals weder an Land noch auf See ihresgleichen. Trotzdem tauchten die Kosaken auf ihren Möwen plötzlich aus den Überschwemmungsgebieten auf und griffen den Feind mutig an. Der Ausgang der Schlacht war für die Türken nicht tröstlich. Nach einer hitzigen Schlacht wurde ihre Flotte besiegt, ihre Überreste zogen sich nach Kertsch zurück. Das Ergebnis der Schlacht war die Seeblockade Asows und infolgedessen die schnelle Kapitulation der türkischen Garnison.

Zar Peter erwies sich, muss man sagen, als fähiger Schüler. Er nutzte die gleichen Taktiken wie die Kosaken bei Asow in der Schlacht von Nieshanets, als seine Truppen das schwedische Liniengeschwader auf ... Booten (!) angriffen. Und dann in Gangut, als er eine Galeerenflotte gegen feindliche Schlachtschiffe einsetzte.

Wie wir sehen, wussten die Kosaken viel über die Navigation und waren nicht die letzten Autoritäten auf diesem Gebiet. Sie wurden zum Dienst berufen, sie wurden nachgeahmt.

Eine eigene Seite in der Geschichte der militärischen Kosakenformationen sind die Kosaken. Sie nannten sich Tscherkassy (nicht zu verwechseln mit Tscherkessen). Dies ist einer der ältesten Namen des Kosakenvolkes. Seit der Antike ließen sie sich am Unterlauf des Dnjepr, am Taman, nieder. Unterhalb der Dnjepr-Stromschnellen ergießt sich der Dnjepr über ein riesiges Gebiet und bildet zahlreiche Kanäle, Überschwemmungsgebiete, Inseln und Sümpfe. Die Breite dieses Gebiets erreichte Dutzende Kilometer und seine Länge erstreckte sich fast bis zur Mündung. Die Kosaken nannten sie die Große Wiese oder Batko die Große Wiese. Hier ließen sich die Kosaken der Dnjepr-Insel nieder, die später als Saporozhische Kosaken bezeichnet wurden. Im Jahr 1553 n. Chr. baute der Volyn-Älteste des Großfürstentums Litauen, Fürst Dmitri Vishnivetsky (aus der Familie Rurik, ein direkter Nachkomme von Wladimir dem Großen), auf der Insel Malaya Khortytsia eine Burg, deren Befestigungen aus Erdwällen bestanden , Mauern und Türme, aus Baumstämmen gehackt (geschnitten). Die Burg wurde Sichyu (Sich) genannt. Hier gründete Vishnivetsky, von den Kosaken Baida genannt, mit dem Ziel, die Inselkosaken zu organisieren und zu vereinen, eine einzigartige militärisch-öffentliche Organisation namens Zaporozhye Sich oder Kosh. Im Wesentlichen handelte es sich um einen ritterlichen orthodoxen Orden. Die Charta von Kosha Baida basierte auf der Charta der Klöster vom Berg Athos, die noch immer für ihre Strenge bekannt ist. Unter Androhung des Todes durften Frauen die Mauern des Sich nicht verlassen. Natürlich war die Lebensweise der Sichs der des Klosters nahe. Als Kosh-Priester wurde immer ein Hieromonk gewählt (am Don wählte man einen Priester, also keinen Mönch, sondern einen weißen Priester). Es gab ein entsprechendes Gebetsleben. Aber das Sich-Volk betete nicht nur und führte einen Haushalt, sondern verbesserte auch seine Militärkunst, beschäftigte sich mit Handwerk, Fischfang und unternahm jedes Jahr Feldzüge gegen die Türken, Polen und Tataren. Es kam vor, dass sie Abteilungen schickten, um einigen Herrschern militärisch zu helfen, zum Beispiel nahm eine Abteilung Kosaken als Teil der Armee des französischen Königs Ludwig 14 an der Erstürmung von Dünkirchen teil. Es kam vor, dass sie für Zipuns (Stiefel) nach Moskau gingen. . Die Hauptaufgabe des Sich bestand jedoch darin, die südlichen Grenzen der Rus, des Großfürstentums Litauen und dann des polnisch-litauischen Commonwealth vor den Überfällen der Tataren und den Übergriffen der Türkei zu schützen und den orthodoxen Glauben zu schützen. Verwechseln Sie nicht die Zaporozhye Sich und die Zaporozhye-Armee. Der Sich ist, wie gesagt, ein Ritterorden, die Saporoschische Armee ist eine Kosakenrepublik, in der ehemalige Sich, Botschafter (umgesiedelte Bauern, die keine Kosaken waren (B. Chmelnizki schrieb jedoch 1648 die gesamte Botschaft als Kosaken ein) und Stammeskosaken lebten Die Republik wurde vom Sich regiert (was nicht verwunderlich ist, dass Livland vom Livländischen Orden und Malta vom Malteserorden regiert wurde). Es waren nicht die Sichs, die hauptsächlich Kavallerie aufstellten, sondern die Sichs bestanden hauptsächlich aus Infanterie. Doch zur militärischen Struktur etwas später mehr. Der Sich selbst wurde nicht dauerhaft an einem Ort errichtet. Es wurde ziemlich oft von Ort zu Ort verlegt, wobei Orte dafür entweder auf Inseln oder auf Kaps ausgewählt wurden, wo andere Flüsse in den Dnjepr münden. Glücklicherweise gab es in Weliki Luga viele solcher Orte. Daher bestanden alle Bauwerke aus Erde, Holz oder Schilf und Lehm. Sogar die Kirche der Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria hatte den Status eines Lagertempels. Hinter den Wällen und Mauern des Sich befand sich der Maidan (zentraler Platz), auf dem sich Versammlungen und Radas (Kreise) versammelten. Es gab einen Tempel, eine Schatzkammer, ein Kosh-Büro, rund um den Maidan wurden Wirtschaftsräume und Wohnhütten mit Raucherhäusern für jeweils 100 bis 150 Personen errichtet. Die Einheiten der Sich wurden Kurens genannt und bestanden jeweils aus 100-150 Personen. Es gab 38 solcher Kuren, und sie wurden nach den Städten und Orten benannt, aus denen die Kosaken zu ihnen kamen (Perejaslawski, Poltawa, Menskoi (Minsky) usw.) oder nach ihrer einzigartigen Kampfspezialisierung, wie zum Beispiel die Plastunsky-Kuren, deren Kosaken waren unübertroffene Geheimdienstoffiziere, die dem Dorf Plastunskaya im Kuban und der Kosaken-Infanterie ihren Namen gaben – Plastuns, sowie die Methode der versteckten Bewegung über das Schlachtfeld – das Kriechen auf dem Bauch.

Aber nicht jeder wurde in die Sich aufgenommen und nicht sofort. Der Antragsteller musste ein junger, freier, orthodoxer Mann sein, der fließend Russisch (kleinrussischer Dialekt) sprach. Vorzugsweise kompetent. Sie achteten nicht auf die Nationalität. Sowohl ein Familienkosak als auch ein nicht ansässiger Kosak könnten ein Sich werden. Unter den Sich gab es Russen, Polen, Tataren, Kosaken, Türken und sogar Juden. Wirklich, kratz es. Die Obersten Bohun und Puschkar, Mitarbeiter von Bogdan Chmelnizki, waren also getaufte Juden. Der Rang eines Kosaken wurde aus einem bestimmten Grund verliehen. Der Beschwerdeführer verzichtete auf seinen Familiennamen, legte ein Zölibatsgelübde ab und studierte sieben Jahre lang. Zuerst im Rang eines Pferdezüchters, dann im Rang eines Gehilfen, dann im Rang eines Djura (Knappen). Ein Bewerber, der Sichnik werden wollte, musste sich Tests (Prüfungen) unterziehen, bei denen seine Kampfqualitäten, sein Einfallsreichtum, seine Intelligenz, sein Mut und seine Führungsqualitäten getestet wurden. Einer der Tests umfasste beispielsweise das Rafting auf einem Einbaum entlang der Dnjepr-Stromschnellen, deren Höhenunterschied bis zu 9 m betrug. Sie selbst verstehen, dass es für so etwas nicht ausreicht, mutig und stark zu sein Darüber hinaus müssen Sie umsichtig sein, absolute Selbstbeherrschung haben, präzise Bewegungen ausführen und schnell die richtigen Entscheidungen treffen können. Jede Sekunde Verzögerung oder die geringste Ungenauigkeit in den Bewegungen ist mit dem Tod verbunden.

Nach dem Statut des Großherzogtums Litauen und dann des polnisch-litauischen Commonwealth hatte ein Kosaken-Sich offiziell den Status eines Ritters, daher wurde der Sich auch Rittertum (vom kleinen russischen Ritter – Ritter) genannt. Der Kosak Sich kommandierte eine Einheit, die aus fünf Personen bestand – ihm selbst, einem Dschur, zwei Gehilfen und einem Pferdeführer. Das heißt, es war ein klassischer Ritterspeer. Die Sich-Armee war im Wesentlichen zu Fuß unterwegs. Dies wurde von Guiaume de Boblanc festgestellt. Er schrieb einmal: „Wenn die Kosaken die Kavallerie nicht vernachlässigt hätten, wären sie unbesiegbar gewesen.“ Eine andere Sache ist die Zaporozhye-Armee. Dort wurde der Kavallerie große Bedeutung beigemessen. Im Sich musste man zehn Jahre lang ein Gelübde ablegen. Danach konnte der Sich-Mann heiraten, verlor aber seinen Status als Sich-Mann und zog in eine Winterhütte oder in eine Polenka (Festung), wo er auch als Grenzbewacher diente und auf Ruf der Truppen verpflichtet wurde sich mit seiner Abteilung, die er befehligte, zum Krieg zu melden.

Es waren die Saporoschje-Kosaken, die die beste Infanterie der Welt schufen – die Plastunen. Die Kämpfer der Plastunsky kuren wurden Plastuns genannt, nach der Umsiedlung eines Teils der Kosaken (Schwarzes Meer) in den Kuban entstand dort das Dorf Plastunskaya. Von ihnen wurde dieser Name, der zu einem bekannten Namen wurde, die Fußkosaken jeder Armee genannt. Plastuns in der russischen kaiserlichen Armee wurden mit den schwierigsten und gefährlichsten Aufgaben der Aufklärung des Feindes oder der Eroberung von Sprachen, Stützpunkten usw. betraut. Sie wurden zum Prototyp moderner Spezialeinheiten. Die Kosaken-Infanterie – Plastuns – unterschied sich von den Infanteristen anderer Nationen und Armeen durch ihre besondere Ausbildung, ihren Mut, ihren Einfallsreichtum und ihre Vielseitigkeit als Kämpfer, die sich in der Fähigkeit ausdrückte, sowohl in dichten Formationen als auch allein und oft mit einer größeren Zahl zu kämpfen und sehr vielfältiger Feind. Gleichzeitig zeigte er sehr großen Einfallsreichtum und Unabhängigkeit, ohne jedoch den allgemeinen Verlauf der Schlacht zu beeinträchtigen. Und auch die Vielseitigkeit der Kämpfer kam in der Waffenauswahl zum Ausdruck. Tatsache ist, dass Infanterieeinheiten bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts und mancherorts auch zu Beginn des 18. Jahrhunderts in Musketier-(Gewehr-)Einheiten, bewaffnet mit Lunten- oder Steinschlossgewehren und Schwertern oder Entermessern als Klingenwaffen, und Pikeniere aufgeteilt waren Einheiten, bewaffnet mit langen Piken. Die Musketiereinheiten verfügten über eine ordentliche Feuerkraft, waren aber oft schwach gegen Kavallerie und im Nahkampf wurde die Muskete nach ein oder zwei Schüssen zur Belastung (mehr war nicht möglich), die Pikeniere dagegen schon hatten keine Feuerkraft, waren aber widerstandsfähig gegen Angriffe auf die Kavallerie. Aufgrund ihrer Bewaffnung handelte es sich ausschließlich um Blankwaffen und vor allem um lange Piken, die es ermöglichten, Kavallerie abzuwehren. Zur Deckung des Musketierregiments wurden zwei Pikeniere benötigt. Das konnten sich die Kosaken nicht leisten. Sie haben dieses Problem einfach gelöst. Zur obligatorischen Bewaffnung eines Kosaken-Infanteristen gehörten neben der Toshnitsa-Waffe vier Pistolen (zwei im Gürtel, zwei in in die Hose eingenähten Lederholstertaschen), ein Dolch (Messer), ein Säbel und zwei Speere oder, wie man nannte sie Stricknadeln. Im Gegensatz zum Hecht war die Stricknadel kürzer, was den Einsatz im Nahkampf mit Infanterie ermöglichte; zusätzlich zum Stich war das andere Ende der Stricknadel auch mit Schussfäden gefüllt, damit der Speer dies konnte auf dem Boden ruhen zu lassen, was wiederum die Haltbarkeit des Jägers bei einem Zusammenstoß mit einem Reiter erhöhte. Somit verfügte die Kosaken-Infanterieeinheit über Feuerkraft, wurde aber auch erfolgreich von der Kavallerie befreit. Diese Idee entwickelte sich später dazu, Infanteriegewehre zunächst mit Baguettes (Dolchen, deren Griffe einfach in die Läufe gesteckt wurden) und dann mit Bajonetten auszustatten. Besonderes Augenmerk wurde auf Genauigkeit und Feuerrate gelegt. Die Kosaken stellten selbst Waffen her, zogen es jedoch vor, türkische, persische oder arabische Modelle zu erbeuten oder zu kaufen, die einst als die besten galten. Sie waren leichter und hatten eine größere Reichweite als europäische Modelle und zeichneten sich durch eine sorgfältige Verarbeitung aus. Als dann die europäischen Kleinwaffenmodelle fortschrittlicher wurden, übernahmen sie auch die Kosaken. Blankwaffen wurden durch verschiedene Muster dargestellt. Dazu gehören türkische Säbel, polnische Schiffbauer, Russen, geschmiedete Säbel, Krummsäbel, Dolche und einfach Messer. Bereits zu einem späteren Zeitpunkt, als die Kosaken dem Russischen Reich dienten, wurden die Waffen mehr oder weniger auf den gleichen Standard gebracht, sie durften jedoch mit den Säbeln und Dolchen ihres Großvaters dienen. Die Kosaken-Infanterie war im 14.-17. Jahrhundert die einzige in Europa, die auf Augenhöhe mit den türkischen Janitscharen kämpfen konnte, die damals als die beste Infanterie der Welt galten. Dies wurde in zahlreichen Schlachten bewiesen. Die Plastuns spielten eine große Rolle im Kaukasuskrieg, bei der Verteidigung von Sewastopol und in allen von Russland geführten Kriegen. Sie leisteten militärische Aufklärung, waren die ersten Scharfschützen und stürmten erfolgreich feindliche Befestigungen. Darüber hinaus erwiesen sie sich als Experten für Landungsoperationen; so eroberten sie beispielsweise die Insel Beresan mit stark befestigten türkischen Stellungen, was die schnelle Einnahme Otschakows durch die russischen Truppen sicherstellte. Der letzte offizielle Einsatz von Plastuns im Krieg geht auf den Großen Vaterländischen Krieg zurück. Dann wurde die 9. Krasnodar-Kosaken-Plastun-Division gebildet, die sich durch die Verteidigung des Kaukasus, die Befreiung des Kuban, der Krim und Osteuropas auszeichnete und mit dem Orden des Roten Banners, des Roten Sterns und des Kutusow-Ordens ausgezeichnet wurde Platz bei der Siegesparade 1945.

Besonderes Augenmerk sollte auf die Bewegungsmethoden der Militäreinheiten auf dem Marsch und die Anordnung der Truppen im Biwak gelegt werden. Dies hat erhebliche Auswirkungen auf die Kampfkraft der Truppen und ihre Mobilität. Wenn die Don-Kosaken, meist Reiter, keine Konvois hatten, sondern mit zwei Pferden auf Feldzüge gingen, dann verfügten die Kosaken, deren Fußarmee einen erheblichen Teil einnahm, über anständige Konvois. Unter den Vorarbeitern gab es sogar einen besonderen Rang, der den Konvoi leitete, den sogenannten Konvoi-Esaul. Er diente als Logistikchef der modernen Truppen. Der Konvoi bestand aus Pferdefuhrwerken. Er bewegte sich mit der gleichen Geschwindigkeit zwischen den Truppen. Bei Gefahr oder beim Anhalten an einem Lager wurden die Karren schnell in einem Dreieck an einer zur Verteidigung geeigneten Stelle aufgestellt und aneinandergekettet. An den Spitzen des Dreiecks wurden Kanonen platziert, auf Karren wurden Falken (Schlüsselwaffen) installiert, alles war voller Speere und Kanonen, die Kämpfer waren im Inneren des Dreiecks konzentriert, die Karren waren mit nassen Häuten und Schilden behängt. Der Konvoi verwandelte sich so in eine Festung. Dieses befestigte Lager wurde Lager genannt. Es war nicht einfach, es im Sturm zu erobern, zumal die Kosaken hinter der improvisierten Festungsmauer nicht nur warteten, sondern aktive Militäroperationen durchführten, darunter überraschende Streifzüge und Angriffe. Der Feind musste das Lager bekämpfen, als wäre es eine vollwertige Festung. Die Deutschen nannten es Wagenburg. Die Kampferfahrungen in der Tschechischen Republik während des Hussitenaufstands zeigten die hohe Kampfkraft des Lagers. Die Tschechen haben es höchstwahrscheinlich von den Kosaken übernommen, und ritterliche Truppen aus ganz Europa konnten lange Zeit nicht mit den Hussiten von Jan Zizka fertig werden, die laut Lager Taboriten genannt wurden.

Artillerie spielte bei den Kosaken eine sehr wichtige Rolle. Die Kosaken verstanden, dass die Macht der Armee weitgehend von dieser Art von Truppen abhing. Die Sich hatten auch einen eigenen Artilleriechef, den sogenannten gepanzerten Esaul. Während ihrer Feldzüge erbeuteten die Kosaken die besten Exemplare der Artilleriesysteme und nahmen sie mit. Beim Einsatz von Waffen legten die Kosaken besonderen Wert auf die Beweglichkeit der Systeme und die Feuergeschwindigkeit. Zunächst verwendeten sie Falken oder Schlüsselpistolen, verschiedene Arkebusen, Haken und Kutschensysteme. Bei Belagerungen kamen auch großkalibrige Systeme zum Einsatz. Sie erfanden das Soroka-Salvenartilleriesystem, bei dem eine Batterie von fünf oder sieben Arkebusen auf einem Wagen montiert war und entweder in einer Salve oder von jeder Arkebuse einzeln abgefeuert wurde, um so eine Feuerrate sicherzustellen. Die Kosaken erfanden auch die leichte berittene Artillerie. Dies ist eine der Kavallerie angeschlossene Artillerieeinheit. Natürlich war diese Einheit mit Pferden von besonderer Statur und Ausdauer, Geschützen mit leichten Läufen und Lafetten ausgestattet (jedoch nicht auf Kosten der Stärke). Die Waffendiener ritten zu Pferd. Unter Berücksichtigung all dessen hatte eine solche Einheit eine größere Mobilität als herkömmliche Feldartillerie. Die berittene Kosakenartillerie spielte im Vaterländischen Krieg von 1812 und in anderen von Russland geführten Kriegen eine große Rolle und erlangte den Ruf als die beste der Welt.

Die Erfolge der Kosaken im Bereich der Militärtechnik können nicht ignoriert werden. Mit großem Geschick und schnell wussten die Kosaken, wie man Befestigungen baut. Bei Belagerungen und Verteidigungsmaßnahmen führten sie geschickt und einfallsreich nicht nur Bodenkriege, sondern auch Untergrundkriege. Übrigens wurde in Russland die Belagerung von Festungen mit Hilfe von Minen als deutsch bezeichnet, und die Deutschen selbst nannten sie Kosaken. Hier sind nur einige Beispiele der Ingenieurskunst der Kosaken. Während der Belagerung von Kasan durch Iwan den Schrecklichen im Jahr 1552 gruben die Kosaken unter den Türmen und Mauern, legten Pulverminen und sprengten sie, was der russischen Armee praktische Lücken in den Festungsmauern verschaffte und praktisch über den Ausgang der Belagerung entschied. Im Jahr 1641, während der Belagerung Asows durch die Türken, setzten beide Seiten, die belagerten Kosaken und die Türken, aktiv Minen ein. Auf türkischer Seite kämpfte ein ganzes Pionierkorps aus Westeuropa. Das beste Ingenieurpersonal dieser Zeit. Aber bei dieser Belagerung konnten sie die Kosaken nicht übertrumpfen. Mehr als einmal enträtselten die Kosaken die Pläne und Tricks des Feindes, legten Gegenminen, überschwemmten die Feinde mit dem Wasser des Don, verbrannten sie mit brennbaren Substanzen und ließen die Minen des Feindes explodieren. Mehr als einmal tauchten Kosaken durch gegrabene unterirdische Gänge sogar im türkischen Lager auf und brachten Tod und Panik. Egal wie sehr die Türken die Befestigungen von Asow mit ihrer Artillerie zerstörten, die Kosaken bauten sie schnell wieder auf. Die Kosaken legten sogar Minen unter den Hügel, den die Türken für ihre Kanonen errichtet hatten, um Asow zu bombardieren. Und im Moment der Salve setzten sie ihre Angriffe in Gang und zerstörten sowohl die Kanonen als auch die Diener und den Hügel.

Doch warum etablierte sich das Stereotyp der Kosaken als reine Kavalleristen?

Tatsache ist, dass die Kosaken, wie bereits erwähnt, immer die Besten und Effektivsten übernommen haben. Sie lebten neben den Steppennomaden, waren mit der Kavallerie bestens vertraut und verstanden alle Vorteile der Kavallerie. Ein ausgebildeter Kavallerist auf dem Schlachtfeld war zehn Infanteristen wert. Nicht nur, dass bei einem Angriff die Masse eines Pferdes und eines Kriegers auf den Feind fiel und in einen Schlag mit einem Speer oder Schwert (Säbel) investiert wurde, sondern auch die psychologische Wirkung eines Anblicks, eines Kavalleristen, der mit ihm auf Sie zustürmt Ein Schrei und das Schwingen einer Klinge oder das Zeigen eines Speers verursachten, wenn nicht Angst, so doch Erstaunen. Die in der Antike auftauchende Kavallerie dominierte jahrhundertelang die Schlachtfelder. Anfangs benutzten Krieger Pferde nur für den schnellen Weg zum Schlachtfeld, wo sie abstiegen und zu Fuß kämpften. Daher unterschied sich die Bewaffnung der Kavallerie nicht wesentlich von der der Infanterie. Schild, Kurzschwert, Dolch, praktisch im Nahkampf zu Fuß. Genau aus diesem Grund war die berühmte griechische Mahaira ursprünglich eine Waffe der Kavallerie. Die Hethiter, Griechen, Sumerer, Ägypter und Perser verwendeten Kriegswagen, die aus zwei Personen bestanden – einem Kutscher mit zwei oder vier Pferden und einem Krieger, der mit Pfeil und Bogen oder mehreren Speeren und Pfeilen bewaffnet war. Die Streitwagen selbst waren mit Stacheln und Sicheln ausgestattet und die Pferde waren mit einem Schutz aus gesteppten Decken, Leder und Metall bedeckt. All dies erhöhte die Durchschlagskraft der Streitwagen und war eine sehr wirksame Waffe.

Im Laufe der Zeit etablierte sich, höchstwahrscheinlich bei den Steppennomaden, der Brauch, zu kämpfen, ohne vom Pferd zu steigen. Zu diesem Zweck wurden Waffen und Ausrüstung geschaffen. Spezielle Sättel, Geschirre und Reittechniken halfen dabei, auf dem Rücken des Tieres zu bleiben. Die Hauptwaffe berittener Krieger war ein langer Speer, ein Schwert (Säbel) mit langer Klinge, mit dem man bequem zuschlagen konnte, ohne vom Pferd abzusteigen, Pfeil und Bogen. Kavallerie des sekundären Truppenzweigs, der die Flanken von Infanterieformationen schützen und den Feind verfolgen und aufklären sollte, erlangte schnell führende Positionen auf dem Schlachtfeld. Es begann, in schwere und leichte Kavallerie aufgeteilt zu werden. Die ersten, wie Kataphrakte, Kürassiere, Plattenkavallerie, sollten in die feindliche Verteidigung einbrechen, die zweiten, Husaren, Lanzenträger, sollten Aufklärung durchführen, Truppen auf dem Marsch und im Biwak bewachen, den Feind verfolgen, auf feindliche Kommunikation einwirken .

So schätzte der berühmte Theoretiker der Kavalleriekunst des 19. Jahrhunderts, Kavalleriegeneral Baron Offenberg, die Rolle der Kavallerie im Krieg ein. Er sagte, die Kavallerie sei „ein schrecklicher Hammer, der jede Art von Armee vom Erdboden vernichten könne“. Im Allgemeinen spielte die Kavallerie auf dem Schlachtfeld die gleiche Rolle wie heute Panzertruppen, Luftmobiltruppen, motorisierte Infanterie und mobile Verbände. Es ist kein Zufall, dass die ersten Luftlandeeinheiten auf der Grundlage von Kavallerieregimenten, insbesondere Kosakenregimenten, in der UdSSR geschaffen wurden und die US-Armee immer noch über Kavallerieformationen und -einheiten verfügt, nur dass sie jetzt mit gepanzerten Kampffahrzeugen bewaffnet sind oder luftmobil sind Infanterie. Dies ist kein Zufall, denn es waren die Besonderheiten des Einsatzes von Kavallerieeinheiten, die der Taktik moderner Panzer- und Mobilformationen am nächsten kamen und auf der Grundlage der Kampferfahrungen der Kavallerie entwickelt wurden. Die prominentesten und talentiertesten Kommandeure von Panzerverbänden und -einheiten, die besten Theoretiker und Praktiker ihres Kampfeinsatzes waren Kavalleristen. Das waren die Marschälle und Generäle Schukow, Gorbatow, Rokossowski, Guderian.

Wie bereits erwähnt, zeichnen sich die Kosaken durch Vielseitigkeit im Kampf aus. Daher bedeutete das Festhalten derselben Sichisten an der Fußformation keineswegs, dass der Kosak nicht in der Lage war, zu Pferd zu kämpfen. Im Großen und Ganzen war es den Kosaken egal, in welcher Formation sie den Feind besiegen sollten. Alles hing vom Kampfauftrag, dem Feind, der Verfügbarkeit von Kampfressourcen, dem Gelände und den Besonderheiten des Kampfeinsatzes ab. Wenn sich zum Beispiel Ataman Sirko und seine Bande auf Möwen der anatolischen Küste näherten und dort landeten, woher sollte seine Armee dann Pferde bekommen, um die Türken zu Pferd zu besiegen? Denn nur weil ein Krieger ein Pferd hat, bedeutet das nicht, dass er effektiv kämpfen kann. Das Pferd muss gut geritten und trainiert sein, den Reiter verstehen, der Reiter wiederum muss das Pferd spüren, und das gelingt durch langes Training. Die Einheit von Pferd und Reiter ist einer der Bestandteile des Erfolgs eines Kavalleristen. Nehmen wir an, sie hätten den Türken Pferde erbeutet. Na und? Die Pferde spüren die Reiter nicht, die Reiter der Pferde, es gibt kein Vertrauen, das heißt, es gibt keine Kampfwirksamkeit.

Gleichzeitig war die Kavallerie an Land ausnahmslos wendiger als die Infanterie, obwohl sie nicht jede Aufgabe erfüllen konnte. Ebenso wie moderne Panzereinheiten konnte die Kavallerie auf dem Schlachtfeld nicht ohne Infanterieschutz auskommen. Oder es muss ein gewisses Maß an Vielseitigkeit aufweisen, damit es gelegentlich zu Fuß kämpfen kann und vorzugsweise mit der gleichen Kampfeffektivität. Deshalb organisierten die Kosaken ihre Kavallerie so, dass die Soldaten sowohl zu Fuß als auch zu Pferd mit gleicher Wirksamkeit kämpften. Kosaken, auch Gefreite, hatten ein gewisses Maß an Unabhängigkeit, waren aber gleichzeitig streng und streng diszipliniert und durch familiäre und freundschaftliche Beziehungen verbunden, da die Kosaken desselben Dorfes oder Bauernhofs im Regiment dienten. Darüber hinaus wurde alles der Idee des Kosaken-Spas-Kampfsystems untergeordnet, das auf dem christlichen Postulat „Gott ist Liebe, und es gibt keine größere Liebe, als seine Seele für seine Freunde hinzugeben“ basierte. Auf dieser Grundlage musste ein Kosak im Kampf nicht einmal an sich selbst denken und sich verteidigen; seine Aufgabe bestand darin, den Feind zu besiegen und seinen Kameraden zu beschützen, auch um den Preis seines Lebens, wobei er sich wiederum darauf verließ, dass er er selbst würde von einem anderen Kameraden beschützt werden. Das heißt, die gesamte Einheit ist an diese gegenseitige Verantwortung gebunden (dies ist übrigens nicht nur für Kosakenkavalleristen, sondern generell für alle Kampfkosakeneinheiten typisch, was im Vergleich zu regulären Einheiten zu relativ geringen Kampfverlusten führte). Die Basis der Kampfeinheit waren Einheiten von fünf Kämpfern, Einheiten wurden in Zehner, Zehner in Hunderter, Hunderter in Regimenter reduziert; in der Regel waren es fünfhundert in einem Regiment. Die Regimenter bildeten die Armee. Übrigens besteht diese Aufteilung nicht nur aus Kampfregimenten, sondern auch aus Verwaltungseinheiten. Sie bezeichneten das Gebiet, aus dem sich das Regiment versammelte, als Zehner, Hunderter. In den Kosakenregimenten wurde die strengste Disziplin eingehalten. Vergehen wurden streng geahndet. Und bei schweren Verbrechen (Trunkenheit, Mord, Diebstahl, Plünderung, Schändung von Heiligtümern (auch anderer Glaubensrichtungen), Gewalt gegen das schwächere Geschlecht, Meineid) haben sie getötet. Kosaken wurden fast von Geburt an in Reit- und Kampftechniken geschult. Jeder Kosak versuchte, so viele Pferde wie möglich zu halten, besonders viele hatte der Kosakenvorarbeiter, sie waren die Hauptpferdezüchter für Kampfeinheiten. Sie versuchten, Pferde in Europa und Asien zu kaufen und erbeuteten sie bei Raubzügen und Kriegen. Pferde galten als die wertvollste Trophäe. Schließlich wurden prächtige Reitpferderassen wie Don, Terek und Zaporozhye entwickelt. Dadurch schufen die Kosaken eine einzigartige Kavallerie. Es galt nicht als regelmäßig, sondern gehörte zur Kategorie der unregelmäßigen (d. h. nicht korrekt), aber in Bezug auf die Kampfkraft war die Kosakenkavallerie allen regulären Einheiten überlegen. Seine „Falschheit“ lag gerade in seiner Universalität der Anwendung, der Unabhängigkeit der Kämpfer und einer breiten Palette an Kampftechniken. Was ist es zum Beispiel wert, der erfolgreiche Angriff auf Ochakov, durchgeführt von abgesessenen Kavallerie-Kosaken-Regimentern und Husaren-Regimentern, die als regulär zu gelten schienen, aber auf der Grundlage und anstelle von Kosaken-Regimentern aus Vorstadt-Kosaken gebildet wurden, wie z Akhtyrsky, Izyumsky, Pavlogradsky Husarenregiment, Bugsky Ulanenregiment usw. Kosakenregimenter kämpften mit großem Geschick, sowohl in „normalen“ Schlachten als auch bei sogenannten Partisanenaktionen auf feindlichen Kommunikationswegen. Die Kosaken waren in der Vorhut und Nachhut, bei der Aufklärung, unersetzlich. Sie agierten mit gleichem Erfolg gegen schwere und leichte Kavallerie und Infanterie.

Wir müssen auch die Schwierigkeiten verstehen, die mit der Schaffung von Kavallerie verbunden sind. Wie wir oben sagten, reicht es nicht aus, Kämpfer auf Pferde zu setzen. Kavallerie war eine privilegierte Art von Armee, und nicht jeder konnte in Kavallerieeinheiten dienen. Aus wirtschaftlicher Sicht war es ziemlich teuer. Ein gutes Kriegspferd war teuer. Im 18. und 19. Jahrhundert 60 bis 300 Rubel. abhängig von der Art der Kavallerie. Leichte sind billiger, schwere sind teurer und Guards sind noch teurer. Auch Munition und Geschirr sind nicht billig. Daher wurde in der Regel ein einziger Reiter mit fast allen Dörfern versorgt. Der Kämpfer muss auch in Reit- und Kampftechniken ausgebildet sein; das Pferd muss ein bestimmtes Alter, eine bestimmte Größe, eine bestimmte Farbe haben, gut trainiert und trainiert sein. Das alles kostet Zeit, Geld und Mühe. Kämpfer müssen nicht nur gut im Sattel bleiben und Kampftechniken beherrschen, sondern auch in der Lage sein, miteinander zu interagieren. All dies ist auch Zeit, Geld und Mühe. Um einen Rekruten auszubilden und ihn zum Kavalleristen zu machen, braucht man drei-, viermal mehr Zeit und Geld als für einen Infanteristen. Die Kosaken sind eine andere Sache. Sie waren geborene Krieger und ihre Ausbildung begann fast von der Wiege an. Im Alter von fünf Jahren wurde der Kosak auf ein Pferd gesetzt und lernte, im Sattel zu bleiben. Einige Jahre später vollbrachten die Jungs beim Reiten buchstäblich Wunder. Dann gaben sie uns Waffen. Von Anfang an ein Messer, ein Dolch, ein Halbsäbel, dann ein Säbel, ein Säbel. Einige Kosaken gingen schon in der frühen Kindheit, im Alter von 8, 9, 10 Jahren, auf Feldzüge. Darüber hinaus handelte es sich dabei bereits um ausgereifte und erfahrene Krieger, sodass ihnen die Führung von Einheiten anvertraut wurde. M. I. Platov begann im Alter von 13 Jahren als Militäroffizier zu dienen und erhielt im Alter von 20 Jahren den Rang eines Militärvorarbeiters (armenischer Oberstleutnant). N.V. Ilovaisky (5.) wurde im Alter von 6 Jahren als Kosak in den Dienst eingezogen, im Alter von 8 Jahren nahm er am Feldzug auf die Krim zur Befriedung der Tataren teil, im Alter von 10 Jahren wurde er zum Esauly (armenischer Major) befördert ), im Alter von 14 Jahren beteiligte er sich an der Einnahme von Khadzhibey, Beder und Izmail, im Alter von 26 Jahren wurde er zum Generalmajor befördert. Kuteynikov D. E. Mit 14 Jahren trat er als einfacher Kosak in den Dienst. Fünf Jahre später wurde er zum Esaul befördert. Und diese Liste geht weiter und weiter. Das sind die Popows, Denisows, Krasnows, Grekows. Gemäß den Regeln kamen die Kosaken mit ihrem Kriegspferd, ihrer Uniform und Munition zum Dienst. Der Staat stellte lediglich eine Waffe zur Verfügung. Das war für den Staat sehr vorteilhaft. Die Einheiten erwiesen sich als sehr kampfbereit, mit geschultem Personal und gut ausgebildeten Kriegspferden. Für den Staat war die Aufstellung und Unterhaltung von Kosaken-Kavallerieeinheiten im Vergleich zu regulären Einheiten recht günstig. Gleichzeitig war der Bedarf an Kampfkavallerie immer hoch, so dass der Staat von den Kosaken die Bildung von Kavallerieregimenten zum Nachteil der Infanterieregimenter verlangte. Zu diesem Zeitpunkt nahm das Stereotyp eines Kosaken als reiner Kavallerist Gestalt an. Aber die Kosaken-Infanterie blieb sozusagen im Schatten, und ich muss sagen, zu Unrecht. Traditionell glaubte man, dass die Donkosaken-Kavallerie die schneidigsten Reiter und die beste Kavallerie sei. Die Allgroße Don-Armee stellte den größten Teil der Kosakenkavallerie auf, obwohl auch andere Truppen den Don-Kosaken nicht viel unterlegen waren, wurden ihnen jedoch weiterhin Grenzdienstaufgaben im Kaukasus, in der Wolga-Region, im Ural, in Sibirien und im Fernen Osten übertragen Turkestan. Die Don-Armee, die aufgrund der Befriedung der Nomaden der russischen Steppen in relativem Frieden lebte, war die zahlreichste und konnte mehr kampfbereite Männer zum Dienst aufstellen. Darüber hinaus wurden Don-Regimenter häufig zum Dienst an der Kaukasus- und Sibirischen Linie geschickt. Sie dienten vor allem dem Schutz der Westgrenzen Russlands und des Kaukasus. Einige dieser Regimenter bildeten die Lineararmee, die in die Terek- und Kuban-Truppen aufgeteilt wurde. Die Kosakenkavallerie zeigte sich während des Russisch-Türkischen und Napoleonischen Krieges in ihrer ganzen Pracht. Streng genommen verdankt die russische Armee einen Großteil ihres Erfolgs dem Vorgehen der Kosakeneinheiten. Dies zeigte sich besonders deutlich während des Vaterländischen Krieges von 1812 und in Auslandsfeldzügen. Hier zeigten sich die Kosaken in ihrer ganzen Pracht. Brillante Nachhuteinsätze, Überfälle auf feindliche Kommunikationswege, Vorhutkämpfe. Mindestens dreimal retteten die Kosaken des Platow-Korps die russische Armee buchstäblich vor der Niederlage und wendeten das Blatt für die gesamte Kompanie. Das erste Mal befand sich in der Nähe der Stadt Mir in der Provinz Grodno, das zweite Mal in der Nähe der Stadt Romanowo im Bezirk Sluzk, als sie als erste russische Truppen die ersten Siege über die napoleonischen Truppen errangen und den Feind um 2 to aufhielten 3 Tage, wodurch Bagrations Armee der Verfolgung entkommen und bedeutende feindliche Streitkräfte vernichten konnte, zum dritten Mal auf dem Borodino-Feld, als Platovs Korps im entscheidenden Moment zusammen mit Uvarovs Kavalleristen den Rücken der napoleonischen Armee überfiel und den Vormarsch der napoleonischen Armee vereitelte Napoleonische Garde, die in Reserve war. Danach beteiligten sich Kosakentruppen erfolgreich am Partisanenkrieg und hätten Napoleon mindestens einmal beinahe gefangen genommen. Nur ein Wunder und die Loyalität seiner Leibwächter retteten ihn. Mehr als einmal zogen Kosaken siegreich durch die Straßen europäischer Hauptstädte. In Europa galten die ungarischen Husaren traditionell vor den Napoleonischen Kriegen als die beste leichte Kavallerie. Nachdem die Kosakenregimenter in Paris einmarschiert waren, ging die Palme definitiv an sie über. Und diesen Titel der besten Kavallerie behielten sie bis 1954, als Chruschtschow die Kavallerie als Zweig des Militärs und gleichzeitig alle nationalen Einheiten der Sowjetarmee abschaffte.

Es gibt die Meinung, dass die Kavallerie im Ersten Weltkrieg an Bedeutung auf dem Schlachtfeld verloren hat. Angeblich machten Maschinengewehre alle seine Vorteile und seine Kampfqualitäten zunichte. Die Geschichte des Kampfeinsatzes von Kavallerieeinheiten und -verbänden legt nahe, dass diese Aussage weit hergeholt ist. Und nicht zuletzt spielten die Kosaken-Kavallerieeinheiten der Roten Armee eine Rolle bei der Widerlegung dieser These. Sie bildeten die Basis der Kavallerie der Roten Armee. Als Teil der Roten Armee kämpften 15 Kosakenkavalleristen an den Fronten des Zweiten Weltkriegs. Gebäude. Sie alle wurden mit dem Titel eines Gardebeamten, Orden und Ehrenrotbannern ausgezeichnet. Die bekanntesten sind 4 KKK, 3KKK, 6KKK. Im Jahr 1941 wurde das Wehrmachtskommando an die Spitze der Kosaken-Kavalleriekommandeure gestellt. Belovs und Dovators Korps für jeweils 10.000 Reichsmark! Die Generäle Kirichenko, Pliev, Tutarinov, Muzychenko wurden berühmt. Die bekanntesten von ihnen durchgeführten Einsätze waren ihre Teilnahme an den Abwehrkämpfen 1941–1942. Die Schlacht in der Nähe des Dorfes Kushchevskaya, als die 4. Kuban-Kavallerie angegriffen wurde. Das Korps vernichtete im letzten klassischen Kavallerieangriff der Geschichte das Gebirgsschützenregiment „Grüne Rose“ und untergrub die Kampfkraft des Edelweiß-Regiments und anderer Einheiten der vorrückenden Wehrmachtstruppen ernsthaft. Razzien, deren auffälligste die Teilnahme an der belarussischen Offensivoperation „Bagration“ war. Teilnahme zusammen mit mongolischen Kavallerieeinheiten an der mandschurischen Kompanie. In all diesen Schlachten erwiesen sich die Kavallerieeinheiten der Kosaken als sehr kampfbereit und vor allem effektiv. Kavallerieeinheiten waren zu dieser Zeit eine sehr effektive Kampftruppe. Als Teil der Kavallerie. Die Division der Roten Armee umfasste 1941 die 4. Kavallerie. Regiment aus fünf Staffeln, zu dem auch eine berittene Artillerie-Batterie, ein Maschinengewehrzug, ein Panzerregiment mit BT-5-Panzern (später T-34), ein berittenes Artillerie-Regiment, eine berittene Artillerie-Panzerabwehrdivision und separate Staffeln gehörten schwere Maschinengewehre, Kommunikation, Ingenieur, Aufklärung, Unterstützung. Solche Divisionen in der Kavallerie. Das Korps verfügte über fünf, sechs und zusätzlich eine oder zwei solcher Divisionen, Panzerabwehr- und Haubitzenregimenter. Darüber hinaus ist alles so organisiert, dass diese Verbindungen so flexibel wie möglich sind. Die Bewaffnung der Kavalleristen bestand neben Blankwaffen auch aus damals modernen Kleinwaffen, nämlich Kavalleriekarabinern (Modernisierung des Mosin-Gewehrs), TT-Pistolen und Nagant-Revolvern, PPD-Maschinenpistolen (später PPSh und PPS), DP leichte Maschinengewehre, Panzerabwehrgewehre, schwere Maxim-Maschinengewehre auf Karren, DShK-Maschinengewehre auf denselben Karren. Auch Artilleriewaffen waren damals modern, Geschütze, Haubitzen. Die Formationen waren nicht nur mit Pferden, sondern auch mit Autos, gepanzerten Fahrzeugen und Panzern ausgestattet. Wie wir im Moment sehen können, waren Kavallerieverbände eine sehr beeindruckende Streitmacht, gleichzeitig waren sie mobil und verfügten über ein hohes Maß an Autonomie. Diese Verbände konnten auch bei Gefechten lange Märsche zurücklegen und hatten keine Angst davor, sich von den Hinterland- und Versorgungsstützpunkten zu lösen, was sich Infanterie- und motorisierte Verbände nicht leisten konnten. Sie konnten schnell Razzien hinter den feindlichen Linien bis in jede Tiefe durchführen, was die Pliev-Kosaken im Sommer 1944 während der weißrussischen Operation erfolgreich unter Beweis stellten, und sowohl taktische als auch strategische Probleme lösen, während sie kaum auf Nachschubbasen angewiesen waren. Nach der vor und während des Zweiten Weltkriegs geltenden Kampfordnung der Roten Armee war es übrigens nicht vorgesehen, den Feind in berittenen Formationen anzugreifen. Kavalleristen rückten zu Pferd auf das Schlachtfeld vor, stiegen ab und kämpften dann zu Fuß. Obwohl es Ausnahmen gab. Nicht umsonst sagte Peter der Große: „Halte dich nicht an die Regeln wie ein Kind am Rock deiner Mutter, denn die Regeln sind kein Dogma, sondern eine Anleitung zum Handeln.“

Schauen wir uns nun einige Kampftechniken der Kosaken an. Nämlich Lava und Venter.

Diese Techniken sind sehr alt und wurden bereits in der Antike als die Lieblingstechniken der Skythen beschrieben (und die Griechen und Römer nannten alle Bewohner der nördlichen Schwarzmeerregion Skythen). Bei der Beschreibung des Feldzugs der persischen Truppen unter der Führung von Darius I. werden diese Techniken bereits beschrieben. Darüber hinaus konnten die persischen Militärkommandanten, die über große Erfahrung in Kämpfen mit anderen Völkern verfügten, diesen Methoden nichts entgegensetzen.

Also, Lava. Hierbei handelt es sich um einen Komplex von Kampftechniken für die Kavallerie, der einen schnellen Angriff der Kavallerie in lockerer Formation umfasst, der den Feind von den Flanken aus abdeckt. Darüber hinaus schrien die Krieger während des Angriffs laut und riefen verschiedene Mottos oder johlten einfach nur und schwenkten ihre Waffen, während einige mit Bögen (später mit Gewehren) feuerten und zuerst die Kommandeure ins Visier nahmen und niederschlugen. Besonderes Augenmerk wurde auf die Treffsicherheit der Schützen gelegt. Das 1911 von der russischen Militärabteilung herausgegebene Kosaken-Lehrbuch besagt, dass ein Kosak genau in die Lava schießen muss; wenn es im Galopp nicht funktioniert, muss er anhalten oder sogar absteigen. All dies führte zu einer (gelinde ausgedrückt) ziemlich nervösen Situation in den Reihen des Feindes und löste oft Panik aus. Die Lava konnte in die Reihen des Feindes eindringen, und dann würden die Kosaken, die durchgebrochen waren, sich umdrehen und ihn in den Rücken schlagen, was die Panik noch weiter ausbreitete, während gleichzeitig die Flanken der Lava die Kampfformationen des Feindes verschlingen würden. Die an der Lava beteiligten Personen könnten plötzlich die Richtung des Einschlags ändern oder sogar umdrehen und sich abrupt zurückziehen, wenn die Situation dies erfordert. Sogar auf den Feldern des Ersten und Zweiten Weltkriegs versetzte Kosakenlava die Feinde Russlands in Angst und Schrecken.

Venter. Der Kern dieser Kampftechnik bestand darin, dass die Kosaken ihre Abteilung in zwei ungleiche Teile teilten. Die Hauptkräfte befanden sich in Hinterhalten, so dass es bequem war, den Flanken und dem Rücken des Feindes zu entkommen; ein erheblicher Teil der mit Artillerie verstärkten Gruppe befand sich in der Mitte der Stellung, oft getarnt, verlassend , gleichzeitig auf Befestigungen (Festung, Lager, Schanzen usw.), hinter natürlichen Hindernissen (Flüsse, Sümpfe, Schluchten) und sie als Amboss nutzen, an dem die Hauptkräfte des Feindes brechen müssen. Eine Minderheit der Kosakentruppen (ein, zweihundert, manchmal ein Regiment) tritt in Kampfkontakt mit dem Feind, beginnt eine Schlacht und versucht, so viele feindliche Kräfte wie möglich in sie einzubeziehen. Dann drehen sie sich um und ziehen sich zurück, indem sie einen Ansturm simulieren. Der Feind erreicht in der Aufregung der Verfolgung eine befestigte Stellung und ruht sich dagegen aus. Zu diesem Zeitpunkt greifen die Hauptkräfte der Kosaken von den Flanken und von hinten aus Hinterhalten an und schlachten die feindlichen Soldaten buchstäblich ab. Alexander Suworow nutzte oft diese Technik, die er von den Kosaken gelernt hatte, mit denen er Seite an Seite gegen Türken, Polen und Franzosen kämpfte, und er (venter) Suworow scheiterte nie. Im Jahr 1812 wurde das Korps von Ataman M.I. Platov nutzte diese Technik innerhalb eines Monats zweimal (unter Mir und Romanov) und beide Male war er für sich selbst sehr erfolgreich und für den Feind sehr katastrophal. Die napoleonischen Truppen erlitten schwere Verluste, so zerstörten die Kosaken in der Nähe von Romanow zwei polnische Ulanen-Regimenter (sie galten als die beste Kavallerie der Großen Armee), auch andere französische Einheiten erlitten erhebliche Verluste und die Offensive der napoleonischen Truppen stoppte praktisch für drei Tage rettete Bagrations Armee vor der Niederlage.

Hier sind nur einige Gedanken über die bewaffneten Formationen der Kosaken. Und wie wir sehen, irren sich diejenigen gewaltig, die behaupten, dass ein Kosak ohne Pferd undenkbar sei.

Ein Kosak ist weder ein Pferd noch eine Uniform oder Waffe. Kosak ist Glaube, Pflicht und Ehre.

Gott sei Dank, dass wir Kosaken sind!