Kartäuserkloster. Kartäuserkloster Pleterje

In der Stadt Bereza In der Region Brest gibt es die Ruinen eines erstaunlichen Gebäudekomplexes -Kartäuserkloster (1648). Von der ersten Schulklasse an interessierte ich mich für die Ruinen dieses Klosters, kletterte durch seine Keller und studierte alle Ruinen. Mittlerweile sind viele Keller und unterirdische Gänge verfüllt, aber ich erinnere mich noch an dieses erstaunliche Gefühl von Geheimnis und Mysterium, das sich in diesen Mauern verbirgt. Deshalb möchte ich, dass Sie dieses Wunder berühren. Und ich werde meine Geschichte mit dem katholischen Orden der Kartäuser selbst beginnen. Dies ist der älteste christliche Orden, und in Bereza gibt es das einzige Kloster im Großfürstentum Litauen – Berezovsky.Dann erzähle ich Ihnen, wie das Kloster früher aussah und was sein Schicksal heute ist. Nun, was erwartet ihn in Zukunft))

Wappen der Kartäuser

Etwa im Alter von fünfundzwanzig Jahren erhielt Bruno seinen Doktortitel, wurde zum Priester geweiht, wurde Domherr der Kathedrale und ein Jahr später Rektor der Universität. Er begann eine Reform, deren Hauptpunkte darauf abzielten, die bis dahin in den Klöstern verankerten Laster auszurotten, nämlich die Einführung einer strengen klösterlichen Regel, die auf Askese und Gehorsam beruhte, das Verbot der Simonie usw Einführung des obligatorischen Zölibats für Priester und Verkündigung der Unabhängigkeit der Klöster im Besonderen und der gesamten Kirche als Ganzes von allen weltlichen Herrschern. Das Motto des Ordens lautet „Das Kreuz steht, während sich die Welt dreht“ (Stat crux dum volvitur orbis).

Der Film Into Great Silence wurde 2005 veröffentlicht.

„The Great Silence“ ist ein Dokumentarfilm über die Kartäusermönche. Kloster Grand Chartreuse, Französische Alpen, der über das Leben der Kartäuser erzählt, das bei ihnen großes Interesse weckte. Ein dreistündiger Dokumentarfilm über einen Klosterorden, dessen Mitglieder ein Gelübde halten der Stille. Der Film spielt im Kartäuserkloster Grand Chartreuse, verloren in den französischen Alpen. Während des gesamten Films hört der Zuschauer fast keine menschliche Sprache; die Stille wird nur durch das Läuten von Glocken unterbrochen. Der Film zeigt den Alltag von Mönchen, die in der Dämmerung leben: Die Zellen des Klosters werden nur von Kerzen beleuchtet. Sie schlafen auf mit Stroh bedeckten Bänken, und ihre Häuser werden nur mit kleinen Blechöfen geheizt. Die schneebedeckten Alpenberge bieten eine majestätische Kulisse für ihre spirituelle Suche .Nachts versammeln sich die Mönche in einer Steinkapelle, wo die durchdringende Kälte herrscht, sitzen auf dem Boden und singen gregorianische Gesänge.

Schweigen. Wiederholung. Rhythmus. Der Film ist eine asketische, fast stille Reflexion des klösterlichen Lebens. Keine Musik außer Gesängen im Kloster, keine Interviews, keine Kommentare, keine zusätzlichen Materialien. Der Wechsel von Tag und Nacht, die Jahreszeiten und eine sich ständig wiederholende Routine, das Gebet.

Satzung und Tagesablauf des Ordens.

Historisch gesehen legten die Kartäuser großen Wert auf körperliche und geistige Arbeit und unterhielten in ihren Klöstern hervorragende Bibliotheken.

Die Kartäuser führten ein halbhermitisches und streng kontemplatives Leben. Ihre Charta, die 1127 vom Haus Gyges verfasst wurde, enthält die von St. Bruno. Inspiriert von der Erfahrung der Wüstenväter kombinierten die Kartäuser, nachdem sie eine gewisse Synthese von Einsiedler- und Gemeinschaftsleben vollzogen hatten, die Vorteile beider Wege und milderten die Härte der absoluten Einsamkeit mit einer gemeinschaftlichen Lebensweise. Ihr Leben bleibt jedoch weitgehend einsam.

Jede Zelle besteht aus einem Ambulanzraum (überdachte Galerie), einem separaten Garten, einer Werkstatt, einer Toilette und einer Kabine oder einem Wohnzimmer, in dem der Mönch schläft, isst, lernt und betet. Alle Zellen bleiben voneinander isoliert und haben Zugang zu einer gemeinsamen Galerie, die mit der Kirche verbunden ist. Der Gottesdienst nimmt den größten Teil des Tages und der Nacht der Kartäuser ein. Die Kartäuser essen auch im Krankheitsfall kein Fleisch, sondern fasten einmal pro Woche mit Brot und Wasser. Die meiste Zeit des Jahres essen sie nur einmal am Tag und erhalten die Nahrung über ein spezielles Ausgabefenster in der Apotheke. Die Kartäuser wahren strikt Schweigen, aber während des wöchentlichen „spatiment“, einem kräftigen drei- bis vierstündigen Spaziergang, reden die Brüder frei miteinander. Mönche verlassen niemals die Umgebung ihres Klosters und nehmen an keinem aktiven Gottesdienst teil. In der fast neunhundertjährigen Geschichte des Ordens hat sich seine Lebensweise praktisch nicht verändert.

Laienbrüder, die sich dem Dienst an zurückgezogen lebenden Brüdern widmen, teilen das gleiche Ideal der Einheit mit Gott. Indem sie sich um die materiellen Bedürfnisse des Klosters kümmern, ermöglichen sie das einsame Leben der Väter, die ihre Zellen nicht verlassen können, um zu arbeiten. In der Regel arbeiten jedoch Laienbrüderallein und führen auch ein meist einsames Leben.

Der Kartäusermönch hielt ständig einen echten menschlichen Schädel in seinen Händen und kommunizierte auf mystische Weise mit der Seele des verstorbenen Lehrers.

Essen durch das Fenster verteilen

Die Grundlage der kartesischen Spiritualität ist der völlige Rückzug aus der Welt, ein kontemplatives Leben in großer, fast ewiger Stille, Einsamkeit, strenger Askese und ständigem Gebet.

Ich hatte schon lange vor, das zu tun, aber irgendwie hat es nicht geklappt. Ich möchte Ihnen etwas über das Kartäuserkloster Aula Dei (Monasterio De La Cartuja Aula Dei) erzählen, das sich in der Nähe von Saragossa befindet.
Wir haben es Anfang August besucht (Was? Jetzt ist es an der Zeit, über den Sommer zu schreiben!). Da ist er in der Ferne...

Bevor Sie zum Kloster gehen, müssen Sie dort anrufen und eine Frau mit angenehmer Stimme wird einen Termin und eine Uhrzeit für Ihren Besuch vereinbaren. So wie ich es verstehe, regeln sie auf diese Weise die Anzahl und Stärke der Ausflugsgruppen, damit diese nicht in das Klosterleben eingreifen.

Vom Tor zum Eingang führt eine lange Gasse, umgeben von mehrjährigen (oder vielleicht jahrhundertealten, ich weiß nicht) Platanen. Romantik...

Links unter dem Bogen befindet sich die Kasse und rechts der Eingang.

Und nun sind wir endlich auf dem Territorium des Klosters!

Es erhielt seinen Namen, weil vor vielen, vielen Jahren hier Kartäuser (Cartuhi, auf Spanisch) – französische Einsiedlermönche – lebten. Dieser Orden wurde in Frankreich in den französischen Alpen gegründet und existiert dort übrigens noch immer. Doch an diesem besonderen Ort ist ihre Spur bereits verschwunden.

Früher war dieses Gebäude in Privatbesitz und es gab hier eine Textilfabrik (sogar in der Kirche gab es Maschinen! Ich dachte, ein solcher Skandal wäre nur in Sowjetrussland möglich, aber es stellte sich heraus, dass es nicht so war), und jetzt lebt hier ein anderer Mönchsorden, eine weibliche, aber auch eine französische.

Aber die Zellen dieser Mönche sind noch erhalten, und Sie können sie besichtigen und ihre Lebensweise kennenlernen.
Zellen sind zweistöckige Häuser mit angrenzendem kleinen Garten, verbunden durch eine überdachte Galerie. Insgesamt gibt es 36 dieser Häuser.

Die Innenräume dort sind nicht kompliziert, im Erdgeschoss gibt es ein Schlafzimmer, ein Esszimmer, einen Ort zum Gebet und zur Einsamkeit ...

Im zweiten Stock befand sich in der Regel eine Werkstatt mit Werkzeugen und notwendigen Materialien (die Mönche arbeiteten hart und hart).

Und hier ist der Kindergarten:) Die Gestaltung des Kindergartens wurde ganz dem Willen des Mönchs überlassen. Manche legten hier einen Gemüsegarten an, manche einen richtigen Garten mit Blumen und Bäumen, andere zogen es vor, hohe Grasbüschel vor dem Fenster zu sehen.

Als ich mir diesen Garten ansah, konnte ich die Vorlieben des Besitzers immer noch nicht verstehen :) Was ist das überhaupt?
Aber trotz dieses tristen Aussehens wächst hier eine Birne und trägt sogar recht gute Früchte!

Wofür waren Kartuschen sonst noch berühmt? Sie haben großartigen Wein gemacht!

Vielleicht sind die Kartäuser und ihre Lebensweise für manche kein sehr interessantes Thema, aber wenn (was wäre, wenn?) sie Sie interessieren, dann ist es für Sie, dass ich am Ende des Beitrags einen Film über moderne Kartäusermönche poste die nur in Frankreich und weit in den Bergen in genau den gleichen Zellen leben.

Und das Hauptinteresse, weshalb Touristen aus aller Welt in dieses Kloster kommen, ist die Kirche.

Abgesehen davon, dass es hier einfach wunderschön ist...

Hier sind auch riesige Fresken des berühmten Künstlers Francisco Goya aus dem Jahr 1774 erhalten (wenn auch nicht vollständig, wenn auch nicht alle). Dabei handelt es sich um eine Reihe riesiger Gemälde an den Wänden der Kirche, die vom Leben der Jungfrau Maria erzählen. Goyas Biografie erwähnt dieses Werk; er war damals noch jung und nicht so berühmt. Aber interessanterweise bin ich kein großer Kenner der Malerei und verstehe sie überhaupt nicht wirklich, aber während meines Aufenthalts in Spanien habe ich bereits viele Werke dieses Künstlers gesehen. Und wie überraschend war es für mich, dass ich seinen Stil, seine Art in diesen Fresken direkt sah. Da ich bin!
Das bedeutet: Wir wachsen, wir werden erleuchtet :)

Dokumentarfilm „Das große Schweigen“.
Über zweieinhalb Stunden hinweg wird das Leben der Mönche so gezeigt, wie es ist, keine Interviews oder Geschichten, ein Minimum an Geräuschen, nur Gesänge und Glockengeläut – eine Belastung natürlich :) Aber, wenn Sie in die richtige Stimmung kommen (wie es zum Beispiel mir passiert ist), einen starken Eindruck hinterlassen und gleichzeitig mit atemberaubenden Alpenlandschaften erfreuen können ...

Das Kartäuserkloster in Bereza ist ein Baudenkmal aus dem 17. Jahrhundert, das einzige Kloster des Kartäuserordens im Großfürstentum Litauen; es galt als das größte und reichste Kloster des Fürstentums. Es ist das einzige Kartäuserkloster auf dem Gebiet der ehemaligen UdSSR.

Der Bau des Klosters in Bereza ist mit einer der berühmtesten Familien Weißrusslands verbunden – den Sapiehas. Es gibt mehrere Legenden, warum das Kloster (Kloster) in Bereza gebaut wurde. Einer von ihnen zufolge gab es an dieser Stelle einst einen Birkenhain, in dem es viele saubere Quellen gab. Eines Tages setzte sich ein blinder alter Mann, der mit einem Jungen als Führer in den Hain kam, zum Ausruhen und schlief ein. Der Junge begann im Wald zu spielen und verirrte sich. Als der alte Mann aufwachte, begann er durch den Hain zu wandern und hörte das Geräusch einer Quelle. Nachdem er getrunken und sich mit klarem Wasser gewaschen hatte, begann der alte Mann wieder zu sehen. Zu Ehren dieses Wunders errichtete der Älteste an der Quelle ein Birkenkreuz. Sapega, die einen blinden Sohn hatte, hörte von der wundersamen Heilung. Der Vater brachte den Jungen zur Quelle und als der Sohn sich wusch, kehrte sein Sehvermögen zurück. Als Zeichen der Dankbarkeit beschloss Sapieha, an dieser Stelle ein Kloster zu errichten. Einer anderen Legende zufolge bellten die Hunde während der Sapieha-Jagd dem Tier hinterher und plötzlich herrschte Stille. Als die Besitzer die Hunde einholten, lagen sie friedlich auf der Lichtung, und in der Mitte der Lichtung stand ein Kreuz, das es noch nie zuvor an dieser Stelle gegeben hatte. Sapieha nahm dies als Zeichen Gottes und beschloss, an dieser Stelle ein Kloster zu gründen.

Die historische Tatsache ist, dass die Stadt Bereza im Jahr 1617 in den Besitz von Lev Sapieha, dem Kanzler des Großfürstentums Litauen, überging. Nach seinem Tod vererbt Birch seinem Testament zufolge zunächst seinen ältesten Sohn Jan Sapieha, dann seinen jüngsten Sohn Kazimir Lev Sapieha. Casimir Lev war ein gebildeter Mann und verfügte wie sein Vater über herausragende Fähigkeiten und Intelligenz. Er bekleidete hohe Positionen im Großfürstentum Litauen.

Kasimir Lev Sapega war ein zutiefst frommer Mann. Im Laufe seines Lebens gründete er viele Kirchen und Klöster. Im Jahr 1646 schrieben ihm Kartäusermönche aus Kartuzy (in der Nähe von Danzig) einen Brief, in dem sie von ihrem Orden berichteten und um Erlaubnis baten, sich in seinem Herrschaftsbereich niederzulassen. Sapieha gefiel die Idee, ein Kartäuserkloster zu gründen.

Kartäuser (lat. Ordo Cartusiensis, OCart) sind ein Klosterorden der römisch-katholischen Kirche, gegründet im Jahr 1084. Bruno von Köln im Chartreuse-Gebirge bei Grenoble (Frankreich). Die Grundlage der Spiritualität der Kartäuser ist völliger Rückzug aus der Welt, strenge Askese, kontemplatives und einsames Leben und ständiges Gebet. Die Kartäuser legten großen Wert auf körperliche und geistige Arbeit. 7 Kartäuser wurden heiliggesprochen, 22 seliggesprochen. Aus den Regeln des Ordens: „Unser Hauptziel und unsere Wissenschaft ist es, Gott in der Stille der Einsamkeit zu suchen.“

Nachdem sie von Bischof Andrei Gemblitsky die Erlaubnis zum Bau eines Klosters erhalten hatten, kamen drei Mönche nach Sapieha und wählten Bereza als Standort für das zukünftige Kloster. Birke zog sie mit seiner für das klösterliche Leben notwendigen Geheimhaltung und Isolation an. Der Bau begann im Jahr 1648 und dauerte 40 Jahre. Der Bau wurde vom italienischen Architekten Giovanni Battista Gisleni geleitet. Sobald der erste Stein gelegt war, schenkte Sapieha den Mönchen 600 Bauern und ein großes Territorium, und so begann die gesamte Stadt dem Kloster zu gehören, weshalb es seinen Namen erhielt Bereza-Kartuzskaya, das erhalten blieb vor 1940.

Das Festungskloster wurde in Form eines Fünfecks erbaut und nahm eine Fläche von mehr als 6,5 Hektar ein. Der Komplex umfasste eine Kirche (erbaut viel früher, 1666), Wohngebäude, eine Bibliothek, ein Krankenhaus, eine Kantine, eine Apotheke und verschiedene Nebengebäude. In der Mitte des Klosterpalastes befand sich ein Glockenturm mit dicken Mauern und Etagen für Kanonen. Die gesamte Anlage war von dicken Mauern umgeben, ins Innere gelangte man durch ein massives Tor (Eingangstor) mit Schießscharten. Der Bericht über den Bau des Klosters, der zufällig in der Kuppel des Tempels gefunden wurde, enthält einen Betrag von 300.000 Chervonets (was 1 Tonne Gold entsprach), der für den Bau des Klosters ausgegeben wurde.

Der Schutzpatron der Mönche, Casimir Lev Sapieha, erlebte die Fertigstellung des Baus nicht mehr; er starb 1656 und wurde in Bereza im Kartäuserkloster beigesetzt, wo acht weitere Generationen der berühmten Familie Frieden fanden.

Der Landbesitz des Klosters wuchs ständig aufgrund neuer Schenkungen, Testamente von Feudalherren, Erhalt von Land gegen Geld, das das Kloster als Zinsen gab, und Schenkungen von reichen Leuten für die Bereitstellung von Begräbnisplätzen in der Krypta der Kirche.

Das Kloster wurde zu einem großen feudalen Anwesen, das auf der Leibeigenschaft von etwa 2,5 Tausend Bauern beruhte.

Das Berezovsky-Kloster der Kartäuser war auch ein Wucherer. Feudalherren, Stadtrichter, bargeldbedürftige Stadtbewohner und verarmte Bewohner der Stadtrandgebiete wandten sich wegen Bargelddarlehen an das Kloster.

Im 19. Jahrhundert entwickelte sich das Kloster zu einem der größten Grundbesitzer in Weißrussland. Zu den Besitztümern des Beresowski-Klosters gehörten:

— 2 Ziegelfabriken mit einer Produktionskapazität von 12.000 und 10.000 Ziegeln;
— 2 Sägewerke;
— Werkstätten zur Herstellung von Fliesen und Kalk;
— Gerberei;
— 5 Mühlen;
— Brauereien (Brennereien).

Das Kloster selbst beherbergte 14–16 Mönche. Die Kartäusermönche waren Einsiedler und Asketen, weshalb die Anlage des Klosters ungewöhnlich war. Der Komplex selbst war in zwei Teile unterteilt: einen zentralen und einen externen. Im zentralen Teil lebten Einsiedlermönche, und der äußere Teil war für Mönche gedacht, die noch nicht alle Verbindungen zur Welt abgebrochen hatten. Die Regeln des Kartäuserordens sahen eine extreme Askese vor. Jede Zelle war isoliert und hatte einen eigenen kleinen Hof und Gemüsegarten. Die Mönche kommunizierten praktisch nicht miteinander. Zum Gebet gingen Einsiedler durch spezielle unterirdische Gänge, die bis heute erhalten sind. Nur sonntags gingen sie in den Klostergarten und in das gemeinsame Refektorium, nur an diesen Tagen durften sie sprechen. Den Rest der Zeit durften sie mit niemandem kommunizieren. Das Essen wurde ihnen durch einen Zickzackkanal serviert, der so angelegt war, dass die Einsiedler nicht einmal die Hände der Person sehen konnten, die das Essen brachte.

Das Kloster war stolz auf seine Bibliothek; es gab 39 handgeschriebene und 2314 gedruckte Bücher.

Die Fotos unten zeigen ein Modell des Klosters, angefertigt von Studenten der Staatlichen Technischen Universität Brest.

Das Kloster wurde während der Kriege wiederholt angegriffen und zerstört: Russisch-Polnischer Krieg 1654–1667, Russisch-Schwedischer Krieg 1656–1658, Nordischer Krieg 1700–1721, Krieg von 1812. Der Legende nach trafen sich während des Nordischen Krieges im Jahr 1706 der russische Zar Peter I. und der polnisch-litauische König August II. der Starke im Kartäuserkloster, um Pläne für einen gemeinsamen Krieg gegen den schwedischen König Karl XII. zu besprechen.

Diese Tatsache wird jedoch durch keine dokumentarischen Beweise bestätigt. Sicher ist, dass im April 1706 in der Nähe von Bereza Kämpfe zwischen Schweden und russischen Truppen stattfanden. Karl XII. selbst blieb zwei Tage im Kloster.

Nach der 3. Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth im Jahr 1795 wurde Bereza Teil des Russischen Reiches. Im Jahr 1831 beteiligten sich die Mönche aktiv am Aufstand gegen das zaristische Russland. Unter dem Vorwand der Beteiligung der Mönche am Aufstand schloss die zaristische Regierung das Kloster am 28. August 1831 und die Gebäude wurden den Militärbehörden übergeben. Im Jahr 1866 traf das 151. Pjatigorsk-Infanterieregiment in Bereza ein, um dort ein dauerhaftes Quartier zu beziehen. Um eine Kaserne für die Soldaten zu errichten, wurde befohlen, die Kirche auf dem Gelände des Kartäuserklosters abzureißen. Einst wurde die Kirche aus gutem roten Backstein gebaut und die Kaserne wurde „rot“ genannt. Die Kaserne ist bis heute erhalten und wird so genannt: .

Im Jahr 1915 brannten die Klostergebäude bei einem Brand aus.

In der zweiten Hälfte der 1930er Jahre kamen Pallotinermönche in das Kloster, restaurierten das Sapieha-Haus und einige Nebengebäude und bauten eine Kapelle (im Bild rechts vom Sapieha-Haus). Das Foto wurde vom Glockenturm der zerstörten Kirche aus aufgenommen.

In den 60er Jahren gehörte das gesamte Territorium des Klosters der Militäreinheit.

Heute sind von der einstigen Pracht des Klosters nur noch Ruinen übrig, die nach und nach verfallen. Von der Anlage sind bis heute nur Fragmente erhalten: Das Torhaus, der Glockenturm, das Krankenhausgebäude und ein Teil der Mauer mit einem der Ecktürme sind erhalten. Aber auch die Ruinen, die wir heute sehen können, verblüffen mit ihrer Majestät und lassen uns die beeindruckende Größe und Macht des Klosters erahnen. Der Komplex bedarf dringend einer Rekonstruktion; er könnte eine touristische Perle nicht nur von Bereza, sondern von ganz Weißrussland werden.

Klosterkirche

In den Vororten des maurischen Granada, wo sich ein wohlhabendes muslimisches Anwesen namens „Ainadamar“ oder „Brunnen der Tränen“ befand, erhebt sich heute ein Tempel-Klosterkomplex. Im 13. und 15. Jahrhundert blühten auf den Hügeln in der Nähe der Stadt Gärten, es flossen Brunnen und Obstbäume brachten eine reiche Ernte. Die kastilischen Soldaten, die während der Belagerung von Granada in das Königreich einmarschierten, waren von solch grünen Gärten angenehm überrascht. Hier erwartete sie eine wundersame Rettung nach einem Zusammenstoß mit einer großen Abteilung Mauren, die ihnen entgegengeschickt wurde.

Später diente dieses Ereignis als Anlass für den Bau des Klosters. Inmitten der grünen Fülle begannen die Mönche des Kartäuserordens zu Beginn des 16. Jahrhunderts mit dem Bau. Nach den Gesetzen ihres Ordens mussten sie in völliger Stille leben, still arbeiten und die Klostermauern selbst bauen. Der Bau dauerte fast drei Jahrhunderte. Die Klosterkirche ist eine wahre Perle barocker Dekorationsarbeiten der Meister der andalusischen Tempelarchitektur aus dem 17. Jahrhundert.

Kartäuser-Klosterorden

Der Kartäuserorden der katholischen Kirche entstand im 11. Jahrhundert in Frankreich in Grenoble. Das erste Kloster im Chartreuse-Gebirge wurde von Bruno von Köln gegründet, einem deutschen Mönch, der 1623 heiliggesprochen wurde. Im Mittelalter verbreiteten sich Kartäuserklöster über ganz Europa. Die Spiritualität des Ordens ist sehr asketisch: völliger Rückzug aus der Welt, Einsamkeit, Stille, ständiges Gebet, Einzelarbeit, Vegetarismus. Heute leben etwa 400 Mönche.

Wie bei vielen Kirchen in Spanien litt der Bau der Kartäusermönche von Granada unter der napoleonischen Invasion, dann kam es zu Regierungsreformen von 1837, und der Komplex wurde geschlossen. Die Zellen und Nebengebäude verschwanden.

Refektorium und Kapellen

Der von außen strenge, sogar asketische Tempelkomplex wird Sie aufrichtige Bewunderung für die Innenausstattung hervorrufen lassen. Die erhaltenen Gebäude sind der Kreuzgang und die Gemeinschaftsräume. Ein Innenhof mit Brunnen, Gemüsehecken und Arkadengalerien mit Säulen schützten einst den klösterlichen Frieden. IN Refektorium und Kapellen Gezeigt werden Gemälde von Juan Sánchez Cotán, die über die Geschichte und Charaktere des Ordens erzählen. Der Künstler war ein weltlicher Mönch, verbrachte viel Zeit in kreativer Einsamkeit und war mit zahlreichen Gemälden geschmückt.

Kreuzgang des Klosters
Refektorium des Klosters

IN ehemalige Kirche und der Kapelle wird der Besucher mit den Werken des italienischen Künstlers Vicente Carduccio bekannt gemacht, Velazquez‘ Rivalen am Madrider Hof. Ich stelle fest, dass die Werke beider Meister auch im Prado-Museum in Madrid präsentiert werden.

Klosterkirche

IN Kirchen Bescheidenheit und Ruhe werden in fabelhafte Dekorationen verwandelt, die der Fantasie der Meisterdekorateure des 17. Jahrhunderts freien Lauf lassen. Der andalusische Barock präsentiert sich dem Besucher in seiner ganzen Schönheit und müßigen Erhabenheit. Der Raum der Wände und Deckengewölbe der Kirche ist mit Gipsstuckleisten in verschiedenen bizarren Formen verziert, für die der Tempel den Namen erhielt – christliche Alhambra.

Kirche
Baldachinskulptur der Heiligen Jungfrau

Oben im Raum befinden sich 7 Gemälde aus dem Leben der Jungfrau Maria, gemalt von Atanasio Vocanegra. Der Altarteil ist mit polychrom überzogenem Gipsstuck verziert. Die Dekoration der Kirche war ein hölzerner, vergoldeter und mit Spiegeln verzierter Baldachin von Francisco Hurtado Izquierdo. Dekoration mit Spiegeln in Tempeln findet man nur in Südspanien, in Andalusien.

Allerheiligstes

Hinter einer Trennwand aus venezianischem Glas befindet sich das Allerheiligste, ein 1720 fertiggestelltes Werk von Francisco Hurtado Izquierdo, ausgeführt im Barockstil mit Rokoko-Elementen. Der zentrale Baldachin besteht aus verschiedenen Marmorarten, die in der Nähe von Granada abgebaut wurden. Die skulpturale Kreation aus Marmor ist mit vier weiblichen Bildern verziert, die christliche Wohltäter symbolisieren: Gerechtigkeit, Klugheit, Mut und Mäßigkeit. Im zentralen Teil des Baldachins befindet sich ein Tabernakel aus wertvollem Holz aus dem Jahr 1816.

Statue von Johannes dem Täufer
Statue von Johannes dem Täufer

Vier Holzstatuen in den Ecken zeigen in Menschengröße gefertigte Bilder von Johannes dem Täufer, dem heiligen Bruno, dem heiligen Josef mit dem Jesuskind und Maria Magdalena. Das Allerheiligste wird von einer mit Fresken bemalten Kuppel gekrönt. Die auf der Kuppel gemalten Fresken stammen von den Künstlern Antonio Palomino und Jose Risueno und zeigen das Himmelreich und seine Bewohner. Unter den himmlischen Bewohnern nimmt der heilige Bruno, der die Erde hält, den zentralen Platz ein.

Sakristei

Der barocke Überschwang setzt sich in der Sakristei mit einer beispiellosen Komposition aus dem Jahr 1732 fort, die von Francisco Hurtado Izquierdo entworfen wurde. Musik aus Gips, verziert mit einem Sockel aus Marmor und verziert mit maurischer Tarasea-Technik. Die verdrehte Stuckleiste aus Gips ist von solch einer Pracht, dass es einem bei so viel Harmonie und Schönheit „den Atem raubt“. Der Name des Dekorationsstils ist Churrigueresque, der in Spanien bei Tempeldekorationen zu finden ist. Der Stil wurde im 17. Jahrhundert vom Architekten und Bildhauer José de Churriguera und seinen Brüdern geschaffen. Eine verdrehte Stuckschönheit, geschaffen vom Künstler Luis Cabello.

Marmorsockel, die eine Steinschöpfung der Natur darstellen, verstärken nur die künstlerische Wirkung auf die Augen der Besucher. Das Retablo der Sakristei ist aus demselben Marmor geschnitzt, der in Lanjaron abgebaut wurde; die Skulptur des Heiligen Bruno ergänzt bescheiden das Altar-Ensemble. Die Marmorpracht ist die Schöpfung des Steinmetzes Luis de Arevalo und der Natur. Unter der Vielfalt der ineinander verschlungenen und durchdringenden Marmormuster kann man ein flinkes Kätzchen oder ein junges Lamm unterscheiden.

Retablo aus Marmor in der Sakristei
Maurische Tarasea-Technik

Die Kirchenmöbel der Sakristei sind mit wertvollen Materialien eingelegt, die in einem regelmäßigen geometrischen Muster kombiniert sind. Die Dekoration besteht aus teuren schwarzen und Mahagoniholzarten, Perlmutt, Muscheln und Silber. Maurische Technik - Tarasea, Meister Manuel Vazquez arbeitete 34 lange Jahre lang.

Nehmen Sie sich auf Ihrer Reise unbedingt die Zeit, das Kartäuserkloster von Granada zu besuchen und zu sehen, wie die unerschöpfliche künstlerische Fantasie in dekorativer Dekoration zum Ausdruck kommt.

Hinweis für Touristen

Der Eintrittspreis beträgt 5 Euro und beinhaltet einen Audioguide auf Spanisch und Englisch.
Zeitplan: Montag - Sonntag von 10.00 bis 18.00 Uhr
Jeden Samstag von 13.00 bis 15.00 Uhr ist die Kirche für Trauungen reserviert.
Taxifahrt von der Kathedrale 6-8 Euro El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
Shuttlebus U3.

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Standort. Die Stadt Bereza, Region Brest. 245 km südwestlich von Minsk.

Historische und kulturelle Bedeutung. Ein Baudenkmal des 17. Jahrhunderts. Das größte und reichste Kloster im Großfürstentum Litauen.

Geschichte.Der jüngste Sohn des berühmten Kanzlers des Großherzogtums Litauen, Lev Sapieha, Kasimir Lev Sapieha, der sich durch besondere Frömmigkeit und Engagement für den Katholizismus auszeichnete, schenkte den Mönchen des Kartäuserordens einen Platz in seinem Herrschaftsgebiet für den Bau ein Kloster. Die Mönche wählten einen Ort in der Nähe der Stadt Bereza, wo der Legende nach einst ein Holzkreuz mit dem Bild des gekreuzigten Christus stand, und legten hier 1648 den Grundstein für die Gründung eines neuen Klosters. Der Bau unter der Leitung eines italienischen Architekten, vermutlich Giovanni Batisto Gisleni, dauerte fast vierzig Jahre und wurde 1689 abgeschlossen. Die Hauptkirche des Klosters wurde 1666 geweiht und die Fertigstellungsarbeiten wurden erst Mitte des 18. Jahrhunderts eingestellt. Neben der Kirche gab es Wohngebäude, eine Bibliothek, ein Krankenhaus, einen Speisesaal, eine Apotheke und verschiedene Nebengebäude, an die sich ein großer Garten mit See anschloss. In der Mitte des Klosterhofes befand sich ein Glockenturm mit dicken Mauern und Etagen für Kanonen. Der Komplex war von einer Steinmauer mit Türmen umgeben und der Eingang war ein massives Tor mit Schießscharten. Unweit des Tores befand sich ein zweistöckiger Sapega-Palast. Das Kloster in Bereza galt als eines der besten in der Rheinprovinz des Kartäuserordens, zu dem auch die Gebiete des polnisch-litauischen Commonwealth gehörten.

Der Legende nach trafen sich während des Nordischen Krieges (1700–1721) der russische Zar Peter I. und der polnisch-litauische König August II. der Starke im Kartäuserkloster, um Pläne für einen gemeinsamen Krieg gegen den schwedischen König Karl zu besprechen XII . Diese Tatsache wird jedoch durch keine dokumentarischen Beweise bestätigt. Sicher ist, dass im April 1706 in der Nähe von Bereza Kämpfe zwischen Schweden und russischen Truppen stattfanden. Karl

Bald nach der Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth wurden alle Kartäuserklöster in den polnischen Ländern geschlossen, und das Beresowski-Kloster blieb das letzte aktive Kloster des Ordens auf dem Gebiet des ehemaligen polnisch-litauischen Commonwealth. Nach dem Aufstand von 1830-1831 wurde das Kloster in Bereza dennoch geschlossen und sein gesamter Besitz an das Kadettenkorps in Polozk übertragen.

Kartäuserkloster in Bereza. Gravur der Napoleon-Horde

Danach wurden in den Wohngebäuden Kasernen untergebracht, die Kirche wurde zur Pfarrkirche und die Mönche wurden in andere Klöster geschickt. Nach dem Aufstand von 1863–1864 begann man, die Gebäude, die zuvor zum Kartäuserkloster gehörten, in Ziegel zu zerlegen, aus denen in der Nähe von Bereza neue Kasernen errichtet wurden. In den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts erlangte diese Baracke mit dem Namen „Rot“ Berühmtheit als von den polnischen Behörden errichtetes Konzentrationslager für politische Gefangene im Westen Weißrusslands.

Im Jahr 1915 brannten die Klostergebäude ab. Die verbliebenen Ruinen verfielen im Laufe des 20. Jahrhunderts immer weiter.

Aktuellen Zustand. Vom Kloster sind bis heute die Tore, der Glockenturm, das Krankenhausgebäude und ein Teil der Mauer mit einem der Ecktürme erhalten.

Ruinen des Kartäuserklosters in Bereza. Aktuellen Zustand. Foto von Sergei Plytkewitsch

Heute veröffentlichen wir das neueste Material über einstürzende architektonische und historische Denkmäler. Unser Projekt geht weiter: Das TIO.BY-Portal, die belarussische Zweigstelle des Internationalen Rates für Denkmäler und historische Stätten (ICOMOS) und die öffentliche Organisation „Gistoryka“ geben den Start des historischen Fotocollage-Wettbewerbs „The Vanishing Heritage of Belarus“ bekannt. Einzelheiten finden Sie auf der Website TIO.BY.
Das Projekt endet am 18. April, wenn weltweit der Tag der Denkmäler und historischen Stätten gefeiert wird. An diesem Tag findet in Weißrussland ein „Fest der Touristen“ statt, dessen Hauptorganisator die öffentliche Organisation „Gistoryka“ ist. Wir laden alle ein, denen das Schicksal unseres Erbes am Herzen liegt, sich dem Projekt anzuschließen.