صلاة للمساعدة في الأعمال التجارية. ثلاث صلوات رئيسية كيفية قراءة الصلوات الأرثوذكسية بشكل صحيح

الصلاة - نظرة عامة

نقدم لك في هذه المقالة لمحة عامة عن كيفية تأثير الصلاة وعملها من منظور روحي. هناك نوعان من الصلوات يختلفان عن بعضهما البعض: الصلاة من أجل الرفاهية الدنيوية، والصلاة من أجل النمو الروحي. وبناءً على ذلك، سيتم أيضًا تلقي إجابات لهذه الصلوات من جوانب مختلفة من الله. بمساعدة العلوم الروحية، تم الكشف عن أنه، لسوء الحظ، حتى الطاقات أو الكيانات السلبية (الأشباح والشياطين وما إلى ذلك) يمكنها الاستجابة لصلواتنا من أجل إيذاءنا. إن مستوانا الروحي هو العامل الأكثر أهمية في الحصول على إجابة إيجابية لصلواتنا. إن الصلاة من أجل السلام على الأرض هي بالطبع أمر رائع ونبيل، لكنها ستبقى دون إجابة لأن الأشخاص الذين يصلون من أجلها لديهم مستوى روحي منخفض للغاية. ومن المفارقة أن الأشخاص الذين يمكنهم حقًا تحقيق مثل هذا التغيير بصلاة واحدة، لكنهم يرون أن هذه الصلاة لا معنى لها، لأنهم متحدون مع الله على مستوى عالٍ لدرجة أنهم يتصرفون وفقًا لإرادته ورغبته ولا يدركونها. بشكل منفصل عن خاصة بهم. وفي النهاية، يؤثر وضع جسدنا أيضًا على استجابة صلواتنا.

1. مقدمة – عن الصلاة

عندما يواجه الناس مواقف صعبة أو لا يمكن التغلب عليها في الحياة، مثل فقدان أحد أفراد أسرته، أو مرض عضال، أو مشاكل مالية كبيرة، وما إلى ذلك، فإنهم يصلون إلى الله أو إلى جانب معين من الله. هذه صلوات يتم إجراؤها بهدف تغيير رفاهيتنا الأرضية للأفضل وبالتالي تسمى "صلوات التوقعات الدنيوية / الأرضية".

الباحثون الذين هدفهم الرئيسي في الحياة هو نموهم الروحي يصلون إلى الله بانتظام، ليس فقط في المواقف الصعبة، ولكن أيضًا في الحياة اليومية، كل يوم. إنهم لا يصلون من أجل مكاسب دنيوية، بل من أجل النمو الروحي. بالنسبة لهم، الصلاة هي جزء من ممارستهم الروحية.

يشرح هذا المقال كيفية استجابة أنواع مختلفة من الصلوات وكيفية تعلم الصلاة بحيث تعمل على النحو الأمثل.

لفهم هذه المقالة بشكل أفضل، يرجى أيضًا قراءة ما يلي:

من المهم أن نعرف أن المشاكل في حياتنا يمكن أن تكون جسدية أو نفسية أو روحية بطبيعتها. لقد وجدت SSRF في بحثها أن ما يصل إلى 80٪ من مشاكل الحياة لها جذورها في المجال الروحي. قدر ( كارما) والأسلاف المتوفين، هذان عاملان مهمان يشكلان الأسباب الرئيسية لهذه المشاكل.

2. من يستجيب لصلواتنا وكيف يحدث ذلك؟

2.1 من يجيب الدعاء؟

• ويوضح الرسم البياني التالي من يستجيب لأي صلاة. كقاعدة عامة، هناك اختلافات حسب المستوى الروحي للمصلي. يصلي الأشخاص الحاصلون على مستوى 30٪ دائمًا من أجل حل مشكلة مادية. وآخرون بنسبة 50% أو أكثر للنمو الروحي. وبناء على ذلك، اعتمادا على الصلاة، تستجيب لهم طاقات خفية مختلفة. المثير جدًا هو أنه حتى الطاقات السلبية تستجيب للدعاء، على سبيل المثال، عندما يتم أداء الصلاة من أجل إيذاء شخص ما. وقد يكون السبب في ذلك هو أنهم يحققون رغبات العابد في البداية ثم يبقونه تحت سيطرتهم في النهاية. مثال من الرسم البياني أدناه: إذا طلب شخص قتل شخص آخر، فإن موضوعًا سلبيًا أو طاقة سلبية من المستوى الرابع من الجحيم سوف تهرع لمساعدته ( باتال). عادة ما يتم الرد على الصلوات من أجل الرفاهية الدنيوية من خلال جوانب أقل من الله أو طاقات إيجابية أقل، وعادة ما يتم الرد على صلوات النمو الروحي من خلال جوانب أعلى من الله أو طاقات إيجابية أعلى.

• إذا صلينا إلى الله أو الإلهية مع توقع شيء ما، على سبيل المثال، طلب العثور على عمل أو الشفاء من مرض ما، فإن الإجابة ستعطى من جوانب الله الدنيا أو الطاقات الإيجابية الأدنى. لنأخذ مثالاً على أننا نطلب المساعدة في العثور على وظيفة. ولكن إذا كان هذا هو تحقيق مصيرنا ( كارما) أن تكون بلا عمل لمدة خمس سنوات، فإن الجانب الإلهي أو الطاقة الإيجابية يمكن أن تؤجل هذه الخمس سنوات، تؤجلها إلى وقت لاحق. لكن لا يزال يتعين علينا أن نمر بفترة البطالة هذه. (النقطة المهمة هي أننا يجب أن نحقق مصيرنا مهما حدث، ولا يمكن التغلب عليه أو تخفيفه إلا من خلال الممارسة الروحية.)
• في بعض الأحيان تساعد الجوانب العليا من الله أيضًا في المواقف الدنيوية، أي عندما تظهر عقبة أمام النمو الروحي.

2.2 كيف صالحدعاء؟

• إذا صلينا، فإننا نفكر بشدة في الله ونتحدث معه عن أشياء مهمة جدًا بالنسبة لنا. وفقا لقانون الفعل الانعكاسي، الذي ينص على أنه كلما اقترب شخص ما من الله، فإنه يستجيب وفقا لذلك، وبالتالي يشعر الله بأنه أقرب إلينا.
• فالصلاة لها القدرة على تفعيل مبادئ الكون. تنشأ اهتزازات دقيقة للغاية عندما نقول أيضًا كلمات الامتنان أثناء الصلاة. لا يمكن لهذه الاهتزازات أن تنشط الإلهية فحسب، بل يمكنها أيضًا تحريكها، وبالتالي ستكون أكثر نشاطًا وستتحقق الصلاة. يؤدي الإله الصلاة متأملاً. للحصول على فهم أكثر اكتمالا، يرجى الرجوع إلى المقال -

أمثلة على الأدعية التي تنتهي بالشكر:

• عزيزي الله، من فضلك ساعدني في الحصول على هذه الوظيفة، فأنا بحاجة إليها حقًا. يا رب، أشكرك على إعطائي أفكارًا لهذه الصلاة.
• يا رب، من فضلك امنحني طول اليوم لأداء جميع واجباتي كجزء من ممارستي الروحية. أيها الرب الإله، اقبل شكري لقدميك القديستين، لأنك تذكرني بالصلاة، وأنك تحقق من خلالي هذه الصلاة.

• تجذب الصلاة الذبذبات الإلهية، فتدمر من حولها. وهكذا تصبح البيئة المحيطة بالمصلين أكثر . ومع تزايد البيئة، تقل أفكار المصلين وتقل أكثر ساتفيكلأن طاقة بيئتنا تؤثر على وعينا.

الغمد (الكوشة)، وهو غطاء رقيق ورقيق لكل طبقة من طبقات الجسم الرقيق وهو أقوى - لأنه أرق - من أي جزء آخر من الجسم الرقيق. وهكذا فإن الأجسام الحيوية والنفسية والسببية والخارجية لها أغلفة خاصة بها حولها.

• الصلاة تزيد من عدد الأجسام الحيوية في القوقعة. إذا قلنا صلاة الشكر، شارك ساتفاسفي قذيفة الجسم العقلي يزيد. وهكذا، عندما نتلو صلاة شكر لله، تتطهر روحياً أغلفة أجسادنا الحيوية والعقلية.
• ولمزيد من المعلومات عن الأجسام الحيوية والعقلية يمكنك قراءة المقال: عند تنظيف قشور الأجسام يزداد تدمير أجسامنا. مع انخفاض الانطباعات والأفكار عن الذات والاهتمام بالأشياء الدنيوية ( المايا) يصبح أقل وأقل، وتشتد رغبتنا في الله ورغبتنا في الاتحاد معه. بالإضافة إلى ذلك، بمجرد تطهير هاتين القوقعتين، لن تتمكن الطاقة السلبية من الدخول إلى هذه الأجسام. بالإضافة إلى هذا يمكنك قراءة المقال:.
• عندما نصلي، نتقبل أننا لا نستطيع حل مشاكلنا بأنفسنا ونرى أنفسنا أقل أهمية، وبالتالي تتضاءل غرورنا. مع انخفاض الأنا يأتي ارتفاع مؤقت في المستوى الروحي، مما يؤدي إلى زيادة في المكون الأساسي الدقيق ساتفا. بالإضافة إلى ذلك، عندما نعرب عن الامتنان، ينشأ فينا التواضع، والذي له تأثير إيجابي أكبر على مستوانا الروحي. ولهذا السبب ينمو إحساسنا بالوحدة مع الله. ارتفاع ساتفاسفينا تزيد قدرتنا على مواجهة مشاكل الحياة أو تحملها.

3. متى تعمل صلواتنا؟

الأحداث المحددة مسبقًا، الجيدة والسيئة، يجب أن تحدث في حياتنا. قد يبدو الحدث السيئ وكأنه مرض خطير أو زواج سيء. يبدأ الإنسان العادي بالصلاة عندما تحدث مثل هذه الأحداث في حياته. يصلي إلى الله برجاء وطلب الخلاص منهم. لكن تجربتنا تظهر أن صلواتنا في مثل هذه الحالات لا تتحقق دائمًا. يرجى الرجوع إلى المقال -.

إذن ما هي هذه القاعدة؟ متى تلغي الصلاة تأثير الأحداث القاتلة الشديدة، حتى لا يقع الحدث نفسه أو على الأقل نحصن منه؟

هذه القاعدة هي كما يلي:

• وإذا كان الدعاء أقوى من حادث الموت فإنه يستجاب.
• وإذا كان القدر أقوى من الصلاة فإن الصلاة ستسمع إما جزئيا أو لا تسمع على الإطلاق.

4. ما الذي يحدد فعالية صلاتنا؟

العوامل التالية تساهم في فعالية الصلاة:

• الصلاة - كلما ارتفع المستوى الروحي، كلما كانت الصلاة أكثر فعالية.
• نوعية الصلاة – سواء كانت صلاة ميكانيكية بحتة، أو كانت صادرة من القلب بعاطفة روحية.
• لماذا نصلي (لأنفسنا أو للآخرين) – عندما نصلي من أجل الآخرين، نحتاج إلى المزيد من القوة الروحية. كلما زاد عدد الأشخاص الذين يعانون من حدث ما، زادت الحاجة إلى القوة الروحية لتحقيق التأثير المطلوب. فقط القديسون ذوو المستوى الروحي العالي هم من يستطيعون إحداث التغيير في المجتمع.
• الأنا - الأنا المنخفضة والصغيرة تعزز تأثير الصلاة
• ما موقف الصلاة ( مودرا) هل يقبله المصلي؟ يعد هذا أحد أهم العوامل بالنسبة لمعظم الأشخاص، حيث أن العوامل الأخرى المذكورة أعلاه موجودة بدرجة أقل لدى معظم الأشخاص.

4.1 المستوى الروحي للإنسان والصلاة

لقد سمعنا مرات عديدة الدعوة إلى الاجتماع معًا والصلاة من أجل قضايا نبيلة مثل السلام العالمي والحد من ظاهرة الاحتباس الحراري وما شابه. فيما يتعلق بالنجاح الفعلي، ففي معظم الحالات يتعلق الأمر بالجهد المبذول على المستوى النفسي. إن الأحداث العظيمة التي تجري في عالمنا لها أساس روحي قوي، ولا يمكن التغلب عليها إلا بجهود الطبيعة الروحية للكائنات المتطورة للغاية، مثل القديسينمستويات أعلى. حتى لو اجتمع ملايين الأشخاص (من ذوي المستوى الروحي المتوسط) معًا وصلوا من أجل نفس الحدث العالمي الكبير، فسيبدو الأمر مثل الكثير من النمل الذي يحاول رفع صخرة.

ملحوظة: قد يعتقد المرء أنه إذا كان القديسون قادرين على التأثير على التغيير العالمي، فلماذا لا يصلون من أجل السلام العالمي أو للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري؟ المفارقة هي أن القديسين لديهم القوة الروحية اللازمة والعاطفة الروحية، لكن الله وحده يعلم ما هو الأفضل. بالإضافة إلى ذلك، فهم في وضع "المراقب"( ساكشيبهاف) ولا تتدخلوا - بطبيعتكم المتحدين مع الله - في خططه، بل تصلون إليه في انسجام. إنهم يعيشون في وعي مطلق بأن كل شيء هو خطة الله وكل شيء يحدث وفقًا للمصير الفردي والجماعي. (الأحداث المصيرية هي تلك التي سببتها أفعالنا في هذه الحياة أو في حياتنا الماضية.)

5. كيفية الصلاة – أفضل وضعية أثناء الصلاة

نتيجة للبحث الروحي، حددت SSRF الموقف (أو مودرا) للصلاة، وهي الأكثر فعالية في استعادة الاتصال بالطاقة الإلهية. لذلك، فهو أيضًا أفضل ما يمكن التوصية به.

6. خلاصة الصلاة

• يحدد المستوى الروحي عادة ما إذا كان الشخص يصلي من أجل النمو الروحي أو الرخاء الدنيوي. اعتمادًا على نوع الصلاة، يتم الرد على طلب المصلي من خلال جوانب الله من مستويات عالية أو منخفضة.
• المشاعر الروحية أثناء الصلاة لها تأثير إيجابي.
• حسب النوع المستخدم مودراسقد يختلف تأثير الصلاة.
• إذا ظلت جميع العوامل الأخرى ثابتة وتم تطبيق الصلاة المستحبة مودرا(الوضعية)، تزيد فرصة سماع صوتك بنسبة 20%.
• صلوات الأشخاص ذوي المستويات الروحية المنخفضة من أجل الأشياء التي تؤثر على غالبية السكان - مثل السلام العالمي أو الحد من ظاهرة الاحتباس الحراري، وما إلى ذلك. - ليس لها أي تأثير.
• إذا تم التعبير عن الشكر مع الصلاة، فإن تأثير الصلاة يتعزز.

قواعد الصلاة وكلمات الصلاة.

لا يوجد اليوم أشخاص في العالم لا يعرفون معنى كلمة "الصلاة". بالنسبة للبعض، هذه مجرد كلمات، ولكنها بالنسبة للآخرين أكثر من ذلك بكثير - فهي محادثة مع الله، وفرصة لشكره، وطلب المساعدة أو الحماية في الأعمال الصالحة. لكن هل تعرف كيف تصلي بشكل صحيح إلى الله والقديسين في أماكن مختلفة؟ اليوم سنتحدث عن هذا بالضبط.

كيف نصلي بشكل صحيح في المنزل، في الكنيسة، أمام الأيقونة والآثار، حتى يسمعنا الله ويساعدنا: قواعد الكنيسة الأرثوذكسية

صلى كل واحد منا إلى الله مرة واحدة على الأقل في حياته - ربما كان ذلك في الكنيسة، أو ربما كانت الصلاة طلبًا للمساعدة في موقف صعب وتم التعبير عنها بكلماتنا الخاصة. حتى الأفراد الأكثر إصرارًا وقوة يلجأون أحيانًا إلى الله. ومن أجل سماع هذا النداء، من الضروري الالتزام بقواعد الكنيسة الأرثوذكسية، والتي سيتم مناقشتها أكثر.

لذا فإن السؤال الأول الذي يشغل بال الجميع هو: “كيف تصلي بشكل صحيح في المنزل؟” يمكنك، بل وتحتاج، إلى الصلاة في المنزل، ولكن هناك قواعد الكنيسة الموصوفة التي ينبغي اتباعها:

1. الاستعداد للصلاة:

• قبل الصلاة عليك أن تغتسل وتمشيط شعرك وتلبس الملابس النظيفة.
• اقترب من الأيقونة بوقار، دون أن تهتز أو تلوح بذراعيك
• قف بشكل مستقيم، اتكئ على ساقيك في نفس الوقت، لا تتحرك، لا تمد ذراعيك وساقيك (قف ثابتًا تقريبًا)، الصلاة على ركبتيك مسموحة
• من الضروري أن تتناغم عقليًا ومعنويًا مع الصلاة، وتطرد كل الأفكار المشتتة، وتركز فقط على ما ستفعله ولماذا

• إذا كنت لا تحفظ الصلاة عن ظهر قلب، يمكنك قراءتها من كتاب الصلاة
• إذا لم تصلي في المنزل من قبل، فما عليك سوى قراءة "صلاة الأبانا" ويمكنك بعد ذلك أن تطلب/تشكر الله بكلماتك الخاصة على بعض الأعمال.
• من الأفضل أن تقرأ الصلاة بصوت عالٍ وببطء، مع الخشوع، وتمرير كل كلمة "من خلال" نفسك
• إذا كنت، أثناء قراءة الصلاة، تشتت انتباهك أي أفكار أو أفكار أو رغبات مفاجئة لفعل شيء ما بشكل صحيح في تلك اللحظة، فلا ينبغي عليك مقاطعة الصلاة، ومحاولة طرد الأفكار والتركيز على الصلاة
• وبالطبع قبل أداء الصلاة، بعد الانتهاء منها، إذا لزم الأمر، ثم أثناء قراءتها، يجب عليك بالتأكيد أن ترسم نفسك بإشارة الصليب

1. إكمال الصلاة في البيت:

• بعد الصلاة، يمكنك القيام بأي عمل على الإطلاق - سواء كان ذلك الطبخ أو التنظيف أو استقبال الضيوف.
• عادة ما يتم قراءة صلوات الصباح والمساء في المنزل، وكذلك الصلوات قبل وبعد الوجبات. يُسمح بالصلاة في المنزل وفي "حالات الطوارئ" عندما يتغلب المرء على الخوف على العائلة والأصدقاء أو يعاني من أمراض خطيرة.
• إذا لم يكن لديك أيقونات في المنزل، فيمكنك الصلاة أمام النافذة التي تواجه الشرق أو في أي مكان مناسب لك، مما يمثل صورة الشخص الذي يتم توجيه الصلاة إليه.

السؤال التالي الذي لا يقل أهمية: "كيف تصلي في الكنيسة؟":

• هناك نوعان من الصلوات في الكنيسة: جماعية (عامة) وفردية (مستقلة).
• يتم أداء صلوات الكنيسة (المشتركة) في وقت واحد من قبل مجموعات من المعارف والغرباء تحت قيادة كاهن أو كاهن. يقرأ الصلاة، وجميع الحاضرين يستمعون بعناية ويكررونها عقليا. يُعتقد أن مثل هذه الصلوات أقوى من الصلوات المنفردة - فعندما يكون الشخص مشتتًا، سيستمر الباقي في الصلاة ويمكن للشخص المشتت الانضمام إليها بسهولة، ويصبح مرة أخرى جزءًا من التدفق.
• يؤدي أبناء الرعية الصلوات الفردية (الفردية) أثناء غياب الخدمات. وفي مثل هذه الحالات يختار المصلي أيقونة ويضع أمامها شمعة. ثم عليك أن تقرأ "أبانا" والصلاة لمن تظهر صورته على الأيقونة. الصلاة بصوت عالٍ بصوت كامل غير مسموح بها في الكنيسة. لا يمكنك الصلاة إلا بصوت هامس هادئ أو عقليًا.

لا يجوز في الكنيسة ما يلي:

• الصلاة الفردية بصوت عال
• الصلاة مع ظهرك إلى الأيقونسطاس
• الصلاة جالساً (إلا في حالة التعب الشديد أو العجز أو المرض الخطير الذي يمنع الإنسان من القيام)

ومن الجدير بالذكر أنه من المعتاد في الصلاة في الكنيسة، كما في الصلاة في البيت، رسم إشارة الصليب قبل الصلاة وبعدها. بالإضافة إلى ذلك، عند زيارة الكنيسة، يتم رسم إشارة الصليب قبل دخول الكنيسة وبعد الخروج منها.

الصلاة أمام الأيقونة.يمكنك الصلاة أمام الأيقونة في المنزل وفي الكنيسة. القاعدة الأساسية هي قاعدة التحول - الصلاة تُقال للقديس الذي تقف أمام أيقونته. لا يمكن كسر هذه القاعدة. إذا كنت لا تعرف مكان وجود الأيقونة التي تحتاجها في الكنيسة، يمكنك مراجعة الخدام والراهبات.

الصلاة على الآثار.تحتوي بعض الكنائس على رفات القديسين، ويمكنك تبجيلهم في أي يوم من خلال توابيت زجاجية خاصة، كما يُسمح لك في الأعياد الكبرى بتبجيل الآثار نفسها. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد أن آثار القديسين لديها قوة كبيرة جدا، لذلك من المعتاد أن نلجأ إليهم للمساعدة في الصلوات.

ولا يخفى على أحد أن قلة من الناس تمكنوا من تبجيل الآثار وقراءة الصلاة كاملة، لأن الطابور كالعادة يخلق ضغطاً كبيراً على من أمام الآثار. لذلك، من المعتاد القيام بذلك:

• أولاً، في الكنيسة يضيئون شمعة ويصلون أمام أيقونة القديس الذي يريدون تكريم رفاته
• يذهبون لتكريم الآثار، وفي لحظة تقديم الطلب يعبرون عن طلبهم أو امتنانهم ببضع كلمات. ويتم ذلك في الهمس أو عقليا.

يعتبر التقديم على الآثار من أقدم الطقوس في المسيحية ويحمل أهمية كبيرة بالنسبة للمؤمنين الحقيقيين.

ما هي الصلوات الأساسية التي يجب أن يعرفها المسيحي الأرثوذكسي ويقرأها؟

كما ذكرنا سابقًا، في الصلاة يمكن للإنسان أن يطلب المساعدة، أو يشكر المساعدة، أو يطلب المغفرة، أو يحمد الرب. وعلى هذا الأصل (القصد) تنقسم الصلوات إلى:

• صلوات التسبيح هي صلوات يحمد فيها الناس الله دون أن يطلبوا شيئاً لأنفسهم. وتشمل هذه الصلوات التسبيح
• صلوات الشكر هي صلوات يشكر فيها الناس الله على المساعدة في العمل، وعلى الحماية في الأمور المهمة التي تم إنجازها
• صلوات الالتماس هي صلوات يطلب فيها الناس المساعدة في الشؤون الدنيوية، ويطلبون الحماية لأنفسهم وأحبائهم، ويطلبون الشفاء العاجل، وما إلى ذلك.
• صلاة التوبة هي صلوات يتوب فيها الإنسان من أفعاله وأقواله.

يُعتقد أن كل مسيحي أرثوذكسي يجب أن يتذكر دائمًا كلمات الصلوات الخمس:

• "أبانا" - الصلاة الربانية
• "إلى ملك السماء" - صلاة للروح القدس
• "يا والدة الإله العذراء افرحي" - صلاة لوالدة الإله
• "إنه يستحق الأكل" - صلاة والدة الإله

الصلاة الربانية: كلمات

ويعتقد أن يسوع المسيح نفسه قرأ هذه الصلاة ثم نقلها إلى تلاميذه. "أبانا" هي صلاة "عالمية" - يمكن قراءتها في جميع الأحوال. وعادةً ما تبدأ به الصلوات المنزلية والالتماسات إلى الله، ويطلبون أيضًا المساعدة والحماية.

هذه هي الصلاة الأولى التي يجب أن يتعلمها الأطفال. عادةً ما تكون "أبانا" مألوفة منذ الطفولة، ويمكن للجميع تقريبًا قراءتها عن ظهر قلب. يمكن قراءة هذه الصلاة ذهنياً لحمايتك في المواقف الخطرة، كما يمكن قراءتها على المرضى والأطفال الصغار حتى يناموا جيداً.

صلاة "حي في المعونة": كلمات

تعتبر إحدى أقوى الصلوات صلاة "الحي في المعونة". وفقًا للأسطورة، كتبها الملك داود، وهي قديمة جدًا، وبالتالي قوية. هذه تميمة صلاة ومساعد صلاة. يحمي من الهجمات والإصابات والكوارث ومن الأرواح الشريرة وتأثيرها. بالإضافة إلى ذلك، يوصى بقراءة "Alive in Help" لأولئك الذين يقومون بمهمة مهمة - في رحلة طويلة، للامتحان، قبل الانتقال إلى مكان جديد.

من المعتقد أنه إذا قمت بخياطة قطعة من الورق عليها كلمات هذه الصلاة في حزام ملابسك (أو الأفضل من ذلك، حتى تطريزها على الحزام)، فإن الحظ السعيد ينتظر الشخص الذي يرتدي مثل هذا الزي.

صلاة "العقيدة": كلمات

والمثير للدهشة أن صلاة قانون الإيمان ليست في الواقع صلاة. هذه الحقيقة تعترف بها الكنيسة، ولكن لا يزال "قانون الإيمان" مدرجًا دائمًا في كتاب الصلاة. لماذا؟

هذه الصلاة هي في جوهرها مجموعة من عقائد الإيمان المسيحي. تُقرأ بالضرورة في صلاة المساء والصباح، وتُغنى أيضًا كجزء من قداس المؤمنين. بالإضافة إلى ذلك، من خلال قراءة قانون الإيمان، يكرر المسيحيون حقيقة إيمانهم مرارًا وتكرارًا.

الصلاة للجيران: كلمات

غالبًا ما يحدث أن عائلتنا أو أصدقائنا أو أقاربنا بحاجة إلى المساعدة. في هذه الحالة، يمكنك قراءة صلاة يسوع لجيرانك.

• بالإضافة إلى ذلك، إذا تم تعميد الشخص، فيمكنك أن تصلي من أجله في صلاة المنزل، والصلاة في الكنيسة وإضاءة الشموع من أجل الصحة، وطلب ملاحظات حول صحته، في حالات خاصة (عندما يحتاج الشخص حقًا إلى المساعدة) يمكنك طلب العقعق من أجله. صحة.
• من المعتاد الصلاة من أجل الأقارب والأحباء والأصدقاء المعمدين في قاعدة صلاة الصباح في النهاية.
• يرجى ملاحظة: لا يمكنك إضاءة الشموع في الكنيسة للأشخاص غير المعمدين، ولا يمكنك طلب الملاحظات والعقعق حول الصحة. إذا كان الشخص غير المعمد يحتاج إلى مساعدة، فيمكنك أن تصلي من أجله في الصلاة المنزلية بكلماتك الخاصة، دون إضاءة شمعة.

الصلاة على الراحل: كلمات

هناك أحداث خارجة عن سيطرة أي شخص. أحد هذه الأحداث هو الموت. إنه يجلب الحزن والحزن والدموع للعائلة التي يموت فيها الشخص. الجميع من حولهم ينعون ويتمنى بصدق أن يذهب المتوفى إلى الجنة. وفي مثل هذه الحالات تستخدم الصلاة على المتوفى. يمكن قراءة هذه الصلوات:

1. في البيت
2. في الكنيسة:

• طلب خدمة تذكارية
• تقديم مذكرة لإحياء الذكرى في القداس
• طلب العقعق لراحة روح المتوفى

ويعتقد أنه بعد الموت سيواجه الشخص يوم القيامة، حيث سيسأل عن كل خطاياه. لن يتمكن المتوفى نفسه من تخفيف معاناته ومصيره في يوم القيامة. لكن يمكن لأقاربه وأصدقائه أن يطلبوا منه الصلاة، وإعطاء الصدقات، وطلب العقعق. كل هذا يساعد الروح على الوصول إلى الجنة.

هام: لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تصلي أو تشعل الشموع من أجل راحة النفس أو تطلب طائر العقعق لشخص انتحر. بالإضافة إلى ذلك، لا ينبغي أن يتم ذلك لغير المعمدين.

الصلاة للأعداء: كلمات

كل واحد منا لديه أعداء. سواء أحببنا ذلك أم لا، هناك أشخاص يحسدوننا، ولا يحبوننا بسبب إيمانهم أو صفاتهم الشخصية أو أفعالهم. ماذا تفعل في مثل هذه الحالة وكيف تحمي نفسك من التأثيرات السلبية؟

• هذا صحيح، التقط صلاة للعدو واقرأها. عادةً ما يكون هذا كافيًا حتى يفقد الشخص اهتمامه بك ويتوقف عن اتخاذ أي إجراءات سلبية أو التحدث علنًا وما إلى ذلك.
• هناك أقسام في كتب الصلاة مخصصة لهذه المسألة على وجه التحديد. ولكن هناك أوقات لا تكون فيها الصلاة في المنزل وحدها كافية

إذا كنت تعرف أن الشخص لديه موقف سلبي تجاهك وعلى هذا الأساس يخلق لك مشاكل باستمرار، فعليك الذهاب إلى الكنيسة.

في الكنيسة عليك القيام بما يلي:

• صلي من أجل صحة عدوك
• أشعل شمعة من أجل صحته
• في الحالات الصعبة، يمكنك أن تطلب من هذا الشخص العقعق من أجل الصحة (ولكن بشرط أن تعرف على وجه اليقين أن العدو قد تعمد)

بالإضافة إلى ذلك، في كل مرة تصلي من أجل عدوك، اطلب من الرب الصبر لتحمل ذلك.

صلاة العائلة: كلمات

يعتقد المسيحيون أن الأسرة هي امتداد للكنيسة. ولهذا السبب من المعتاد في العديد من العائلات أن يصليوا معًا.

• في البيوت التي تصلي فيها العائلات، يوجد ما يسمى "الركن الأحمر" حيث توضع الأيقونات. عادةً ما يتم اختيار غرفة يمكن للجميع الجلوس فيها للصلاة بحيث يتمكنون من رؤية الأيقونات. وتوضع الأيقونات بدورها في الزاوية الشرقية للغرفة. كالعادة يقرأ رب الأسرة الصلاة، والباقي يرددونها ذهنياً
• إذا لم يكن هناك مثل هذه الزاوية في المنزل، فلا بأس. يمكن تلاوة صلاة العائلة معًا قبل أو بعد الوجبات

• جميع أفراد الأسرة، باستثناء الأطفال الأصغر سنا، يشاركون في صلاة الأسرة. يُسمح للأطفال الأكبر سنًا بترديد كلمات الصلاة بعد والدهم
• صلاة العائلة هي تميمة قوية جدًا للعائلة. في مثل هذه الصلوات يمكنك أن تطلب لجميع أفراد الأسرة مرة واحدة أو لشخص واحد. في العائلات، حيث من المعتاد الصلاة معًا، ينشأ المسيحيون الحقيقيون القادرون على نقل إيمانهم إلى أطفالهم.
• بالإضافة إلى ذلك، هناك حالات ساعدت فيها هذه الصلوات المرضى على التعافي، والأزواج الذين لم يتمكنوا من إنجاب الأطفال لفترة طويلة يجدون سعادة الأبوة.

هل من الممكن وكيف تصلي بشكل صحيح بكلماتك الخاصة؟

كما قلنا لك سابقًا، يمكنك أن تصلي بكلماتك الخاصة. لكن هذا لا يعني أنك ذهبت للتو إلى الكنيسة وأشعلت شمعة وطلبت أو شكرت الله على شيء ما. لا.

هناك أيضًا قواعد للصلاة بكلماتك الخاصة:

• يمكنك أن تصلي بكلماتك الخاصة في قواعد الصباح والمساء بين الصلوات
• قبل أن تصلي بكلماتك الخاصة، عليك أن تقرأ الصلاة الربانية.
• الصلاة بكلماتك الخاصة لا تزال تتضمن إشارة الصليب
• يصلون فقط بكلماتهم الخاصة من أجل غير المعمدين وأتباع الديانات الأخرى (فقط في حالات الضرورة القصوى)
• يمكنك أن تصلي بكلماتك الخاصة في الصلوات المنزلية وفي الكنيسة، لكن يجب عليك الالتزام بالقواعد
• لا يمكنك أن تصلي بكلماتك الخاصة، كما لا يمكنك أن تقول صلاة عادية، وفي نفس الوقت تطلب العقاب على شخص ما

هل من الممكن قراءة الصلوات باللغة الروسية الحديثة؟

تختلف الآراء حول هذه المسألة. يقول بعض رجال الدين أن الصلوات يجب أن تقرأ فقط بلغة الكنيسة، والبعض الآخر - لا يوجد فرق. عادة يلجأ الإنسان إلى الله باللغة التي يفهمها، ويطلب شيئًا مفهومًا له. لذلك، إذا لم تتعلم "أبانا" بلغة الكنيسة أو تخاطب القديسين بلغتك التي تفهمها، فلا حرج في ذلك. فليس عبثًا أن يقولوا: "الله يفهم كل لغة".

هل يمكن قراءة الصلاة أثناء الحيض؟

في العصور الوسطى، مُنعت الفتيات والنساء من حضور الكنيسة أثناء فترة الحيض. لكن أصول هذه القضية لها قصتها الخاصة التي تؤكد رأي الكثيرين - يمكنك الصلاة وحضور الكنيسة أثناء الدورة الشهرية.

يُسمح اليوم بالحضور إلى الكنيسة والصلاة في المنزل أمام الأيقونات أثناء الحيض. ولكن عند زيارة الكنيسة، لا تزال بعض القيود سارية:

• خلال هذه الفترة لا يمكنك الحصول على الشركة
• لا يمكنك تبجيل الآثار أو الأيقونات أو صليب المذبح الذي قدمه الكاهن.
• يحظر استهلاك البروسفورا والمياه المقدسة.

بالإضافة إلى ذلك، إذا كانت الفتاة تشعر بالسوء خلال هذه الفترة الخاصة، فلا يزال من الأفضل رفض حضور الكنيسة

هل يمكن قراءة الأدعية من الكمبيوتر أو الهاتف إلكترونيا؟

تقتحم التقنيات الحديثة جميع مجالات الحياة، والدين ليس استثناءً. قراءة الأدعية من شاشات الوسائط الإلكترونية أمر ممكن، لكن لا ينصح به. إذا لم يكن لديك خيار آخر، فيمكنك قراءته مرة واحدة من شاشة جهازك اللوحي/الهاتف/الشاشة. الشيء الرئيسي في الصلاة ليس مصدر النصوص، بل المزاج الروحي. ولكن يرجى ملاحظة ذلك ليس من المعتاد قراءة الصلوات في الكنائس من الهاتف. قد يوبخك الوزراء أو الراهبات.

هل يمكن قراءة الصلاة من قطعة من الورق؟

• إذا كنت تصلي في المنزل أو في الكنيسة ولا تعرف بعد نص الصلاة جيدًا
• إذا كنت في الكنيسة، فيجب أن تكون "ورقة الغش" على ورقة نظيفة، ولا ينبغي عليك حفيفها أو تجعدها. وفقًا للقواعد المقبولة عمومًا، يُسمح في الكنيسة بقراءة الصلوات من كتاب الصلاة

هل يمكن قراءة الصلاة في وسائل النقل؟

يمكنك الصلاة في وسائل النقل العام. ويستحسن القيام بذلك أثناء الوقوف، ولكن إذا لم يكن من الممكن الوقوف (على سبيل المثال، النقل ممتلئ)، فيجوز قراءة الصلاة أثناء الجلوس.

هل من الممكن أن تقرأ صلاة على نفسك بالهمس؟

تتم قراءة الصلوات بصوت عالٍ في مناسبات نادرة من الطبيعي أن تصلي بصوت هامس أو عقلي.بالإضافة إلى ذلك، أثناء الصلاة العامة (الكنيسة)، ليس من المعتاد أن تهمس. تستمع إلى الصلاة التي يقرأها الكاهن، ويمكنك تكرار الكلمات عقليا، ولكن تحت أي ظرف من الظروف بصوت عال. تتم قراءة الصلوات العائلية أو الصلوات المنزلية المستقلة بصوت عالٍ عندما تصلي بمفردك.

هل يجوز الدعاء بعد الأكل؟

لدى المسيحيين الأرثوذكس تقليد عائلي جيد - الصلاة قبل وبعد الوجبات.

• ولا يجوز الدعاء بعد الأكل إلا إذا صليت قبل الأكل
• تحتوي كتب الصلاة على أدعية خاصة قبل الأكل وبعده. يمكن قراءتها أثناء الجلوس والوقوف
• يتم تعميد الأطفال الصغار من قبل والديهم أثناء الصلاة. ويحرم البدء بالأكل قبل انتهاء الصلاة.

يمكن أن تحدث الطقوس نفسها بعدة طرق:

• شخص واحد يقرأ الصلاة، والباقي يرددها عقليا
• الجميع يقرأ الصلاة بصوت عالٍ معًا
• يقرأ الجميع الصلاة عقليًا ويرسمون إشارة الصليب.

هل يمكن قراءة الصلاة أثناء الجلوس في المنزل؟

هناك عدة طرق للصلاة في المنزل، وقد تحدثنا عنها أعلاه. وبحسب القواعد، لا يمكنك الصلاة إلا أثناء الوقوف أو الركوع.تجوز الصلاة في البيت جالساً في عدة حالات:

• العجز أو المرض الذي يمنع الإنسان من الصلاة قائماً. يُسمح للمرضى طريح الفراش بالصلاة في أي وضع يناسبهم
• التعب الشديد أو الإرهاق
• يمكنك الصلاة وأنت جالس على المائدة قبل وبعد الوجبات

هل يمكن قراءة الصلاة في المنزل في الصباح فقط أم في المساء فقط؟

قراءة الصلوات في الصباح والمساء تسمى قواعد الصباح والمساء. بالطبع، يمكنك أن تصلي فقط في المساء أو في الصباح فقط، ولكن إذا أمكن فمن الأفضل أن تفعل ذلك في الصباح وفي المساء. وأيضًا، إذا كنت تشعر بالحاجة إلى الصلاة، ولكن ليس لديك كتاب صلاة، فاقرأ الصلاة الربانية 3 مرات.

هل يمكن للمسلم أن يقرأ الصلاة الربانية؟

الكنيسة الأرثوذكسية لا تشجع مثل هذه التجارب في الإيمان. في أغلب الأحيان، يجيب الكهنة على هذا السؤال بـ "لا" بشكل حاسم. ولكن هناك أيضًا كهنة يحاولون الوصول إلى جوهر المشكلة - وإذا كانت الحاجة إلى قراءة الصلاة الربانية تأتي من أعماق روح مسلم أو امرأة مسلمة، ففي حالات نادرة يأذنون بقراءة هذه الصلاة بالذات. دعاء.

هل يجوز قراءة دعاء الحبس للحامل؟

تعتبر صلاة الاحتجاز تميمة قوية للغاية، ولكن في الوقت نفسه، لا يعترف بها جميع رجال الدين كصلاة. وعادة ما تتم قراءتها في المنزل أمام شمعة مضاءة.

وفقا لمعظم الكهنة، لا ينبغي للنساء الحوامل قراءة هذه الصلاة. إذا كانت لدى النساء الحوامل حاجة أو قلقات بشأن صحة أطفالهن، فمن المستحسن أن يقرأن صلوات خاصة من أجل إنجاب طفل ومن أجل طفل سليم والحفاظ على الطفل للأم ماترونا.

هل يمكن قراءة عدة صلوات متتالية؟

يُسمح بقراءة عدة صلوات متتالية في قواعد الصباح والمساء وكذلك للأشخاص الذين يشعرون بالحاجة إليها. إذا كنت تخطو خطواتك الأولى نحو الله، فمن الأفضل أن تلجأ إليه بصلاة واحدة بتركيز كامل بدلاً من اثنتي عشرة صلاة مع فوضى في رأسك. ويجوز أيضًا، بعد قراءة "أبانا"، أن تصلي بكلماتك الخاصة، لتطلب أو تشكر الله على الحماية والمساعدة.

هل يمكن للعلمانيين قراءة صلاة يسوع؟

هناك رأي مفاده أنه لا ينبغي للناس العاديين أن يصلوا صلاة يسوع. الحظر على عبارة "الرب يسوع المسيح، خطيئة الله، ارحمني أنا الخاطئ،" لأن العلمانيين كانوا موجودين لفترة طويلة لسبب واحد فقط - تحول الرهبان إلى الله بمثل هذه الصلاة، وكثيراً ما سمع العلمانيون وهذا النداء بلغة الكنيسة لم يفهمه ولم يستطع تكراره. هكذا نشأ الحظر الوهمي على هذه الصلاة. في الواقع، يستطيع كل مسيحي أن يتلو هذه الصلاة، فهي تشفي وتصفي العقل. يمكنك تكرارها 3 مرات متتالية أو باستخدام طريقة المسبحة.

هل يمكن قراءة الصلوات ليس أمام أيقونة؟

لا يمكنك الصلاة أمام أيقونة. لا تحظر الكنيسة تلاوة الصلوات على المائدة (الصلاة قبل الأكل وبعده) وصلاة الحماية والشفاعة في المواقف الحرجة، ويمكن أيضًا قراءة صلاة الشفاء والشفاء على المرضى. بعد كل شيء، في الصلاة، فإن وجود أيقونة أمام المصلي ليس هو الشيء الرئيسي، والشيء الرئيسي هو الموقف العقلي والاستعداد للصلاة.

هل يمكن للمرأة الحامل أن تقرأ دعاء للميت؟

اليوم لا يعتبر حضور المرأة الحامل إلى الكنيسة خطيئة. كما لا يُمنع طلب العقعق من أجل صحة نفسك وأقاربك وأحبائك. يمكنك تقديم ملاحظات لراحة أرواح الأقارب المتوفين.

لكن في معظم الحالات، لا يزال الكهنة لا ينصحون النساء الحوامل بقراءة الصلوات على المتوفى. وينطبق هذا بشكل خاص على الأربعين يومًا الأولى بعد وفاة الأقارب المقربين. بالإضافة إلى ذلك، يُحظر على النساء الحوامل طلب العقعق لراحة المعارف أو الأصدقاء.

هل من الممكن قراءة الصلاة لشخص غير معمد؟

إذا كان الشخص غير المعمد يشعر بالتوجه إلى الأرثوذكسية، فيمكنه قراءة الصلوات الأرثوذكسية. بالإضافة إلى ذلك، ستوصي الكنيسة بقراءة الإنجيل والتفكير في المزيد من المعمودية.

هل يمكن قراءة الصلوات بدون شمعة؟

إن وجود الشمعة عند قراءة الصلاة أمر مستحب وورع، لكن وجودها ليس شرطا أساسيا للصلاة. وبما أن هناك لحظات حاجة ملحة للصلاة، ولا توجد شمعة في متناول اليد، فإن الصلاة بدونها تجوز.

كما ترون، هناك قواعد لقراءة الصلوات، ولكن معظمها اختياري. تذكر، عند تلاوة الصلاة، فإن الشيء الأكثر أهمية ليس المكان أو الطريقة، بل موقفك العقلي وإخلاصك.

فيديو: كيف تقرأ صلاة الصباح والمساء بشكل صحيح؟

يجب على كل مسيحي أرثوذكسي مبتدئ أن يعرف الصلوات المهمة والأساسية وأن يقرأها في المنزل، على الطريق، في جميع اللحظات الحرجة من حياته. على الرغم من أنه يجب على كل شخص أن يعرفهم

الأشخاص الذين يزورون المعبد أثناء القداس، أثناء العبادة العادية، يعرفون ما هي الصلوات وبأي ترتيب يجب قراءتها. يختلف الأمر بالنسبة لأولئك الذين يبدأون محادثة مع الله، وبالنسبة لأولئك الذين يتخذون الخطوات الأولى على طريق الإيمان. ما هي الصلوات الرئيسية وما هي الصلوات الثانوية؟ بالطبع لا يوجد مثل هذا التقسيم، فكل صلاة هي محادثة مع الله. ولكن هناك تلك التي تعتبر أساسية.

لذلك، الصلوات الرئيسية للمسيحي الأرثوذكسي. هذه التحولات هي بداية كل البدايات، وأساس أسس المسيحية.

"أبانا" هي الصلاة الرئيسية للمسيحي

"أبانا" هي الصلاة الأساسية والرئيسية لجميع المسيحيين في جميع المناسبات، وبها تبدأ الخدمة في الهيكل، وعلى كل مسيحي أن يبدأ بها الصباح وينهي يومه الصعب. يجب قراءتها قبل طقوس المؤامرة من أجل إعطاء المزيد من القوة لأي طقوس. ويعتقد أن هذه هي الصلاة الوحيدة التي لا تخص العقل البشري. الرب نفسه أعطانا إياها.

تتم قراءة "أبانا" قبل البدء في أي عمل جدي، فهي تصاحب أي مؤامرة، ويبدأون في علاج المريض، ويشكرون الرب بها. تتم قراءة الصلاة ثلاث مرات.

أبانا الذي في السموات! (يمكن استبداله بعبارة "من في السماء")

ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض.

أعطنا خبزنا كفافنا اليوم واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.

ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

وبمساعدة هذه الصلاة تاب اللصوص والملحدون ولجأوا إلى الله وحصلوا على معونة الله. إن قوة الصلاة لا نتعلمها إلا في المشاكل. إذا قرأت "أبانا" كل يوم، فسوف تمتلئ حياتك بالخير والنور.

إن تصديق هذه الكلمات أم لا هو أمر شخصي للجميع، ولكن بالنسبة للمؤمنين فإن هذه الصلاة لها أهمية كبيرة.

والثاني الأهم هو النداء إلى والدة إلهنا يسوع المسيح، والدة الإله القديسة، مريم العذراء.

يجب على كل امرأة، حتى لو كانت غير كنيسة، أن تعرف مناشدة والدة يسوع المسيح وشكرها لوالدة الله القديسة مريم العذراء عن ظهر قلب.

يا مريم العذراء، افرحي، يا مريم المباركة،

الرب معك، مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك،

لأنك ولدت مخلص نفوسنا. آمين

لا تقل قوة، ولكن أكثر ضخامة، صلاة "العقيدة"، والتي تُقرأ أيضًا كثيرًا.

صلاة "العقيدة"

أنا أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي.

وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور.

نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء.

من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا.

لقد صلبت من أجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودُفنت.

وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.

وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.

ومرة أخرى سوف يُدان الآتي بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية.

وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء.

في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية.

أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.

أتمنى قيامة الأموات وحياة القرن القادم.

آمين.

إذا كنت تريد معرفة المزيد من الصلوات، فإليك صلاتين أخريين لك

الصلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك. يا رب ارحم (ثلاثا). المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

صلاة يسوع

بسيطة وسهلة التذكر لكل ساعة من حياتنا.

« أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ«.

هذه هي الصلوات الأكثر شعبية، لكن عددها لا يقتصر على هذه، فهناك صلوات أخرى لا تقل أهمية بالنسبة للمسيحي، الجميع يقررون أنفسهم.

إذا تمكنت من ملء هذه الصلوات وحفظها عن ظهر قلب، فهذا أمر جيد جدًا، وسوف تتلقى المساعدة والحماية في كل ساعة من حياتك.

كيف تتعلم فهم الصلاة؟ ترجمة كلمات الصلوات من كتاب الصلاة للعلمانيين من الكنيسة السلافية، وتوضيح معنى الصلوات والالتماسات. تفسيرات واقتباسات من الآباء القديسين. أيقونات.

دعاء الصباح

بداية صلاة الصبح

قم من النوم، أولًا وقبل كل شيء، قف بوقار، مقدمًا نفسك أمام الله الذي يرى كل شيء، وارشم الصليب، وقل:

بسم الآب والابن والروح القدس.

آمين.

آمين- حقًا فليكن (بالعبرية).

مع الكلمات الأولى من صلاتنا الصباحية، نستدعي الإله الثالوثي – الآب والابن والروح القدس – ونكرس كل صلواتنا له، لاسمه.

"علينا أن نتعلم أن نتصرف في حضور الرب غير المرئي كما نفعل في حضور الرب الذي أصبح مرئيًا لنا..."

علامة الصليب- علامة الصليب. العلامة هي رمز، وصورة، ولكنها أيضًا راية عسكرية ومعجزة (دعونا نتذكر عبارة "معجزات وآيات" الموجودة غالبًا في الكتاب المقدس). وعلامة الصليب هي شهادتنا لصلب المسيح؛ لقد تم استخدامه في جميع ظروف الحياة من قبل المسيحيين الأوائل. هذه العلامة المقدسة والرهيبة مليئة بقوة عظيمة، ويجب استخدامها بوضوح، بعناية، دون أدنى إهمال. يتم طي الأصابع الثلاثة الأولى من اليد اليمنى (الإبهام والسبابة والوسطى) معًا كعلامة على إيماننا بالثالوث الأقدس الواحد غير القابل للتجزئة. البنصر والخنصر منحنيان نحو راحة اليد، مما يدل على طبيعتي الرب يسوع المسيح (أنه إله حق وإنسان حق). الآن بثلاثة أصابع مطوية مع عبارة "باسم الآب"... نلمس الجبهة علامة تقديس العقل، ثم مع عبارة..."والابن"... - إلى أسفل الصدر (وحتى أسفل الصدر مباشرة، إلى منطقة السرة، بحيث يكون الصليب المنقوش على الجسم متناسباً، وليس مقلوباً)، إشارة إلى تقديس القلب، ثم بالكلمات... والـ الروح القدس! - إلى الكتفين اليمنى واليسرى علامة تقديس أعمال أيدينا وكل قوى الجسد. أخيرًا، نخفض يدنا وننحني ونقول: آمين (عندما تصاحب إشارة الصليب صلاة أخرى، لا تُنطق هذه الكلمات بالطبع).

يجب أن تضع إشارة الصليب على نفسك بحيث تشعر بلمسة يدك (وليس عبور الهواء)، ولا تنحني إلا بعد لمس الكتفين الأيمن والأيسر (دون "كسر الصليب" قبل ذلك يتم رسمها).

ثم انتظر قليلاً حتى تصمت كل مشاعرك وتترك أفكارك كل شيء أرضي، ثم قم بتلاوة الصلوات التالية دون تسرع وبانتباه قلبي.

***

"لا تنطق الصلوات على عجل، ولكن ليس على عجل، مع قراءة الأفكار والمشاعر التي يتم التعبير عنها في الصلوات. صحة صلاتنا تتعطل بسبب الأفكار. حاول تصحيح هذا. الخطوة الأولى لذلك هي، عندما ابدأ الصلاة، لتُثير في نفسك مخافة الله والخشوع، ثم تنبه في القلب ومن هناك اصرخ إلى الرب."

القديس ثيوفان المنعزل

من الرسائل إلى الأطفال الروحيين.

صلاة العشار

اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ(قَوس).

العشار- محصل الضرائب؛ في القرن الأول كانت الكلمة تعادل تقريبًا كلمة "خاطئ".

أيقظني- تعالى لي.

وكمثال للصلاة الحقيقية، هذه الكلمات وردت في مثل الرب يسوع المسيح نفسه:

"وقال أيضًا لقوم واثقين في أنفسهم أنهم أبرار ويهلكون آخرين هذا المثل: رجلان دخلا الهيكل ليصليا: واحد فريسي والآخر عشار. أما الفريسي فوقف يصلي." نفسه هكذا: يا الله، أشكرك لأني لست مثل باقي الناس، اللصوص، الظالمين، الزناة، أو مثل هذا العشار: أصوم مرتين في الأسبوع، وأعطي عشر كل ما اقتنيه. من المسافة، لم يجرؤ حتى أن يرفع عينيه نحو السماء، بل ضرب نفسه على صدره وقال: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ! أقول لك إن هذا ذهب إلى بيته مبرراً دون الآخر، لأنه كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع (لوقا 18: 9-14).

إذا كان لدينا أعمال صالحة، فهي ديننا لله، وليس استحقاقا؛ وخطايانا أعظم بما لا يقاس من أعمالنا الصالحة، ورحمة الله وحدها يمكنها أن تغطي عدم استحقاقنا: يا الله، ارحمني أنا الخاطئ. بحسب القديس إغناطيوس بريانشانينوف، “حتى لو وصل شخص ما إلى قمة الفضائل، إذا لم يصلي كخاطئ، فإن صلاته مرفوضة من الله”. في الصلاة تحتاج إلى قلب تائب ومتواضع، يسأل ويبكي.

***

"ما هو أهم وسيلة لاحتفاظ النعمة في النفس؟ بالتواضع. ما هو أكثر ما ترفضه؟ من أي حركة كبرياء وغرور واعتماد على الذات. بمجرد أن تستشعر رائحة الكبرياء الكريهة هذه في الداخل، يتحرك بعيدًا على الفور.

القديس ثيوفان المنعزل.

***

الصلاة الأولية

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين، ارحمنا. آمين.

للصلاة- بالصلاة.

أمك الطاهرة- أمك الطاهرة (حالة تناسلية).

***

"...كيف! الله لديه القدرة على مغفرة الخطايا من خلال صلوات أمه الطاهرة والقديسين، وليس بنفسه بشكل مستقل؟ - وبدون صلوات الآخرين لديه القدرة - بالطبع، المرء لديه القوة؛ ولكن من أجل تكريم فضائل القديسين بشكل كبير، وخاصة والدته الأكثر نقاءً، الذين هم أصدقائه، الذين أرضوه بكل قوتهم في الحياة الأرضية، - يقبل شفاعتهم من أجلنا، نحن غير المستحقين، الذين غالبًا ما يضطرون إلى سد شفاههم بسبب سقوطهم الكبير والمتكرر في الخطيئة ... من خلال صلاة والدته الطاهرة يرحمنا نحن الذين نرتكب خطايا وآثامًا كبيرة ومتكررة ولا نستحقها. رحمته."

القديس الصالح يوحنا كرونشتادت

***

المجد لك يا إلهنا المجد لك.

تُسمى هذه الصلاة بفصل صغير: نمجد الله لفترة وجيزة ونحمده.

مع الشعور العميق، ومن كل النفس، يمكن نطق هذه التمجيد في جميع ظروف الحياة، في الفرح والحزن. إن الشعور المسيحي الحقيقي بالحياة، والذي يجب أن نقترب منه بأفضل ما نستطيع، هو في الكلمات الأخيرة للقديس بولس. يوحنا الذهبي الفم، الذي مات في الاضطهاد، في المنفى الشديد: المجد لله على كل شيء!

الصلاة إلى الروح القدس

أيها الملك السماوي المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص أيها الصالح نفوسنا.

الملك السماوي، المعزي، روح الحق... واهب الحياة(حالة نداء) - أيها الملك السماوي، المعزي، روح الحق... واهب الحياة! نفس الشيء في كل مكان- أنت كلي الوجود (في كل مكان): الآخرين يحبون ذلك- أيّ؛ syy- موجود، موجود، موجود، ثابت؛ وافعل كل شيء- وملء كل شيء بنفسه، وأيضا - تجديد وتحسين كل شيء؛ يؤدي- (النعت من الفعل يفي) - املأ، أكمل، أكمل؛ كنز الخير- الخزانة، مصدر كل الخير (كل الخير)؛ لنا- فينا؛ أحسن(حالة نداء أيضًا) - خلص أيها الصالح نفوسنا!

***

هذه صلاة للروح القدس بصفته أقنوم الثالوث الأقدس.

إلى الملك السماوي: الروح القدس، بصفته الله، يملك على الكون كله، بحيث يكون كل شيء في قدرته وسلطانه.

دعاه يسوع المسيح بالمعزي وروح الحق في محادثة سرية مع تلاميذه في العشاء الأخير:

وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم (يوحنا 14: 26).

ولكن متى جاء المعلم الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي (يوحنا 15: 26).

ومتى جاء هو روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق... وسيمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم (يوحنا 13:16-14).

إن الروح القدس، إذ نزل على الرسل بعد صعود الرب، عزاهم في انفصالهم عن الرب، وفرحوا لأنه حل فيهم وبدأ يرشدهم إلى كل الحق. وبنفس الطريقة يستطيع الروح القدس أن يعزينا في الحزن والضيق ويعطينا كل صلاح ومعرفة الحق.

الحياة للمانح... كلمات الصلاة هذه تتوافق مع كلمات العنصر الثامن من قانون الإيمان: "وبالروح القدس الرب المحيي..." في "التعليم المسيحي الطويل" للقديس فيلاريت يتم شرحه: "يجب أن يُفهم هذا على أنه يعني أنه، مع الله الآب والابن، يعطي الحياة لجميع الكائنات المخلوقة، وخاصة الحياة الروحية للبشر."

نتوجه إلى الروح القدس في بداية صلواتنا، لأن موهبة الصلاة الحقيقية هي أيضًا عطية الروح القدس.

ومن يظن أنه يصلي بطريقة حقيقية بدون الروح القدس ويمجد الله بالتسابيح فهو يجدف عليه أيضًا لأنه نجس ولم يصادق الله بعد.

القديس سمعان اللاهوتي الجديد

***

"يعلم الروح القدس الصلاة الحقيقية. لا يمكن لأحد، حتى يقبل الروح القدس، أن يصلي مثل هذه الصلاة التي ترضي الله حقًا. لأنه إذا بدأ شخص ما، دون أن يكون فيه الروح القدس، في الصلاة، فحينئذٍ تكون نفسه متناثرة في اتجاهات مختلفة، من شيء إلى آخر، ولا يستطيع أن يبقي أفكاره على شيء واحد، علاوة على ذلك، فهو لا يعرف نفسه ولا احتياجاته، ولا كيف يطلب وماذا يطلب من الله، ولا يعرف أعرف من هو هذا الإله، ولكن الإنسان الذي يسكن فيه الروح القدس يعرف الله، ويرى أنه أبوه، ويعرف كيف يقترب إليه وكيف يطلب وماذا يطلب منه، وأفكاره في الصلاة متناغمة، نقيًا وموجهًا إلى موضوع واحد - الله؛ وبصلاته يستطيع بالتأكيد أن يفعل كل شيء."

القديس إنوسنت، متروبوليت موسكو

***

ملحوظة. من عيد الفصح إلى الصعود، بدلا من هذه الصلاة، يتم قراءة تروبار عيد الفصح:

المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور(ثلاث مرات).

ومن الصعود إلى الثالوث، نبدأ صلوات قاعدة القلاية (صباحًا وعند النوم) مع الله القدوس، مع حذف كل ما سبق.

تنطبق هذه الملاحظة أيضًا على صلوات وقت النوم المستقبلية.

لا تُقرأ صلاة الروح القدس من عيد الفصح إلى الثالوث - خلال الفترة التي ننتظر فيها رمزيًا نزول الروح القدس بعد صلب المسيح وقيامته. لأول مرة بعد الاستراحة، سيتم سماع هذه الصلاة في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل لعيد العنصرة، أو الثالوث.

الملك، المعزي، الروح، المعطي، الأفضل- كل هذه من صيغ حالة النداء التي تستعمل دائما عند المخاطبة. عندما نقول: يا رب، الله، يسوع المسيح، أبانا، هذه هي حالة النداء أيضًا.

كنز الخير:الطيبين - سوف يلد. حالة الجمع متوسط ​​الأرقام رودا. في اللغة السلافية الكنيسة، في المعنى العام للاسم، غالبا ما تستخدم الصفات المحايدة، ليس فقط المفرد، كما هو الحال في اللغة الروسية الحديثة، ولكن أيضا الجمع: جيد - جيد، أو كل الأشياء الجيدة، غني - الثروة، قداس الأقداس- حرفياً: قدوس القدوس؛ صالح ونافع لنفوسنا... نسأل الرب (من الدعاء) - نسأل الرب ما هو صالح ومفيد (أو: صالح ومفيد) لنفوسنا؛ لقد كشفت لي حكمتك المجهولة والسرية(مز 50: 8) - المجهول (الخفي) والسر (أي السر الخفي) أريتني حكمتك.

تريساجيون

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا(يقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والقوس من الخصر).

القديس- قديس.

هذه صلاة للأقانيم الثلاثة في الثالوث الأقدس.

تحت الكلمات الاله المقدسبالطبع الله الآب؛ تحت الكلمات العزيز المقدس- الله الابن (هو القدير أو كلي القدرة، إذ بقيامته دمر الجحيم وهزم إبليس؛ الرب يسوع المسيح الآتي يُدعى الله القدير على لسان النبي إشعياء - الفصل 9، الآية 6: لأنه لكي يولد لنا ولد، ونعطى ابنًا، وهو علينا السلطان، ويدعى اسمه عجيبًا، مشيراً، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًا، رئيس السلام). تحت الكلمات: الخالد المقدس- الله الروح القدس (هو مثل الله أبدي، وهو الروح المحيي: يعطي الحياة للجميع، وخاصة الحياة الروحية الفاضلة والخلود للناس). وبما أن الأقانيم الثلاثة يشكلون الله الواحد غير المنقسم، فإن خاتمة الصلاة تحتوي على فعل مفرد - ارحمنا - يشير إلى نفس كائن الله.

قصة هذا الدعاء رائعة . في القرن الخامس وقع زلزال مروع في القسطنطينية. فبكى الشعب كله وصلى إلى الله. أثناء صلاة وطنية، تم رفع أحد الصبية عالياً في الهواء بواسطة قوة غير مرئية، ثم تم إنزاله على الأرض دون أن يصاب بأذى. لم يستطع الصبي الإجابة عن مكان وجوده وماذا رأى؛ لم يسمع سوى الترنيمة المتناغمة والمؤثرة: "قدوس الله! قدوس القدير! قدوس الذي لا يموت!" أدرك الناس أن هذا كان ترنيمة الملائكة، وبدأ الجميع يغنون نفس الكلمات، مضيفين: "ارحمنا!" - وتوقف الزلزال. لقد رحم الله شعبه. منذ ذلك الحين، بدأ المسيحيون في استخدام هذه الأغنية. يتم غنائها وقراءتها في الكنيسة في كل خدمة بالكنيسة. وتسمى أيضًا النشيد الملائكي للثالوث الأقدس.

ترنيمة الملائكة "قدوس قدوس قدوس الرب الإله!" ونقل لنا النبي إشعياء أيضًا: أن السيرافيم وقف حوله؛ ولكل واحد منهم ستة أجنحة: باثنين يغطي وجهه، وباثنين يستر رجليه، وباثنين يطير. ونادوا بعضهم بعضًا وقالوا: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! الأرض كلها مملوءة من مجده! (إشعياء 6: 2-3). وتتكرر هذه الرؤيا في سفر الرؤيا للقديس يوحنا اللاهوتي: ... وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيوناً من قدام ومن خلف... وكل واحد من الأربعة وكان للمخلوقات الحية ستة أجنحة من حولها ومن داخل مملوءة عيونا. ولا راحة لهم نهارًا وليلاً صارخين: قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والذي هو والذي يأتي (رؤ 4: 6-8). هذه الترنيمة الملائكية، التي يُدعى فيها الله القدوس ثلاث مرات، كانت من أولى الرسائل عن سر الثالوث الإلهي العظيم.

***

"إن السيرافيم القدوس، من خلال القدوس الثلاثي، يعلن لنا الأقانيم الثلاثة للاهوت الكلي الجوهر. وبسيادة واحدة، يعلنون كلا من الجوهر الواحد والمملكة الواحدة للثالوث الخالق لله."

تعريف الإله الإله القدير الذي لا يموت، بحسب ملاحظة القديس يوحنا الدمشقي، نجده قريبًا أيضًا في مز 41: الآية 3: عطشت نفسي إلى الله القدير الحي. وأخيرًا، تُختتم التريساجيون بصرخة الكنيسة الوطنية، وهي صلواتها الأكثر تكرارًا: ارحمنا!

"نحن نفهم كلام الله القدوس عن الآب، ليس فقط بفصل اسم اللاهوت عنه وحده، بل نعرفه كإله وابن وروح قدس. ونفهم كلام القدوس القدير عن الابن بدون "حرمان الآب والروح القدس من القوة. والكلمات "قدوس خالد" نشير إلى الروح القدس، لا نضع الآب والابن خارج الخلود، ولكن فيما يتعلق بكل من الأقانيم، وقبول جميع الأسماء الإلهية ببساطة وبشكل مستقل وحقيقي مقلدًا الرسول الإلهي الذي يقول: لنا إله واحد الآب، الذي منه جميع الأشياء، ونحن له، ورب واحد يسوع المسيح، الذي به جميع الأشياء، ونحن به (1 كو 1: 2). 8: 6) وروح قدس واحد الذي فيه كل الأشياء ونحن فيه.

القديس يوحنا الدمشقي

"بيان دقيق عن الإيمان الأرثوذكسي"

***

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

بريسنو- دائماً؛ إلى الأبد وإلى الأبد - إلى الأبد.

هذا تمجيد قصير أو صغير. وهذا يعني أن نفس المجد والعبادة ينتمي إلى الآب والابن والروح القدس، وليس الآن فقط، بل دائمًا، كالإله الواحد الأزلي، في كل العصور، في كل الأجيال، باستمرار ودون تغيير.

"الله واحد في ثلاثة أقانيم. نحن لا ندرك هذا السر الإلهي الداخلي، لكننا نؤمن به حسب شهادة كلمة الله الثابتة: لا أحد يعرف أمور الله إلا روح الله" (1 كورنثوس). 2:11).

القديس فيلاريت.

"التعليم المسيحي الطويل"

***

في كتب الصلاة والكتب الليتورجية، هذه الصلاة، نظرًا لكثرة استخدامها، غالبًا ما يتم اختصارها: المجد والآن: (أو المجد: والآن:). في مثل هذه الحالات، ينبغي للمرء أن يقرأ بالكامل: المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك.

يا رب طهر خطايانا- نداء إلى الله الآب؛ يا سيد اغفر ذنوبنا- نداء إلى الله الابن؛ أيها القدوس، قم بزيارة وشفاء أمراضنا- نداء إلى الله الروح القدس؛ من أجل اسمك- لمجد اسمك.

كلمات الصلاة الأولى: أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا- الرجوع إلى جميع أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة، إلى كائن الله الواحد؛ ومن ثم، لتقوية الصلاة، يتم رفع طلب إلى كل شخص على حدة: يا رب...سيدي...قدوس...خاتمة الصلاة: ….من أجل اسمك- يشير مرة أخرى إلى جميع الأقانيم لتأكيد إيماننا بإله واحد، ثالوث في الأقانيم: كائن واحد لله ولكن في ثلاثة أقانيم لا ينفصلون.

إن وجود الله غير مفهوم بالنسبة لنا. إذا كان الملائكة لا يفهمون كائن الله الثالوثي، ولكنهم يعبدونه ويعترفون به بوقار، فمن نحن إذن حتى نجرؤ على اختبار كيف أن هذا إله واحد في ثلاثة أقانيم؟ لا يمكننا أن نفهم هذا بعقولنا؛ لا يمكننا إلا أن نقبل بإيمان مقدس ما هو غير مفهوم ونعرف ما هو مفتوح ومعروف. لقد أُعلن وعرفنا من كلمة الله نفسها أنه كان منذ الأزل الإله الواحد القدير، وهو الروح، الخير، العليم، البر، القدير، الكلي الوجود، الذي لا يتغير، الراضي، المبارك؛ أنه واحد في الجوهر ولكنه ثالوث في الأقانيم: الآب والابن والروح القدس، ثالوث واحد في الجوهر وغير قابل للتجزئة. فإن ثلاثة يشهدون في السماء: الآب والكلمة والروح القدس. وهؤلاء الثلاثة هم واحد (1يوحنا 5: 7).

***

"كما أن الإنسان المنقسم إلى أشياء كثيرة هو واحد بالطبيعة، كذلك الثالوث القدوس، وإن كان منقسمًا بالأسماء والأقانيم، فهو واحد بالطبيعة. لا يمكنك أن تدرك طبيعة الله، حتى لو حلقت إليه بالأجنحة. الله غير مفهوم، مثل خالقنا… لا تمتحنوا الثالوث، بل آمنوا فقط واعبدوا، لأن من يجرب لا يؤمن”.

نيل سيناء الموقر

(فيلوكاليا المجلد 2)

***

الرب لديه رحمة(ثلاث مرات).

***

"ما معنى فعل ارحم أو ارحم في كل هذه الصلوات؟ هذا هو الوعي بدمار الشخص، هذا هو الشعور بتلك الرحمة، وذلك الشعور بالشفقة على الذات الذي أمرنا الرب أن نشعر به تجاه أنفسنا و وهو ما يشعر به قليلون جدًا، وهذا هو رفض كرامة الإنسان "هذا طلب رحمة الله التي بدونها لا رجاء للخلاص للضال".

القديس اغناطيوس بريانشانينوف

***

"من قال: ارحم، فاعترف واعترف بخطاياه، فإنه من الشائع أن يطلب الرحمة من أخطأ. ومن قال: ارحمني، نال مغفرة الخطايا، لأن من يرحم لا يُعاقب. ومن قال: ارحمني، نال ملكوت السموات، لأن الله الذي يرحم، لا يعفيه من العقاب فقط، بل يكرمه بالخيرات المستقبلية أيضًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

***

المجد والآن:

دعونا نذكركم مرة أخرى أنه في جميع حالات مثل هذه الكتابات ينبغي للمرء أن يقرأ بالكامل: المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأتي ملكوتك؛ لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

أب- الأب (الاستئناف شكل من أشكال حالة النداء). من أنت في الجنة- الموجود (العيش) في الجنة، أي السماوية (مثل - التي). نعم أنا- صيغة الفعل بضمير المخاطب المفرد. أرقام المضارع: في اللغة الحديثة نقول أنت، وفي الكنيسة السلافية - أنت. الترجمة الحرفية لبداية الصلاة: يا أبانا الذي في السماء! أي ترجمة حرفية ليست دقيقة تمامًا؛ كلمات: الآب الجاف في السماء، الآب السماوي- أنقل بشكل وثيق معنى الكلمات الأولى من الصلاة الربانية. فليكن مقدسا- فليكن مقدسا وممجدا. كما في السماء وعلى الأرض- في السماء وعلى الأرض (كما في). عاجل- ضروري للوجود، للحياة. جربها- يعطي. اليوم- اليوم. يحب- كيف. من الشرير- من الشر (الكلمات ماكرة، الشر هي مشتقات من الكلمات "القوس": شيء غير مباشر، منحني، ملتوي، مثل القوس. وهناك أيضا الكلمة الروسية "كريفدا").

وهذه الصلاة تسمى "الصلاة الربانية" لأن ربنا يسوع المسيح نفسه أعطاها لتلاميذه ولكل الناس:

"وحدث أنه بينما كان يصلي في مكان واحد وتوقف، قال له واحد من تلاميذه: يا رب، علمنا أن نصلي!"

فقال لهم: "متى صليتم فقولوا: أبانا الذي في السموات!" ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء على الارض. أعطنا خبزنا كفافنا. واغفر لنا خطايانا لأننا نحن أيضا نغفر لكل مدين لنا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير" (لوقا 11: 1-4).

صلوا هكذا:

"أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك؛ ليأت ملكوتك؛ لتكن مشيئتك على الأرض وفي السماء؛ أعطنا خبزنا كفافنا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نحن نغفر للمذنبين إلينا" ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير، لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد، آمين" (متى 9:6-13).

***

من خلال قراءة الصلاة الربانية يوميًا، دعونا نتعلم ما يطلبه الرب منا: فهي تشير إلى احتياجاتنا ومسؤولياتنا الرئيسية.

أبانا... بهذه الكلمات ما زلنا لا نطلب شيئًا، بل نصرخ ونتوجه إلى الله وندعوه أبًا.

"بقولنا هذا، نعترف بأن الله، حاكم الكون، كأبينا - وبهذا نعترف أيضًا بأننا قد أُخرجنا من حالة العبودية وخصصنا لله كأولاده بالتبني."

...من أنت في السماء... بهذه الكلمات نعبر عن استعدادنا للابتعاد بكل الطرق الممكنة عن الارتباط بالحياة الأرضية باعتبارها ضالة وبعيدة عن أبينا، وعلى العكس من ذلك، مع أعظم الرغبة في ذلك جاهدوا من أجل المنطقة التي يسكن فيها أبونا...

بعد أن وصلنا إلى هذه الدرجة العالية من أبناء الله، يجب علينا أن نحترق بهذه المحبة البنوية لله حتى لا نعود نسعى إلى منفعتنا الشخصية، بل نرغب بكل رغبة في مجده، أبانا، قائلين له: ليتقدس اسمك الذي به نشهد أن كل رغباتنا و"كل فرح هو مجد أبينا؛ ليتمجد اسم أبينا المجيد ويُكرَّم ويُسجد له".

ليأت ملكوتك - ذلك الملكوت "الذي به يملك المسيح في القديسين، عندما، بعد أن ينزع السلطة علينا من إبليس ويطرد الأهواء من قلوبنا، يبدأ الله أن يملك فينا برائحة الفضائل - أو تلك التي في "لقد وُعد بوقت معين للجميع الكاملين، لجميع أبناء الله، عندما يقول لهم المسيح: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم" (متى 25: 34).

إن عبارة "لتكن مشيئتك" تحوّلنا إلى صلاة الرب في بستان جثسيماني: أيها الآب! آه، ليتك تتكرم بحمل هذه الكأس أمامي! ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك (لوقا 22: 42).

أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. نحن نطلب أن نعطينا الخبز الضروري للطعام، وليس بكميات كبيرة، بل لهذا اليوم فقط... لذا، دعونا نتعلم أن نطلب الأشياء الأكثر أهمية لحياتنا، لكننا لن نطلب كل ما يؤدي إلى الوفرة والترف، لأننا لا نعلم هل هو مفيد لنا؟ دعونا نتعلم أن نطلب الخبز وكل ما هو ضروري لهذا اليوم فقط، حتى لا نتكاسل في الصلاة وطاعة الله. إذا كنا على قيد الحياة في اليوم التالي، فسوف نطلب نفس الشيء مرة أخرى، وهكذا طوال أيام حياتنا الأرضية.

ولكن يجب ألا ننسى كلمات المسيح: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4). والأهم من ذلك أن نتذكر كلمات المخلص الأخرى: أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء؛ من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد. والخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم (يوحنا 6: 51). وبالتالي، فإن المسيح لا يعني فقط شيئًا ماديًا ضروريًا للإنسان للحياة الأرضية، بل يعني أيضًا شيئًا أبديًا وضروريًا للحياة في ملكوت الله: نفسه المقدم في الشركة.

فسّر بعض الآباء القديسين التعبير اليوناني بأنه "خبز فوق الجوهري" ونسبوه فقط (أو بالدرجة الأولى) إلى الجانب الروحي للحياة؛ لكن الصلاة الربانية تشمل معاني أرضية وسماوية.

واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. واختتم الرب نفسه هذه الصلاة بشرح: "فإنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي، ولكن إن لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم زلاتكم" (متى 6: 14). -15 ).

"إن الرب الرحيم يعدنا بمغفرة خطايانا إذا أظهرنا بأنفسنا مثالاً للغفران لإخوتنا: اغفر لنا كما نغفر نحن. من الواضح، في هذه الصلاة، فقط الشخص الذي غفر لمدينيه يمكنه أن يطلب المغفرة بجرأة. من من الجميع لن يترك قلبه لأخيه الذي يخطئ إليه، بهذه الصلاة لا يطلب لنفسه المغفرة، بل الإدانة: لأنه إذا سمعت صلاته هذه، فوفقًا لمثاله، ماذا يجب أن يتبع، إن لم يكن الغضب الذي لا يرحم والعقاب الذي لا مفر منه؟ الحكم بلا رحمة لمن لم يصنع رحمة (يعقوب 2: 13)."

هنا تسمى الخطايا ديونا، لأنه بالإيمان وطاعة الله يجب علينا أن ننفذ وصاياه ونفعل الخير ونبتعد عن الشر. هل هذا ما نفعله؟ عندما لا نفعل الخير الذي يجب أن نفعله، نصبح مدينين لله.

أفضل تفسير لهذا التعبير عن الصلاة الربانية هو مثل المسيح عن الرجل الذي كان مدينًا للملك بعشرة آلاف وزنة (متى 18: 23-35).

ولا تدخلنا في تجربة. متذكرين قول الرسول: طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة، لأنه إذا تزكى ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه (يع 1: 12)، يجب أن نفهم إن كلمات الصلاة هذه ليست هكذا: "لا تدعنا نجرب أبدًا"، ولكن بهذه الطريقة: "لا تسمح لنا أن نستسلم للتجربة".

عندما يُجرب، لا ينبغي لأحد أن يقول: الله يجربني؛ لأن الله لا يجرب بالشر ولا يجرب أحدا نفسه، بل كل واحد يجرب بالانجراف والانخداع بشهوته. فالشهوة إذا حبلت تلد خطية، والخطية التي تُرتكب تلد موتاً (يعقوب 1: 13-15).

لكن نجنا من الشرير – أي لا تدعنا نجرب من إبليس فوق طاقتنا، بل إذا جربنا أعطنا راحة حتى نحتمل” (1كو10: 13).

القديس يوحنا كاسيان الروماني

***

يتيح لنا النص اليوناني للصلاة، مثل الكنيسة السلافية والروسية، أن نفهم التعبير عن الشرير شخصيًا (الشرير هو أبو الأكاذيب - الشيطان) وغير شخصي (الشرير كله ظالم، شرير؛ شر). تقدم التفسيرات الآبائية كلا الفهمين. وبما أن الشر يأتي من الشيطان، فبالطبع فإن طلب الخلاص من الشر يحتوي أيضًا على طلب الخلاص من مذنب.

تروباريا الثالوث

بعد نهوضنا من النوم، نسجد لك أيها الصالح، ونصرخ إليك أيها الأقوى بالترنيمة الملائكية: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بوالدة الإله.

المجد: من السرير والنوم أقمتني يا رب أنر ذهني وقلبي وافتح شفتي لأتوسل إليك أيها الثالوث القدوس: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بالرب. ام الاله.

والآن: فجأة يأتي الديان، وينكشف كل عمل، ولكن بخوف ننادي في نصف الليل: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بوالدة الإله.

الرب لديه رحمة(12 مرة)

تروباريون- ترنيمة قصيرة تمجد فيها أعمال الله أو قديسيه. الثالوث - مرتبط بالثالوث الأقدس، موجه إليها، مكرس لها.

***

يا الله، طهرني أنا الخاطئ، لأني لم أفعل شيئًا صالحًا أمامك، لكن نجني من الشرير، ولتكن مشيئتك في، حتى أفتح دون إدانة شفتي غير المستحقتين، وأسبح اسمك القدوس، الآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى الأبد. آمين.

ياكو - هنا: منذ ذلك الحين. نيكوليزي - أبدا. خلقت - خلقت (صنعت).

يا الله، طهرني أنا الخاطئ، لأني لم أفعل خيرًا قدامك... "أولئك الذين ماهرون أمام الله يعتبرون أنفسهم صغارًا جدًا وغير ماهرين للغاية، وقد أصبح بالنسبة لهم أمرًا طبيعيًا ولا غنى عنه أن يأخذوا في الاعتبار". أنفسهم منخفضين أو حتى لا شيء... الأغنياء أمام الله يبدون فقراء لأنفسهم." .

وأسبح اسمك القدوس، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. تُدخل نهاية هذه الصلاة (مثل العديد من الصلاة الأخرى) في منظور الحياة البشرية مشاركة الأبدية الإلهية: الآن، دائمًا وإلى الأبد، ليحمد الإنسان الله الثالوث! تحتوي هذه "الصيغة" بالفعل على الوعد بإقامتنا في الأبدية، حيث سنحمد الله، مثل الملائكة، وتذكيرًا بأن هذه الأبدية تنتظرنا.

Sotvorich هو صيغة الفعل الماضي المفرد من الفعل sotvoriti. في الكنيسة السلافية هناك أربعة أنواع من أفعال الزمن الماضي؛ ينتمي هذا النموذج إلى أكثر هذه الأزمنة شيوعًا - المنظر. بالنسبة لأولئك الذين لا يدرسون على وجه التحديد قواعد اللغة السلافية للكنيسة، يكفي الانتباه إلى حقيقة أنه في جميع الأزمنة الماضية تتغير الأفعال أيضًا وفقًا للأشخاص (بالروسية - وأنا وأنت وهو - تم إنشاؤها ؛ في الكنيسة السلافية: أنا خلقت، أنت خلقت، هو خلق).

الصلاة 2 لنفس القديس

بعد أن استيقظت من النوم، أقدم ترنيمة منتصف الليل لـ Ti، المخلص، وأصرخ إلى Ti: لا تدعني أنام في موت خاطئ، لكن ارحمني، مصلوبًا بالإرادة، وأقمني وأنا مستلقٍ على الأرض. الكسل، وخلصني في قيامي وفي الصلاة وفي نومي.قم عليّ في يوم بلا خطية أيها المسيح الإله وخلصني.

لا تعطيه لي - لا تعطيه لي. ارحمني – حرفياً: ارحمني. صُلب بالإرادة - صُلب طوعًا.

ولنستشهد بقول آخر للقديس مقاريوس الكبير:

"توغل في الجوهر العقلي للنفس، ولا تتعمق في ذلك باستخفاف. فالنفس الخالدة هي وعاء ثمين معين. انظر كم هي عظيمة السماء والأرض، ولم يبارك الله فيهما، بل فيك فقط. انظر إلى نبلك وعظمتك. الكرامة، لأنه ليس الملائكة المرسلين، بل الرب نفسه جاء شفيعًا لك، ليدعو الضال المُعلن، ليرد لك الصورة الأصلية لآدم الطاهر، فالله نفسه جاء ليشفع فيك وينقذك من الموت. قف بثبات وتخيل أي نوع من العناية الإلهية لك."

الصلاة 3 لنفس القديس

إليك أيها الرب محب البشر، بعد أن استيقظت من النوم، أتيت راكضًا، وأجاهد في أعمالك برحمتك، وأدعو إليك: ساعدني في كل وقت، في كل شيء، ونجني من كل دنيوي. الشرور والتسرع الشيطاني، وخلصني وأدخلنا إلى ملكوتك الأبدية. أنت خالقي ومقدمي ومعطيي كل خير، وكل رجائي فيك، وأرسل لك المجد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

لقد أتيت راكضًا - أتيت لأبحث عن المساعدة وأطلب المساعدة. أسعى إلى رحمتك - أي على حسب رحمتك. التسرع الشيطاني - مساعدة الشيطان، الإغراء الشيطاني (التسرع - المساعدة في تحقيق شيء ما). بوميسلينيك - مفكر. كل أملي فيك - كل أملي فيك.

إليك أيها الرب محب البشر... ألجأ... رغم أنه في اللغة الحديثة تم الحفاظ على الفعل يلجأ، يلجأ (يلجأ إلى التدابير الحاسمة)، مثل كلمة ملجأ ذات الصلة، ومعنى الكلمة، عادة ما يكون شكله الداخلي بعيدًا عن وعينا. إن تصور الأطفال لكلمة منتجع على أنها جري صحيح تمامًا. كما أن الطفل يلجأ دائمًا بسبب الخوف إلى بطن أمه وإلى حماية يدي أمه، كذلك في الصلاة نلجأ إلى حماية الرب أمه وقديسيه. لنتذكر صورة مدينة العصور الوسطى - وهي مساحة محاطة بجدران حجرية. سرعان ما بدأ سياج المدينة في عدم استيعاب السكان الذين أجبروا على الاستقرار في الخارج خلف الأسوار (سكان الضواحي). ولكن عندما كانت قوات العدو تقترب، فر سكان الريف (غالبًا ما أحرقوا منازلهم) إلى المدينة - المدينة - ملجأ، ملجأ كانوا يتطلعون إليه بأمل كبير. هذه الصورة تقودنا إلى الله وإلى والدة الإله القداسة: إنهما ملجأ لنا من أي غزو عدو. الصورة الشهيرة لوالدة الإله "الجدار غير القابل للكسر" (في كنيسة القديسة صوفيا في كييف) تجسد هذا الرمز بالتحديد.

... ونجني من كل شرور العالم ومن تسرع الشيطان، وخلصني وأدخلني إلى ملكوتك الأبدية. ولنكمل هذا السطر من صلاة القديس مقاريوس الكبير بكلمات تعاليمه. "النفس، التي تجاهد حقًا من أجل الرب، تمد محبتها له بشكل كامل وكامل، وبقدر ما لديها من قوة، تلتصق به وحده بإرادتها، وبهذا تحصل على معونة النعمة، وتنكر نفسها وتفعل ذلك. ولا تتبع شهوات ذهنها، لأن الشر الموجود معنا دائمًا ويخدعنا، يسلك بمكر، وهكذا متى أحبت النفس الرب، اختطفت من الشبكة بإيمانها. وبجهد كبير، وبمساعدة من فوق، أصبح مستحقًا للملكوت الأبدي، وبعد أن أحبه حقًا، بإرادته وبمساعدة الرب، لن يفقد الحياة الأبدية بعد الآن.

"أقول لكم أن كل إنسان يرغب ويشتاق إلى كل هذا: فالزناة والعشارون والظالمون يريدون أن ينالوا الملكوت بهذه السهولة، بدون تعب وأعمال. ولهذا السبب فالتجارب والتجارب الكثيرة والأحزان والصراعات وسفك العرق. لكي يظهر أولئك الذين أحبوا الرب الواحد حقًا بكل إرادتهم وبكل قوتهم حتى الموت، وبهذا الحب له، لم يعد لديهم أي شيء آخر يرغبون فيه لأنفسهم، لذلك، في الحقيقة، لقد أصبحوا مرئيين. يدخلون ملكوت السماوات، وقد رفضوا أنفسهم حسب كلمة الرب، وأحبوا الرب الوحيد أكثر من أنفاسهم، ولهذا السبب سيكافأون بمواهب سماوية عالية على محبتهم السامية.

لأنك... المفكر والمعطي لكل خير... يُدعى الرب هنا المفكر: الذي يخلق ويدير كل شيء في العالم بفكره الذي يسبق كل الأشياء ويحددها. لنتذكر كلمات الكتاب المقدس: ما فكرت به قد تم، وما قررته ظهر أيضًا وقال: ها أنا ذا (يهودي 9: 5-6). في كثير من الأحيان نستخدم اسم العناية الإلهية (أحيانًا في النص السلافي - الصناعة) - "العمل المتواصل لقدرة الله المطلقة وحكمته وصلاحه، والذي من خلاله يحفظ الله وجود المخلوقات وقوتها، ويوجههم إلى أهداف جيدة، ويساعد كل شخص". الخير، ويقمع الشر الذي ينشأ عن طريق الابتعاد عن الخير أو يصحح ويتحول إلى عواقب جيدة" ("التعليم المسيحي الطويل" للقديس فيلاريت موسكو). في القواميس العلمانية للغة الروسية الحديثة، يمكننا أن نجد كلمة لها نفس المعنى وشكل مشابه للغاية - العناية الإلهية؛ تزوج الكنيسة السلافية: النظر (كلمة أخرى لها نفس المعنى).

الصلاة 4 لنفس القديس

يا رب، يا من من خلال صلاحك الكثير وفضلك العظيم، منحتني، أنا عبدك، مرور وقت هذه الليلة دون سوء الحظ لأبتعد عن كل شر يخالفني؛ أنت نفسك، أيها السيد، خالق كل الأشياء، إمنحني نورك الحقيقي وقلبًا مستنيرًا لأعمل مشيئتك، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

سوء الحظ هو المتاعب. إغواء. وهي منفرة من كل شر، وقد حفظت من كل شر. جميع الخالقين - خالق كل الأشياء (حالة دعوية). تُستخدم عبارات "الكل، كل الخليقة" في لغة الكنيسة للإشارة إلى العالم بأكمله الذي خلقه الله - الأرضي والسماوي، المرئي وغير المرئي.

الصلاة 5 القديس باسيليوس الكبير

الرب القدير، إله القوات وكل جسد، الساكن في الأعالي، الناظر إلى المتواضعين، مختبر قلوب الناس وأرحامهم وأحشاءهم، السابق المعرفة، النور الذي لا بداية له والأبد، الذي لا فائدة له، أو تطبيق التظليل؛ تقبل هو نفسه أيها الملك الخالد صلواتنا، الآن، بجرأة من أجل كثرة نعمك، من الشفاه الشريرة التي خلقناها نحوك، واغفر لنا ذنوبنا، سواء كان الفعل أو القول أو الفكر أو العلم أو الجهل، لقد أخطأت؛ ويطهرنا من كل دنس الجسد والروح. وامنحنا بقلبٍ مبتهجٍ وفكرٍ رصينٍ أن نقضي كل ليل هذه الحياة الحاضرة، منتظرين مجيء اليوم المشرق والمعلن لابنك الوحيد، ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، ديان الجميع. سيأتي بالمجد الذي سيعطيه حسب أعماله. نرجو ألا نسقط أو نتكاسل، بل كن ساهرا وقم من أجل العمل الآتي، واستعد للفرح والقصر الإلهي لمجده، حيث يحتفل أولئك الذين يحتفلون بالصوت المتواصل والعذوبة التي لا توصف لأولئك الذين ينظرون إليك. الوجه، اللطف الذي لا يوصف. لأنك أنت النور الحقيقي، تنير وتقدس كل الأشياء، وكل الخليقة تغني لك إلى أبد الآبدين. آمين.

إله القوات وكل جسد – إله القوات السماوية، غير المادي وكل جسد. العيش في الأعالي - العيش في السماء، في أعالي السماء. انظر إلى المتواضع (بالأصح، انظر إلى المتواضع) - الذي ينظر إلى الأسفل (ينحني عينيه) على المتواضع، الأدنى، الأرضي. فاختبر القلوب والأرحام - هو الذي ينظر إلى الخواطر. إن خفايا البشر قد أُعلنت بحيث يمكن معرفتها مسبقًا، أي معرفة أسرار البشر بوضوح. الحاضر دائمًا - الأبدي. ليس من الجيد أن نحتمل التغيير، أو التحول، والتظليل - الذي لا يتغير، ولا يتلاشى، ولا يترك شيئًا يحجب (التغيير هو التغيير، والتظليل هو الظل). حتى – هنا : التي . أولئك الذين يتجرؤون على الاعتماد على كثرة نعمك، يرجون كثرة رحمتك. ليلة الحياة الحقيقية هي ليلة الحياة الحاضرة (الأرضية). أولئك الذين ينتظرون مجيء اليوم المشرق والمعلن - أولئك الذين ينتظرون يوم المجيء المشرق والمجيد. Vonzhe - فيه (في مثل هذا اليوم). للجميع - للجميع. حسب الأفعال - حسب الأفعال حسب الأفعال. لم تسقط أو كسول - لا تستلقي أو تشعر بالنعاس. الاستعداد لأولئك الذين يجدون أنفسهم - سنكون جاهزين؛ ستجدنا جاهزين. إيديجي - أين. اللطف هو الجمال والخير. كل شيء - كل ما هو موجود، العالم كله. فالمخلوق مخلوق.

تحتوي هذه الصلاة على عدة عبارات من الكتاب المقدس، ومن المهم جدًا فهمها وترجمتها الصحيحة.

في الأعالي يسكن وينظر إلى المتواضعين. وتتناقض مرتفعات السماء في هذا التعبير الكتابي مع أودية الأرض: من هو الرب إلهنا؟ يسكن في العلاء وينظر إلى المتواضعين في السماء وعلى الأرض (مز 113: 5-6؛ في الترجمة الروسية للمزمور: من مثل الرب إلهنا الساكن في العلاء يسجد له). انظر إلى السماء والأرض). ونفس التعبير موجود في مزمور 137: 6: "لأن الرب متعالٍ وينظر إلى المتواضعين، والخبر عالٍ من بعيد".

ليس من الجيد أن نحتمل التغيير، أو تغيير الطغيان. هذه الكلمات من رسالة القديس يعقوب: كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار ليس عنده تغيير ولا تغيير (يعقوب 1: 17؛ في الترجمة الروسية: كل عمل صالح وكل موهبة تامة نازلة من عنده). فوق من عند أبي الأنوار الذي ليس عنده تغيير ولا ظل تغيير). الترجمة السلافية لكلمات الرسول غير مفهومة إلى حد ما، والترجمة الروسية ليست دقيقة تمامًا (يبدو أن الكلمات تتغير وتتغير كما لو كانت تكرر بعضها البعض). وكلمات التحويل تنقل التظليل إلى اليونانية... وتعني الظل الذي يتكون عندما يدور النور (عند الدوران يضيء النور الأشياء، لكنها بالتأكيد تلقي ظلا، بحيث لا يمكن إضاءة جميع الأشياء والأماكن بالتساوي، ولكن النور الإلهي ينير كل شيء بالتساوي ولا يترك ظلاً).

أولئك الذين يجرؤون على الحصول على العديد من خيراتك. من السهل أن نفهم كلمة الكرم، التي كثيرًا ما تستخدم في الصلوات، على أنها رحمة كريمة. هذا صحيح، بالطبع، لكن المعنى الرئيسي للكلمة اليونانية المقابلة هو الرحمة والشفقة. "إنني أتقدم بجرأة إلى خيراتك"، تقول الصلاة الخامسة للمناولة المقدسة. إن رحمة الخالق والمعلم تمنحنا الجرأة – الشجاعة في الطلب؛ نحن لا نقف أمام القاضي العادل فحسب، بل أيضًا أمام الآب المحب؛ فلنسمع منه: ثق أيها الطفل! مغفورة لك خطاياك (متى 9: 2)؛ تجرؤ يا ابنة! إيمانك قد خلصك (متى 9: 22).

أيها المنتظرون مجيء اليوم المشرق والمعلن لابنك الوحيد، أيها الرب والإله ومخلصنا يسوع المسيح.. فلا نسقط ولا نتكاسل، بل ساهرين، ونقوم إلى العمل الآتي، استعدوا له. الفرح والقصر الإلهي لمجده، حيث يحتفل المحتفلون بالصوت الذي لا ينقطع والذي لا يوصف، بعذوبة الذين ينظرون وجهك، واللطف الذي لا يوصف. إن كلمات الصلاة هذه تذكرنا بأمثال المسيح عن مجيئه الثاني: لتكن أحقاءكم ممنطقة وبمصابيح مشتعلة. وكونوا مثل الناس الذين ينتظرون عودة سيدهم من الزواج، حتى عندما يأتي ويقرع يفتحون له الباب على الفور. طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم مستيقظين. الحق أقول لكم: إنه يتمنطق ويتكئهم، ويأتي ويخدمهم (لوقا 35:12-37؛ انظر أيضًا الفصول 24-25 من إنجيل متى).

إن اللطف الذي لا يوصف - جمال وجه الله الذي لا يوصف - ليس مفهومًا جماليًا، بل هو مزيج من الجمال الأسمى والخير الأسمى. دعونا نتذكر عنوان المجموعة الثمينة من التعاليم الآبائية حول كيف يمكن وينبغي للإنسان أن يقترب إلى الله: "الفيلوكاليا". إن كلمة اللطف الكنسية السلافية الجميلة، المتوافقة مع صلاحنا ولطفنا، يجب أن تعيد أذهاننا إلى فهم الخير والخير باعتباره الجمال الأسمى والأسمى. أن تكون مسيحياً يعني أن تتوقع وترغب في مجيء يوم الله (2 بط 3: 12)، اليوم المشرق والمعلن عندما ينكشف أخيراً جمال الخير الأسمى هذا لأولئك الذين يحبون الله. ويعزينا الرسول يعقوب ويقوينا في هذا التوقع: فتأنوا أيها الإخوة إلى مجيء الرب. هوذا الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين ويصبر عليه زمانا طويلا حتى ينال المطر المبكر والمتأخر. تأنوا وثبتوا قلوبكم لأن مجيء الرب قد اقترب (يعقوب 5: 7-8).

نتن، نتن - فيه. التهجئة في واحد، في غير صحيحة. وُلدت هذه التهجئة من فهم الكلمة على أنها مزيج من حرف الجر مع الضمير هو؛ وهذا صحيح في المضمون، ولكن ليس في الشكل (لا يمكن أن يكون قد ظهر في نهاية الضمير، علامتنا الناعمة). هنا، بالأحرى، نتن، نتن: حرف الجر въ وشكل الضمير it - и، الذي يضاف إليه "n" في الموضع بعد حرف الجر - въ (н) - نتن. تزوج. حديث الروسية: عنهم، فيه، إلخ.

الصلاة السادسة لنفس القديس

دعونا نباركك، أيها الإله الأعلى ورب الرحمة، الذي يصنع لنا دائمًا أشياء عظيمة وغير مستكشفة، مجيدة ورهيبة، لا تعد ولا تحصى، مما يمنحنا النوم لتهدئة ضعفنا وإضعاف أعمال الجسد الشاقة. نشكرك، لأنك لم تهلكنا بآثامنا، بل أحببت البشر عادة، وفي اليأس أقمتنا لتمجيد قوتك. نحن أيضًا نصلي من أجل صلاحك الذي لا يقاس، أنر أفكارنا، ونقّي عيوننا، وانهض عقولنا من نوم الكسل الثقيل. افتح شفاهنا ونتمم تسبيحك، لكي نرنم ونعترف لك بلا تردد، في كل شيء ومن الكل، إلى الله الممجد، الآب الأول، مع ابنك الوحيد، وكلي قدوسك الصالح والحياة. - معطي الروح الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.

نباركك - نحمدك (كلمة بارك في لغة الكنيسة السلافية، بعد اليونانية، لا تعني فقط البركة الكهنوتية أو الأبوية التي اعتدنا عليها، ولكن أيضًا كلمة جيدة بشكل عام - الثناء). غير مستكشفة - غير مفهومة (دعونا نتذكر - قيل هذا في ملاحظة الصلاة "إلى الملك السماوي" - أنه في اللغة السلافية الكنسية يتم استخدام صفات الجمع المحايد في المعنى المعمم للاسم: عظيم وغير مستكشف ومجيد والرهيب، هناك عدد لا يحصى منهم - عظيم وغير مفهوم، مجيد ورهيب بلا عدد). عادة - كما هو الحال دائمًا، كما تفعل دائمًا. نحن نرقد في حالة من اليأس - نحن نائمون (في نومنا، غير مدركين للواقع المحيط). لكي (ملاحظة: لهذا السبب أيقظنا الرب من النوم!). القوة هي القوة والقوة ومجال الموضوع (أي عالم الله كله). إذا استوفيتهم، املأهم.

لاحظ تشابه هذه الصلاة مع صلاة الصبح للثالوث الأقدس. يمكنك مقارنة هاتين الصلاتين. مع العلم أن صلاة الثالوث الأقدس مبنية بصيغة المفرد (الموجهة إلى الله من "أنا")، وصلاة القديس باسيليوس الكبير مبنية بصيغة الجمع (من "نحن"). تتناوب قاعدة الصلاة بحكمة بين الصلوات بـ "أنا، أنا" - مثل، على سبيل المثال، كل صلوات القديس مقاريوس الكبير - والصلوات بصيغة الجمع ("نحن، نحن")، ومثال عليها في المقام الأول الصلاة الربانية. هذا يعلم المسيحي أن يصلي باستمرار من أجل جيرانه والكنيسة وعالم الله كله وفي نفس الوقت لا يصلي أبدًا بشكل مجرد "بشكل عام" - ولا ينسى الحالة اليائسة لروحه.

الصلاة السابعة، إلى والدة الإله الكلية القداسة

الأيقونة الجورجية لوالدة الرب. أيقونة القرن التاسع عشر

أغني نعمتك يا سيدتي، أصلي لك، ذهني مملوء بالنعمة. اذهب إلى اليمين وعلمني طريق وصايا المسيح. قويوا أطفالكم على الغناء، واطردوا اليأس والنوم. مقيدًا بأسر الشلالات، اسمح لي بصلواتك، يا عروس الله. احفظني في الليل وفي النهار، وأنقذني لمحاربي العدو. التي ولدت الله المحيي ماتت من أهواي وقامت. حتى كما ولدت النور غير المسائي، أنر نفسي العمياء. يا سيدة الهضبة العجيبة، إصنعي لي بيت الروح الإلهي. يا من ولدت طبيباً، إشفِ روحي من سنوات الهوى الطويلة. قلقة من عاصفة الحياة، أرشدني إلى طريق التوبة. نجني من النار الأبدية، ومن الدود الشرير، ومن الجير. لا تجعلني شيطان الفرح مذنبًا بخطايا كثيرة. إخلقني من جديد، منهكاً من غير المحسوسين، طاهراً، في وجه الخطيئة. أرني غرابة كل أنواع العذاب، وأطلب من الرب للجميع. أعطني فرحًا سماويًا، مع جميع القديسين، أعطني فرحًا. أيتها العذراء القديسة، إسمعي صوت عبدك الفاحش. أعطني سيلًا من الدموع، أيتها النقية، التي تطهر قذارة روحي. إنني أحمل إليك مراثي قلبي باستمرار، كوني غيورة يا سيدتي. اقبل صلاتي وأحضرها إلى الله المبارك. أيها الملاك الأعلى، خلقني فوق اندماج العالم. السين السماوي الحامل للنور، النعمة الروحية المباشرة في داخلي. أرفع يدي وشفتي للتسبيح، الدنسين بالقذارة، أيها الكلي الطهارة. نجّني من الحيل القذرة التي تخنقني، متوسلاً بجدية إلى المسيح؛ له الإكرام والسجود المستحق الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

السجين عبارة عن سلسلة. السماح - الإصدار (الإفراج عن السندات). قلق - قلق، قلق (أي: "أنا، قلق.."؛ انظر أدناه: اهدني إلى طريق التوبة). المسار - المسار، الطريق. تارتاروس هاوية جهنمية. والمذنب لذنوب كثيرة هو مذنب لكثير من الذنوب. متهدم - منهك، منسحق، مسن. غريب - أجنبي، ترك جانبا. المنحة - الشرف. فاحش - لا قيمة له (حرفيا - انظر إلى الكلمة!). رؤوف – رحيم (حرفيا: طيب القلب). خلقني وراء اندماج العالم – نجني من التشبث بالهموم الأرضية، من قوة هذا العالم (الاندماج – الاختلاط، الاتصال). سيني - المظلة والظل (الحالة الصوتية).

اخلقني، مرهقًا وغير معقول، مرة أخرى، أيها الطاهر، من الخطيئة. تشير الصلاة إلى جانب مهم في فعل الخطيئة: إنها تجعل الإنسان أكثر فأكثر غير حساس للروحيات، ويصبح أقل وضوحًا بالنسبة للخاطئ، الذي يفقد في نفس الوقت نضارته وقوته، ويتدهور، ويضعف، ويتقدم أكثر ويتحرك. بعيدًا عن مصدر الحياة الحقيقية المليئة بالنعمة.

تجاوز الملاك، خلقني خارج اندماج العالم. هذا التماس إلى القوى السماوية العليا لوالدة الإله (الكروب الصادق والسيرافيم المجيد) من أجل العالم الآخر، وهي خاصية ضرورية للمسيحي. في محادثة سرية مع تلاميذه في العشاء الأخير، كرر الرب لهم مرارًا وتكرارًا أنهم ليسوا من العالم: لو كنتم من العالم، لكان العالم يحب خاصته؛ ولكن لأنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم (يوحنا 15: 19). ولنتذكر أيضًا قول الرسول: "لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم" (يوحنا 2: 16). ); من المستحيل أن نلتصق بشهوة الجسد هذه، وشهوة الشعر وكبرياء الحياة، وأن نندمج بها، ونسمح لها بالدخول إلى الذات، ولكن مثل هذا الاندماج الدنيوي لا يمكن تجنبه إلا بمعونة نعمة الله.

السين السماوي الحامل للنور، النعمة الروحية المباشرة في داخلي. المظلة هي ظل (تذكر الكلمة الروسية المظلة - امتداد للمنزل الذي يوفر الظل، أو الظل - المظلة، في الطقس الحار). إن عبارة "السين المضيء"، السماوية، عميقة جدًا وذات أهمية لاهوتية لدرجة أن الترجمة البسيطة لن تفسر أي شيء. إنه يقوم على فكرة الظلمة المضيئة للإله، الذي لا يمكن تصوره، ولا يمكن تمثيله، ولا يمكن اختراقه. سحابة تغطي جبل سيناء عندما ينزل الله عليه بالنار ليتحدث مع موسى. الجبل اشتعل بالنار حتى السماء، وكان ظلام وسحاب وقتام (تثنية 4: 11). ووقف الشعب من بعيد، ودخل موسى إلى الظلمة حيث الله (خر 20: 21). أثناء الخروج من مصر، سار الرب أمامهم [بني إسرائيل] نهارًا في عمود سحاب... وليلاً في عمود نار، ليضيء لهم (خر 13: 21) ودخل إلى السماء. في الوسط بين معسكر مصر وبين معسكر إسرائيل، وكانت السحابة والظلام [للبعض] وأضاء الليل [للآخرين] (خروج 14: 20). وعن ظهور الرب يترنم داود: طأطأ السموات ونزل، وكانت الظلمة تحت رجليه. وركب على الشاروبيم وطار وحمل على أجنحة الريح. "وصنع الظلمة غطائه، ظلمة المياه، سحاب الهواء، حوله" (مزمور 17: 10-12؛ نفس الشيء - 2 صموئيل 22: 10-12؛ الترجمة مختلفة قليلاً: فغطى نفسه). بظلمة كالظل تكثف مياه سحاب السماء).

الفصل الأول من "اللاهوت السري" للقديس ديونيسيوس الأريوباغي يسمى: "ما هي الظلمة الإلهية". في ذروة المعرفة، "في الغياب التام للضوء، في الغياب التام للأحاسيس والرؤية، يضيء أذهاننا، المنيع للتنوير الروحي، بألمع ضوء، مليء بالإشعاع الأكثر نقاء!" الله هو النور المطلق – النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم: فيه كانت الحياة، وكانت الحياة نور الناس. والنور يشرق في الظلمة ولم تدركه الظلمة (يوحنا 4:1-5،9)؛ وأما هذا النور الذي لا يدنى منه، ذاك الذي له عدم الموت، الساكن في النور الذي لا يدنى منه، الذي لم يره أحد ولا يقدر أن يراه (1 تي 6: 16). لا تستطيع أن ترى وجهي، لأن الإنسان لا يستطيع أن يراني ويعيش (خروج 33: 20). إن استحالة معرفة الله والاقتراب منه لا يمكن حلها إلا بحقيقة أن الله قد تجسد وصار إنسانًا. لهذا السبب فإن والدة الإله الكلية القداسة ليست بالنسبة لنا فقط العليقة المشتعلة، التي لا تحترق بالنار الإلهية، بل هي أيضًا الظل المنير لـ "الظلام" الإلهي، على غرار جبل سيناء: يظهر الله فيها في السماء. ظلمة نوره .

الصلاة 8
ربنا يسوع المسيح

إلهي الكلي الرحمة والرحيم، أيها الرب يسوع المسيح، من أجل المحبة نزلت وتجسدت لأسباب عديدة، لتخلص الجميع. ومرة أخرى، أيها المخلص، أنقذني بالنعمة، أصلي لك. حتى لو أنقذتني من الأعمال، فليس هناك نعمة ولا عطية، بل أكثر من واجب. لها الكثير من الكرم والرحمة التي لا توصف. آمن بي، أنت تقول يا المسيح ستحيا ولن ترى الموت إلى الأبد. حتى لو كان الإيمان بك يخلص اليائسين، فها أنا أؤمن، فخلصني، لأنك أنت إلهي وخالقي. ليحسب لي الإيمان بدلاً من الأعمال يا إلهي، لأنك لن تجد أعمالاً تبررني. ولكن عسى أن يسود إيماني فوق كل شيء، وأن يستجيب، وأن يبررني، وأن يظهر لي أن أكون شريكًا في مجدك الأبدي. لا يخطفني الشيطان، ويفتخر أمام الكلمة أنه اختطفني من يدك وسياجك. ولكن إما أريد، فخلصني، أو لا أريد، أيها المسيح مخلصي، توقع أنني سأهلك قريبًا، قريبًا: أنت إلهي من بطن أمي. امنحني يا رب الآن أن أحبك، كما أحببت أحيانًا تلك الخطيئة ذاتها، وأن أعمل من أجلك مرة أخرى دون كسل، وبملل، كما عملت سابقًا لصالح الشيطان المُتملق. قبل كل شيء، سأخدمك، ربي وإلهي يسوع المسيح، كل أيام حياتي، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

كما لو كنت ستنقذ الجميع - لإنقاذ الجميع. حزم - المزيد. لو أنقذتني من عملي - لو أنقذتني لعملي. لا، هذا ليس كذلك. لكن الدين أكثر - بل دين (أكثر - أكثر). أعلن لك - قلت. أو ما هو أسوأ - لأنه، لأنه. لا على الإطلاق - على الإطلاق، بأي حال من الأحوال. فليكن كافيا - فليكن كافيا (doveleti - ليكون كافيا؛ راجع: كافيا). مشارك - مشارك. دعه لا يختطف - ودعه لا يختطف (أوبو هو جسيم مكثف؛ هنا يمكن ترجمته كـ "حسنًا" و"حقًا". وسوف يتباهى... بأنه مزقني بعيدًا - وسوف يفعل ذلك تفاخر بأنه مزقني (سرقني). مقدمة - حذر (رغبتي في الخلاص - أي لا تنتظر هذه الرغبة). أنا ضائع - أنا ضائع. كما أحببت أحيانًا - كما أحببت من قبل (أحيانًا - مرة، مرة). إلى المُتملقين - إلى المخادعين. الأهم من ذلك كله - خاصة، الأهم من ذلك كله. حياتي - حياتي.

حتى لو أنقذتني من الأعمال، فليس هناك نعمة ولا عطية، بل أكثر من واجب. لها الكثيرة السخاء والرحمة التي لا توصف... ليحسب لي الإيمان بدل الأعمال يا إلهي، لأنك لن تجد أعمالًا تبررني. فكرة الصلاة مبنية على قول الرسول: أجر العامل لا يحسب على حسب الرحمة، بل على حسب الواجب. وأما الذي لا يعمل بل يؤمن بالذي يبرر الفاجر، فإيمانه يحسب له برا (رومية 4: 4-5). ولنتذكر أن الكرم هو رحمة كريمة، ورأفة، ورحمة.

آمن بي، أنت تقول يا المسيح ستحيا ولن ترى الموت إلى الأبد. تشير الصلاة مباشرة إلى كلام المسيح نفسه: أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا. وكل من كان حياً وآمن بي فلن يموت إلى الأبد (يوحنا 25:11-26). قارن أيضًا: الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلمتي ويؤمن بالذي أرسلني، فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى الدينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة (يوحنا 5: 24). وهذه هي مشيئة الذي أرسلني: أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له الحياة الأبدية. وأنا أقيمه في اليوم الأخير (يوحنا 6: 40). الحق الحق أقول لكم من يؤمن بي فله الحياة الأبدية (يوحنا 6: 47). الحق الحق أقول لكم من يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد (يوحنا 8: 51).

الصلاة 9 للملاك الحارس

أيها الملاك القدوس، تعال أمامي أغلى من نفسي وأكثر عاطفية من حياتي، لا تتركني أنا الخاطئ، وتتركني بسبب إسرافي. لا تفسح المجال للشيطان الشرير ليمتلكني بعنف هذا الجسد الفاني؛ قوِّ يدي المسكينة والرفيعة، وأرشدني إلى طريق الخلاص. لها، يا ملاك الله القدوس، الوصي والراعي لنفسي وجسدي المباركين، اغفر لي كل شيء، لقد أساءت إليك كثيرًا طوال أيام حياتي، وإذا أخطأت في الليلة الماضية، غطيني في هذا اليوم، و أنقذني من كل تجربة معاكسة، حتى لا أغضب الله بأي خطيئة، وأدعو الرب من أجلي ليقويني في آلامه، ويجعلني مستحقًا كخادم لصلاحه. آمين.

القادمة - القادمة. أكثر بائسة - مؤسف، فقير، مليء بالنضال. أكثر عاطفية - هنا: معاناة طويلة، غير سعيدة (تذكر أن العاطفة تعني المعاناة)؛ ومع ذلك، فإن العبودية للأهواء الخاطئة هي المصدر الرئيسي للتعاسة في حياة الإنسان. أدناه - ولا شيء. إلى الشرير - شرير ومخادع. قوِّ يدي المسكينة والرفيعة، وأرشدني إلى طريق الخلاص - في النص اليوناني للصلاة حرفيًا: "خذني باليد البائسة والمدلى (ضعيفة الإرادة) واقودني إلى طريق الخلاص"؛ يتم تقديم صورة الرجل الذي فقد إرادته وطاقته بأيدٍ "متدلية" وغير قادر على الخروج بشكل مستقل في طريق الخلاص. لها - نعم، حقًا (راجع بالعامية: "هي-هي"). كل... الأشياء العظيمة التي أهنتك بها - كل ما أهنتك به (عظيم - كم، كم هو عظيم). غطاء - غطاء، حماية. ضد - معارضة، عدو. سوف تجعلني مستحقًا لخادم صلاحه - ستجعلني عبدًا مستحقًا لرحمته (الإظهار لا يعني عادةً "الجلب إلى شبه خارجي"، كما في اللغة الحديثة، ولكن "التوضيح") .

***

"اعلموا أن الملائكة يهيجوننا للصلاة ويقفون معنا فيها، يفرحون ويصلون معًا من أجلنا. فإذا أهملنا وقبلنا أفكارًا مخالفة، فإننا نغضبهم بشدة، لأنهم بينما يجاهدون كثيرًا من أجلنا، نحن لا نريد أن نتوسل إلى الله من أجل أنفسنا، ولكن، بإهمال خدمتنا لله والتخلي عن إلههم وسيدهم، نواصل محادثة مع الشياطين النجسة (في أفكارنا)."

نيل سيناء الموقر

***

الصلاة العاشرة، إلى والدة الإله الكلية القداسة

سيدتي والدة الإله القديسة، مع قديسيك وصلواتك القادرة، انزع مني، أنا خادمك المتواضع والملعون، اليأس والنسيان والحماقة والإهمال، وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن قلبي. العقل المظلم. وأطفئ لهيب أهوائي فإني فقير وملعون. ونجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أعمال شريرة. لأنك مبارك من جميع الأجيال، وممجد اسمك الأكرم إلى أبد الآبدين. آمين.

ابتعد - ابتعد. متواضع - مثير للشفقة ومنخفض. المشاريع – هنا: الخطط (المشروع هو ما يسبق قبول فكرة أو عمل، نية أولية).

"لماذا يخطئ الناس؟" - كان قديس أمبروز من أوبتينا يطرح أحيانًا سؤالاً ويحله بنفسه: "إما لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون؛ أو، إذا عرفوا، ينسون، فيصبحون كسالى، يائسين... هؤلاء هم "ثلاثة عمالقة: اليأس أو الكسل، النسيان والجهل، - التي منها يرتبط الجنس البشري بأكمله بقيود غير قابلة للحل. ثم يتبع الإهمال مع مجموعة كاملة من المشاعر الشريرة. ولهذا السبب نصلي إلى ملكة السماء: يا قدس قداستي". يا سيدة والدة الإله، بصلواتك المقدسة القادرة على كل شيء، انزع مني، أنا خادمك المتواضع والملعون، اليأس والنسيان والحماقة والإهمال، وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية."

ومن الجدير أيضًا مقارنة كلمات الصلاة هذه بإحدى طلبات صلاة يوحنا الذهبي الفم (حسب عدد ساعات النهار والليل من صلاة النوم): يا رب، نجني من كل جهل ونسيان وجبن، وانعدام الإحساس المتحجر.

خادمك المتواضع والملعون... إن كلمتي المتواضع والملعون كثيراً ما توجدان في الصلوات، لذا يجدر التعمق في معانيها الأساسية. التواضع لا يعني فقط "أن يتمتع بالتواضع" - وهو من أهم الفضائل المسيحية (أن تقول عن نفسك لله: "أنا متواضع" هو أكثر سخافة من أن تقول للناس: "أنا متواضع"، وفي الصلاة نحن لا ينبغي أن نسمح حتى بظل تمجيد لـ "تواضعنا" الوهمي!) - ولكن بشكل عام مهين ومنخفض ومثير للشفقة (في شرح الصلاة الخامسة ، المعارضة المستمرة في الكتاب المقدس للأعلى - الأعلى والمتواضع - وأشار إلى الأسفل). ملعون - غير سعيد، مرفوض، مليء بالعذاب.

نجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أفعال شريرة. من خلال كلمات الصلاة هذه، نطلب من والدة الإله الأقدس أن تحررنا من العديد من الأفكار الشريرة (العديد من الشرسة)، سواء فيما يتعلق بالماضي (الذكريات) أو بالمستقبل (المشاريع)، وكذلك من الأفعال الشريرة المرتبطة بهذه الأفكار. إن تركيز هذه العريضة على حراسة العقل والقلب مهم جدًا. عندما نقف بانتباه في الصلاة، نلاحظ حتماً غزو تلك الذكريات والمشاريع ذاتها التي نصلي منها إلى والدة الإله الأقدس من أجل الخلاص؛ إن النضال من أجل الصلاة (ومن أجل الحياة الداخلية المسيحية الحقيقية) هو إلى حد كبير صراع ضد هؤلاء الأعداء على وجه التحديد، والذي من المستحيل هزيمته بمفردك، دون مساعدة نعمة الله.

صلاة صلاة للقديس الذي تحمل اسمه

صلي إلى الله من أجلي ، خادم الله القدوس (الاسم) ، وأنا ألجأ إليك بجد ، مساعد سريع وكتاب صلاة لروحي.

ياكو من الألف إلى الياء - لأنني. جئت أركض وأطلب المساعدة.

يتم تقديم الصلاة إلى القديس الراعي في جميع كتب الصلاة بهذا الشكل الأكثر عمومية، ولكن في الممارسة العملية غالبًا ما يتم نطقها بشكل مختلف، وفقًا لعرف الكنيسة - باسم رتبة قداسة الشفيع السماوي: "صلوا إلى الله من أجل أنا، رئيس ملائكة الله القدوس ميخائيل..."؛ "صل عني إلى الله يا نبي الله القدوس إيليا..."؛ "... يا رسول الله بطرس..."؛ "...القديسة المساوية للرسل مريم المجدلية..."؛ "... إلى القديس الأب نيكولاس..."؛ "... القدوس الشهيد العظيم وجرجس المنتصر..."، "... الشهيد القدوس..."، "... الشهيد القدوس..."، "... الأب القس سرجيوس..."، " ... الأم مريم الموقرة..." - وهكذا.

من الجيد أيضًا في هذا الجزء من قاعدة الصلاة أن تتضمن نداءات صلاة قصيرة إلى قديسي الله الآخرين الذين تحترمهم كثيرًا. ويمكن استكمالها بمناشدة جميع القديسين: جميع القديسين، صلوا إلى الله من أجلنا! من الجيد أيضًا، على الأقل في بعض الأحيان، ألا تقصر نفسك على نداء صلاة واحد، بل أن تقرأ أو تغني تروباريًا لقديس (أو العديد من القديسين المشهورين). يجب أن يكون التروباريون معروفًا ومفهومًا من قبل قديسك الراعي.

من خلال إعطاء المعمد اسم قديس، تمنحه الكنيسة، كما كانت، الحق في دخول مملكة السماء، حيث انتقل القديس بالفعل؛ في الوقت نفسه، تظهر الكنيسة للمعمد هذا الطريق إلى مملكة السماء، الذي اتبعه القديس الذي يحمل نفس الاسم - طريقة الحياة التي اشتهر بها القديس. من خلال إعطاء اسم قديس لشخص ما ، فإن الكنيسة تربطه باتحاد روحي مع القديس الذي يحمل نفس الاسم ، وتعهد إليه بالشفاعة والحماية والشفاعة أمام الله. القديسون الذين يحملون نفس الاسم هم كتب صلواتنا أمام الله، والأوصياء، مثل الملائكة، وموجهينا، وأصدقائنا في السماء ومساعدينا.

ترنيمة لوالدة الإله الكلية القداسة

مريم العذراء، افرحي يا مريم المباركة، الرب معك. مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك لأنك ولدت مخلص نفوسنا.

كلمات هذه، أقدم وأجمل صلوات والدة الإله التي لا تعد ولا تحصى، مأخوذة من الإنجيل - من قصة حدث البشارة:

أُرسل الملاك جبرائيل من الله إلى مدينة الجليل التي تدعى الناصرة، إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف من بيت داود. واسم العذراء هو: مريم. فأتى إليها الملاك وقال:

افرحي أيها المبارك! الرب معك. مباركة أنت في النساء.

عندما رأته، شعرت بالحرج من كلماته وتساءلت عن نوع هذه التحية. فقال لها الملاك:

لا تخافي يا مريم، فقد نلت نعمة عند الله. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع.

بعد أن تلقت الأخبار السارة من الملاك، ذهبت السيدة العذراء على الفور إلى قريبتها المقدسة - إليزابيث الصالحة، والدة يوحنا المعمدان المستقبلية. ولما رأت أليصابات العذراء الطاهرة امتلأت من الروح القدس وهتفت بصوت عظيم وقالت:

مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك! ومن أين لي أن والدة ربي أتت إلي؟ (لوقا 1: 26-31، 41-43).

نطقت إليزابيث الصالحة المقدسة، تحت تأثير الروح القدس، بنفس الكلمات المذهلة التي قالها رئيس الملائكة جبرائيل: طوبى لك بين النساء (أو في الكنيسة السلافية: طوبى لك بين النساء). ونضيف إلى كلمات الملاك وأليصابات الصالحة: لأنك ولدت مخلص نفوسنا، معبرة بذلك لوالدة الإله القداسة عن إيمانها بابنها الإلهي، الذي نعترف به من كل قلوبنا كمخلص نفوسنا. .

تروباريون للصليب والصلاة من أجل الوطن

خلص يا رب شعبك، وبارك ميراثك، وامنح الانتصارات على المقاومة، وحافظ على مسكنك بصليبك.

ملكية- إرث. على المقاومة- على المعارضين، على الأعداء. مسكن- البيت أي شعب الله - المسيحيون الأرثوذكس.

لصليب المسيح قوة خاصة ليخلصنا من كل شر. ندعو هذه القوة في الصلاة للصليب من أجل كل ممتلكات الله - من أجل كل ما هو للمسيح: من أجل شعبه، أي المسيحيين الأرثوذكس الذين يحملون حتى اسم المسيح؛ على وطننا وخاصة على الكنيسة المقدسة - جماعة جميع المؤمنين الحقيقيين، الذين يقيم الرب ويعيش بينهم بشكل غير منظور.

صلاة من أجل الأحياء

احفظ يا رب وارحم والدي الروحي (الاسم) ووالديّ (الأسماء) وأقاربي (الأسماء) ورؤسائي وموجهي والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

دعاء للراحلين

يا رب أرح نفوس عبيدك الراحلين: والدي وأقاربي والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس، واغفر لهم جميع خطاياهم، طوعية وغير طوعية، وامنحهم ملكوت السماوات.

النصب التذكاري

***

"إن تذكر سلام الكنائس المقدسة وكل ما يتبعها في الصلاة هو أمر جيد، لأن هذا هو العهد الرسولي؛ ولكن عند القيام بذلك، يجب على المرء أن يدرك أنه غير مستحق ولا يملك القوة للقيام بذلك. الإنجيل والرسول تقول الكلمة: صلوا بعضكم لبعض من أجل الشفاء: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تفعل الكثير (يعقوب 5: 16)، و: "كل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم" (لوقا 6: 31). "... يدين نفسه؛ ولذلك، سواء كنت أستطيع أو لا أستطيع، فإنني أجبر نفسي على تنفيذ الوصية."

القديس برصنوفيوس الكبير

***

عادة ما يتم وضع النصب التذكاري في كتب الصلاة في نهاية صلاة الصبح، ولكن ليس الجميع مرتاحين وقادرين على الصلاة من أجل الأحياء والأموات في الصباح. نحن بحاجة إلى إيجاد الوقت الأنسب لإحياء الذكرى؛ بالنسبة للبعض سيكون المساء، بعد الانتهاء من كل العمل، وبالنسبة للبعض الآخر سيكون منتصف النهار، استراحة الغداء...

إذا استطعت، فاقرأ هذا النصب التذكاري بدلاً من الدعاء القصير للأحياء والأموات: (في الصفحتين التاليتين من محرر الموقع).

عن الأحياء

أذكر أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، رحمتك وكرمك منذ الأزل، الذي من أجله صرت إنسانًا، وتقبلت الصلب والموت من أجل خلاص المؤمنين بك. وقمت من بين الأموات، وصعدت إلى السماء، وجلست عن يمين الله الآب، واحتقرت الصلوات المتواضعة للذين يدعونك بكل قلوبهم؛ أمل أذنك واسمع صلاتي المتواضعة، أنا عبدك الفاحش، في رائحة الرائحة الروحية المقدمة إليك من أجل كل شعبك. وفي المقام الأول، تذكر كنيستك المقدسة الكاثوليكية الرسولية، التي زودتها بدمك الصادق، وأنشئها، وعززها، ووسعها، وضاعفها، وتهدئة، واحفظ أبواب الجحيم التي لا يمكن التغلب عليها إلى الأبد؛ هدئ تمزيق الكنائس، وأطفئ الترددات الوثنية، ودمر واقض سريعًا على بدع الانتفاضة، وحوّلها إلى العدم بقوة روحك القدوس. (قَوس)

الكرم - مظاهر الرحمة والرحمة. منذ بداية الوجود – أبدي، موجود منذ بداية العالم. من أجلهم - الذي من أجله أنت الجائزة - تنظر بلطف من الأعلى، وتنحني بالحب. في رائحة العطر الروحي - مثل الذبيحة الروحية العطرة (الرائحة الكريهة هي رائحة، رائحة؛ الشكل في الرائحة يشبه هنا الشكل "كذبيحة" في عبارة "تقبل كذبيحة"). في المقام الأول - أولا وقبل كل شيء. الجنوب - الذي. لقد زودت - حفظت، محمية (توريد - حماية، حفظ، حفظ). أبواب الجحيم - قوى الجحيم (تعبير قديم ومتكرر في الكتاب المقدس). تمزيق - الخلاف والانقسام إلى أجزاء والانفصال. الاضطرابات - الاضطرابات وأعمال الشغب.

اذكر أيها الرب يسوع المسيح إلهنا رحمتك وكرمك منذ الأزل... اذكر الصلاة الأولى - طلب إلى الرب يسوع المسيح ليتذكر المراحم التي صنعها والتي من أجلها صار إنسانًا واحتمل الصلب. والموت، وقام، وصعد. في الصلاة، يتم تذكر عمل تدبير الله بأكمله – عناية الله. كل هذا - رحمة الله التي أظهرها للجنس البشري منذ الأزل - هي أساس طلباتنا اللاحقة للعالم أجمع.

خلّص يا رب وارحم وطننا المحمي الله وسلطاته وجيشه، لنعيش حياة هادئة صامتة بكل تقوى وطهارة. (قَوس)

احفظ يا رب وارحم السيد العظيم وأب بطريركنا الأقدس (الاسم)، أصحاب النيافة المطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة الأرثوذكس والكهنة والشمامسة وجميع رتب الكنيسة، الذين عينتهم لرعاية قطيعك الكلامي. وبصلواتهم ارحمني وخلصني الخاطئ. (قَوس)

حتى - أي منها. لفظي - هنا: روحي، عقلاني (هناك أيضًا عبارة "قطيع أغنامك اللفظي").

خلّص يا رب وارحم والدي الروحي (اسمه) وبصلواته المقدسة اغفر خطاياي. (قَوس)

خلص يا رب، وارحم والدي (أسمائهم)، وإخوتي وأخواتي، وأقاربي حسب الجسد، وجميع جيران عائلتي، وغيرهم، وامنحهم صلاحك السلمي والسلام. (قَوس)

خيرك السلمي والدنيوي الفائق - بركاتك الأرضية والسماوية (حرفيًا: خيرك الدنيوي والفائق).

خلص يا رب وارحم الشيوخ والشباب والفقراء والأيتام والأرامل، والذين في المرض والحزن، في الضيقات والأحزان، في الظروف والسبي، في السجون والمعتقلات، وأكثر من ذلك في الاضطهاد من أجل الإيمان الأرثوذكسي من لسان الملحدين والمرتدين والهراطقة الذين هم عبيدك. وتذكر، قم بالزيارة، والقوة، والراحة، وسرعان ما سأضعف بقوتك، وأمنحهم الحرية وأنقذهم. (قَوس)

موجود - موجود، ثابت. الظروف - ظروف الحياة الصعبة والشدائد (المعنى الرئيسي لكلمة "الظروف" هو الحصار). إلى حد ما - وخاصة، أكثر من أي شيء آخر. لك وللإيمان الأرثوذكسي - لك وللإيمان الأرثوذكسي. من اللسان - من الوثنيين. أنا ...هم. عندما أضعف، فهذا أمر مريح. الخلاص - الخلاص.

خلّص يا رب وارحم المرسلين إلى الخدمة والمسافرين وآباءنا وإخوتنا وجميع المسيحيين الأرثوذكس. (قَوس)

خلص يا رب وارحم الذين جربتهم بجنوني، وابتعدوا عن طريق الخلاص، وقادوني إلى أعمال شريرة وغير لائقة. بعنايتك الإلهية عد مرة أخرى إلى طريق الخلاص. (قَوس)

لهم - أولئك الذين. من الألف إلى الياء - أنا. لقد أغريت، وابتعدت، وأحضرت - لقد أغويت، وابتعدت، وأحضرت (صيغة ضمير المخاطب في زمن الماضي - aorist). باكي مرة أخرى.

خلّص يا رب وارحم من يكرهني ويسيء إليّ، ومن يخلق لي سوء الحظ، ولا تتركهم يهلكوا من أجلي أنا الخاطئ. (قَوس)

أولئك الذين يخلقون لي مصائب - أولئك الذين يفعلون الشر بي.

أولئك الذين ارتدوا عن الإيمان الأرثوذكسي وأعمتهم البدع المدمرة، استنيروا بنور معرفتكم، وأحضروا رسلكم القديسين إلى الكنيسة الكاثوليكية. (قَوس)