Velké hříchy v pravoslaví. O hříchu a pokání

Křesťané vědí, že úmyslné porušení Božích přikázání vede ke smrti duše. Hřích je zločinem mravního zákona proti Bohu a člověku. Jaké jsou smrtelné hříchy v pravoslaví? Je možné odčinit své hříchy před Bohem a jak to udělat? Stačí upřímná kajícná modlitba, nebo je potřeba udělat nějaké zvláštní činy? Zvažme tyto vzrušující otázky podrobně.

Bible nám říká, že kvůli Pádu byli vyhnáni. Ztratili milost a věčný život a stali se smrtelnými. Od tohoto tragického okamžiku lidských dějin se smrt stala stálým společníkem života. Trestem za hřích je smrt. Toto je neměnný Boží zákon, který nelze zrušit.

Hřích je deformací lidské přirozenosti. Nepřemožený hřích s sebou nese další hříchy. Obžerství tedy může vést k chamtivosti a chtíči. Touha získat více peněz k uspokojení chamtivosti může vést ke krádeži, hrabání peněz a dokonce i k vraždě. Proto vítězství nad jedním hříchem vede k osvobození od ostatních neřestí. Protože všechno je propojené.

Porušení jednoho přikázání je považováno za porušení celého zákona.

Vedou všechny hříchy ke smrti, nebo existují lehké hříchy? Bible říká, že jakýkoli hřích odděluje člověka od Boha a je překážkou Boží milosti. Porušení byť jediného Božího přikázání je považováno za porušení celého zákona. A nezáleží na tom, zda je člověk přemožen závistí nebo potřebou krást - je přestupníkem zákona a přikázání.

Koncept smrtelného hříchu má kořeny ve Starém zákoně, kdy byli lidé fyzicky ničeni za spáchání nepravd. Například kamenovali lidi za smilstvo. Věřilo se, že tento hřích nelze odčinit žádným pokáním. Základ této víry spočívá v představě, že smilník již dávno odešel od Zdroje života a čerpá inspiraci z vod smrti. Logický řetězec uvažování vede k tomu, že smilník je již dávno duchovně mrtvý, takže musí být uložen navždy i fyzicky.

Starozákonní náboženská doktrína byla založena na vymýcení všeho, co odporovalo Božím přikázáním. Nosič duchovní smrti musí být zničen, aby jím nebyla infikována celá společnost. To znamená, že hřích byl považován za infekci, která má být vyhubena.

Poprvé lidé slyšeli o Božích přikázáních od Mojžíše na Sinajské poušti. Toto bylo 10 přikázání, na kterých je založeno moderní křesťanství. Přikázání byla dána lidem, aby je zachránila před problémy. Ne každý pochopil, že porušování morálních zákonů vede ke katastrofě. Přikázání lidem vysvětlovala, jak se ve společnosti chovat a čeho se vyvarovat.

Pojem hříchu v evangeliu

V evangeliu zůstává pojem hřích stejný, ale mění se postoj k němu. Dobrá zpráva (evangelium) je naplněna odpuštěním a Božím milosrdenstvím vůči hříšníkům. Tímto způsobem se liší od všech posvátných knih jakéhokoli náboženství na světě. Boží milost sestoupila na zem díky Kristově smírné oběti a nyní má člověk šanci na odpuštění. To však vyžaduje víru ve smírnou oběť a upřímné pokání za to, co bylo vykonáno.

Proč vedou hříchy ke smrti, pokud hříšníci žijí šťastně po mnoho let a neumírají? Protože smrt znamená duchovní smrt – smrt duše. Nekající hříchy ničí lásku k Bohu v srdci člověka, takže jeho duše nemůže vstoupit do nebeského sídla a najít věčnou existenci v nebeských palácích.

Svatý Ignác Brianchaninov uvádí příklad klasifikace osmi hříchů, které vedou ke smrti. Tato klasifikace by však neměla být chápána jako výlučně 8 smrtelných hříchů: jedná se o 8 skupin vášní, které se mohou zmocnit člověka. Ve skutečnosti je jich mnohem více. Abba Dorotheus věří, že člověka mohou posednout 3 vášně – láska k penězům, smyslnost a sobectví. Jiné hříchy jsou pouze důsledkem těchto vášní.

Rozdělení hříchů na malé a velké, smrtelné a nesmrtelné je velmi podmíněné. Jakýkoli nekajícný hřích vede ke smrti a odloučení od Boha.

Bude člověk odsouzen za pokání za hřích? Církevní otcové poučují: neexistují neodpustitelné hříchy, jsou jen nekajícné. Proto existuje svátost zpovědi, aby si člověk mohl očistit duši pokáním za to, co udělal. Proč se prostě nemůžeš modlit k Bohu a činit pokání ze svých hříchů? Protože svátost zpovědi udělil Bůh a ani tento zákon nelze porušit.

Podle církevních otců pouze jeden hřích vede ke smrti duše - sebevražda. To je největší a nejstrašnější hřích. Protože se člověk připravuje o možnost činit pokání a přijmout vykoupení. Proto je nepřijatelné upadnout do zoufalství kvůli páchání hříchů, protože zoufalství může vést k sebevraždě. Neexistují žádné neodpuštěné hříchy – všechny mohou být vykoupeny pokáním.

Nebezpečí nekajícných hříchů vede k tomu, že se hřích stává zvykem. Člověk si zvykne na život v hříchu a nepociťuje jeho smrtící vliv na duši. Tomu napomáhá lidský nepřítel – Satan, který neúnavně lapá duše do svých sítí pokušení.

Rouhání Duchu Svatému

Kromě sebevraždy existuje v pravoslaví ještě jeden nejstrašnější hřích – rouhání proti Duchu svatému. Pokud je sebevrah svou hloupostí zbaven milosti věčné spásy, pak je rouhání proti Duchu svatému vědomým a cílevědomým odmítnutím věčného života.

Jak se můžete rouhat Duchu svatému, jakým způsobem? Církevní otcové nám dávají následující výklad. Například Velký světec řekl:

Proč není rouhání proti Duchu nikdy odpuštěno? Protože Kristovi odpůrci obvinili jeho zázračné činy z démonické moci. Zde je to, co řekli:

Kristovi odpůrci v jeho činech neviděli Boží milost a považovali zázraky za démonickou posedlost. Jejich logika byla jednoduchá: protože ho démoni poslouchají, znamená to, že Kristus je nejvyšší démon. Na to odpověděl, že se rouhají Duchu svatému, který skrze něj působí.

Seznam hříchů v pravoslaví

Existuje 7 hříchů, které vedou k smrti. Proč křesťanství vyčlenilo tyto konkrétní hříchy ze všech ostatních, kterých je nespočet? Historie definice smrtelných hříchů pochází z identifikace osmi těžkých neřestí lidstva, které popsal v 5. století našeho letopočtu Evgrafiy Pontius. V roce 590 tento seznam neřestí změnil papež, který identifikoval pouze 7 smrtelných hříchů. Právě papežem schválený seznam hříchů se v pravoslaví používá dodnes.

Hříchy v pravoslaví - seznam:

1. hrdost;
2. chamtivost;
3. závist;
4. hněv;
5. chtíč;
6. žravost;
7. malomyslnost.

Hrdost- to je víra v sebe a své schopnosti. Pýcha vylučuje víru v Boha a jeho pomoc lidem.

Chamtivost zastiňuje myšlenky o duchovnu, protože všechny lidské aspirace jsou zaměřeny na získání a zvýšení materiálního bohatství. Člověk je tak pohlcen tímto procesem, že prostě nemá čas přemýšlet o své duši a jejím stavu.

Závist- to je touha být jiný, dosáhnout nebo ukrást svůj osud. Závist neposkytuje příležitost realizovat svůj životní účel a neustále směřovat pozornost závistivce k osudu jiné osoby. Závistivý člověk ztrácí duševní klid a chřadne z pocitu „nespravedlnosti v tomto světě“. Vyčítá tak Bohu jeho zaujatý přístup k lidem a nespravedlivé rozdělování milosrdenství a milosti.

Hněv nese zničení. Rozhněvaný člověk zapomíná na Boží milosrdenství, je zcela ovládán ďáblovou vůlí. Během hněvu může člověk spáchat závažný zločin, včetně vraždy. Hněv je opakem lásky, která je důsledkem vzdálenosti od Boží milosti.

Chtíč se nazývá jakýkoli exces, který si člověk dovolí. Je to závislost na smyslových požitcích, které odvádějí od duchovních pravd. Člověk nemyslí na spásu duše, ale je pohroužen do uspokojování tělesných tužeb. Potěší své tělo, které stejně zemře, ke škodě věčné a nezkažené duše.

Žravost je nadměrná konzumace jídla, která odvádí od duchovních pravd. Člověk je pohlcen pojídáním lahodných pokrmů, což se stává smyslem jeho života. Naplňuje smrtelné tělo potěšením a zapomíná na nesmrtelnou duši.

Sklíčenost je také považován za smrtelný hřích, protože zbavuje člověka podnětu k jednání. Je pohroužen do myšlenek o marnosti jakéhokoli jednání, protože v ničem nenachází žádný smysl. Ale smyslem pozemské existence je sloužit Pánu a absence takového účelu je hřích. Přestože sklíčenost neškodí jiným lidem, vede hříšníka k duchovní smrti kvůli odmítnutí sloužit Bohu. Depresivní člověk se také ve svém srdci neustále rouhá Bohu za jeho nespravedlivé zacházení.

Hříchy jsou v kontrastu s ctnostmi, kterých je v pravoslaví také 7:

1. Milovat;
2. trpělivost;
3. pokora;
4. laskavost;
5. umírněnost;
6. horlivost;
7. cudnost.

To jsou duchovní plody, které si člověk odnese s sebou na věčnost. Proto musí každý křesťan pečlivě pěstovat ctnosti, aby mohl přijít k Božímu soudu s duchovními plody místo hříchů.

Pamatujte, že každý hřích začíná myšlenkou, kterou nás ďábel pokouší.

Pokud hříšná myšlenka ovládne mysl člověka, nevyhnutelně to povede k hříšnému činu. Proto je důležité sledovat své myšlenky a udržovat je čisté a svaté. Modlitba pomáhá věřícímu očistit jeho myšlenky od špíny a zabránit pádu z milosti. Dokud hřích existuje na úrovni myšlení, vše lze napravit.

Nenapravený hřích nikde nezmizí; pronásleduje duši i po smrti těla. V pekle duše prochází strašnými mukami, protože ji nespokojené hříšné myšlenky doslova roztrhají. Proto je důležité zbavit se hříchů zde na zemi, protože po smrti tato příležitost nebude. Po smrti budou jen pekelná muka z nenaplnění hříšných tužeb. Jen si na vteřinu představte svou neuhasenou žízeň, své trápení z tohoto pocitu – a vše se vyjasní. Nikdo nedovolí, aby hříšník uhasil svou žízeň po hříchu v pekle, takže jeho utrpení bude nesnesitelné.

Jak se vypořádat s hříchy

Zjistili jsme, co jsou hříchy. Nyní se podívejme na otázku, jak se s nimi vypořádat. Člověk by si neměl myslet, že pouze mniši by měli bojovat s pokušeními a kouzly - to je jasný klam. Mniši nesou určitou odpovědnost před Bohem, ale ani laici nejsou bez odpovědnosti za své činy. Při křtu se člověk zříká ďábla, čímž potvrzuje své postavení křesťana – překonávat hřích v každodenním bdění.

V životě mnoha křesťanů se hříchy staly pouhým zvykem, který je velmi těžké se zbavit. Ale musíme to udělat, protože lidské hříchy nás oddělují od Boha. Co je třeba udělat, abyste se zbavili neřestí?

Pravidla pro řešení hříchů:

• Uvědomte si škodlivost neřesti a z celého srdce ji nenávidět.
• Čiňte pokání z hříchu ve zpovědi, abyste se zbavili břemene viny.
• Upřímně se ve svém srdci zřekněte hříšných myšlenek, a to nejen slovy.
• Překonejte strach a stud z kněze, upřímně odhalte své hříšné sklony.
• Věřte v Boží pomoc při zbavení se hříchů.

Hříchy v pravoslaví jsou považovány za slabost lidské přirozenosti. Člověk je duchovně tak slabý, že není schopen sám odolat ďáblovu kouzlu. Proto se musí každý den modlit a prosit Boha o pomoc, jak se zbavit neřestí.

Důležitou roli při zbavení se vášní hraje i důvěrný rozhovor s duchovním mentorem – knězem. Boží služebník vám pomůže najít správnou cestu k osvobození od závislostí a naznačí způsoby, jak se vypořádat se zlým svůdcem.

Pamatujte, že pokračování v hříšných skutcích je nepřijatelné. Jakmile si uvědomíte svou hříšnost a budete z ní činit pokání, je nepřijatelné pokračovat v hřešení a jít po zlé cestě. Člověk nemůže najít milost, je-li otrokem pozemských vášní. Musíte najít odvahu, abyste jednou provždy skoncovali s ďáblovými posedlostmi a uvědomili si, že smrtelné hříchy skutečně vedou k duchovní smrti. Hřích zabíjí duchovní povahu člověka a připravuje ho o věčný život. Proto jedině získáním milosti může být člověk odměněn nebeským královstvím. Rozhodněte se jednou provždy, co si vyberete - smrt nebo život?

Řehoř Veliký byl první, kdo navrhl takové rozdělení již v roce 590. Církev má také své vlastní oddělení, ve kterém je osm hlavních pašijí. V překladu z církevní slovanštiny slovo „vášeň“ znamená utrpení Jiní věřící a kazatelé věří, že v pravoslaví je 10 hříchů.

Smrtelné hříchy v pravoslaví

Nejtěžší možný hřích se nazývá smrtelný hřích. Může být vykoupeno pouze pokáním. Spáchání takového hříchu neumožňuje duši člověka vstoupit do nebe. V pravoslaví je v zásadě sedm smrtelných hříchů.

A nazývají se smrtelnými, protože jejich neustálé opakování vede ke smrti nesmrtelné duše člověka, a tedy k jejímu konci v pekle. Takové akce jsou založeny na biblických textech. Jejich výskyt v textech teologů se datuje do pozdější doby.

Smrtelné hříchy v pravoslaví. Seznam.

1. Hněv, hněv, pomsta. Do této skupiny patří činy, které na rozdíl od lásky přinášejí zkázu.
2. Chtíč b, zhýralost, smilstvo. Tato kategorie zahrnuje činy, které vedou k nadměrné touze po potěšení.
3. Lenost, nečinnost, sklíčenost. To zahrnuje nechuť dělat duchovní i fyzickou práci.
4. Hrdost, ješitnost, arogance. Arogance, vychloubání a přílišné sebevědomí jsou považovány za nevíru v božstvo.
5. Závist, žárlivost. Do této skupiny patří nespokojenost s tím, co mají, důvěra v nespravedlnost světa, touha po cizím postavení, majetku, vlastnostech.
6. Žravost, obžerství. Potřeba konzumovat více, než je nutné, je také považována za vášeň.
7. Láska k penězům, chamtivost, chamtivost, lakomost. Nejvíce ze všeho je věnována pozornost tomu, když touha zvýšit své hmotné bohatství přichází na úkor duchovního blaha.

Seznam hříchů ke zpovědi v pravoslaví

Zpověď je jedním z obřadů, které pomáhají zbavit se hříchů a očistit duši. Duchovní věří, že pokud je pokání podporováno almužnou, vroucí modlitbou a půstem, pak se po něm může člověk vrátit do stavu, ve kterém byl Adam před pádem.

Musíš číst: Proskomedia o zdraví - co to je

Ke zpovědi můžete jít v jakémkoli prostředí, ale často je to kostel během bohoslužby nebo jiný čas, který kněz určí. Člověk, který chce činit pokání, musí být pokřtěn, musí jít do pravoslavné církve, uznat základy pravoslaví a chtít činit pokání ze svých hříchů.

K přípravě na zpověď je nutné pokání a víra. Doporučuje se postit se a číst modlitby pokání. Kající člověk potřebuje vyznat své hříchy, a tím projevit uznání své hříšnosti a zároveň zdůraznit ty vášně, které jsou pro něj zvláště charakteristické.

Nebylo by zbytečné jmenovat konkrétní hříchy, které zatěžují jeho duši. Zde je krátký seznam hříchů ke zpovědi:

• Provinění proti Bohu.
• Starat se pouze o světský život.
• Porušení Božího zákona.
• Odsouzení duchovních.
• Nevíra, nedostatek víry, pochybnosti o existenci Boha, o pravdivosti pravoslavné víry.
• Urážka Boha, přesvaté Bohorodice, svatých, svaté církve. Zmiňovat jméno Boží nadarmo, bez úcty.
• Porušení půstů, církevních předpisů a pravidel modlitby.
• Nedodržení slibů, které byly dány Bohu.
• Nedostatek křesťanské lásky.
• Neúčast nebo vzácná návštěvnost chrámu.
• Závist, zloba, nenávist.
• Vražda, potrat. Sebevražda.
• Lži, podvod.
• Nedostatek milosrdenství, neposkytnutí pomoci potřebným.
• Hrdost. Odsouzení. Zášť, žádná touha se usmířit, odpustit. Zášť.
• Lakomost, chamtivost, hrabání peněz, úplatkářství.
• Pokušení za jakýkoli hřích.
• Extravagance.
• Pověra.
• Užívání alkoholu, tabáku, drog...
• Vstup do přímé komunikace se zlými duchy.
• Smilstvo.
• Hazardní hry.
• Rozvod.
• Sebeospravedlnění.
• Lenost, smutek, obžerství, sklíčenost.

Toto není úplný seznam hříchů. Dá se také rozšířit. Na závěr zpovědi můžeme říci toto: Zhřešil jsem skutkem, slovem, myšlenkou, se všemi city duše i těla. Není možné vyjmenovat všechny mé hříchy, je jich tolik. Ale lituji všech svých hříchů, vyjádřených i zapomenutých.

Nejstrašnější hřích v pravoslaví

Lidé se často dohadují o tom, který hřích je nejstrašnější a které hříchy Bůh souhlasí s odpuštěním. Všeobecně se uznává, že sebevražda je považována za nejtěžší hřích. Je považován za nenapravitelného, ​​protože po smrti už nemůže prosit Boha o odpuštění pro svou duši.

V pravoslaví neexistuje jasné pořadí hříchů. Koneckonců, pokud se malý hřích neodmodlí a nečiní pokání, může to vést ke smrti duše člověka a zatížit ho.

Musíš číst: Epiphany voda a její vlastnosti

V pravoslaví můžete často slyšet o prvotním hříchu. Toto je jméno pro akt Adama a Evy, který provedli. Protože byl spáchán v první generaci lidí, byl uznán jako první hřích celého lidstva. Tento hřích poškodil lidskou přirozenost a dědičně se přenáší na potomky. Aby se jeho vliv na člověka snížil nebo jej úplně ztratil, doporučuje se křtít děti a zvykat je na církev.

Sodomský hřích v pravoslaví

Toto je obvyklý název pro hříšnou myšlenku, čin nebo touhu, která je založena na sexuální přitažlivosti člověka k zástupci (zástupcům) jeho vlastního pohlaví. Duchovenstvo často klasifikovalo tento hřích jako jeden z typů smilstva, i když někteří mezi těmito pojmy vytyčovali poměrně jasnou hranici.

Na druhé straně je hřích smilstva v pravoslaví klasifikován jako smrtelný hřích. Koneckonců se věří, že při spojení s člověkem dochází nejen k fyzické, ale i duchovní intimitě. A to vše zůstává na naší duši. Stane se nečistou. Uprostřed se zdá být vše spálené.

Proto je nutné pokaždé přemýšlet o svých tělesných touhách a přemýšlet o tom, k čemu to může vést.

Nemůžeme sami odčinit hříchy v pravoslaví. Ale my máme naději, kterou nám dal Pán. Abyste zmírnili svá břemena, musíte se vroucně modlit. Je třeba jít do kostela a vyzpovídat se Bohu a knězi.

„Pane Ježíši Kriste, Synu Boží. Zažeň ode mě všechna neštěstí, která svádějí tělesné vášně. Ve vykoupení padám, zapomínám na své hříchy v marnosti. Odpusť mi hříchy, které se staly, a ještě nebyly zapomenuty. Hříchy, které v duši stále doutnají, často způsobují nemoc. Buď vůle tvá. Amen".

Pán je vždy s vámi!

Smrtelný hřích- to je nejtěžší ze všech možných hříchů, který lze odčinit pouze pokáním. Za spáchání smrtelného hříchu může duše člověka ztratit příležitost jít do nebe. Mnoho lidí se zajímá o toto téma a klade si otázku, kolik smrtelných hříchů je v pravoslaví. V křesťanském učení je sedm smrtelných hříchů a jsou tak nazývány proto, že navzdory jejich zdánlivě neškodné povaze, pokud jsou pravidelně praktikovány, vedou k mnohem vážnějším hříchům a následně ke smrti nesmrtelné duše, která skončí v pekle. Smrtelné hříchy nevycházejí z biblických textů a nejsou přímým Božím zjevením, objevily se později v textech teologů.

Pokud začneme žít jako ti, kteří každý den umírají, pak nezhřešíme (sv. Antonín Veliký, 88, 17).

Seznam sedmi smrtelných hříchů
LÁSKA K PRŮMĚRU
HRDOST
Smilstvo
ZÁVIST
Obžerství (obžerství)
HNĚV
DEPRESE

Historie vzhledu seznamu sedmi hříšných činů nebo 7 smrtelných hříchů

Skutky považované v pravoslavné víře za smrtelné se vyznačují stupněm závažnosti a možností jejich vykoupení. Když už mluvíme o hříšných činech, zvláště více pozornosti by mělo být věnováno sedmi činům, které jsou považovány za smrtelné. Mnozí o tom slyšeli, ale ne každý ví, který z hříšných činů bude na tomto seznamu a čím se budou odlišovat. Hřích se nazývá smrtelným ne z hlavy, protože křesťané věří, že při páchání těchto hříchů mohou lidské duše zahynout.

To stojí za zmínku sedm smrtelných hříchů, i když si tím není názor společnosti jistý, Bible to nepopisuje, protože jejich směřování konceptu se objevilo později, než začalo sestavení Svatého listu. Předpokládá se, že jako základ by mohla sloužit klášterní díla Evgaria z Pontia. Sestavil seznam, který zpočátku obsahoval osm lidských hříchů. Později byla snížena na sedm pozic.

Smrtelné hříchy v pravoslaví: seznam v pořadí a přikázání Boží

Proč byly hříchy takové?

Je jasné, že tyto hříšné činy nebo sedm smrtelných hříchů v pravoslaví nejsou tak hrozné, jak teologové věřili. Nejsou za vykoupením, lze je vyznávat, jde jen o to, že jejich spáchání může přispět k tomu, že se lidé budou zhoršovat a budou se stále více vzdalovat od Boha. Pokud vynaložíte větší úsilí, můžete žít tak, že neporušíte žádné z deseti přikázání, ale je těžké žít tak, abyste se nedopustili žádného ze sedmi hříšných činů. V podstatě hříšné činy a smrtelné hříchy v pravoslaví v množství stínové matky přírody umístěné do lidí.

Za určitých okolností jsou lidé schopni přežít tím, že odporují učení o hříšných skutcích, ale když tomu nevěnují pozornost, věří, že to nemůže přinést dobré ovoce. Pokud jste ještě nic neslyšeli o tom, co je míněno sedmi smrtelnými hříchy, níže uvedený seznam s krátkými vysvětleními může celou záležitost objasnit.

Sedm smrtelných hříchů v pravoslaví

Je běžné, že člověk chce hodně peněz a vynakládá veškeré úsilí, aby získal materiální hodnoty. Nepřemýšlí však, zda jsou obecně potřeba. Tito nešťastníci slepě sbírají šperky, peníze a majetek. Snaží se získat něco víc, než mají, aniž by znali limit, aniž by měli touhu to vědět. Tento hřích se nazývá láska k penězům.

Sebeúcta, sebeúcta. Mnoho lidí dokáže něco udělat tím, že se budou snažit být vyšší než ostatní. Častěji jsou pro tento účel jistě nezbytné úkony, které se provádějí. Těší společnost a v těch, kteří podléhají pocitům pýchy, se rodí oheň, který spálí všechny pocity považované za nejlepší v duši. Po určité době člověk neúnavně myslí jen na své milované já.

3. Smilstvo.(To je sexuální aktivita před svatbou), cizoložství (tj. cizoložství). Rozpustilý život. Zejména neschopnost ukládat pocity
dotek, kde je ta drzost, která ničí všechny ctnosti. Sprosté řeči a čtení smyslných knih. Smyslné myšlenky, neslušné rozhovory, dokonce i jediný pohled zaměřený chtíčem na ženu jsou považovány za smilstvo.

Spasitel o tom říká toto: "Slyšeli jste, že bylo řečeno starcům: "Nezcizoložíš," ale já vám říkám, že kdo pohlédne na ženu, aby po ní zatoužil, již s ní zcizoložil ve svém srdci.(Mat. 5, 27. 28).
Zhřeší-li ten, kdo se dívá na ženu s chtíčem, pak žena není nevinná tímtéž hříchem, obléká-li se a zdobí se touhou, aby se na ni dívala, sváděna jí, "Neboť běda tomu muži, skrze něhož přichází pokušení."

4. Závist. Pocity závisti nemusí být vždy bílé. Často se může stát příčinou, která přispívá ke vzniku neshod a kriminality. Ne každý se snadno smíří s tím, že se někomu podařilo dosáhnout lepších životních podmínek. Historie uvádí mnoho příkladů, kdy pocity závisti vedly k vraždě.

5. Obžerství. Lidé, kteří hodně jedí a zároveň se přejídají, nemohou vyvolat nic příjemného. Jídlo je nezbytné k udržení života, abychom měli schopnost provádět smysluplné činy ve vztahu ke kráse. Ale ti, kdo jsou vystaveni hříšnému aktu obžerství, věří, že se narodili za účelem jídla.

6. Hněv. Horká nálada, podrážděnost, přijetí hněvivých myšlenek: sny o pomstě, rozhořčení srdce hněvem, zatemnění mysli tím: obscénní
křik, hádky, krutá, urážlivá a žíravá slova. Pomluvy, vzpomínková zloba, rozhořčení a urážka bližního, nenávist, nepřátelství, pomstychtivost, odsuzování. Bohužel ne vždy jsme schopni ovládat sebe a svůj vztek, když nás vlna emocí zaplaví. Nejdřív se to uřízne z ramene a pak se jen pozoruje, že následky jsou nevratné. Musíte bojovat se svými vášněmi!

7. Sklíčenost. Lenost vůči jakémukoli dobrému skutku, zvláště modlitbě. Nadměrný klid se spánkem. Deprese, zoufalství (které často vede člověka k sebevraždě), nedostatek strachu z Boha, naprostá nedbalost o duši, zanedbávání pokání až do posledních dnů života.

Boj s hříchem

Musíte bojovat se svými vášněmi, krotit své emoce, protože to vede ke katastrofálnímu konci! S hříchem je třeba bojovat v počáteční fázi jeho vzniku! Koneckonců, čím hlouběji hřích vstupuje do našeho vědomí, do naší duše, tím těžší je s ním bojovat. Posuďte sami, v jakékoli věci, nemoci, vzdělání, práce, čím déle práci odkládáte, tím je těžší ji dohnat!

A hlavně odpusťte Boží pomoc! Vždyť pro člověka je velmi těžké překonat hřích! Ďábel kuje pikle, snaží se zničit tvoji duši, tlačí ji k hříchu všemi možnými způsoby. Tyto 7 smrtelných hříchů Není tak těžké se nezavázat, když požádáte Pána o pomoc v boji proti nim! Stačí udělat krok k setkání se Spasitelem a On okamžitě přijde na pomoc! Bůh je milosrdný a nikoho neopouští!

ČLÁNEK 1. KŘESŤANSKÁ PSYCHOLOGIE

Osm smrtelných hříchů a boj proti nim

"Žebřík" od St. John Climacus

Za starých časů v Rusku byla oblíbená četba vždy „Filokalia“, „Žebřík“ sv. Jana Klimaka a další knihy, které pomáhají duši. Moderní ortodoxní křesťané bohužel tyto skvělé knihy jen zřídka berou. To je škoda! Ostatně obsahují odpovědi na otázky, které se dnes ve zpovědi často kladou: „Otče, jak se nerozčilovat?“, „Otče, jak se vypořádat se sklíčeností a leností?“, „Jak žít v míru s blízkými? “, „Proč?“ Vracíme se stále ke stejným hříchům?

Tyto a další otázky musí slyšet každý kněz. Na tyto otázky odpovídá teologická věda, která je tzv askeze. Hovoří o tom, co jsou vášně a hříchy, jak s nimi bojovat, jak najít duševní klid, jak získat lásku k Bohu a bližním Slovo „askeze“ okamžitě vyvolává asociace se starověkými askety, egyptskými poustevníky a kláštery. A vůbec, asketické zážitky a boj s vášněmi mnozí považují za čistě klášterní záležitost: my jsme prý slabí lidé, žijeme ve světě, takoví jsme... To ovšem je hluboká mylná představa. Každý pravoslavný křesťan bez výjimky je povolán ke každodennímu boji, boji proti vášním a hříšným zvykům. Apoštol Pavel nám o tom říká: „Ti, kdo jsou Kristovi (to jest všichni křesťané. – Auth.) ukřižoval tělo s jeho vášněmi a žádostmi“ (Galatským 5:24).

Tak jako vojáci skládají přísahu a skládají slavnostní slib – přísahu – bránit vlast a rozdrtit její nepřátele, tak křesťan jako bojovník Kristův ve svátosti křtu přísahá věrnost Kristu a „zříká se ďábla a všech jeho skutky“, to jest hřích. To znamená, že dojde k boji s těmito zuřivými nepřáteli naší spásy – padlými anděly, vášněmi a hříchy. Bitva na život a na smrt, obtížná a každodenní, ne-li hodinová bitva. Proto „o míru jen sníme“.

Smrtelné hříchy v pravoslaví: seznam v pořadí a přikázání Boží

Dovolím si říci, že asketismus lze nějakým způsobem nazvat křesťanskou psychologií. Koneckonců, slovo „psychologie“ přeložené z řečtiny znamená „věda o duši“. Jedná se o vědu, která studuje mechanismy lidského chování a myšlení. Praktická psychologie pomáhá člověku vyrovnat se se svými špatnými sklony, překonat deprese, naučit se vycházet sám se sebou i s lidmi. Jak vidíme, předměty pozornosti asketismu a psychologie jsou stejné.

Svatý Theophan the Recluse řekl, že je nutné sestavit učebnici křesťanské psychologie, a sám používal psychologické analogie ve svých pokynech pro tazatele. Potíž je v tom, že psychologie není jedna vědní disciplína, jako je fyzika, matematika, chemie nebo biologie. Existuje mnoho škol a oblastí, které si říkají psychologie. Psychologie zahrnuje psychoanalýzu od Freuda a Junga a nová hnutí jako neurolingvistické programování (NLP). Některé trendy v psychologii jsou pro ortodoxní křesťany zcela nepřijatelné. Proto musíme kousek po kousku sbírat nějaké znalosti a oddělovat zrno od plev.

Pokusím se je s využitím některých poznatků z praktické, aplikované psychologie přehodnotit v souladu s učením svatých otců o boji proti vášním.

Než začneme mluvit o hlavních vášních a metodách, jak se s nimi vypořádat, položme si otázku: „Proč bojujeme se svými hříchy a vášněmi?

Nedávno jsem slyšel jednoho slavného pravoslavného teologa, profesora Moskevské teologické akademie (nebudu ho jmenovat, protože si ho velmi vážím; byl to můj učitel, ale v tomto případě s ním zásadně nesouhlasím) řekl: „Služby boží, modlitba, půst je všechno takříkajíc lešení, podpora pro stavbu stavby spásy, ale není cílem spásy, není smyslem křesťanského života. A cílem je zbavit se vášní.“ S tím nemohu souhlasit, protože vysvobození z vášní také není samoúčelné, ale ctihodný Seraphim ze Sarova mluví o skutečném cíli: „Získejte mírumilovného ducha – a tisíce kolem vás budou zachráněny.

To znamená, že cílem křesťanova života je získat lásku k Bohu a bližním. Sám Pán mluví pouze o dvou přikázáních, na kterých je založen celý zákon a proroci. Tento „Milovati budeš Pána Boha svého celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí." A „miluj svého bližního jako sám sebe“(Matouš 22:37, 39). Kristus neřekl, že to jsou jen dvě z deseti, dvaceti dalších přikázání, ale řekl to "Na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci"(Matouš 22:40). To jsou nejdůležitější přikázání, jejichž naplnění je smyslem a cílem křesťanského života. A zbavit se vášní je také jen prostředek, jako modlitba, bohoslužba a půst. Pokud by bylo zbavení se vášní cílem křesťana, pak bychom nebyli daleko od buddhistů, kteří také hledají nezaujatost – nirvánu.

Je nemožné, aby člověk naplnil dvě hlavní přikázání, dokud nad ním převládají vášně. Člověk podléhající vášním a hříchům miluje sebe a svou vášeň. Jak může ješitný, pyšný člověk milovat Boha a své bližní? A ten, kdo je v sklíčenosti, hněvu, slouží lásce k penězům? Otázky jsou řečnické.

Služba vášním a hříchu neumožňuje křesťanovi naplnit nejdůležitější, klíčové přikázání Nového zákona – přikázání lásky.

Vášně a utrpení

Z církevněslovanského jazyka se slovo „vášeň“ překládá jako „utrpení“. Odtud například slovo „nositel vášně“, tedy ten, kdo snáší utrpení a muka. A skutečně, nic netrápí lidi víc: ani nemoci, ani nic jiného než jejich vlastní vášně, hluboce zakořeněné hříchy.

Nejprve vášně slouží k uspokojení hříšných potřeb lidí, a pak jim začnou sloužit lidé sami: „Každý, kdo páchá hřích, je otrokem hříchu“ (Jan 8:34).

Samozřejmě, že v každé vášni je prvek hříšného potěšení pro člověka, ale přesto vášně hříšníka trápí, trápí a zotročují.

Nejvýraznějšími příklady vášnivé závislosti jsou alkoholismus a drogová závislost. Potřeba alkoholu nebo drog zotročuje nejen duši člověka, ale alkohol a drogy se stávají nezbytnou součástí jeho metabolismu, součástí biochemických procesů v jeho těle. Závislost na alkoholu nebo drogách je závislost duchovně-fyzická. A je potřeba to léčit dvěma způsoby, tedy léčením duše i těla. Ale jádrem je hřích, vášeň. Alkoholikovi nebo narkomanovi se rozpadne rodina, vyhodí ho z práce, ztratí přátele, ale to vše obětuje vášni. Člověk závislý na alkoholu nebo drogách je připraven spáchat jakýkoli trestný čin, aby ukojil svou vášeň. Není divu, že 90 % trestných činů je spácháno pod vlivem alkoholu a drog. Tak silný je démon opilosti!

Jiné vášně mohou zotročit duši neméně. Ale s alkoholismem a drogovou závislostí je zotročení duše ještě zesíleno tělesnou závislostí.

Lidé, kteří jsou daleko od církve a duchovního života, vidí v křesťanství často jen zákazy. Říkají, že přišli s nějakými tabu a omezeními, aby lidem ztížili život. Ale v pravoslaví není nic náhodného nebo nadbytečného; vše je velmi harmonické a přirozené. Duchovní svět, stejně jako fyzický svět, má své vlastní zákony, které stejně jako zákony přírody nelze porušit, jinak to povede ke škodám a dokonce katastrofě.

Některé z těchto zákonů jsou vyjádřeny v přikázáních, která nás chrání před újmou. Přikázání a mravní pokyny lze přirovnat k cedulím varujícím před nebezpečím: „Pozor, vysoké napětí!“, „Nepleť se do toho, zabije tě!“, „Stop! Zóna radiační kontaminace“ a podobně, nebo s nápisy na nádobách s toxickými kapalinami: „Jedovatý“, „Toxický“ a podobně.

Máme samozřejmě svobodu volby, ale pokud nebudeme dávat pozor na alarmující příznaky, budeme se muset urazit sami. Hřích je porušením velmi jemných a přísných zákonů duchovní povahy a škodí především hříšníkovi samotnému. A v případě vášní se škoda z hříchu mnohonásobně zvyšuje, protože hřích se stává trvalým a nabývá charakteru chronické nemoci.

Slovo „vášeň“ má dva významy.

Za prvé, jak říká mnich Jan z Klimaku, „vášeň je jméno dané právě té neřesti, která byla na dlouhou dobu zakořeněna v duši a díky zvyku se stala její přirozenou vlastností, takže duše již dobrovolně a sama usiluje o to“ (Žebřík 15:75). To znamená, že vášeň je již něco víc než hřích, je to hříšná závislost, otroctví určitého typu neřesti.

Za druhé, slovo „vášeň“ je jméno, které spojuje celou skupinu hříchů. Například v knize „Osm hlavních vášní s jejich odděleními a větvemi“, kterou sestavil svatý Ignác (Brianchaninov), je uvedeno osm vášní a za každou je uveden celý seznam hříchů spojených touto vášní. Například, hněv: horká nálada, přijímání rozhněvaných myšlenek, sny o hněvu a pomstě, rozhořčení srdce vztekem, zatemnění mysli, neustálý křik, hádky, nadávky, stres, strkání, vražda, vzpomínka, nenávist, nepřátelství, pomsta, pomluva , odsuzování, rozhořčení a zášť bližního .

Většina svatých otců mluví o osmi vášních:

1. obžerství,
2. smilstvo,
3. láska k penězům,
4. vztek,
5. smutek,
6. sklíčenost,
7. marnivost,
8. hrdost.

Někteří, když mluvíme o vášních, spojují smutek a sklíčenost. Ve skutečnosti jsou to poněkud odlišné vášně, ale o tom si povíme níže.

Někdy se nazývá osm vášní smrtelné hříchy . Vášně mají tento název, protože mohou (pokud člověka zcela ovládnou) narušit duchovní život, připravit ho o spásu a vést k věčné smrti. Podle svatých otců se za každou vášní skrývá určitý démon, na jehož závislosti se člověk dostává do zajetí určité neřesti. Toto učení je zakořeněno v evangeliu: „Když nečistý duch opouští člověka, chodí po suchých místech, hledá odpočinek, ale nenachází jej, říká: Vrátím se do svého domu, odkud jsem vyšel, a až on přijde, najde to zameteno a uklizeno; pak jde a vezme s sebou sedm jiných duchů horších, než je on sám, a vejdou a bydlí tam, a to poslední je pro toho člověka horší než to první“ (Lukáš 11:24-26).

Západní teologové, například Tomáš Akvinský, obvykle píší o sedmi vášních. Na Západě má číslo „sedm“ obecně zvláštní význam.

Vášně jsou zvrácením přirozených lidských vlastností a potřeb. V lidské přirozenosti je potřeba jídla a pití, touha po plození. Hněv může být spravedlivý (například vůči nepřátelům víry a vlasti), nebo může vést k vraždě. Spořivost se může zvrhnout v lásku k penězům. Truchlíme nad ztrátou blízkých, ale nemělo by se to rozvinout v zoufalství. Cílevědomost a vytrvalost by neměly vést k pýše.

Jeden západní teolog uvádí velmi úspěšný příklad. Vášeň přirovnává ke psu. Je velmi dobré, když pes sedí na řetězu a hlídá náš dům, ale je katastrofa, když vyleze tlapkami na stůl a zhltne náš oběd.

Svatý Jan Kasián Římský říká, že vášně se dělí na upřímný, tedy pocházející z duševních sklonů, například: hněv, sklíčenost, pýcha atd. Živí duši. A tělesně: pocházejí z těla a vyživují tělo. Ale jelikož je člověk duchovní a fyzický, vášně ničí duši i tělo.

Tentýž světec píše, že prvních šest vášní jako by vycházelo jedna z druhé a „přebytek předchozí vyvolává další“. Například z nadměrné obžerství pochází marnotratná vášeň. Ze smilstva - láska k penězům, z lásky k penězům - hněv, z hněvu - smutek, ze smutku - sklíčenost. A každý z nich se léčí vyloučením toho předchozího. Například, abyste překonali smilstvo, musíte spoutat obžerství. Abyste překonali smutek, musíte potlačit vztek atd.

Důležitá je především ješitnost a hrdost. Ale jsou také vzájemně propojeny. Marnivost vede k pýše a vy musíte bojovat s pýchou tím, že porazíte marnivost. Svatí otcové říkají, že některé vášně jsou páchány tělem, ale všechny mají původ v duši, vycházejí ze srdce člověka, jak nám říká evangelium: „Ze srdce člověka vycházejí zlé myšlenky, vraždy, cizoložství. , smilstvo, krádež, křivé svědectví, rouhání – to člověka poskvrňuje“ (Matouš 15:18–20). Nejhorší je, že vášně se smrtí těla nezmizí. A tělo jako nástroj, kterým člověk nejčastěji páchá hřích, umírá a mizí. A neschopnost uspokojit své vášně je to, co člověka po smrti mučí a spaluje.

A svatí otcové to říkají tam vášně potrápí člověka mnohem více než na zemi – bez spánku a odpočinku shoří jako oheň. A nejen tělesné vášně budou trápit lidi, nenacházejí uspokojení, jako smilstvo nebo opilství, ale i duchovní: pýcha, marnivost, hněv; vždyť také nebude příležitost je uspokojit. A hlavní věc je, že člověk také nebude moci bojovat s vášněmi; to je možné pouze na zemi, protože pozemský život je dán k pokání a nápravě.

Opravdu, čemukoli a komu člověk sloužil v pozemském životě, s tím bude i na věčnosti. Bude-li sloužit svým vášním a ďáblu, zůstane s nimi. Například pro narkomana bude peklo nekonečným, nikdy nekončícím „stahováním se“ pro alkoholika, věčnou kocovinou atd. Ale pokud člověk sloužil Bohu a byl s Ním na zemi, může doufat, že s Ním bude i tam.

Pozemský život je nám dán jako příprava na věčnost a zde na zemi rozhodujeme o čem Ó Co je pro nás důležitější, je to Ó představuje smysl a radost našeho života – uspokojení vášní nebo života s Bohem. Ráj je místem Boží zvláštní přítomnosti, věčného smyslu pro Boha, a Bůh tam nikoho nenutí.

Arcikněz Vsevolod Chaplin uvádí jeden příklad – analogii, která nám to umožňuje pochopit: „Druhý den Velikonoc roku 1990 sloužil biskup Alexander z Kostromy první bohoslužbu od pronásledování v klášteře Ipatiev. Do poslední chvíle nebylo jasné, zda se bohoslužba uskuteční – takový byl odpor muzejníků...

Když biskup vstoupil do chrámu, pracovníci muzea v čele s ředitelem stáli ve vestibulu s rozzlobenými tvářemi, někteří se slzami v očích: „Kněží znesvěcují chrám umění...“ Během náboženského průvodu jsem držel misku se svěcenou vodou. A najednou mi biskup říká: "Pojďme do muzea, pojďme do jejich kanceláří!" Pojďme. Biskup hlasitě říká: "Kristus vstal z mrtvých!" – a kropí pracovníky muzea svěcenou vodou. V reakci - tváře zkreslené hněvem. Pravděpodobně stejně tak ti, kteří bojují proti Bohu, když překročí hranici věčnosti, sami odmítnou vstoupit do nebe – bude jim tam nesnesitelně zle.“

Doufáme, že jste si užili čtení článku o smrtelných hříších v pravoslaví: seznam v pořadí a přikázání Boží. Zůstaňte s námi na portálu komunikace a sebezdokonalování a přečtěte si další užitečné a zajímavé materiály na toto téma! Zdroj informací pro tento článek byl převzat z

Mnoho lidí ví, že v pravoslaví existují určité hříchy. Mnozí však nevědí, co přesně znamená slovo „hřích“, a zapomínají na mnoho činů, které jsou považovány za hříšné.

Hříchy v pravoslaví

Klasifikace hříchů vychází z Desatera a biblických textů. Bez ohledu na náboženství jsou následující činy považovány za hříšné. Navíc lidé, kteří si uvědomují, že dělají špatně, ale pokračují v tom, mohou být posedlí.

Nejstrašnější hříchy v pravoslaví (smrtelné)

1. Pýcha, tzn. uznání sebe sama jako rovného Bohu, přehnaný narcismus a nezměrná pýcha.

2. Závist, žárlivost a ješitnost.

3. Hněv a pomsta.

4. Lenost, sklíčenost, zoufalství, lehkomyslný postoj k životu, zahálka.

5. Chamtivost, lakomost, chamtivost, láska k penězům.

6. Obžerství, obžerství.

7. Smyslnost, chtíč, smilstvo, rozpustilý život.

Hříchy v pravoslaví proti Bohu

Mezi takové činy patří neplnění Boží vůle, nedodržování přikázání, nedostatek víry nebo přílišná naděje na pomoc, nedostatek vděčnosti Bohu, pokrytecká úcta, pověry (včetně věštění a apelování na různé jasnovidce). Chcete-li méně hřešit, nezmiňujte jméno Boží, pokud to není nutné, dodržujte své sliby, nestěžujte si a nerouhejte se Pánu, čtěte Písmo a nestyďte se za svou víru. Choďte pravidelně do kostela a modlete se ze srdce. Zůstaňte v kostele po celou dobu bohoslužby, ctite všechny svátky Boží. Myšlenky na sebevraždu a promiskuita v sexuální aktivitě jsou také považovány za hříšné.

Hříchy v pravoslaví proti bližnímu

Hříchy v pravoslaví: seznam hříchů proti sobě

Neměli byste se příliš ctít a obdivovat se. Buďte pokorní, buďte poslušní. Nezáviď a nelži – je to hříšné. Také neházejte slova do větru a nemluvte o prázdných věcech. Podrážděnost, zášť, melancholie a lenost jsou považovány za hříchy. Také byste neměli dělat dobré skutky kvůli uznání. Pečujte o své zdraví, ale nedělejte z toho prioritu. Vyhněte se také alkoholu. Neměli byste hrát hazardní hry ani studovat pornografické produkty. Také od sebe zažeňte chlípné myšlenky, nepodvádějte a nesexujte mimo manželství. A tady mluvíme konkrétně o svatbách, protože... Razítko v pase se "nepočítá".

Toto není úplný seznam hříchů, ale zbavení se těchto činností může učinit život radostnějším a zlepšit vaše vztahy s ostatními.

Hříchy v pravoslaví

Pravoslavná církev se drží obecné křesťanské doktríny, které existuje celá řada skutky, které jsou hříšné a nehodné pravého křesťana. Klasifikace činů na tomto základě vychází z biblických textů a výkladu církve. Pokud věřící upřímně lituje hříchu, který spáchal, pak je po zpovědi hřích považován za rozhřešený, tedy za odpuštěný.

Povaha hříchu v pravoslaví

V pravoslaví je hřích nepřirozeným stavem člověka:

• « Hřích je dobrovolná odchylka od toho, co je v souladu s přírodou, v to, co je nepřirozené (proti přírodě)“ (Jan z Damašku).
• « Hřích je odchylka od cíle, který člověku určila přirozenost"(Teofylakt Bulharska).
• « V církevním chápání je hřích rána, kterou si člověk způsobí na duši“ (Andrey Kuraev).

Podle Johna Chrysostoma:

Ctihodný Pimen Veliký také píše o nutnosti, aby člověk neustále zápasil se svými vlastními hříchy: „ Když je hrnec ohříván zespodu ohněm, nemůže se ho dotknout moucha ani jiný hmyz; když nastydne, sedne si na něj; totéž se děje člověku: dokud zůstává v duchovní střízlivosti, dokud sleduje své srdce, neviditelný nepřítel ho nemůže zasáhnout».

Seznam hříchů

V pravoslavné církvi neexistuje žádný obecně uznávaný úplný seznam („kánon“) hříchů, stejně jako neexistuje jejich přísná klasifikace. Například pýcha je hřích proti Bohu, proti bližnímu a dokonce (v konečném důsledku) proti sobě samému. Kromě toho je pýcha obsažena v mnoha jiných hříchech, nebo spíše ve všech z nich, stejně jako pýcha zahrnuje ješitnost, domýšlivost a mnoho dalších hříchů, vášní a neřestí: "Kdo dodržuje celý zákon a přesto klopýtne v jednom bodě, je vinen všemi."(James).

Níže je uveden seznam činů obvykle klasifikovaných mezi pravoslavnými křesťany jako hříchy, které jsou v naší době rozšířené.

Hříchy proti Pánu Bohu

Hříchy proti bližnímu

• nedostatek lásky k druhým;
• nedostatek lásky k nepřátelům, nenávist k nim, přání jim ublížit;
• neschopnost odpouštět, oplácet zlo za zlo;
• nedostatek úcty ke starším a nadřízeným, k rodičům, smutek a urážka rodičů;
• nesplnění toho, co bylo slíbeno, neplacení dluhů, otevřené nebo tajné přivlastnění si cizího majetku;
• bití, pokus o život někoho jiného;
• zabíjení dětí v děloze (potrat), doporučování sousedům, aby šli na potrat;
• loupeže, vydírání;
• vyčítat, vyčítat
• odmítnutí postavit se za slabé a nevinné, odmítnutí pomoci těm, kteří se ocitli v nesnázích;
• lenost a nedbalost v práci, neúcta k práci druhých, nezodpovědnost;
• špatné rodičovství je mimo křesťanskou víru;
• nedostatek milosrdenství, lakomost;
• neochota navštěvovat pacienty;
• neschopnost modlit se za mentory, příbuzné, nepřátele;
• bezdůvodné týrání zvířat a ptáků; hmyzu a jiných živých tvorů
• rozpor, neustupování bližním, spory;
• drby, převyprávění cizích hříchů, odposlouchávání cizích rozhovorů;
• urážka, nepřátelství k sousedům, skandály, hysterie, nadávky, drzost, arogantní a svobodné chování k bližnímu, posměch;
• podezřívání sousedů z neslušných činů;
• klamání;
• křivá přísaha;
• svůdné chování, touha svádět;
• žárlivost;
• korupce vašich sousedů vašimi činy;
• přátelství pro vlastní zájem a zradu.

Hříchy proti sobě

• ješitnost, považovat se za lepšího než všichni ostatní, pýcha, nedostatek pokory a poslušnosti, arogance, arogance, duchovní egoismus, podezíravost;
• lež, závist;
• plané řeči (mluvení o ničem), smích (smích pro nic, vtipy pro nic, vulgární úšklebky);
• vzácné přijímání svatých Kristových tajemství;
• sprostý jazyk;
• podráždění, rozhořčení, zášť, zášť, smutek;
• sklíčenost, melancholie, smutek;
• dělat dobré skutky pro parádu;
• lenost, trávit čas nečinností, příliš spát;
• obžerství (obžerství),

• multiakvizičnost (láska k pozemským a hmotným věcem více než k nebeským, duchovním);
• závislost na penězích, věcech, luxusu, požitcích;
• nadměrná pozornost k masu;
• touha po pozemských poctách a slávě;
• podbízení se duchu doby (vyžívání se v novodobých myšlenkách, jako je New Age) a světských zvyků (a la „sedneme si na cestu“, vypouštění bílých holubic, „nepřejdou přes práh“ atd.) ;
• připoutanost k různým druhům věcí („omlouvám se“ za věc, zvyk „třást se“ za věc);
• užívání drog, opilost;
• hazardní hry;
• zdobit se klamat;
• kuplířství, prostituce;
• provádění obscénních písní a tanců;
• sledování pornografických filmů, čtení pornografických knih, časopisů;
• přijímání chlípných myšlenek, potěšení a oddalování nečistých myšlenek;
• smilstvo (sex mimo manželství);
• dovolit svobodě koruny a zvrácenost v manželském životě;
• masturbace (znečištění sebe sama marnotratnými doteky), neskromné ​​nahlížení na manželky a mladé muže;
• nestřídmost v manželském životě (v postní době, v sobotu a neděli, církevní svátky);
• chlad a necitlivost ve zpovědi, zlehčování svých hříchů, obviňování bližních spíše než odsuzování sebe sama.

viz také

Poznámky

Odkazy

• [A. I. Osipov „Cesta rozumu při hledání pravdy“]

Literatura

• "Zákon Boží" Průvodce pro rodinu a školu. Comp. prot.

Smrtelné hříchy v pravoslaví jsou vážnými zločiny tváří v tvář Pánu. Vykoupení lze dosáhnout pouze upřímným pokáním. Člověk, který páchá nechutné skutky, blokuje vlastní duši cestu do nebeského příbytku.

Neustále se opakující smrtelné hříchy vedou člověka k smrti a uvržení do pekelných komnat. Trestné činy nacházejí své první ohlasy ve starověkých textech teologů.

Charakteristika smrtelných hříchů

V duchovním i v hmotném světě existují zákony, jejichž porušení vede k menšímu zničení nebo kolosálním katastrofám. Většina mravních zásad je obsažena v hlavních přikázáních křesťanského náboženství. Mají moc chránit věřícího před újmou.

Pokud člověk věnuje pozornost varovným signálům v hmotném světě, jedná inteligentně a zajišťuje bezpečnou cestu ke svému skutečnému domovu. Zločinec, libující si ve smrtelných vášních, se odsuzuje k dlouhé nemoci s vážnými následky.

Podle svatých otců církve stojí za každou zvláštní vášní jistý ďábel podsvětí (démon). Tato nečistost činí duši závislou na určitém druhu hříchu, čímž se stává zajatcem.

Vášně jsou zvrácením čisté podstaty lidských vlastností. Hřích je zkreslením všeho nejlepšího v původním stavu. Může růst jedno z druhého: z obžerství pochází chtíč az něj žízeň po penězích a hněv.

Vítězství nad nimi spočívá ve spojení každé vášně zvlášť.

Pravoslaví tvrdí, že nepřemožené hříchy po smrti nikam nezmizí. Pokračují v mučení duše poté, co přirozeně opustila tělo. V podsvětí podle duchovenstva hříchy mučí mnohem přísněji a nedovolují odpočinek a čas na spánek. Tam budou neustále trápit jemnohmotné tělo a nebudou se moci uspokojit.

Ráj je však považován za zvláštní místo přítomnosti Svatého poznání a Bůh se nesnaží člověka násilně zbavit vášní. Vždy čeká na někoho, kdo dokázal překonat přitažlivost ke zločinům proti tělu i duchu.

Důležité! Jediný pravoslavný hřích, který Stvořitel neodpouští, je rouhání se Duchu svatému. Nikdo odpadlíkovi neposkytne podporu, protože ji osobně odmítá.

Seznam hříchů ke zpovědi

Teologická věda, která odpovídá na otázky týkající se hříchů, se nazývá askeze. Uvádí definici zločineckých vášní a způsobů, jak se jich zbavit, a také vypráví, jak najít lásku k Bohu a bližnímu.

Askeze je podobná sociální psychologii, protože první učí, jak překonat smrtelné hříchy, a druhá pomáhá vyrovnat se se špatnými tendencemi ve společnosti a překonat apatii. Cíle věd se ve skutečnosti neliší. Hlavním úkolem celého křesťanského náboženství je schopnost milovat Boha a bližního a zřeknutí se vášní je prostředkem k dosažení pravdy.

Věřící toho nedosáhne, pokud podléhá hříchu. Osoba, která spáchá zločin, vidí pouze své vlastní já a svou vlastní vášeň.

Pravoslavná církev definuje osm hlavních typů vášní, níže je jejich seznam:

1. Obžerství neboli obžerství je nadměrná konzumace jídla, ponižující lidskou důstojnost. V katolické tradici to zahrnuje zhýralost.
2. Smilstvo, které přináší do duše chlípné pocity, nečisté myšlenky a uspokojení z nich.
3. Láska k penězům neboli vlastní zájem je vášeň pro zisk, která vede člověka k otupení mysli a víry.
4. Hněv je vášeň, která je namířena proti vnímané nespravedlnosti. V křesťanství je tento hřích silným impulsem proti bližnímu.
5. Smutek (touha) je vášeň, která odřízne všechny naděje na nalezení Boha, stejně jako nevděk za předchozí i současné dary.
6. Sklíčenost je psychický stav, kdy se člověk uvolní a začne se litovat. Melancholie je v pravoslaví smrtelným hříchem, protože tento depresivní stav je doprovázen leností.
7. Marnivost je vášnivá touha získat slávu mezi lidmi.
8. Pýcha je hřích, jehož funkcí je znevažovat bližního a nestoudně se stavět do středu celého světa.

Jak se vypořádat s hříchy

Fráze „sedm smrtelných hříchů“ v pravoslaví nedemonstruje určitý počet zločinů, ale pouze číselně naznačuje jejich podmíněné rozdělení do sedmi základních skupin.

Církev však někdy mluví o osmi hříších. Pokud se na tuto problematiku podíváme podrobněji, lze seznam rozšířit na deset až dvacet.

Důležité! Každodenní boj s hříchy je nejdůležitějším úkolem každého pravoslavného člověka, a to nejen mnicha. Vojáci skládají přísahu na obranu vlasti, zatímco křesťané slibují, že se zřeknou ďábelských činů (zločinů).

Po spáchání prvotního hříchu, tedy neposlušnosti Vůli Páně, se lidstvo odsoudilo k dlouhému pobytu ve svazcích nezkrotných vášní. Pojďme se na ně podívat popořadě.

Vyznání hříchů

Hrdost

Toto je první hřích a nejstrašnější hřích v pravoslaví, který byl znám ještě před stvořením lidstva. Pohrdá svým sousedem, zatemňuje mysl a dělá ze svého vlastního „já“ nejdůležitější. Pýcha navyšuje sebevědomí a narušuje racionální vidění okolí. Abyste porazili hřích Satana, musíte se naučit milovat Stvořitele a každé stvoření. To bude zpočátku vyžadovat velké úsilí, ale postupná očista srdce změkčí mysl směrem k celému okolí.

Žravost

Potřeba pití a jídla je přirozená, každé jídlo je darem z nebes. Tím, že ho bereme, nabíráme sílu a užíváme si to. Linie oddělující míru od přebytku se nachází v duši věřícího. Každý potřebuje mít možnost žít v chudobě i v dostatku, aniž by bral víc, než by měl.

Důležité! Hřích není v jídle samotném, ale v nespravedlivém a chamtivém přístupu k němu.

Obžerství se dělí na dva typy. První zahrnuje touhu naplnit žaludek kolosálním množstvím jídla, druhý je touha potěšit jazykové receptory lahodnými pokrmy, aniž byste znali meze. Nasycená bříška nedovolují svým majitelům myslet na vznešené a duchovní.

Obžerství snižuje kvalitu modlitby a vede k znesvěcení těla i ducha.

Démon obžerství lze překonat pouze modlitbou a půstem, který slouží jako kolosální výchovný prostředek. Blahoslaveným se stává ten, kdo dokáže rozvíjet dovednost duchovní a fyzické zdrženlivosti i přísného dodržování církevních předpisů.

O duchovním životě:

Smilstvo

Písmo svaté nazývá sexuální vztahy mimo manželství těžkým hříchem. Pán požehnal pouze manželské důvěrnosti, kde se manžel a manželka stávají jedním tělem. Čin požehnaný v manželství bude zločinem, pokud překročí morální hranice.

Smilstvo umožňuje tělům sjednotit se, ale v bezpráví a nespravedlnosti. Každý takový tělesný vztah zanechá hluboké rány na srdci věřícího.

Důležité! Pouze božské manželství vytváří správnou duchovní intimitu, duchovní jednotu, pravou lásku a důvěru.

Nepořádné smilstvo toho nedosahuje a ničí morální základy. Cizoložní lidé kradou sami sebe ve snaze získat radost nečestnými prostředky.

Abyste se zbavili vášně, je nutné omezit zdroje pokušení na minimum a nepřipoutat se k předmětům, které dráždí vaši pozornost.

Láska k penězům

To je nepopsatelná láska k financím a materiálním akvizicím. Dnešní společnost vytvořila kult konzumu. Tento způsob myšlení odvádí člověka od duchovního sebezdokonalování.

Bohatství není neřest, ale chamtivý vztah k majetku vede k vášni lásky k penězům.

Aby se člověk zbavil hříšnosti, potřebuje obměkčit své vlastní srdce a pamatovat si, že věci kolem vás jsou těžší. Pán, Vládce vesmíru, nikdy nenechá milosrdného a velkorysého věřícího v nesnázích.

Štěstí nezávisí na finančním bohatství, ale je dosaženo obměkčením vlastního srdce.

Hněv

Tato vášeň je příčinou většiny konfliktů, zabíjí lásku, přátelství a lidské sympatie. Ve vzteku se před člověkem objeví zkreslený obraz člověka, na kterého se zlobíme.

Projev vášně, který často pramení z pýchy a závisti, traumatizuje duši a přináší obrovské potíže.

Můžete se toho zbavit čtením písem. Práce a humor také odvádějí pozornost od účinků rozzlobeného myšlení.

Smutek

Má mnoho synonym: melancholie, deprese, melancholie, smutek. Pokud mají emoce přednost před zdravým rozumem, může to vést k sebevraždě.

Dlouhotrvající smutek začne ovládat duši a vést ke zkáze. Tento hřích prohlubuje pochopení přítomnosti a činí ji těžší, než ve skutečnosti je.

K překonání nepříjemné deprese se člověk musí obrátit o pomoc na Všemohoucího a získat chuť do života.

Sklíčenost

Tato vášeň je spojena s tělesným uvolněním a leností. Odvádí pozornost od denní práce a modlitby. Ve sklíčenosti se vše zdá nezajímavé a je tu touha s tím skončit. Každý by měl pochopit: v podnikání nemůžete uspět, pokud se nudíte.

Pro boj je vhodná kultivace vlastní vůle, která překoná veškerou lenost. Každá důležitá záležitost, zejména na počest životního prostředí, vyžaduje od jednotlivce detailní nátlak.

Marnost

Vášeň je touha po marné slávě, která neposkytuje žádné výhody ani bohatství. Jakákoli čest je v hmotném světě krátkodobá, takže touha po ní odvádí pozornost od skutečně správného myšlení.

Marnost se stane:

• skrytý, přebývá v srdcích obyčejných lidí;
• vystavená, stimuluje získání nejvyšších pozic.

Chcete-li sdílet touhu po prázdné slávě, měli byste se naučit opak – pokoře. Je nutné v klidu naslouchat kritice druhých a souhlasit se zjevnými myšlenkami.

Vysvobození skrze pokání

Hříchy velmi narušují vedení klidného života, ale člověk nespěchá, aby se jich zbavil, protože je spoután silou zvyku.

Věřící chápe nepříjemnosti své situace, ale nevyvolává touhu napravit současné okolnosti.

• K zahájení procesu očisty od hříšnosti je nutné se vzbouřit proti samotné vášni, nenávidět a vyhánět ji silou vůle. Člověk je povinen pustit se do boje a dát svou vlastní duši k dispozici Všemohoucímu Bohu.
• Ti, kteří začnou vzdorovat, naleznou spásu v pokání – jediný způsob, jak překonat jakoukoli vášeň. Bez toho neexistuje způsob, jak zvítězit nad hříšnými aspiracemi.
• Kněz má zákonnou pravomoc zbavit se psychologické kriminální závislosti, pokud se mu daná osoba upřímně přiznala.
• Křesťan, který šel cestou očišťování, je povinen zničit svou hříšnou minulost a nikdy se k ní nevracet.
• Pán ví o našich vášních a dává nám svobodu užívat si je a pít hořký kalich. Bůh od člověka očekává upřímné vyznání svých nešvarů, pak se duše přiblíží k nebeskému příbytku.
• Cestu vysvobození často provází stud a potíže. Věřící je povinen vytahovat hříšné sklony jako plevel.
• Duchovně nemocní lidé nevidí své smrtící vášně, takže zůstávají v nevědomosti. Své vlastní mravní slabosti můžete zkoumat jedině tak, že se přiblížíte ke zdroji pravého světla, tedy k Bohu.
Boj s hříšnými myšlenkami je těžký a zdlouhavý, ale kdo nalezne pokoj ve službě Pánu, přestává být otrokem vášní. Duchovní práce nutí věřícího překonat a očistit se od marnosti, která jen ničí a nic nedává na oplátku.

Podívejte se na video o osmi smrtelných hříších