Co stworzył Freud? Z

Jesienią 1885 roku, po otrzymaniu stypendium, Freud odbył staż u słynnego psychiatry Charcota. Freuda fascynuje osobowość Charcota, ale na młodym lekarzu jeszcze większe wrażenie robią jego eksperymenty z hipnozą. Następnie w klinice Salpêtrière Freud spotyka pacjentów z histerią i zdumiewającym faktem, że poważne objawy cielesne, takie jak paraliż, można złagodzić samymi słowami hipnotyzera. W tym momencie Freud po raz pierwszy zdał sobie sprawę, że świadomość i psychika nie są tożsame, że istnieje znaczący obszar życia psychicznego, o którym sam człowiek nie ma pojęcia. Wieloletnie marzenie Freuda – znalezienie odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób człowiek stał się tym, czym się stał, zaczyna nabierać kształtu przyszłego odkrycia.

Po powrocie do Wiednia Freud wygłasza przemówienie przed Towarzystwem Lekarskim i spotyka się z całkowitym odrzuceniem ze strony kolegów. Środowisko naukowe odrzuca jego pomysły, a on zmuszony jest szukać własnej drogi ich rozwoju. W 1877 roku Freud spotkał się ze słynnym wiedeńskim psychoterapeutą Josephem Breuerem i w 1895 roku napisali książkę „Studies in Hysteria”. W przeciwieństwie do Breuera, który przedstawia w tej książce swoją oczyszczającą metodę uwalniania afektu związanego z traumą, Freud kładzie nacisk na znaczenie pamiętania samego wydarzenia, które spowodowało traumę.

Freud słucha swoich pacjentów, wierząc, że przyczyny ich cierpień są znane nie jemu, ale im samym. Znane w tak dziwny sposób, że zapadają w pamięć, ale pacjenci nie mają do nich dostępu. Freud słucha opowieści pacjentów o tym, jak zostali uwiedzeni w dzieciństwie. Jesienią 1897 roku rozumie, że w rzeczywistości te wydarzenia mogły się nie wydarzyć, że dla rzeczywistości mentalnej nie ma różnicy między pamięcią a fantazją. Ważne jest, aby nie dowiedzieć się, co wydarzyło się „w rzeczywistości”, ale przeanalizować, jak zbudowana jest sama rzeczywistość mentalna – rzeczywistość wspomnień, pragnień i fantazji. Jak można wiedzieć cokolwiek o tej rzeczywistości? Pozwolenie pacjentowi na powiedzenie wszystkiego, co przyjdzie mu na myśl, umożliwienie swobodnego przepływu myśli. Freud wymyśla metodę swobodnego skojarzenia. Jeśli tok ruchu nie zostanie narzucony myślom z zewnątrz, wówczas ich własna logika ujawnia się w nieoczekiwanych powiązaniach skojarzeniowych, przejściach z tematu na temat, nagłych wspomnieniach. Podstawową zasadą psychoanalizy jest mówienie wszystkiego, co przychodzi na myśl.

Freud jest bezkompromisowy. Odmawia hipnozy, ponieważ ma ona na celu złagodzenie objawów, a nie wyeliminowanie przyczyn zaburzenia. Poświęca przyjaźń z Josephem Breuerem, który nie podzielał jego poglądów na temat seksualnej etiologii histerii. Kiedy pod koniec XIX wieku Freud mówił o seksualności dzieciństwa, społeczeństwo purytańskie odwróciło się od niego. Będzie oddzielony od środowiska naukowo-medycznego na prawie 10 lat. To był trudny okres w życiu, a mimo to bardzo produktywny. Jesienią 1897 roku Freud rozpoczął samoanalizę. Z braku własnego analityka ucieka się do korespondencji ze swoim przyjacielem Wilhelmem Fliessem. W jednym ze swoich listów Freud napisze, że odkrył w sobie wiele nieświadomych myśli, z którymi spotykał się wcześniej u swoich pacjentów. Później to odkrycie pozwoli mu zakwestionować samą różnicę między normą psychiczną a patologią.

Psychoanalityczny proces samopoznania podmiotu ujawnia wagę obecności drugiego. Psychoanalityk uczestniczy w tym procesie nie jako zwykły rozmówca, a nie jako ktoś, kto wie na temat analizowanego tematu coś, czego sam nie wie. Psychoanalityk to ten, który słucha w szczególny sposób, wychwytując w mowie pacjenta to, co on mówi, ale sam nie słyszy. Ponadto analityk jest tym, na którego następuje transfer, tym, w stosunku do którego pacjent odtwarza swoją postawę wobec innych, ważnych dla niego osób. Freud stopniowo rozumie znaczenie przeniesienia w leczeniu psychoanalitycznym. Stopniowo staje się dla niego jasne, że dwoma najważniejszymi elementami psychoanalizy są przeniesienie i wolne skojarzenia.

Następnie Freud zaczął pisać Interpretację snów. Rozumie: interpretacja snów jest królewską ścieżką do zrozumienia nieświadomości. W tym jednym zdaniu można odczytać całą ostrożność Freuda wobec słów. Po pierwsze, interpretacja, a nie interpretacja. To upodabnia psychoanalizę do astrologii, interpretacji starożytnych tekstów i pracy archeologa interpretującego hieroglify. Po drugie, ścieżka. Psychoanaliza nie jest praktyką łagodzącą objawy, czym jest hipnoza. Psychoanaliza jest drogą podmiotu do jego własnej prawdy, jego nieświadomego pragnienia. Pragnienie to nie jest umiejscowione w ukrytej treści snu, ale umiejscowione jest pomiędzy tym, co oczywiste, a tym, co ukryte, w samej formie przekształcenia jednego w drugie. Po trzecie, jest to droga do zrozumienia, a nie droga do nieświadomości. Celem psychoanalizy nie jest zatem penetracja nieświadomości, ale poszerzenie wiedzy podmiotu o sobie. I wreszcie, po czwarte, Freud mówi konkretnie o nieświadomości, a nie o podświadomości. To ostatnie określenie odnosi nas do przestrzeni fizycznej, w której coś znajduje się na dole, a coś na górze. Freud unika prób lokalizowania instancji aparatu mentalnego, także w mózgu.

Sam Zygmunt Freud określi swoje odkrycie trzecią rewolucją naukową, która zmieniła spojrzenie człowieka na świat i na siebie. Pierwszym rewolucjonistą był Kopernik, który udowodnił, że Ziemia nie jest centrum wszechświata. Drugim był Karol Darwin, który kwestionował boskie pochodzenie człowieka. I wreszcie Freud stwierdza, że ludzkie ego nie jest panem we własnym domu. Podobnie jak jego słynni poprzednicy, Freud drogo zapłacił za narcystyczne rany, które zadał ludzkości. Nawet po zdobyciu długo oczekiwanego uznania opinii publicznej nie może być usatysfakcjonowany. Ameryka, którą odwiedził w 1909 roku z wykładami ze wstępu do psychoanalizy i gdzie została przyjęta z hukiem, rozczarowuje pragmatycznym podejściem do swoich idei. Związek Radziecki, w którym psychoanaliza uzyskała wsparcie państwa, pod koniec lat dwudziestych porzucił rewolucję psychoanalityczną i wkroczył na ścieżkę totalitaryzmu. Popularność, jaką cieszy się psychoanaliza, przeraża Freuda nie mniej niż ignorancja, z jaką odrzucane są jego idee. Chcąc zapobiec nadużyciom swojego dzieła, Freud uczestniczy w tworzeniu międzynarodowych ruchów psychoanalitycznych, ale pod każdym względem odmawia zajmowania w nich stanowisk kierowniczych. Freud ma obsesję na punkcie pragnienia wiedzy, a nie chęci kontrolowania.

W 1923 roku lekarze odkryli guz w ustach Zygmunta Freuda. Freud przeszedł nieudaną operację, a następnie w ciągu pozostałych 16 lat życia kolejnych 32. W wyniku rozwoju guza nowotworowego część szczęki musiała zostać zastąpiona protezą, co pozostawiło nie gojące się rany a także zakłócał mowę. W 1938 roku, kiedy w wyniku Anschlussu Austria stała się częścią nazistowskich Niemiec, gestapo przeszukało mieszkanie Freuda przy Bergasse 19, a jego córkę Annę zabrano na przesłuchanie. Freud, zdając sobie sprawę, że tak nie może dłużej trwać, decyduje się na emigrację. Przez ostatnie półtora roku życia Freud mieszka w Londynie, otoczony rodziną i tylko najbliższymi przyjaciółmi. Kończy swoje najnowsze prace psychoanalityczne i walczy z rozwijającym się nowotworem. We wrześniu 1939 roku Freud przypomina swojemu przyjacielowi i lekarzowi Maxowi Schurowi o obietnicy zapewnienia pacjentowi ostatniej przysługi. Schur dotrzymał słowa i 23 września 1939 roku Freud zmarł w wyniku eutanazji, samodzielnie wybierając moment swojej śmierci.

Freud pozostawił po sobie ogromną spuściznę literacką; jego rosyjskojęzyczne dzieła zebrane obejmują 26 tomów. Jego dzieła do dziś budzą żywe zainteresowanie nie tylko biografów, napisane w znakomitym stylu, zawierają idee wciąż na nowo wymagające zrozumienia. To nie przypadek, że jeden z najsłynniejszych analityków XX wieku. Jacques Lacan zatytułował program swojego dzieła „Powrót do Freuda”. Zygmunt Freud niejednokrotnie powtarzał, że motywem jego twórczości była chęć zrozumienia, w jaki sposób człowiek stał się tym, czym się stał. I to pragnienie znajduje odzwierciedlenie w całym jego dziedzictwie.

Narodziny psychoanalizy

Historia psychoanalizy sięga lat 90. XIX wieku w Wiedniu, kiedy Zygmunt Freud pracował nad opracowaniem skuteczniejszej metody leczenia chorób nerwicowych i histerycznych. Nieco wcześniej Freud stanął przed faktem, że w wyniku konsultacji neurologicznych w szpitalu dziecięcym nie rozpoznał niektórych procesów psychicznych i odkrył, że u wielu dzieci z zaburzeniami mowy nie ma organicznej przyczyny ich występowania. objawy. Później w 1885 roku Freud odbył staż w klinice Salpêtrière pod kierunkiem francuskiego neurologa i psychiatry Jeana Martina Charcota, który wywarł na niego silny wpływ. Charcot zwracał uwagę na fakt, że jego pacjenci często cierpieli na takie choroby somatyczne, jak paraliż, ślepota, nowotwory, nie mając przy tym charakterystycznych dla takich przypadków zaburzeń organicznych. Przed pracą Charcota wierzono, że kobiety z objawami histerii mają wędrującą macicę ( histeria oznacza po grecku „macicę”), ale Freud odkrył, że mężczyźni również mogą doświadczać podobnych objawów psychosomatycznych. Freud zapoznał się także z eksperymentami w leczeniu histerii przeprowadzanymi przez jego mentora i kolegę Josepha Breuera. Zabieg ten był połączeniem hipnozy i katharsis, a późniejsze procesy rozładowywania emocji podobne do tej metody nazwano „abreakcją”.

Pomimo faktu, że większość naukowców uważała sny za zbiór mechanicznych wspomnień z minionego dnia lub za bezsensowny zbiór fantastycznych obrazów, Freud rozwinął pogląd innych badaczy, że sen jest zaszyfrowaną wiadomością. Analizując skojarzenia pojawiające się u pacjentów w związku z tym czy innym szczegółem snu, Freud wyciągnął wniosek na temat etiologii zaburzenia. Zdając sobie sprawę z pochodzenia swojej choroby, pacjenci z reguły zostali wyleczeni.

Już jako młody człowiek Freud zainteresował się hipnozą i jej zastosowaniem w pomaganiu osobom chorym psychicznie. Później porzucił hipnozę, preferując metoda swobodnego skojarzenia i analiza snów. Metody te stały się podstawą psychoanalizy. Freuda interesowało także zjawisko, które nazwał histerią, obecnie znane jako syndrom konwersji.

Symbole, w odróżnieniu od zwykłych elementów jawnego snu, mają znaczenie uniwersalne (takie same dla różnych osób) i stałe. Symbole można znaleźć nie tylko w snach, ale także w baśniach, mitach, mowie codziennej i języku poetyckim. Liczba obiektów przedstawionych we śnie za pomocą symboli jest ograniczona.

Metoda interpretacji snów

Metoda, której użył Freud do interpretacji snów, jest następująca. Po zapoznaniu się z treścią snu Freud zaczął zadawać to samo pytanie dotyczące poszczególnych elementów (obrazów, słów) tego snu – co przychodzi narratorowi na myśl o tym elemencie, gdy o nim myśli? Osoba miała obowiązek przekazać wszystkie myśli, które przyszły jej do głowy, niezależnie od tego, że niektóre z nich mogą wydawać się śmieszne, nieistotne lub nieprzyzwoite.

Uzasadnieniem tej metody jest to procesy psychiczne są ściśle określone, a jeśli osobie zapytanej o to, co przychodzi jej na myśl w związku z danym elementem snu, przychodzi na myśl pewna myśl, to ta myśl nie może być w żadnym wypadku przypadkowa; z pewnością będzie się kojarzyć z tym elementem. Zatem psychoanalityk sam nie interpretuje czyjegoś snu, ale raczej pomaga w tym śniącemu. Ponadto psychoanalityk może nadal zinterpretować niektóre szczególne elementy snów bez pomocy właściciela snu. Są to symbole – elementy snów, które mają stałe, uniwersalne znaczenie, niezależne od tego, w czyim śnie te symbole się pojawiają.

ostatnie lata życia

Książki Freuda

„Interpretacja snów”, 1900
„Totem i tabu”, 1913
„Wykłady z wprowadzenia do psychoanalizy”, 1916-1917
„Ja i to”, 1923
„Mojżesz i monoteizm”, 1939

Literatura

Brian D. „Psychologia freudowska i postfreudyści”. - Książka ref. - 1997.
Zeigarnika. „Teorie osobowości w psychologii zagranicznej”. - Wydawnictwo Uniwersytetu Moskiewskiego. - 1982.
Seminaria Lacana J. Księga 1. Prace Freuda nad techniką psychoanalizy (1953-1954) M: Gnosis/Logos, 1998.
Seminaria Lacana J. Księga 2. „Ja” w teorii Freuda i w technice psychoanalizy (1954-1955) M: Gnosis/Logos, 1999.
Marson P. „25 kluczowych książek o psychoanalizie”. Ural spółka z ograniczoną odpowiedzialnością - 1999
Freud, Zygmunt. Prace zebrane w 26 tomach. St.Petersburg, wydawnictwo „VEIP”, 2005 – wyd. trwa.
Paweł Ferris. "Zygmunt Freud"

Zobacz też

Spinki do mankietów

Freud: jego biografia i nauki

Nienawidzę tych hacków! - warknął Freud, obracając w rękach świeży egzemplarz swojej najnowszej biografii. „Tysiąc razy powtarzałem, że opinia publiczna nie ma prawa do mojego życia osobistego!” Umrę - więc proszę. I Zweig też chce, widzisz, uwiecznić moje życie! Napisałem do niego: „Kto zostaje biografem, zobowiązuje się kłamać, zatajać, oszukiwać, upiększać i ukrywać własne nieporozumienie”. Biografowie Freuda byli zakłopotani: wow, co za okazja. Całe życie bezwstydnie zagłębiałem się w życie innych ludzi, a tu sprawa na ciebie!

Kim on jest, ten wiedeński profesor, który przypisał całej ludzkości instynkty najbardziej podstawowe z punktu widzenia tej ludzkości? Kim jest ten, który rzekomo udowodnił, że każdego mężczyzny pociąga matka, a każda kobieta podświadomie pragnie dzielić łóżko z ojcem? Kim byli jego rodzice i jak sobie radził z tym całym syfem? Freud nie chciał udzielać odpowiedzi na te pytania, odmawiając audiencji potencjalnym biografom. Nie chciał nikogo wpuszczać do podziemi własnej podświadomości.

Zygmunt Freud urodził się 6 maja 1856 roku w miejscowości Freiberg, położonej niedaleko granicy Prus i Polski. Pięć ulic, dwóch fryzjerów, kilkanaście sklepów spożywczych i jeden dom pogrzebowy. Miasto położone było 240 km od Wiednia i nie docierały do niego żadne zapachy tętniącego życiem metropolii. Ojciec Freuda, Jakub, był biednym handlarzem wełną. Niedawno ożenił się po raz trzeci – z dziewczyną w wieku, który mógłby być jego córką, która rok po roku rodziła mu dzieci. Pierworodnym był Zygmunt. Nowa rodzina Jacoba mieszkała w jednym, choć dość przestronnym pokoju, wynajmowanym w domu wiecznie pijanego blacharza.

W październiku 1859 roku zupełnie zubożeni Freudowie wyruszyli w poszukiwaniu szczęścia do innych miast. Osiedlili się najpierw w Lipsku, następnie w Wiedniu. Ale Wiedeń też nie zapewnił bogactwa materialnego. „Bieda i nędza, nędza i skrajna nędza” – tak Freud wspominał swoje dzieciństwo. A także pilna nauka w liceum, sukcesy w językach, literaturze, zwłaszcza starożytnej, filozofii, pochwałach ze strony nauczycieli i nienawiści ze strony rówieśników, doprowadzające do łez czarnowłosego znakomitego ucznia z gęstymi lokami. Z lat szkolnych oczywiście pozbył się niewygodnego w późniejszym życiu kompleksu: niechęci do patrzenia rozmówcy w oczy.

Następnie, jak przystało na biedną młodzież żydowską, zainteresował się polityką i marksizmem. Do współpracy zaprosił go przyjaciel z liceum Heinrich Braun, który w 1883 roku wraz z Kautskim i Liebkhnechtem założył Die Neue Zeit (organ Niemieckiej Partii Socjaldemokratycznej). Ale sam Freud nie wiedział, czego chce. Początkowo myślał o studiowaniu prawa, potem filozofii. W efekcie, krzywiąc się z obrzydzenia, poszedł na medycynę – dziedzinę typową wówczas dla młodego człowieka jego narodowości. Nauczyciele traktowali go tak sobie. Nie podobała im się jego niekonsekwencja w zainteresowaniach, powierzchowność i nastawienie na szybkie i łatwe osiągnięcie sukcesu.

Po ukończeniu szkoły medycznej Freud rzucił się do Instytutu Fizjologii, gdzie pracował od 1876 do 1882 roku. Otrzymywał różne stypendia i z entuzjazmem badał genitalia węgorzy i innych podobnych stworzeń. „Nikt” – wściekł się Freud – „nigdy nie widział jąder węgorza”. „To nie były genitalia węgorza, ale podstawy psychoanalizy” – zgodnie po latach powiedzieli jego psychoanalitycy zwolennicy.

W 1884 roku Freud znudził się węgorzami, rybami i skorupiakami i udał się do laboratorium profesora psychiatrii klinicznej Meynerta, aby zbadać mózgi ludzkich płodów, dzieci, kociąt i szczeniąt. To było ekscytujące, ale nie opłacalne. Freud pisał artykuły, a nawet napisał książkę na modny wówczas temat – afazję, zaburzenia mowy u pacjentów po udarze, ale – milczenie. W ciągu kolejnych 9 lat sprzedano jedynie 257 egzemplarzy książki. Nie ma pieniędzy, nie ma sławy.

A potem jest miłość. Któregoś dnia na wakacjach spotkał 21-letnią, wątłą, bladą, niską dziewczynę o bardzo wytwornych manierach – Martę Verney. Zaloty Freuda były szczególne. 2 sierpnia 1882 roku, kilka miesięcy po ich spotkaniu, pisze do niej: „Wiem, że jesteś brzydka w tym sensie, w jakim rozumieją to artyści i rzeźbiarze”. Kłócą się i zawierają pokój, Freud inscenizuje gwałtowne sceny zazdrości, okresy koszmarów ustępują szczęśliwym, rzadkim miesiącom porozumienia, ale nie może ożenić się bez pieniędzy. W 1882 roku Freud jako student wstąpił do Szpitala Ogólnego w Wiedniu, a rok później otrzymał tam stanowisko asystenta. Potem prowadzi tam płatne zajęcia dla stażystów, ale to wszystko za grosze. Otrzymany tytuł prywatnego adiunkta w dziedzinie neuropatologii również nie zmienia zasadniczo jego stanowiska.

Najlepszy dzień

W 1884 roku wreszcie pojawia się nadzieja na wzbogacenie się. Freud przywozi do Wiednia mało znany alkaloid – kokainę – z firmy Merck i ma nadzieję, że jako pierwszy odkryje jego właściwości. Odkrycia dokonują jednak jego przyjaciele Königsten i Koller: Freud udał się na spoczynek ze swoją narzeczoną, powierzając jej rozpoczęcie badań, a wraz z jego przybyciem udaje im się nie tylko je rozpocząć, ale i zakończyć. Świat pozna sensację: kokaina ma miejscowe działanie przeciwbólowe. Freud powtarza na każdym kroku: „Nie obrażam się na moją narzeczoną za to, że przegapiła szczęśliwą okazję”. Jednak znacznie później w swojej autobiografii pisze: „Przez zaręczyny nie zyskałem w tych młodych latach sławy”. I cały czas narzeka na biedę, powolne sukcesy, trudności w zdobywaniu przychylności ludzi, nadwrażliwość, nerwy, zmartwienia.

Następnym razem Freud przegapił swoją szansę w Paryżu, kiedy pojechał na trening do doktora Charcota – tego samego, który wynalazł prysznic kontrastowy. Charcot leczył histeryczki, a na przełomie wieków było ich więcej niż grzybów po deszczu. Kobiety mdlały pod wpływem jednego impulsu, nie widziały, nie słyszały ani nie czuły, sapały, łkały i popełniały samobójstwo. To tutaj Freud miał nadzieję pokazać, do czego jest zdolny. Przed wyjazdem pisze do swojej narzeczonej: "Moja mała księżniczko. Przyjdę z pieniędzmi. Stanę się wielkim naukowcem i wrócę do Wiednia z wielką, ogromną aureolą nad głową i od razu się pobierzemy". Ale nie można było przyjechać z pieniędzmi. W Paryżu Freud wciągał kokainę, włóczył się po ulicach, pił absynt, był oburzony pojawieniem się paryskich kobiet (brzydkich, z łukowatymi nogami, długimi nosami), komponujących nocą światowe dzieło. O swojej pracy napisał w jednym z listów: „Każdej nocy fantazjuję, myślę, domyślam się, zatrzymując się dopiero, gdy dojdę do całkowitego absurdu i wyczerpania”.

Ogólnie rzecz biorąc, między Freudem a Charcotem nie układało się. Ciemne oczy Charcota, emanujące niezwykle łagodnym wyrazem, spoglądały bardziej ponad głowę młodego Freuda, który bez wahania podzielił się z przyjaciółmi myślą, która stała się już wówczas obsesją: „Dlaczego jestem gorszy od Charcota? Dlaczego nie mogę Czy będę równie sławny?” Charcot organizował we wtorki sesje publiczne, które fascynowały Freuda (obraz przedstawiający taką sesję wisiał później w jego gabinecie). Histeryczną kobietę, która miała atak, wprowadzono do sali wypełnionej po brzegi widzami, a Charcot wyleczył ją hipnozą. Leczenie to teatr, uświadomił sobie wówczas Freud. Tak powinna wyglądać nowa praktyka kliniczna.

Jedyne, co Freudowi udało się uzyskać od Charcota, to jego dzieła do przekładu na język niemiecki. Przetłumaczył kilka grubych książek na temat hipnozy, której nigdy nie udało mu się opanować.

Powrót do Wiednia był bolesny. Wszelkie nadzieje zostały rozwiane. Mimo to ożenił się, popadł w długi i przeprowadził się do dużego mieszkania przy Berggasse 19. Jego reportaż o histerycznych kobietach, powstały w wyniku stażu, wywołał głębokie znudzenie w środowisku naukowym. Nie mógł kontynuować swoich badań, lekarze nie pozwalali Freudowi na przyjmowanie pacjentów. To prawda, że zaproponowano mu kierowanie służbą neuropatologiczną w instytucie szpitalnym, ale odmówił: chociaż stanowisko było dobre, było prawie bezpłatne.

A Freud chciał pieniędzy. Wyjście jest tylko jedno – prywatna praktyka. Ogłasza się w gazetach: „Leczę różnego rodzaju zaburzenia nerwowe”. Wyposażenie jednego z pokoi w swoim mieszkaniu na biuro. Nie ma jeszcze żadnych klientów. Ale Freud jest pewien, że tak się stanie. On czeka. A potem pojawili się pierwsi. Wysłane przez znajomych lekarzy. Jakże męczące jest godzinami wysłuchiwanie ich narzekań! Przychodzą i spędzają pół dnia w biurze. I nie jest jasne, co z nimi zrobić.

Co mam z nimi zrobić, Marto, co? - Freud jest zakłopotany: „Nawet nie mam praktyki”. Może przeczytaj jakiś podręcznik?

Podręcznik do elektroterapii przywiózł kolega ze studiów. Freud natychmiast wszczepia elektrody nieszczęsnym pacjentom. Wyniki - zerowe. Próba hipnozy na obraz i podobieństwo Charcota. Nic też nie działa. Od czasów liceum nie lubi patrzeć ludziom w oczy. Następnie wymyśla metodę koncentracji, kładzie dłoń lub palec na czole pacjenta i zaczyna naciskać i pytać: co Cię dręczy, co, co? Następnie z desperacji próbuje masaży, kąpieli, odpoczynku, diet i zwiększonego odżywiania. Wszystko na darmo. Przestał dotykać pacjentów rękami i dręczyć go pytaniami po 1896 roku, kiedy chora Emma von N. skarżyła się, że Freud tylko jej przeszkadza.

Po tych niepowodzeniach Freud opamiętał się i starał się, aby proces nieudanego leczenia był komfortowy, przynajmniej dla siebie. „Nie można na mnie patrzeć przez 8 godzin dziennie” – mówił Marcie wieczorami. „Nie mogę też patrzeć pacjentom w oczy”. Znaleziono rozwiązanie: połóż pacjenta na kanapie i usiądź za jego głową. Uzasadnienie: żeby się relaksował i nic mu nie przeszkadzało. Inne uzasadnienie: żeby nie widzieć idiotycznych grymasów lekarza w odpowiedzi na bzdury, o których mówi. Trzecie uzasadnienie: aby odczuł uciążliwą obecność lekarza. I żadnych pytań: niech mówi, co chce. To metoda swobodnych skojarzeń, odsłaniająca podświadomość. Tak narodziły się podstawowe normy i dogmaty nowego zawodu. Freud próbował dostosować praktykę i prawa psychoanalizy do własnych potrzeb. Opowiada o tym wiele z 15 marca w niemieckim czasopiśmie medycznym, używając po raz pierwszy terminu „psychoanaliza”.

Nie ma jeszcze dość pieniędzy, ale Freud uważa, że wszystko idzie dobrze. Dużo pracuje, pisze książki i artykuły, unika bezczynności, pali 20 cygar dziennie (to pomaga mu się skoncentrować). Jego biuro jest już inne: sofa z fotelem u szczytu, stoliki kawowe z zabytkowymi figurkami, obraz przedstawiający sesję Charcota, przyćmione oświetlenie. Stopniowo Freud odkrywa inne szczegóły, które zapewniają psychoanalitykowi komfort. Na przykład: sesja powinna być droga. „Opłata za terapię” – mówi Freud – „musi mieć znaczny wpływ na kieszeń pacjenta, w przeciwnym razie terapia przebiega źle”. Aby to udowodnić, co tydzień przyjmuje jednego wolnego pacjenta, a potem rozkłada ręce: pacjent w ogóle nie postępuje (dlaczego nie postępuje, to odrębny temat i warty specjalnych teorii, które Freud przedstawił w nienagannie obrazowej formie literackiej) i za który otrzymał Nagrodę Literacką Goethego w 1930). Ogólnie rzecz biorąc, Freud dużo pobierał za swoją pracę. Jedna sesja kosztowała 40 koron, czyli 1 funt 13 szylingów (tyle wtedy kosztował drogi garnitur).

Stopniowo Freud odkrywał resztę podstaw rzemiosła. Przykładowo ograniczyłem czas sesji do 45 – 50 minut. Wielu pacjentów było gotowych rozmawiać godzinami i chciało zostać dłużej, ale wyrzucał ich, wyjaśniając, że właśnie presja czasu pomogła im jak najszybciej pozbyć się choroby. I wreszcie ostatnia i najważniejsza podstawa to zasada nieingerencji, braku współczucia, obojętności wobec pacjenta. Również w celu stymulacji różnych korzystnych procesów. Jedno jest pewne: okazywanie współczucia jest męczące, nieuzasadnione i szkodliwe dla zdrowia psychicznego lekarza. Praktyczna instrukcja wygląda następująco: "Psychoanalityk powinien długo słuchać, nie okazywać reakcji, a jedynie od czasu do czasu wstawiać pojedyncze uwagi. Psychoanalityk nie powinien zadowalać pacjenta swoimi ocenami i radami."

Na początku tego stulecia Freud zrozumiał już, że trafił na kopalnię złota. Rozprzestrzenianie się ateizmu pozyskało dla niego armie klientów. W swojej wyobraźni wyraźnie widział marmurowe tablice, które miały oznaczać wszystkie kamienie milowe na jego wielkiej ścieżce, ale chwała przyszła późno. „Mam już 44 lata” – pisze w kolejnym liście do swojego przyjaciela Fliessa – „a kim ja jestem? Stary, biedny Żyd. W każdą sobotę pogrążam się w orgii karcianego wróżenia, a co drugi wtorek spędzam z moimi braćmi Żydami”.

Powrót do prawdziwej sławy i wielkich pieniędzy nastąpił 5 marca 1902 roku, kiedy cesarz Franciszek Józef I podpisał oficjalny dekret nadający Zygmuntowi Freudowi tytuł adiunkta. Podniosła publiczność początku stulecia – damy zaciągające się papierosami i marzące o samobójstwie – płynęła ku niemu jak rzeka. Freud pracował 12–14 godzin dziennie i był zmuszony zwrócić się o pomoc do dwóch młodych współpracowników, Maxa Kahane’a i Rudolfa Reitlera. Wkrótce dołączyli do nich inni. Po pewnym czasie Freud regularnie organizował w swoim domu zajęcia w środy, które nazwano Towarzystwem Psychologicznym Środowiska, a od 1908 r. - Wiedeńskim Towarzystwem Psychoanalitycznym. Gromadziła się tu dekadencka elita, spotkania prowadzili nie tylko lekarze, ale także pisarze, muzycy, poeci i wydawcy. Wszystkie rozmowy o książkach Freuda, mimo że sprzedawały się słabo (tysiąc egzemplarzy „Trzech esejów o teorii seksualności” sprzedano z trudem w ciągu 4 lat), tylko zwiększyły jego sławę. Im więcej krytycy mówili o nieprzyzwoitości, pornografii i ataku na moralność, tym bardziej przyjazne dekadenckie pokolenie przychodziło do niego.

Wyznacznikiem prawdziwej chwały było uhonorowanie w 1922 roku przez Uniwersytet Londyński pięciu wielkich geniuszy ludzkości - Filona, Memonidesa, Spinozy, Freuda i Einsteina. Wiedeński dom przy Berggasse 19 był pełen celebrytów, zapisy na wizyty Freuda pochodziły z różnych krajów i wydawało się, że są one rezerwowane z wieloletnim wyprzedzeniem. Jest zapraszany do wygłaszania wykładów w USA. Obiecują 10 tysięcy dolarów: rano pacjenci, po południu wykłady. Freud kalkuluje swoje wydatki i odpowiada: nie wystarczy, wrócę zmęczony i jeszcze biedniejszy. Umowa została zmieniona na jego korzyść.

Jednak uzyskane za taką cenę pieniądze i sławę przyćmiła poważna choroba: w kwietniu 1923 roku przeszedł operację z powodu raka jamy ustnej. Straszna proteza i rozdzierający ból czynią życie ojca psychoanalityka nie do zniesienia. Ma trudności z jedzeniem i mówieniem. Freud podchodzi do choroby ze stoickim spokojem, dużo żartuje, pisze artykuły o Thanatosie – bogu śmierci, buduje teorię o pociągu człowieka do śmierci. Na tym tle szalona sława tylko go denerwuje. Na przykład słynny hollywoodzki potentat Samuel Goldwyn zaoferował Zygmuntowi Freudowi 100 tysięcy dolarów za umieszczenie jego nazwiska w napisach końcowych filmu o słynnych historiach miłosnych ludzkości. Freud pisze do niego gniewny list z odmową. Ten sam los spotkał niemiecką firmę UFA, która chciała nakręcić film o samej psychoanalizie. W 1928 roku na ekranach europejskich ukazał się film „Sekrety duszy”, w którym nazwisko Freuda było szeroko stosowane w reklamie. Freud wywołuje skandal i żąda odszkodowania.

Nadejście faszyzmu jeszcze bardziej zaciemnia jego życie. Jego książki są publicznie palone w Berlinie, jego ukochana córka Anna, która poszła w jego ślady i stała na czele Światowego Towarzystwa Psychoanalitycznego, została schwytana przez gestapo. Rodzina Freuda ucieka do Londynu. W tym czasie zdrowie Freuda stało się beznadziejne. I sam określił swój koniec: 23 września 1939 roku lekarz prowadzący Freuda na jego prośbę podał śmiertelną dawkę morfiny.

Freud jest głupcem
proavanzzzzz 12.02.2006 08:33:12

Freud jest idiotą! trzymając w rękach kokainę, nie potrafił jej poprawnie zażywać! Postawiłbym na to cały naród, a potem ich wyleczył! Spójrzcie, nie byłoby nazizmu!

Freuda
neo Quincy 31.03.2006 09:37:12

Znakomity artykuł Tyle o Freudzie Nawet ja nie wiedziałem Dobra robota chłopaki! (Historyk)

Freuda
Onikioua 19.05.2006 06:07:03

Zygmunt to osoba, bez której ludzkość nie byłaby tym, czym jest dzisiaj...

Freuda
Słowiańskie Slavutici 25.07.2006 07:50:33

Dusza ludzka jest najciekawszym obiektem do badań. Wiele osób nie rozumie, jak bardzo się różnimy. Nienawidzę szablonów. Twórczość Freuda jest dla mnie bardzo interesująca. Szacunek dla Ciebie i niech spoczywa w pokoju.

Freud urodził się 6 maja 1856 roku we Freibergu (Morawy). W młodości interesował się filozofią i innymi naukami humanistycznymi, ale stale odczuwał potrzebę studiowania nauk przyrodniczych. Wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu Wiedeńskiego, gdzie w 1881 roku uzyskał doktorat z medycyny i został lekarzem Szpitala Wiedeńskiego. W 1884 roku dołączył do Josepha Breuera, jednego z czołowych lekarzy wiedeńskich, który za pomocą hipnozy prowadził badania nad pacjentami histerycznymi. W latach 1885–1886 współpracował z francuskim neurologiem Jeanem Martinem Charcotem w klinice Salpêtrière w Paryżu. Po powrocie do Wiednia rozpoczął prywatną praktykę. W 1902 roku twórczość Freuda zyskała już uznanie i został mianowany profesorem neuropatologii na Uniwersytecie Wiedeńskim; Funkcję tę sprawował do 1938 r. W 1938 r., po zajęciu Austrii przez hitlerowców, zmuszony był opuścić Wiedeń. Ucieczkę z Wiednia i możliwość czasowego osiedlenia się w Londynie zorganizowali angielski psychiatra Ernest Jones, grecka księżniczka Mary Bonaparte i ambasador Stanów Zjednoczonych we Francji William Bullitt.

Psychoanaliza

W 1882 roku Freud zaczął leczyć Berthę Pappenheim (w swoich książkach nazywaną Anną O.), która wcześniej była pacjentką Breuera. Jej różnorodne objawy histerii dostarczyły Freudowi ogromnego materiału do analizy. Pierwszym ważnym zjawiskiem były głęboko ukryte wspomnienia, które przedarły się podczas sesji hipnozy. Breuer zasugerował, że są one związane ze stanami, w których świadomość jest obniżona. Freud uważał, że takie zniknięcie z pola działania zwykłych powiązań skojarzeniowych (pola świadomości) jest wynikiem procesu, który nazwał wyparciem; wspomnienia są zamknięte w tym, co nazwał „nieświadomością”, dokąd zostały „wysłane” przez świadomą część psychiki. Ważną funkcją represji jest ochrona jednostki przed wpływem negatywnych wspomnień. Freud sugerował także, że proces uświadamiania sobie starych i zapomnianych wspomnień przynosi ulgę, choć chwilową, wyrażającą się w złagodzeniu objawów histerycznych.

Początkowo Freud, podobnie jak Breuer, stosował hipnozę w celu uwolnienia wypartych wspomnień, a później zastąpił ją tzw. techniką. swobodne skojarzenia, podczas których pacjent mógł powiedzieć wszystko, co przyszło mu na myśl. Po zaproponowaniu koncepcji nieświadomości, teorii obrony i koncepcji wyparcia Freud zaczął opracowywać nową metodę, którą nazwał psychoanalizą.

W trakcie tej pracy Freud rozszerzył zakres wymaganych danych o sny, tj. aktywność umysłowa występująca w stanie obniżonej świadomości zwanej snem. Studiując własne sny, zaobserwował to, co już wywnioskował ze zjawiska histerii - wiele procesów mentalnych nigdy nie dociera do świadomości i zostaje oderwanych od skojarzeniowych powiązań z resztą doświadczenia. Porównując jawną treść snów z wolnymi skojarzeniami, Freud odkrył ich ukrytą lub nieświadomą treść i opisał szereg adaptacyjnych technik umysłowych, które korelują jawną treść snów z ich ukrytym znaczeniem. Niektóre z nich przypominają kondensację, gdy kilka wydarzeń lub postaci łączy się w jeden obraz. Inna technika, w której motywy śniącego są przenoszone na kogoś innego, powoduje zniekształcenie percepcji - w ten sposób „nienawidzę cię” zamienia się w „nienawidzisz mnie”. Ogromne znaczenie ma fakt, że mechanizmy tego rodzaju reprezentują manewry intrapsychiczne, które skutecznie zmieniają całą organizację percepcji, od której zależy zarówno motywacja, jak i sama aktywność.

Następnie Freud przeszedł do problemu nerwic. Doszedł do wniosku, że głównym obszarem represji jest sfera seksualna i że represje powstają w wyniku prawdziwej lub wyimaginowanej traumy seksualnej. Freud przywiązywał dużą wagę do czynnika predyspozycji, który objawia się w związku z traumatycznymi doświadczeniami otrzymanymi w okresie rozwoju i zmianą jego normalnego przebiegu.

Poszukiwania przyczyn nerwicy doprowadziły do powstania najbardziej kontrowersyjnej teorii Freuda – teorii libido. Teoria libido wyjaśnia rozwój i syntezę popędu seksualnego w jego przygotowaniu do funkcji rozrodczej, a także interpretuje odpowiadające mu zmiany energetyczne. Freud wyróżnił kilka etapów rozwoju - oralny, odbytowy i genitalny. Różnorodne trudności rozwojowe mogą uniemożliwić osobie osiągnięcie dojrzałości lub fazy genitalnej, powodując utknięcie w fazie oralnej lub analnej. Założenie to opierało się na badaniach prawidłowego rozwoju, dewiacji seksualnych i nerwic.

W 1921 roku Freud zmodyfikował swoją teorię, opierając się na idei dwóch przeciwstawnych instynktów - pragnienia życia (eros) i pragnienia śmierci (thanatos). Teoria ta, oprócz małej wartości klinicznej, dała początek niesamowitej liczbie interpretacji.

Teorię libido zastosowano następnie do badania kształtowania się charakteru (1908) i wraz z teorią narcyzmu do wyjaśnienia schizofrenii (1912). W 1921 roku, głównie po to, by obalić koncepcje Adlera, Freud opisał szereg zastosowań teorii libido w badaniu zjawisk kulturowych. Następnie próbował wykorzystać koncepcję libido jako energii popędu seksualnego do wyjaśnienia dynamiki takich instytucji społecznych, jak wojsko i kościół, które będąc niedziedzicznymi systemami hierarchicznymi, różnią się pod wieloma istotnymi względami od innych instytucji społecznych instytucje.

W 1923 roku Freud podjął próbę rozwinięcia koncepcji libido, opisując strukturę osobowości w kategoriach „Id” lub „Id” (pierwotnego zbiornika energii, czyli nieświadomości), „Ja” lub „Ego” ( ta strona „Id”, z którą styka się świat zewnętrzny) i „Super-I”, czyli „Super-Ego” (sumienie). Trzy lata później, w dużej mierze pod wpływem Otto Ranka, który był jednym z jego pierwszych zwolenników, Freud zrewidował teorię nerwic, tak aby ponownie była bliższa jego wcześniejszym koncepcjom; teraz scharakteryzował „Ego” jako wiodący aparat adaptacyjny i przerobił samo rozumienie ogólnej struktury zjawisk neurotycznych.

Do 1908 roku Freud miał zwolenników na całym świecie, co pozwoliło mu zorganizować I Międzynarodowy Kongres Psychoanalityków. W 1911 roku założono Nowojorskie Towarzystwo Psychoanalityczne. Szybkie rozprzestrzenianie się ruchu nadało mu nie tyle charakter naukowy, co całkowicie religijny. Wpływ Freuda na współczesną kulturę jest naprawdę ogromny. Chociaż w Europie odsetek ten spadł, psychoanaliza pozostaje główną metodą psychiatryczną stosowaną w USA i (w mniejszym stopniu) Wielkiej Brytanii.

W Stanach Zjednoczonych psychoanaliza wywarła znaczący wpływ na literaturę i teatr, zwłaszcza na dzieła tak znanych autorów, jak Eugene O'Neill i Tennessee Williams. Psychoanaliza nieumyślnie propagowała pogląd, że należy unikać wszelkich represji i tłumień, aby nie doprowadziły one do „eksplozja” kotła parowego” i że edukacja w żadnym wypadku nie powinna uciekać się do zakazów i przymusu.

Chociaż obserwacje i teorie Freuda zawsze były przedmiotem debaty i często kwestionowano, nie ma wątpliwości, że wniósł on ogromny i oryginalny wkład w idee dotyczące natury ludzkiej psychiki.

Najsłynniejsze dzieła Freuda

Badania histeria (Studiuj nad histerią, 1895) wraz z Breuerem;
Interpretacja snu(Die Traumdeutung, 1900);
Psychopatologia życia codziennego (Zur Psychopathologie des Alltagslebens, 1901);
Wykłady ze wstępu do psychoanalizy (Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1916–1917);
Totem i tabu (Totem i Tabu, 1913);
Leonardo da Vinci (Leonardo da Vinci, 1910);
Ja i To (Das Ich i das Es, 1923);
Cywilizacja i jej niezadowolenie (Das Unbehagen in der Kultur, 1930);
Nowy wykłady z zakresu wprowadzenia do psychoanalizy (Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1933);
Człowiek zwany Mojżeszem i religia monoteistyczna (Der Mann Moses und die monoteistische Religia, 1939).

Aleksander/ 01.08.2019 erfolg.ru/erfolg/v_vyasmin.htm
Artykuł Vadima Vyazmina: Malarstwo, psychoanaliza i złota gra jest dostępny pod tym linkiem.
„Zygmunt Freud to wielki wyczyn jednego, indywidualnego człowieka! - uczynił ludzkość bardziej świadomą; Mówię o bardziej świadomym, a nie szczęśliwszym. Pogłębił obraz świata na całe pokolenie, mówię pogłębiony, a nie upiększony. Radykał bowiem nigdy nie daje szczęścia, niesie ze sobą tylko pewność” (Stefan Zweig).

Ania/ 03.06.2016 Każdemu dręczonemu problemami psychicznymi radzę kilka razy przeczytać Niezadowolenie z kultury. Szczególnie ostatnie trzy rozdziały. To jest rozwiązanie wszystkich Twoich problemów.

Czytelnik1989/ 19.01.2016 Freud, Jung, Adler, Fromm, podobnie jak wielu innych ludzi, wyczuwał nastrój innych ludzi (dobry lub zły), wolę i umysł. Ale każdy opisywał te cechy na swój własny sposób.
Każdy z nich dostosowywał fakty do swojej teorii i interpretował je na swój sposób. Wręcz przeciwnie, konieczne jest, aby teoria była tworzona na podstawie faktów, tak aby teoria logicznie, jasno, jasno i konsekwentnie opisywała fakty.
Nie chcę powiedzieć, że byli złymi psychologami. Każdy z nich w pewnym sensie (a może pod wieloma względami) miał rację. Ale wciąż jest w tym zbyt wiele subiektywizmu.
Oni (nawet Freud i Adler) potrafili opisać dowolne działanie lub charakter osoby w sposób wzajemnie się wykluczający. Oznacza to, że przynajmniej jeden z nich jest błędny. Dotyczy to również innych psychologów.

Smutny/ 01.07.2016 Freud był członkiem masońskiej społeczności żydowskiej... Poglądy Freuda na ludzi. natura pod wieloma względami nie łączy się z informacjami z książek Bekhterevy Natalii Pietrowna - neurofizjologa radzieckiego i rosyjskiego. Akademik Akademii Nauk Medycznych ZSRR (1975). Akademik Akademii Nauk ZSRR (1981). Od 1990 r. - dyrektor naukowy Centrum Mózgu Akademii Nauk ZSRR

doktor/ 01.05.2016 Freud powiedział tylko, że energia psychiczna człowieka ma pochodzenie seksualne, a zatem ma zabarwienie seksualne, ale służy nie tylko celom seksualnym, ale ogólnie wszystkim celom osoby w społeczeństwie. To jest istota sublimacji. Takie jest przeznaczenie wszystkich instynktów w atmosferze społeczeństwa. Nie tylko u ludzi, ale i u zwierząt. Wszystkie instynkty są w pewnym stopniu pozbawione swojego indywidualnego celu i zmuszone są służyć interesom społeczeństwa ludzi lub stada. " ------ - pytanie: jeśli kreatywność itp. jest sublimacją, że kierują nami hormony, to jak uzasadnić kreatywność u małych dzieci, kreatywność u tych, które urodziły się bez jajników i jąder (to się zdarza)?) ) Radzę zapoznać się z bardziej naukową pracą socjobiologów takich jak M. Bowen - jednego z nielicznych, którzy pięknie wyjaśnili ludzkie zachowania z naukowego punktu widzenia (z całym szacunkiem dla w dużej mierze subiektywnej pracy Freuda)

A Freuda nie trzeba „bronić”, niech prawda (jeśli istnieje) sprawdzi się w formie eksperymentu naukowego. Freud pisał dobrze, ale gdyby go dobrze zrozumiano (bez wyrywania zdań z kontekstu) wielu jego zwolenników po prostu by go opuściło, bo... Freud w żadnym wypadku nie był zwolennikiem seksu; pozycjonował się pod tym względem jako dość powściągliwy emocjonalnie, niezwykle podporządkowany moralności społeczeństwa burżuazyjnego.

pytanie/ 01.05.2016 ucz się lepiej biologii)) Duża część Freuda i innych jest czysto subiektywna. WHO zaleca obecnie podejście behawioralne. Mimo to muszą istnieć jakieś obiektywne dowody))

/ 19.11.2015 Wy nie macie nic do roboty. I to jest najgorsze

/ 8.10.2015 Dzięki Freudowi już dawno zdałam sobie sprawę, że wszystkie nasze emocje i zachowania mają głęboko seksualny charakter.Nie możemy zaprzeczyć temu, co jest w nas z natury, niezależnie od tego, jak bardzo się z tym nie zgadzamy.

Gość/ 15.08.2015 bez względu na to, co ktoś rzuca Freudowi, podstawy jego nauczania są bardzo istotne, w szczególności składniki psychiki (id, ego i supoego) oraz jego stwierdzenie dotyczące istnienia nadprzyrodzonego umysłu ( bóg) bardzo mi się spodobało: ludzie boją się nieistnienia i dlatego, żeby osłodzić gorycz śmierci, wymyśliłem bzdury o życiu wiecznym, o niebie i piekle i innych bzdurach...pamiętajcie od Gogola: Pipelowie chcą cud i mogę im go dać, bo dużo podróżowałem i wiem, jak stworzyć nową religię... - > tj. rządzić głupim stadem ignorantów, hehe

Walera/ 3.11.2014 Zygmunt Freud - Ja i To (audiobook)
http://turbobit.net/6rncs5r51pl8.html

Gość/ 3.11.2014 opcje audio
Esej na temat historii psychoanalizy http://turbobit.net/zhm0gfctnrxx.html

Wprowadzenie do psychoanalizy
http://turbobit.net/o625zzasovlh.html

Niezadowolenie z kultury
http://turbobit.net/0ff4wrh2ukdc.html

Psychologia kultury religii
http://turbobit.net/5c4btrz6o935.html

Psychopatologia życia codziennego
http://turbobit.net/pk2cgcporvwn.html

Anna Aleksandrowna/ 04.01.2014 Freud to jeden z najlepszych psychologów....Bardzo ciekawe książki!

Lyoka/ 16.01.2014 Zdałem sobie sprawę, że książki Freuda są jednymi z najlepszych i pomagają zrozumieć nie tylko siebie, ale także tych, którym chcesz zapewnić nieocenioną pomoc.Ile książek o psychologii przeczytałem, a Freud pomaga ci spojrzeć na „dno oceanu”, a nie tylko unosić się na powierzchni kropli oceanu…

Maria/ 12.09.2013 od 1938 roku nie mieszkał w Wielkiej Brytanii, ale w USA

Rozczarowany optymista/ 20.10.2013 Drogi Doktorze, niepokoi mnie inny rodzaj problemu...dlaczego ludzie chcą być psychoterapeutami...czy to naprawdę z miłości do ludzkości i mas? Być może po prostu lubią wciskać ludziom guziki i cieszyć się tajną władzą lub po prostu cieszyć się z tego, że ktoś ma jeszcze więcej problemów od nich. Zgadzam się, najfajniejszy sposób na zarabianie pieniędzy. ha ha. Doktorze, widzę, że przed tobą wspaniała przyszłość. Musisz dostać się na wielkie powietrze i tam możesz promować Freuda, a także poprawną wymowę. Po co zniżać się do sprzeczek w miejscu, w którym prawie nikt Cię nie słyszy? Profesjonaliści nie zadzierają z amatorami. Cóż, nie wiem jak u Was w Paryżu, ale u nas w Waszyngtonie jest cudowny jesienny dzień. Brak szacunku.