Фрейд юу бүтээсэн бэ? З

1885 оны намар Фрейд тэтгэлэг авч, алдарт сэтгэцийн эмч Шаркотой дадлага хийхээр явсан. Фрейд Шаркогийн зан чанарыг биширдэг боловч залуу эмч түүний гипнозтой туршилтууд нь бүр ч их сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дараа нь Salpêtrière эмнэлэгт Фрейд гистери өвчтэй өвчтөнүүдтэй тулгарах ба саажилт гэх мэт бие махбодийн хүнд шинж тэмдгүүд нь ховсдуулагчийн үгээр тайлагддаг. Энэ мөчид Фрейд анх удаа ухамсар ба сэтгэл зүй нь ижил биш, тухайн хүн өөрөө ямар ч ойлголтгүй байдаг сэтгэцийн амьдралын чухал хэсэг байдгийг анх ойлгосон. Фрейдийн олон жилийн мөрөөдөл бол хүн хэрхэн ийм болсон бэ гэсэн асуултын хариултыг олох нь ирээдүйн нээлтийн хэлбэрийг авч эхэлж байна.

Вена руу буцаж ирэхэд Фрейд Анагаах ухааны нийгэмлэгт илтгэл тавьж, хамт ажиллагсдаасаа бүрэн татгалзсан тулгарна. Шинжлэх ухааны нийгэмлэг түүний санаа бодлыг үгүйсгэж, түүнийг хөгжүүлэх өөрийн замыг хайхаас өөр аргагүй болдог. 1877 онд Фрейд Венийн алдарт сэтгэл засалч Жозеф Брюертэй уулзаж, 1895 онд "Истерийн судалгаа" ном бичжээ. Энэ номонд гэмтэлтэй холбоотой аффекцийг арилгах катартик аргыг танилцуулсан Брюэрээс ялгаатай нь Фрейд гэмтэл учруулсан үйл явдлыг өөрөө санах нь чухал гэдгийг шаарддаг.

Фрейд өвчтөнүүдийнхээ зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг түүнд биш, харин өөрсдөд нь мэддэг гэдэгт итгэдэг. Тэд санах ойд хадгалагддаг нь ийм хачирхалтай байдлаар мэдэгдэж байгаа боловч өвчтөнүүд тэдэнд хандах боломжгүй байдаг. Фрейд хүүхэд байхдаа хэрхэн уруу татагдаж байсан тухай өвчтөнүүдийн түүхийг сонсдог. 1897 оны намар тэрээр бодит байдал дээр эдгээр үйл явдал болоогүй байж магадгүй, сэтгэцийн бодит байдлын хувьд санах ой, уран зөгнөлийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй гэдгийг ойлгов. Хамгийн гол нь "бодит байдалд" юу тохиолдсоныг олж мэдэх биш, харин энэхүү сэтгэцийн бодит байдал өөрөө хэрхэн бүтэцлэгдсэнийг шинжлэх явдал юм - дурсамж, хүсэл, уран зөгнөлийн бодит байдал. Энэ бодит байдлын талаар ямар нэгэн зүйлийг яаж мэдэх боломжтой вэ? Өвчтөнд санаанд орсон зүйлээ хэлэхийг зөвшөөрч, түүний бодол санаа чөлөөтэй урсах боломжийг олгоно. Фрейд чөлөөт нэгдлийн аргыг зохион бүтээжээ. Хөдөлгөөний явцыг гаднаас нь бодлуудад ногдуулаагүй бол тэдний логик нь гэнэтийн ассоциатив холболт, сэдвээс сэдэв рүү шилжих, гэнэтийн дурсамжаар илэрдэг. Оюун санаанд орж ирсэн зүйлийг хэлэх нь психоанализийн үндсэн дүрэм юм.

Фрейд эвлэршгүй. Тэрээр гипнозоос татгалздаг, учир нь энэ нь эмгэгийн шалтгааныг арилгах биш харин шинж тэмдгийг арилгахад чиглэгддэг. Тэрээр гистерийн бэлгийн этиологийн талаархи үзэл бодлоо хуваалцаагүй Жозеф Брюертэй нөхөрлөлөө золиосолж байна. 19-р зууны төгсгөлд Фрейд бага насны бэлгийн харилцааны талаар ярихад пуритан нийгэм түүнээс нүүр буруулсан. Тэрээр шинжлэх ухаан, анагаах ухааны нийгэмлэгээс бараг 10 жил тусгаарлагдах болно. Энэ бол амьдралын хүнд хэцүү үе байсан ч маш үр дүнтэй байсан. 1897 оны намар Фрейд өөртөө дүн шинжилгээ хийж эхэлсэн. Тэрээр өөрийн шинжээчгүй тул найз Вильгельм Флайсстайгаа захидал бичдэг. Фрейд нэгэн захидалдаа өвчтөнүүддээ урьд өмнө тохиолдож байсан ухамсаргүй олон бодлыг өөртөө олж мэдсэн гэж хэлэх болно. Хожим нь энэхүү нээлт нь түүнд сэтгэцийн хэм хэмжээ ба эмгэг судлалын хоорондын ялгааг эргэлзэх боломжийг олгоно.

Сэдвийн өөрийгөө танин мэдэх психоаналитик үйл явц нь нөгөөгийнхөө оршихуйн ач холбогдлыг харуулдаг. Психоаналист энэ үйл явцад энгийн ярилцагчийн хувиар биш, шинжилж буй сэдвийн талаар өөрөө ч мэдэхгүй зүйлийг мэддэг хүний ​​хувьд оролцдоггүй. Психоаналист бол өвчтөний яриаг онцгой байдлаар сонсдог, түүний хэлсэн үгийг сонсдог боловч өөрийгөө сонсдоггүй хүн юм. Нэмж дурдахад, шинжээч нь шилжүүлгийг хийдэг хүн бөгөөд өвчтөн өөрт нь чухал ач холбогдолтой бусад хүмүүст хандах хандлагыг хуулбарладаг хүн юм. Психоаналитик эмчилгээнд шилжүүлэхийн ач холбогдлыг Фрейд аажмаар ойлгодог. Психоанализын хамгийн чухал хоёр элемент нь дамжуулалт ба чөлөөт холбоо гэдэг нь түүнд аажмаар тодорхой болсон.

Дараа нь Фрейд "Мөрөөдлийн тайлбар" зохиолоо бичиж эхлэв. Тэр ойлгодог: мөрөөдлийн тайлбар бол ухамсаргүй байдлыг ойлгох хааны зам юм. Энэ нэг өгүүлбэрт Фрейдийн үгэнд болгоомжтой хандсан бүх зүйлийг уншиж болно. Нэгдүгээрт, тайлбар биш, тайлбар. Энэ нь психоанализыг зурхай, эртний бичвэрүүдийн тайлбар, иероглифийг тайлбарлах археологийн ажилтай төстэй болгодог. Хоёрдугаарт, зам. Психоанализ нь шинж тэмдгийг арилгах арга биш бөгөөд энэ нь гипноз юм. Психоанализ бол субъектын өөрийн үнэнд хүрэх зам, түүний ухамсаргүй хүсэл юм. Энэхүү хүсэл мөрөөдөл нь зүүдний далд агуулгад оршдоггүй, харин ил ба далд хоёрын хооронд нэгийг нөгөөд хувиргах хэлбэрт оршдог. Гуравдугаарт, энэ бол ухамсарт хүрэх зам биш харин ухаарах зам юм. Тиймээс психоанализийн зорилго нь ухамсаргүйд нэвтрэх биш, харин субьектийн өөрийнхөө талаарх мэдлэгийг өргөжүүлэх явдал юм. Эцэст нь, дөрөвдүгээрт, Фрейд далд ухамсрын тухай биш харин ухамсаргүй байдлын тухай тусгайлан ярьдаг. Сүүлчийн нэр томьёо нь ямар нэг зүйл доор, дээр нь ямар нэгэн зүйл байрладаг физик орон зайг хэлдэг. Фрейд сэтгэцийн аппарат, түүний дотор тархи дахь тохиолдлуудыг нутагшуулах оролдлогоос зайлсхийдэг.

Зигмунд Фрейд өөрөө энэ нээлтээ шинжлэх ухааны гурав дахь хувьсгал гэж нэрлэх бөгөөд энэ нь хүний ​​ертөнц болон өөрийнхөө талаарх үзэл бодлыг өөрчилсөн юм. Анхны хувьсгалч бол Дэлхий ертөнцийн төв биш гэдгийг нотолсон Коперник юм. Хоёр дахь нь хүний ​​бурханлаг гарал үүслийн талаар маргаж байсан Чарльз Дарвин байв. Эцэст нь Фрейд хүний ​​эго өөрийн гэрт эзэн болдоггүй гэж хэлсэн. Фрейд өмнөх алдарт хүмүүсийн нэгэн адил хүн төрөлхтөнд учруулсан нарциссист шархаа маш их төлсөн. Олон нийтийн удаан хүлээсэн хүлээн зөвшөөрлийг авсан ч тэр сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. 1909 онд түүний психоанализын удиртгалын талаар лекц уншихаар зочилж, түүнийг маш их баярлуулж байсан Америк түүний санаа бодлыг прагматик байдлаар харамсдаг. Психоанализ нь төрөөс дэмжлэг авч байсан ЗХУ 20-иод оны эцэс гэхэд психоаналитик хувьсгалаас татгалзаж, тоталитаризмын замд оров. Психоанализийн алдар нэр нь Фрейдийг түүний санаа бодлыг үгүйсгэдэг мунхаг байдлаас дутахгүй айдас төрүүлдэг. Бүтээлээ урвуулан ашиглахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Фрейд олон улсын психоаналитик хөдөлгөөнийг бий болгоход оролцдог боловч тэдгээрт удирдах албан тушаал хашихаас бүх талаар татгалздаг. Фрейд удирдах хүсэлдээ бус мэдэх хүсэлдээ автсан байдаг.

1923 онд эмч нар Зигмунд Фрейдийн аманд хавдар байгааг илрүүлжээ. Фрейд бүтэлгүйтсэн хагалгаа хийлгэж, үлдсэн 16 жилийн хугацаандаа дахин 32 хагалгаа хийлгэсэн.Хорт хавдар үүссэний үр дүнд эрүүний нэг хэсгийг протезээр сольж эдгээдэггүй шарх үлдээжээ. мөн ярианд нь саад учруулсан. 1938 онд Аншлюсын үр дүнд Австри нацист Германы нэг хэсэг болоход гестапогийнхон Бергассе 19 дэх Фрейдийн орон сууцанд нэгжлэг хийж, охин Аннаг байцаалт авахаар авч явсан байна. Энэ нь цаашид үргэлжлэх боломжгүй гэдгийг ойлгосон Фрейд цагаачлахаар шийдэв. Амьдралынхаа сүүлийн жил хагасыг Фрейд Лондонд гэр бүл, зөвхөн хамгийн дотны найзуудаараа хүрээлүүлэн амьдардаг. Тэрээр хамгийн сүүлийн үеийн психоаналитик бүтээлээ дуусгаж, хөгжиж буй хавдартай тэмцэж байна. 1939 оны 9-р сард Фрейд найз, эмч Макс Шурт өвчтөндөө сүүлчийн удаа үйлчилгээ үзүүлнэ гэж амласнаа сануулжээ. Шур хэлсэн үгэндээ хүрч, 1939 оны 9-р сарын 23-нд Фрейд эвтаназийн үр дүнд нас барж, нас барах мөчөө бие даан сонгожээ.

Фрейд асар их утга зохиолын өв үлдээсэн бөгөөд түүний орос хэл дээрх 26 боть бүтээлүүд цуглуулсан. Өнөөдрийг хүртэл түүний бүтээлүүд зөвхөн намтар судлаачдын сонирхлыг татаад зогсохгүй, гайхалтай хэв маягаар бичигдсэн тул дахин дахин ойлгох шаардлагатай санаануудыг агуулдаг. 20-р зууны хамгийн алдартай шинжээчдийн нэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Жак Лакан бүтээлийнхээ хөтөлбөрийг "Фрейд рүү буцах" гэж нэрлэжээ. Зигмунд Фрейд түүний ажлын сэдэл нь хүн хэрхэн хүн болсныг ойлгох хүсэл байсан гэж нэг бус удаа давтсан. Мөн энэ хүсэл нь түүний өв залгамжлалд тусгагдсан байдаг.

Психоанализийн төрөлт

Психоанализийн түүх нь 1890-ээд онд Вена хотод Зигмунд Фрейд мэдрэлийн болон гистерик өвчнийг эмчлэх илүү үр дүнтэй аргыг боловсруулахаар ажиллаж байсан үеэс эхэлдэг. Хэсэг хугацааны өмнө Фрейд хүүхдийн эмнэлэгт мэдрэлийн эмчийн зөвлөгөөний үр дүнд сэтгэцийн зарим үйл явцыг хүлээн зөвшөөрөөгүйтэй тулгарсан бөгөөд тэрээр хэл ярианы бэрхшээлтэй олон хүүхдэд эдгээр нь үүсэх органик шалтгаан байхгүй болохыг олж мэдэв. шинж тэмдэг. Дараа нь 1885 онд Фрейд түүнд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн Францын мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч Жан Мартин Шаркогийн удирдлаган дор Salpêtrière эмнэлэгт дадлага хийжээ. Шарко түүний өвчтөнүүд саажилт, харалган байдал, хавдар зэрэг соматик өвчнөөр байнга өвддөг, ийм тохиолдлын хувьд ямар нэгэн органик эмгэггүй байдагт анхаарлаа хандуулав. Шаркогийн ажил эхлэхээс өмнө гистерийн шинж тэмдэгтэй эмэгтэйчүүд тэнүүчилсэн умайтай байдаг гэж үздэг байсан ( гистераЭнэ нь грекээр "умай" гэсэн утгатай) боловч Фрейд эрчүүдэд ч мөн адил психосоматик шинж тэмдэг илэрч болохыг олж мэдсэн. Фрейд мөн түүний зөвлөгч, хамтран зүтгэгч Жозеф Брюэрийн гистериа эмчлэх туршилтуудтай танилцсан. Энэхүү эмчилгээ нь гипноз, катарсисын хослол байсан бөгөөд хожим нь энэ аргатай төстэй сэтгэл хөдлөлийг гадагшлуулах үйл явцыг "абреакц" гэж нэрлэдэг.

Ихэнх эрдэмтэд зүүдийг өнгөрсөн өдрийн механик дурсамжийн цуглуулга эсвэл утга учиргүй гайхалтай зургуудын цуглуулга гэж үздэг байсан ч Фрейд зүүд бол шифрлэгдсэн мессеж гэсэн бусад судлаачдын үзэл бодлыг боловсруулсан. Мөрөөдлийн нэг буюу өөр нарийн ширийн зүйлтэй холбоотой өвчтөнүүдэд үүсдэг холбоог шинжлэн үзээд Фрейд эмгэгийн этиологийн талаар дүгнэлт хийжээ. Өвчнийхөө гарал үүслийг ойлгосноор өвчтөнүүд дүрмээр бол эдгэрсэн.

Фрейд залуу насандаа гипноз, түүнийг сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст туслахад ашиглахыг сонирхож эхэлсэн. Хожим нь тэр гипнозоос татгалзаж, илүүд үзсэн чөлөөт нэгдлийн аргаболон мөрөөдлийн шинжилгээ. Эдгээр аргууд нь психоанализийн үндэс болсон. Фрейд мөн өөрийнх нь гистериа гэж нэрлэсэн, одоо хувиргах хам шинж гэж нэрлэгддэг зүйлээ сонирхож байв.

Тэмдгүүд нь илэрхий мөрөөдлийн энгийн элементүүдээс ялгаатай нь бүх нийтийн (өөр өөр хүмүүсийн хувьд ижил), тогтвортой утгатай байдаг. Тэмдгүүд зөвхөн зүүдэнд төдийгүй үлгэр, домог, өдөр тутмын яриа, яруу найргийн хэллэгт байдаг. Зүүдэндээ тэмдэгтээр дүрсэлсэн объектын тоо хязгаарлагдмал.

Мөрөөдлийн тайлбар хийх арга

Фрейдийн зүүдийг тайлбарлах арга нь дараах байдалтай байна. Зүүдний агуулгыг хэлсний дараа Фрейд энэ зүүдний бие даасан элементүүдийн (зураг, үг) талаар ижил асуулт асууж эхлэв - энэ тухай бодохдоо өгүүлэгч энэ элементийн талаар юу бодогддог вэ? Зарим нь инээдтэй, хамааралгүй, садар самуун мэт санагдахаас үл хамааран тэр хүн толгойд нь орж ирсэн бүх бодлуудыг дамжуулахыг шаарддаг байв.

Энэ аргын цаад учир шалтгаан нь үүнд оршино сэтгэцийн үйл явцыг нарийн тодорхойлдог, хэрэв хүн зүүдний өгөгдсөн элементийн талаар юу санаанд орж байгааг хэлэхийг асуухад тодорхой бодол санаанд орж ирвэл энэ бодол санамсаргүй байж болохгүй; Энэ нь мэдээж энэ элементтэй холбоотой байх болно. Тиймээс психоаналист хэн нэгний мөрөөдлийг өөрөө тайлбарладаггүй, харин зүүдлэгчд энэ талаар тусалдаг. Нэмж дурдахад, зүүдний зарим онцгой элементүүдийг зүүдний эзний тусламжгүйгээр психоаналист тайлбарлаж болно. Эдгээр нь бэлгэдэл юм - эдгээр тэмдгүүд нь хэний зүүдэнд гарч ирэхээс үл хамаарах байнгын, бүх нийтийн утгатай мөрөөдлийн элементүүд юм.

амьдралын сүүлийн жилүүд

Фрейдийн номууд

• "Мөрөөдлийн тайлбар", 1900 он
• "Тотем ба хорио цээр", 1913 он
• "Психоанализтай танилцах лекцүүд", 1916-1917
• "Би ба энэ", 1923 он
• "Мосе ба монотеизм", 1939 он

Уран зохиол

1. Брайан Д. "Фрейдийн сэтгэл зүй ба пост-фрейдчүүд." - Рефл ном. - 1997 он.
2. Зейгарник. "Гадаадын сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​онолууд." - Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар. - 1982 он.
3. Лакан Ж. Семинарууд. Ном 1. Психоанализийн техникийн тухай Фрейдийн бүтээлүүд (1953-1954) M: Gnosis/Logos, 1998.
4. Лакан Ж. Семинарууд. Ном 2. Фрейдийн онол ба психоанализийн техник дэх "би" (1954-1955) M: Gnosis/Logos, 1999.
5. Марсон П. "Психоанализийн 25 гол ном." Урал ХХК - 1999 он
6. Фрейд, Зигмунд. Бүтээлийг 26 боть болгон цуглуулсан. Санкт-Петербург, "VEIP" хэвлэлийн газар, 2005 - ред. үргэлжилж байна.
7. Пол ФЕРРИС. "Зигмунд Фрейд"

бас үзнэ үү

Холбоосууд

• Фрейд: түүний намтар ба сургаал

Би эдгээр хакеруудыг үзэн ядаж байна! - гэж Фрейд архиран, сүүлийн намтарынхаа шинэ хуулбарыг гартаа эргүүлж, "Олон нийт миний хувийн амьдралд оролцох эрхгүй гэдгийг би мянга дахин давтан хэлсэн!" Би үхэх болно - тэгвэл гуйя. Цвейг ч гэсэн миний амьдралыг мөнхжүүлэхийг хүсч байна! Би түүнд: "Хэн намтарч болсон хүн өөрийн үл ойлголцлоо худал хэлэх, нуух, задлах, чимэглэх, нуух үүрэг хүлээдэг" гэж бичсэн. Фрейдийн намтар судлаачид эргэлзэж байв: Хөөх, ямар тохиролцоо вэ? Би бүх амьдралынхаа туршид бусдын амьдралд ичгүүргүйгээр нэвтэрч байсан бөгөөд энэ нь танд байна!

Энэ хүн төрөлхтний үзэл бодлоос бүх хүн төрөлхтөнд хамгийн суурь зөн совингоо өгсөн Венийн профессор тэр хэн бэ? Эр хүн бүр ээждээ татагддаг, эмэгтэй хүн бүр далд ухамсараараа аавтайгаа ороо хуваахыг хүсдэг гэдгийг баталсан хүн хэн бэ? Түүний эцэг эх хэн байсан бэ, тэр энэ бүх новшийг хэрхэн даван туулсан бэ? Фрейд эдгээр асуултад хариулт өгөхийг хүсээгүй тул намтар судлаачидтай үзэгчдээс татгалзав. Тэрээр өөрийн далд ухамсрын хонгилд хэнийг ч оруулахыг хүсээгүй.

Зигмунд Фрейд 1856 оны тавдугаар сарын 6-нд Прусс, Польшийн хилийн ойролцоо орших Фрайберг хотод төржээ. Таван гудамж, хоёр үсчин, арван хэдэн хүнсний бүтээгдэхүүн, нэг оршуулгын газар. Энэ хот Вена хотоос 240 км-ийн зайд оршдог байсан бөгөөд хотын хөл хөдөлгөөнтэй амьдралын үнэр тэнд хүрч байгаагүй. Фрейдийн аав Жейкоб ядуу ноосны худалдаачин байжээ. Тэрээр саяхан гурав дахь удаагаа гэрлэж, жилээс жилд өөрт нь хүүхэд төрүүлсэн охин болох насанд хүрсэн охинтой гэрлэжээ. Ууган нь Зигмунд байв. Жейкобын шинэ гэр бүл байнга согтуу цагаан тугалга дархны гэрт түрээслүүлдэг нэлээд өргөн ч гэсэн нэг өрөөнд амьдардаг байв.

1859 оны 10-р сард бүрэн ядуу болсон Фрейдүүд аз жаргалын эрэлд өөр хотууд руу гарав. Тэд эхлээд Лейпцигт, дараа нь Венад суурьшжээ. Гэвч Вена материаллаг баялгийг бас хангаагүй. "Ядуурал ба гай зовлон, зовлон ба туйлын ядуурал" гэж Фрейд бага насаа ингэж дурсав. Мөн лицейд хичээнгүйлэн суралцах, хэл, уран зохиол, ялангуяа эртний уран зохиол, гүн ухаан, багш нарын магтаал, үе тэнгийнхний үзэн ядалт зэрэг нь хар үстэй, хүнд буржгар үстэй шилдэг сурагчийг уйлуулж байв. Сургуулийн жилээсээ тэрээр хожим амьдралд нь тохиромжгүй цогцолборыг авч хаясан нь мэдээжийн хэрэг: ярилцагчынхаа нүд рүү харах дургүй.

Дараа нь ядуу еврей залууд тохирсон ёсоор тэрээр улс төр, марксизмыг сонирхож эхлэв. 1883 онд Каутский, Либхнехт нартай хамтран Die Neue Zeit (Германы Социал Демократ Намын байгууллага) байгуулж байсан түүний лицей найз Хайнрих Браун түүнийг хамтран ажиллахыг урьжээ. Гэвч Фрейд өөрөө юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байв. Эхлээд тэр хууль, дараа нь гүн ухаанд суралцах тухай бодсон. Үүний үр дүнд тэрээр зэвүүцэж, тэр үеийн өөрийн харьяат залуугийн ердийн салбар болох анагаах ухаанд орсон. Багш нар түүнд тэгж ханддаг байсан. Түүний хобби, өнгөц байдал, хурдан бөгөөд амархан амжилтанд хүрэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг нь тэдэнд таалагдаагүй.

Анагаах ухааны сургуулиа төгсөөд Фрейд Физиологийн хүрээлэнд гүйж очоод 1876-1882 он хүртэл ажиллажээ. Тэрээр янз бүрийн тэтгэлэг авч, могой болон бусад ижил төстэй амьтдын бэлэг эрхтнийг урам зоригтойгоор судалжээ. "Хэн ч могой загасны төмсгийг харж байгаагүй" гэж Фрейд уурлав. "Эдгээр нь могойн бэлэг эрхтэн биш, харин психоанализийн үндэс байсан" гэж түүний психоаналист дагалдагчид олон жилийн дараа нэгэн дуугаар хэлэв.

1884 онд Фрейд могой, загас, хавч хэлбэртнээс залхаж, хүний ​​ураг, хүүхэд, зулзага, гөлөгнүүдийн тархийг судлахаар эмнэлзүйн сэтгэл судлалын профессор Мейнертийн лабораторид очжээ. Энэ нь сэтгэл хөдөлгөм байсан ч ашиггүй байсан. Фрейд нийтлэл бичсэн, тэр ч байтугай тэр үед моод болсон сэдвээр ном бичсэн - афази, тархинд цус харвасан өвчтөнүүдийн ярианы эмгэг, гэхдээ чимээгүй байна. Дараагийн 9 жилийн хугацаанд энэ ном ердөө 257 хувь борлогджээ. Мөнгө ч, алдар нэр ч үгүй.

Тэгээд хайр байдаг. Нэгэн өдөр тэрээр амралтаараа 21 настай, хэврэг, цайвар, намхан, маш нарийн ааштай охин Марта Верниг олж харав. Фрейдийн үерхэл нь өвөрмөц байсан. 1882 оны 8-р сарын 2-нд тэд уулзсанаас хойш хэдэн сарын дараа тэрээр түүнд: "Чамайг зураач, уран барималчид ойлгодог утгаараа муухай гэдгийг би мэднэ" гэж бичжээ. Тэд хэрэлдэж, эвлэрдэг, Фрейд атаархлын харгис хэрцгий үзэгдлүүдийг тавьдаг, хар дарсан зүүд нь аз жаргалтай, ховорхон сараар тохиролцсоноор солигдсон боловч тэр мөнгөгүйгээр гэрлэж чадахгүй. 1882 онд Фрейд оюутан байхдаа Венийн нэгдсэн эмнэлэгт элсэн орж, жилийн дараа тэнд туслах ажилтныг хүлээн авав. Дараа нь тэр тэнд дадлагажигчдад төлбөртэй хичээл заадаг боловч энэ бүхэн зүгээр л мөнгө юм. Невропатологийн чиглэлээр хувийн туслах профессор цол авсан нь түүний байр суурийг үндсээр нь өөрчлөхгүй.

Өдрийн шилдэг

1884 онд эцэст нь баяжих найдвар бий болсон. Фрейд Меркээс Вена руу тэр үед бараг мэдэгддэггүй алкалоид - кокаин авчирч, түүний шинж чанарыг хамгийн түрүүнд олж мэдэх болно гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч нээлтийг түүний найзууд Кенигстен, Коллер нар хийсэн: Фрейд сүйт бүсгүйтэйгээ хамт амралтанд явж, судалгааны ажлыг эхлүүлэхийг тэдэнд даатгасан бөгөөд түүнийг ирснээр тэд зөвхөн эхлүүлээд зогсохгүй дуусгаж чаджээ. Дэлхий ертөнцийг мэдрэх болно: кокаин нь орон нутгийн өвдөлт намдаах нөлөөтэй байдаг. Фрейд булан бүрт давтан хэлдэг: "Би сүйт бүсгүйдээ баяр баясгалантай тохиолдлоо алдсанд гомдоогүй." Гэсэн хэдий ч тэрээр нэлээд хожуу намтартаа: "Би сүй тавьсан учраас тэр залуу жилүүдэд алдартай болоогүй" гэж бичжээ. Тэрээр ядуурал, удаашралтай амжилт, хүмүүсийн таашаалд нийцэх бэрхшээл, хэт мэдрэмтгий байдал, мэдрэл, санаа зовнилын талаар байнга гомдоллодог.

Дараагийн удаа Фрейд тодосгогч шүршүүрийг зохион бүтээсэн доктор Шаркотой хамт бэлтгэл хийхээр явахдаа Парист боломжоо алдсан юм. Шарко гистерикийг эмчилж байсан бөгөөд зууны эхэн үед борооны дараах мөөгнөөс илүү олон байсан. Бүсгүйчүүд нэг лугшилтаар ухаан алдаж, харж, сонсож, үнэрлэж чадахгүй, гиншиж, уйлж, амиа хорлосон байна. Энд Фрейд өөрийгөө ямар чадвартай гэдгээ харуулна гэж найдаж байсан. Явахынхаа өмнө тэрээр сүйт бүсгүйдээ: "Бяцхан гүнж минь. Би мөнгөтэй ирнэ. Би агуу эрдэмтэн болж, толгой дээрээ том, асар том гэрэлт гэрэлтэй Вена руу буцах болно, бид шууд гэрлэх болно" гэж бичдэг. Гэхдээ мөнгөтэй ирэх боломжгүй байсан. Парист Фрейд кокаин уугиулж, гудамжаар тэнүүчилж, абсент ууж, шөнийн цагаар дэлхийн хэмжээний бүтээл туурвидаг Парисын эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг (муухай, нум хөлтэй, урт хамартай) хараад эгдүүцэж байв. Тэрээр нэгэн захидалдаа ажлынхаа талаар "Би шөнө бүр төсөөлж, бодож, таамаглаж, бүрэн утгагүй, ядарч туйлдсан үедээ л зогсдог."

Ерөнхийдөө Фрейд, Шарко хоёрын хооронд бүх зүйл бүтсэнгүй. Шаркогийн бараан нүд нь ер бусын зөөлөн харцаар залуу Фрейдийн толгой дээгүүр харав, тэр үед тэр үед донтсон санаагаа найзуудтайгаа эргэлзэлгүйгээр хуваалцаж: "Би яагаад Шаркотоос дор байна вэ? Яагаад чадахгүй байна вэ? Мягмар гаригт Шарко олон нийтийн хурал зохион байгуулж, Фрейдийн сэтгэлийг хөдөлгөж байв (ийм хуралдааныг дүрсэлсэн зураг дараа нь түүний ажлын өрөөнд үргэлж өлгөөтэй байдаг). Үзэгчдийн дүүрэн танхимд бие нь муудсан гистерик эмэгтэйг авчрахад Шарко түүнийг гипнозоор эдгээжээ. Эмчилгээ бол театр гэдгийг Фрейд тэр үед ойлгосон. Эмнэлзүйн шинэ практик ийм байх ёстой.

Фрейдийн Шаркотоос олж авсан цорын ганц зүйл бол герман хэл рүү орчуулах бүтээлүүд байв. Тэрээр гипнозын тухай хэд хэдэн зузаан ном орчуулсан бөгөөд хэзээ ч эзэмшиж чадаагүй юм.

Вена руу буцах нь маш хэцүү байсан. Бүх итгэл найдвар тасарсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр гэрлэж, өрөнд орж, Берггассе 19 дэх том орон сууцанд нүүжээ. Түүний дадлага хийсний үр дүнд гистерик эмэгтэйчүүдийн тухай илтгэл нь шинжлэх ухааны ах дүүсийн дунд гүн уйтгарлыг төрүүлэв. Тэрээр судалгаагаа үргэлжлүүлж чадаагүй тул эмч нар Фрейд өвчтөнүүдтэйгээ уулзахыг зөвшөөрөөгүй. Эмнэлгийн хүрээлэнгийн невропатологийн үйлчилгээг удирдахыг түүнд санал болгосон нь үнэн боловч тэр татгалзсан: байр суурь сайн байсан ч бараг үнэ төлбөргүй байсан.

Мөн Фрейд мөнгө хүсч байсан. Ганцхан гарц бий - хувийн хэвшил. Тэрээр сонин хэвлэлд "Би янз бүрийн мэдрэлийн эмгэгийг эмчилдэг" гэж сурталчилдаг. Орон сууцныхаа нэг өрөөг оффис болгон тохижуулжээ. Одоогоор үйлчлүүлэгч алга. Гэхдээ Фрейд тэд чадна гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр хүлээж байна. Тэгээд эхнийх нь гарч ирэв. Эмч найзууд илгээсэн. Тэдний гомдлыг олон цагаар сонсох нь ямар ядаргаатай вэ! Оффист ирээд хагас өдөр өнждөг. Мөн тэдэнтэй юу хийх нь тодорхойгүй байна.

Би тэдэнтэй яах ёстой вэ, Марта, тийм үү? - Фрейд эргэлзэж, "Надад дадлага ч байхгүй." Магадгүй сурах бичиг унших уу?

Цахилгаан эмчилгээний сурах бичгийг их сургуулийн найз авчирсан. Фрейд нэн даруй электродуудыг золгүй өвчтөнүүдэд наа. Үр дүн - тэг. Шаркогийн дүр төрх, дүр төрхөөр гипноз хийхийг оролдож байна. Юу ч болохгүй. Лицейд байхаасаа л тэр хүмүүсийн нүд рүү харах дургүй. Дараа нь тэр анхаарлаа төвлөрүүлэх аргыг зохион бүтээж, өвчтөний духан дээр гараа эсвэл хуруугаа тавиад дараад асууж эхлэв: юу таныг зовоож байна, юу вэ, юу вэ? Дараа нь цөхрөнгөө барсан тэрээр массаж, усанд орох, амрах, хоолны дэглэм барих, сайжруулсан хооллолтыг оролддог. Бүгд дэмий хоосон. 1896 онд өвчтэй Эмма фон Н. Фрейд зөвхөн өөрийг нь зовоож байна гэж гомдоллосны дараа тэрээр өвчтөнүүдийг гараараа хүрч, асуултаар тамлахаа больжээ.

Эдгээр бүтэлгүйтлүүдийн дараа Фрейд ухаан орж, бүтэлгүйтсэн эмчилгээний үйл явцыг ядаж өөртөө тав тухтай байлгахыг хичээсэн. "Намайг өдөрт 8 цаг харж чаддаггүй" гэж тэр орой Мартад хэлэв."Би ч бас өвчтөнүүдийн нүд рүү харж чадахгүй." Шийдэл олдлоо: өвчтөнийг буйдан дээр тавиад толгойны ард суу. Үндэслэл: тэр тайвширч, түүнд юу ч саад болохгүй. Өөр нэг үндэслэл: түүний яриад байгаа дэмий ярианы хариуд эмчийн тэнэг ярвайлтыг харахгүйн тулд. Гурав дахь үндэслэл: тэр эмчийн дарамтыг мэдэрдэг. Мөн ямар ч асуулт байхгүй: түүнд юу хүсч байгаагаа хэлээрэй. Энэ бол далд ухамсарыг илчлэх, чөлөөт холбоо тогтоох арга юм. Ингэж л шинэ мэргэжлийн үндсэн хэм хэмжээ, сургаал бий болсон. Фрейд психоанализын практик, хуулиудыг өөртөө тохируулахыг хичээсэн. Тэрээр энэ тухай 3-р сарын 15-нд Германы анагаах ухааны сэтгүүлд "психоанализ" гэсэн нэр томъёог анх удаагаа ярьжээ.

Мөнгө хараахан хүрэлцэхгүй байгаа ч Фрейд бүх зүйл сайхан болж байгааг мэдэрдэг. Тэрээр маш их ажил хийдэг, ном, нийтлэл бичдэг, хоосон хонохоос зайлсхийдэг, өдөрт 20 тамхи татдаг (энэ нь түүнд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг). Түүний ажлын өрөө аль хэдийн өөр болсон: толгойдоо түшлэгтэй сандал бүхий буйдан, эртний баримал бүхий кофе ширээ, Шаркогийн хуралдааныг дүрсэлсэн зураг, бүдэг гэрэл. Аажмаар Фрейд психоаналистыг тайвшруулах бусад нарийн ширийн зүйлийг гаргаж ирдэг. Жишээ нь: хуралдаан үнэтэй байх ёстой. Фрейд хэлэхдээ "Эмчилгээний төлбөр өвчтөний халаасанд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлэх ёстой, эс тэгвээс эмчилгээ муу болно." Үүнийг батлахын тулд тэрээр долоо хоног бүр нэг үнэгүй өвчтөнтэй уулзаж, гараа өргөдөг: өвчтөн огт ахихгүй байна (яагаад тэд ахихгүй байна вэ гэдэг нь тусдаа сэдэв бөгөөд Фрейдийн уран зохиолын гайхалтай тод хэлбэрээр үзүүлсэн тусгай онолуудад үнэ цэнэтэй юм. Үүний төлөө тэрээр 1930 онд Гётегийн утга зохиолын шагнал хүртжээ. Ер нь Фрейд ажлынхаа төлөө маш их төлбөр авдаг байсан. Нэг сесс 40 титэм буюу 1 фунт 13 шиллинг (тэр үед үнэтэй костюм ямар үнэтэй байсан) үнэтэй байв.

Аажмаар Фрейд гар урлалын бусад үндсийг олж мэдсэн. Жишээлбэл, би хуралдааны цагийг 45-50 минутаар хязгаарласан. Олон өвчтөн хэдэн цагаар чатлахад бэлэн байсан бөгөөд илүү удаан үлдэхийг хүсч байсан ч тэр тэднийг хөөж, цаг хугацааны дарамт нь өвчнөөс аль болох хурдан ангижрахад тусалдаг гэдгийг тайлбарлав. Эцэст нь, хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол өвчтөнд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, өрөвдөх сэтгэлгүй байх, хайхрамжгүй хандах зарчим юм. Мөн янз бүрийн ашигтай үйл явцыг өдөөх. Өөр нэг зүйл тодорхой байна: өрөвдөх сэтгэл нь ядаргаатай, үндэслэлгүй бөгөөд эмчийн сэтгэцийн эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулдаг. Практик заавар нь дараах байдалтай байна: "Психоаналист удаан сонсож, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, зөвхөн үе үе ганцаарчилсан тайлбар оруулах ёстой. Психоаналист өвчтөний үнэлгээ, зөвлөгөөгөөр сэтгэл хангалуун байх ёсгүй."

Энэ зууны эхэн үед Фрейд алтны уурхайд цохиулсан гэдгээ аль хэдийн ойлгосон. Атеизмын тархалт нь түүнд үйлчлүүлэгчдийн армийг элсүүлсэн. Төсөөлөлдөө тэр агуу замынхаа бүхий л чухал үеийг тэмдэглэсэн гантиг чулуун хавтангуудыг тод харж байсан ч алдар суу нь хожимдсон байв. "Би аль хэдийн 44 настай" гэж найз Флиссдээ бичсэн өөр захидалдаа бичжээ. "Би хэн бэ? Хөгшин, ядуу еврей хүн. Бямба гариг ​​бүр би хөзрөөр зөгнөдөг, хоёр дахь мягмар гараг бүрийг өнгөрөөдөг. Еврей ах нартайгаа хамт."

Жинхэнэ алдар нэр, их мөнгөний эргэлт 1902 оны 3-р сарын 5-нд эзэн хаан Франсуа-Иосеф Зигмунд Фрейдэд туслах профессор цол олгох тухай албан ёсны зарлигт гарын үсэг зурснаар болжээ. Зууны эхэн үеийн олон нийт - тамхиа уусгаж, амиа хорлохыг мөрөөддөг бүсгүйчүүд түүн рүү гол шиг цутгаж байв. Фрейд өдөрт 12-14 цаг ажилладаг байсан бөгөөд Макс Кахане, Рудольф Рейтлер хоёр залуу хамтрагчидаас тусламж хүсэхээс өөр аргагүй болжээ. Удалгүй бусад хүмүүс тэдэнтэй нэгдсэн. Хэсэг хугацааны дараа Фрейд Лхагва гарагт гэртээ тогтмол хичээл зохион байгуулдаг байсан бөгөөд үүнийг хүрээлэн буй орчны сэтгэлзүйн нийгэмлэг, 1908 оноос Венийн психоаналитик нийгэмлэг гэж нэрлэдэг байв. Декадентын элит энд цугларсан бөгөөд хурлыг зөвхөн эмч нар төдийгүй зохиолч, хөгжимчин, яруу найрагчид, хэвлэн нийтлэгчид удирддаг байв. Фрейдийн номуудын тухай бүх яриа хэдийгээр муу борлогддог байсан ч ("Бэлгийн харилцааны онолын гурван эссэ"-ийн мянган хувь 4 жилийн дотор хэцүүхэн зарагдсан) түүний алдар нэрийг улам л өсгөсөн. Шүүмжлэгчид садар самуун, садар самуун, ёс суртахуун руу халдсан тухай ярих тусам доройтсон үеийнхэн түүнийг харахаар илүү найрсаг байв.

1922 онд Лондонгийн их сургуулиас хүн төрөлхтний таван агуу суут ухаантан Фило, Мемонидес, Спиноза, Фрейд, Эйнштейн нарыг өргөмжилсөн нь жинхэнэ алдар суугийн үзүүлэлт байв. Берггассе 19 дэх Венийн байшин алдартай хүмүүсээр дүүрсэн, Фрейдийн томилолтын бүртгэл өөр өөр орноос ирдэг бөгөөд олон жилийн өмнөөс захиалга өгсөн бололтой. Түүнийг АНУ-д лекц уншихыг урьсан. Тэд 10 мянган доллар амлаж байна: өглөө өвчтөнүүд, үдээс хойш лекц уншина. Фрейд зардлаа тооцоолж, хариулдаг: хангалттай биш, би ядарсан, бүр ядуурсан буцаж ирнэ. Гэрээг түүний талд шинэчилсэн.

Гэсэн хэдий ч ийм үнээр олж авсан мөнгө, алдар хүнд нь хүнд өвчин туссан: 1923 оны 4-р сард тэрээр амны хөндийн хорт хавдраар мэс засал хийлгэв. Аймшигтай протез, тэвчихийн аргагүй өвдөлт нь сэтгэл судлаачдын эцгийн амьдралыг тэвчихийн аргагүй болгодог. Тэр хоол идэх, ярихад бэрхшээлтэй байдаг. Фрейд өвчнийг эелдэг байдлаар эмчилдэг, маш их хошигнол хийдэг, үхлийн бурхан Танатосын тухай нийтлэл бичиж, хүний ​​үхэлд татагдах онолыг бий болгодог. Үүний цаана галзуу алдар нэр түүнийг залхааж байна. Жишээлбэл, Холливудын алдарт магнат Сэмюэл Голдвин Зигмунд Фрейдэд хүн төрөлхтний алдартай хайрын түүхийн тухай киноны зохиолд түүний нэрийг бичихийн тулд 100 мянган доллар санал болгожээ. Фрейд түүнд татгалзсан ууртай захидал бичжээ. Психоанализийн тухай кино бүтээхийг хүссэн Германы UFA компанид ч мөн адил хувь тавилан тохиосон. 1928 онд "Сэтгэлийн нууц" кино Европын дэлгэцээр гарч, Фрейдийн нэрийг сурталчилгаанд өргөн ашигласан. Фрейд шуугиан тарьж, нөхөн төлбөр шаардаж байна.

Фашизм гарч ирснээр түүний амьдралыг улам харанхуй болгож байна. Түүний номыг Берлинд олны өмнө шатааж, түүний мөрөөр дагаж, Дэлхийн психоаналитик нийгэмлэгийг тэргүүлсэн хайртай охин Анна нь гестапод баригджээ. Фрейдийн гэр бүл Лондон руу дүрвэв. Тэр үед Фрейдийн эрүүл мэнд найдваргүй болсон байв. Тэгээд тэр өөрийн төгсгөлийг өөрөө тодорхойлсон: 1939 оны 9-р сарын 23-нд Фрейдийн эмчлэгч эмч түүний хүсэлтээр морфины үхлийн тунг өгчээ.

Фрейд бол тэнэг
proavanzzzzz 12.02.2006 08:33:12

Фрейд бол тэнэг юм! гартаа кокаин барьснаар тэр үүнийг зөв ашиглаж чадаагүй! Би бүх үндэстнийг түүн дээр тавьж, дараа нь тэднийг эмчлэх болно! Хараач, нацизм байхгүй байх байсан!

Фрейд
нео квинси 31.03.2006 09:37:12

Фрейдийн тухай маш сайн нийтлэл Би ч мэдэхгүй байсан шүү Сайн байна уу залуусаа! (түүхч)

Фрейд
Оникоуа 19.05.2006 06:07:03

Зигмунд бол хүн төрөлхтөн өнөөдрийнх шиг байж чадахгүй байсан хүн юм...

Фрейд
Славян Славутич 25.07.2006 07:50:33

Хүний сүнс бол судлахад хамгийн сонирхолтой зүйл.Олон хүмүүс бид ямар ялгаатай байдгийг ойлгодоггүй.Би загваруудыг үзэн яддаг.Фрейдийн бүтээл надад маш сонирхолтой.Та бүхэнд хүндэтгэл үзүүлж, амар амгалан байх болтугай.

Фрейд 1856 оны 5-р сарын 6-нд Фрайберг (Моравиа) хотод төрсөн. Залуу насандаа философи болон бусад хүмүүнлэгийн ухааныг сонирхож байсан ч байгалийн шинжлэх ухааныг судлах хэрэгцээг байнга мэдэрч байв. Тэрээр Венийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орж, 1881 онд анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалж, Венийн эмнэлэгт эмч болжээ. 1884 онд тэрээр Венийн тэргүүлэх эмч нарын нэг Жозеф Брюэртэй нэгдэж, гипноз ашиглан гистери өвчтэй өвчтөнүүдэд судалгаа хийжээ. 1885-1886 онд тэрээр Францын мэдрэлийн эмч Жан Мартин Шаркотой хамт Парисын Салпетриерийн эмнэлэгт ажилласан. Вена руу буцаж ирээд тэрээр хувийн дадлага хийж эхэлсэн. 1902 онд Фрейдийн ажил аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн байсан бөгөөд тэрээр Венийн их сургуулийн невропатологийн профессороор томилогдсон; Тэрээр 1938 он хүртэл энэ албан тушаалыг хашиж байсан бөгөөд 1938 онд нацистууд Австрийг эзэлсний дараа тэрээр Венагаас гарахаас өөр аргагүй болжээ. Венагаас зугтаж, Лондонд түр суурьших боломжийг Английн сэтгэцийн эмч Эрнст Жонс, Грекийн гүнж Мэри Бонапарт, Францад суугаа АНУ-ын Элчин сайд Уильям Буллит нар зохион байгуулжээ.

Психоанализ

1882 онд Фрейд өмнө нь Брюерийн өвчтөн байсан Берта Паппенхаймыг (түүний номондоо Анна О. гэж нэрлэдэг) эмчилж эхэлсэн. Түүний олон янзын гистерик шинж тэмдгүүд нь Фрейдэд шинжилгээ хийх асар их материалыг өгсөн. Эхний чухал үзэгдэл бол гипноз хийх явцад эвдэрсэн гүн далд дурсамжууд байв. Брюер эдгээр нь ухамсар буурсан төлөвтэй холбоотой гэж үзсэн. Фрейд ердийн ассоциатив холболтуудын (ухамсрын талбар) үйл ажиллагааны талбараас ийм алга болсон нь түүний хэлмэгдүүлэлт гэж нэрлэсэн үйл явцын үр дүн гэж үздэг; дурсамжууд нь түүний "ухамсаргүй" гэж нэрлэсэн зүйлд түгжигддэг бөгөөд тэдгээрийг сэтгэцийн ухамсартай хэсэг нь "илгээсэн". Дарангуйллын чухал үүрэг бол хувь хүнийг сөрөг дурсамжийн нөлөөллөөс хамгаалах явдал юм. Фрейд мөн хуучин болон мартагдсан дурсамжийг таньж мэдэх үйл явц нь түр зуурын ч гэсэн тайвшралыг авчирдаг бөгөөд энэ нь гистерик шинж тэмдгүүдээс ангижрах хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Эхэндээ Фрейд Брюер шиг дарагдсан дурсамжаа суллахын тулд гипнозын аргыг хэрэглэж, дараа нь түүнийг техник гэгчээр сольсон. өвчтөнд санаанд орсон зүйлээ хэлэхийг зөвшөөрдөг чөлөөт холбоо. Ухаангүй байдлын үзэл баримтлал, хамгаалалтын онол, хэлмэгдүүлэлтийн үзэл баримтлалыг санал болгосноор Фрейд шинэ аргыг боловсруулж эхэлсэн бөгөөд үүнийгээ психоанализ гэж нэрлэжээ.

Энэ ажлын явцад Фрейд мөрөөдлөө оруулахад шаардагдах өгөгдлийн хүрээг өргөжүүлсэн, өөрөөр хэлбэл. нойр гэж нэрлэгддэг ухамсрын бууралтын байдалд тохиолддог сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Өөрийн мөрөөдлөө судалж байхдаа тэрээр гистерийн үзэгдлээс аль хэдийн олж мэдсэн зүйлээ ажиглав - олон сэтгэцийн үйл явц хэзээ ч ухамсарт хүрч чаддаггүй бөгөөд бусад туршлагаас ассоциатив холболтоос салдаг. Зүүдний илэрхий агуулгыг чөлөөт холбоодтой харьцуулах замаар Фрейд тэдгээрийн далд эсвэл ухамсаргүй агуулгыг олж илрүүлж, зүүдний илэрхий агуулгыг тэдгээрийн далд утгатай уялдуулдаг дасан зохицох сэтгэцийн хэд хэдэн арга техникийг тодорхойлсон. Тэдгээрийн зарим нь хэд хэдэн үйл явдал эсвэл дүрүүдийг нэг зураг болгон нэгтгэх үед конденсацтай төстэй байдаг. Зүүдлэгчдийн сэдлийг өөр хэн нэгэнд шилжүүлэх өөр нэг арга нь ойлголтыг гажуудуулдаг тул "Би чамайг үзэн ядаж байна" нь "чи намайг үзэн яддаг" болж хувирдаг. Энэ төрлийн механизмууд нь сэдэл, үйл ажиллагаанаас хамаардаг ойлголтын зохион байгуулалтыг бүхэлд нь үр дүнтэй өөрчилдөг сэтгэцийн дотоод маневруудыг төлөөлдөг нь маш чухал юм.

Дараа нь Фрейд мэдрэлийн эмгэгийн асуудал руу шилжсэн. Тэрээр хэлмэгдүүлэлтийн гол талбар нь бэлгийн салбар бөгөөд хэлмэгдүүлэлт нь бодит эсвэл төсөөлсөн бэлгийн гэмтлийн үр дүнд үүсдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Фрейд хөгжлийн явцад хүлээн авсан гэмтлийн туршлага, түүний хэвийн явцыг өөрчлөхтэй холбоотойгоор илэрдэг урьдал нөхцөл байдлын хүчин зүйлд ихээхэн ач холбогдол өгсөн.

Неврозын шалтгааныг хайх нь Фрейдийн хамгийн маргаантай онол болох бэлгийн дур хүслийн онолд хүргэсэн. Бэлгийн дур хүслийн онол нь нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаанд бэлдэх бэлгийн зөн совингийн хөгжил, нийлэгжилтийг тайлбарлахаас гадна холбогдох энергийн өөрчлөлтийг тайлбарладаг. Фрейд амны хөндийн, шулуун гэдсээр, бэлэг эрхтний хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг ялгаж үздэг. Хөгжлийн янз бүрийн хүндрэлүүд нь хүнийг төлөвшил, эсвэл бэлэг эрхтний үе шатанд хүрэхээс сэргийлж, амны хөндийн болон шулуун гэдсээр үе шатанд гацдаг. Энэ таамаглал нь хэвийн хөгжил, бэлгийн хазайлт, мэдрэлийн эмгэгийн судалгаанд үндэслэсэн.

1921 онд Фрейд амьдралын хүсэл (эрос) ба үхэх хүсэл (thanatos) гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг зөн совингийн санааг үндэс болгон онолоо өөрчилсөн. Энэхүү онол нь эмнэлзүйн үнэ цэнэ багатайгаас гадна гайхалтай олон тооны тайлбарыг бий болгосон.

Дараа нь бэлгийн дур хүслийн онолыг зан төлөвийг судлахад (1908), нарциссизмын онолын хамт шизофрени өвчнийг тайлбарлахад (1912) ашигласан. 1921 онд Адлерын үзэл баримтлалыг няцаахын тулд Фрейд бэлгийн дур хүслийн онолыг соёлын үзэгдлийг судлахад ашиглах хэд хэдэн аргыг тодорхойлсон. Дараа нь тэрээр бэлгийн дур хүслийн тухай ойлголтыг бэлгийн зөн совингийн энерги болгон ашиглахыг оролдсон бөгөөд арми, сүм гэх мэт нийгмийн институцийн динамикийг тайлбарлахыг оролдсон бөгөөд эдгээр нь удамшлын бус шаталсан тогтолцоо учраас бусад нийгмийн байгууллагуудаас хэд хэдэн чухал зүйлээр ялгаатай байдаг. байгууллагууд.

1923 онд Фрейд бэлгийн дур хүслийн тухай ойлголтыг хөгжүүлэхийг оролдсон бөгөөд хувь хүний ​​бүтцийг "Id" эсвэл "Id" (энергийн анхны нөөц буюу ухамсаргүй байдал), "Би" эсвэл "Эго" ( "Ид"-ийн гадаад ертөнцтэй харьцдаг тал) ба "Супер-би" эсвэл "Супер-эго" (ухамсар). Гурван жилийн дараа, түүний анхны дагалдагчдын нэг байсан Отто Ранкийн нөлөөн дор Фрейд мэдрэлийн өвчний онолыг шинэчлэн найруулж, түүний өмнөх үзэл баримтлалд дахин ойртсон; Одоо тэрээр "Эго" -ийг дасан зохицох тэргүүлэх аппарат гэж тодорхойлж, мэдрэлийн үзэгдлийн ерөнхий бүтцийн талаархи ойлголтыг дахин боловсруулжээ.

1908 он гэхэд Фрейд дэлхий даяар дагалдагчидтай болсон нь түүнд олон улсын сэтгэл судлаачдын 1-р их хурлыг зохион байгуулах боломжийг олгосон юм. 1911 онд Нью-Йоркийн психоаналитик нийгэмлэг байгуулагдсан. Хөдөлгөөний хурдацтай тархалт нь түүнд шинжлэх ухаанч биш, харин бүрэн шашны шинж чанарыг өгсөн. Орчин үеийн соёлд Фрейдийн нөлөө үнэхээр асар их юм. Европт буурсан хэдий ч психоанализ нь АНУ болон (бага хэмжээгээр) Их Британид хэрэглэгддэг сэтгэцийн эмчилгээний гол арга хэвээр байна.

АНУ-д психоанализ нь уран зохиол, театрт, ялангуяа Евгений О'Нил, Теннесси Виллиамс зэрэг алдартай зохиолчдын бүтээлүүдэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.Психоанализ нь аливаа хэлмэгдүүлэлт, дарангуйлалаас зайлсхийх хэрэгтэй гэсэн санааг санамсаргүйгээр сурталчилсан. "Тэсрэх" уурын уурын зуух "болон боловсрол нь ямар ч тохиолдолд хориг, албадлагад хандах ёсгүй.

Фрейдийн ажиглалт, онолууд үргэлж маргааны сэдэв байсаар ирсэн ч, хүний ​​оюун санааны мөн чанарын талаархи санаа бодлыг бий болгоход асар их, анхны хувь нэмэр оруулсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.

Фрейдийн хамгийн алдартай бүтээлүүд

Судалгаа гистериа (Хистери судлал, 1895), Брюэртэй хамт;
Мөрөөдлийн тайлбар(Traumdeutung үх, 1900);
Өдөр тутмын амьдралын психопатологи (Psychopathologie des Alltagslebens, 1901);
Психоанализийн удиртгал лекцүүд (Psychoanalyse дахь Vorlesungen zur Einführung, 1916–1917);
Тотем ба хориотой (Тотем ба Табу, 1913);
Леонардо да Винчи (Леонардо да Винчи, 1910);
Би ба энэ (Das Ich und das Es, 1923);
Соёл иргэншил ба түүний сэтгэл ханамжгүй байдал (Der Kultur дахь Das Unbehagen, 1930);
Шинэ Психоанализийн талаархи лекцүүд (Psychoanalyse-д Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung, 1933);
Мосе гэж нэрлэдэг хүн ба монотеист шашин (Der Mann Мосе болон үхэх monotheistische Шашин, 1939).

Александр/ 01/8/2019 erfolg.ru/erfolg/v_vyasmin.htm
Вадим Вязминий бичсэн нийтлэл: Уран зураг, психоанализ ба Алтан тоглоомыг энэ холбоосоор үзэх боломжтой.
“Зигмунд Фрейд бол нэг хүний, хувь хүний ​​агуу эр зориг! - хүн төрөлхтнийг илүү ухамсартай болгосон; Би илүү аз жаргалтай биш харин илүү ухамсартай ярьж байна. Тэр бүхэл бүтэн үеийн ертөнцийн дүр төрхийг гүнзгийрүүлсэн, би чимэглэсэн биш, гүнзгийрүүлсэн гэж хэлдэг. Учир нь радикал хүн хэзээ ч аз жаргал өгдөггүй, энэ нь зөвхөн итгэлтэй байдлыг авчирдаг." (Стефан Цвейг).

Анна/ 2016.03.06 Сэтгэцийн асуудалд зовж шаналж буй хүн бүр соёлд дургүйцсэнийг хэд хэдэн удаа уншихыг зөвлөж байна. Ялангуяа сүүлийн гурван бүлэг. Энэ бол таны бүх асуудлыг шийдэх шийдэл юм.

Уншигч 1989/ 01/19/2016 Фрейд, Юнг, Адлер, Фромм бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил бусдын сэтгэл санаа (сайн эсвэл муу), хүсэл зориг, оюун ухааныг мэдэрдэг. Гэхдээ хүн бүр эдгээр чанаруудыг өөр өөрийнхөөрөө дүрсэлсэн байдаг.
Тэд тус бүр өөрийн онолын дагуу баримтыг тохируулж, баримтыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Харин ч онолыг баримтад тулгуурлан бүтээж, онол нь бодит байдлыг логиктой, ойлгомжтой, тодорхой, тууштай дүрсэлсэн байх шаардлагатай.
Тэднийг муу сэтгэл зүйчид байсан гэж хэлмээргүй байна. Тэд тус бүр нь ямар нэг байдлаар зөв байсан (эсвэл олон талаараа). Гэхдээ хэтэрхий субъектив байдал байсаар байна.
Тэд (Фрейд, Адлер нар ч гэсэн) хүний ​​аливаа үйлдэл, зан чанарыг бие биенээсээ ялгаатай байдлаар дүрсэлж чаддаг байв. Энэ нь ядаж нэг нь буруу гэсэн үг. Энэ нь бусад сэтгэл зүйчдэд ч хамаатай.

Гунигтай/ 01/07/2016 Фрейд бол Масоны еврей нийгэмлэгийн гишүүн байсан... Хүмүүсийн талаарх Фрейдийн үзэл бодол. Байгаль нь олон талаараа Зөвлөлт ба Оросын нейрофизиологич Бехтерева Наталья Петровнагийн номноос авсан мэдээлэлтэй хослуулдаггүй. ЗХУ-ын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн академич (1975). ЗХУ-ын ШУА-ийн академич (1981). 1990 оноос - ЗХУ-ын ШУА-ийн Тархины төвийн эрдэм шинжилгээний захирал

эмч/ 2016.01.05 Фрейд зөвхөн хүний ​​сэтгэцийн энерги нь бэлгийн гаралтай, тиймээс бэлгийн өнгөтэй байдаг гэж хэлсэн боловч энэ нь зөвхөн бэлгийн зорилгоор бус, ерөнхийдөө нийгэм дэх хүний ​​бүх зорилгод үйлчилдэг. Энэ бол сублимацийн мөн чанар юм. Энэ бол нийгмийн уур амьсгал дахь бүх зөн совингийн хувь тавилан юм. Зөвхөн хүн төдийгүй амьтанд ч байдаг. Бүх зөн совин нь хувь хүний ​​зорилгоосоо тодорхой хэмжээгээр хагацаж, ард түмний нийгэм эсвэл багцын ашиг сонирхолд үйлчлэхээс өөр аргагүй болдог. " ------ - Асуулт: хэрэв бүтээлч байдал гэх мэт зүйл бол бид дааврын нөлөөнд автдаг бол бага насны хүүхдийн бүтээлч байдал, өндгөвч, төмсөггүй төрсөн хүмүүсийн бүтээлч байдлыг хэрхэн зөвтгөх вэ (энэ нь тохиолддог)?) ) Хүний зан үйлийг шинжлэх ухааны үүднээс маш сайхан тайлбарласан цөөхөн хүмүүсийн нэг (Фрейдийн гол субъектив бүтээлийг хүндэтгэн) М.Боуэн зэрэг социобиологичдын илүү шинжлэх ухааны бүтээлтэй хамт уншихыг танд зөвлөж байна.

Фрейдийг "өмгөөлөх" шаардлагагүй, үнэнийг (хэрэв байгаа бол) шинжлэх ухааны туршилт хэлбэрээр батлах болтугай. Фрейд сайн бичдэг байсан, гэхдээ хэрэв түүнийг зөвөөр ойлговол (хэлцүүлгийг контекстээс нь салгахгүйгээр) түүний олон шүтэн бишрэгчид түүнийг зүгээр л орхих болно, учир нь ... Фрейд сексийн үзэл баримтлалыг дэмжигч байгаагүй бөгөөд тэрээр өөрийгөө энэ талаар нэлээд сэтгэл хөдлөлийн хувьд хязгаарлагдмал, хөрөнгөтний нийгмийн ёс суртахуунд туйлын захирагддаг гэж үздэг байв.

асуулт/ 01/05/2016 биологийг илүү сайн сур)) Фрейд болон бусад хүмүүсийн ихэнх нь зөвхөн субъектив шинж чанартай байдаг. ДЭМБ одоогоор зан үйлийн хандлагыг санал болгож байна. Гэсэн хэдий ч зарим нэг объектив нотлох баримт байх ёстой))

/ 2015.11.19 Залуус та нарт хийх зүйл алга. Мөн энэ бол хамгийн муу зүйл юм

/2015/10/8 Фрейдийн ачаар бидний бүх сэтгэл хөдлөл, зан араншин сексийн шинж чанартай гэдгийг би эртнээс ойлгосон.Бид хэчнээн санал нийлэхгүй ч байгалиас заяасан зүйлийг үгүйсгэж чадахгүй.

Зочин/ 2015.08.15 Фрейд рүү хэн ч юу ч шидсэн бай түүний сургаалын үндэс нь маш чухал, ялангуяа сэтгэцийн бүрэлдэхүүн хэсэг (id, ego, supoego), мөн ер бусын оюун ухаан байдаг тухай түүний мэдэгдэл ( бурхан) надад үнэхээр таалагдсан: хүмүүс байхгүй байхаас айдаг тул үхлийн гашууныг амтлахын тулд би мөнх амьдралын тухай, диваажин, тамын тухай болон бусад новшийн тухай тэнэг юм зохиосон ... Гоголоос санаарай: Пипелс Гайхамшиг, би тэдэнд өгч чадна, учир нь би маш их аялж, шинэ шашин бий болгохыг мэддэг ... - > i.e. мунхаг хүмүүсийн тэнэг сүргийг захираарай хэхэ

Валера/ 2014.11.3 Зигмунд Фрейд - Би ба Энэ (аудио ном)
http://turbobit.net/6rncs5r51pl8.html

Зочин/ 2014.11.3. аудио сонголтууд
Психоанализын түүхийн тухай эссэ http://turbobit.net/zhm0gfctnrxx.html

Психоанализийн танилцуулга
http://turbobit.net/o625zzasovlh.html

Соёлд сэтгэл дундуур байх
http://turbobit.net/0ff4wrh2ukdc.html

Сэтгэл судлал шашны соёл
http://turbobit.net/5c4btrz6o935.html

Өдөр тутмын амьдралын психопатологи
http://turbobit.net/pk2cgcporvwn.html

Анна Александровна/ 04/01/2014 Фрейд бол шилдэг сэтгэл судлаачдын нэг....Маш сонирхолтой номнууд!

Лёха/ 2014/01/16 Фрейдийн номууд нь зөвхөн өөрийгөө төдийгүй таны үнэлж баршгүй тусламж үзүүлэхийг хүсч буй хүмүүсээ ойлгоход тусалдаг шилдэг номууд гэдгийг би ойлгосон.Би сэтгэл судлалын талаар хичнээн олон ном уншсан бэ, Фрейд танд энэ номыг харахад тусалдаг. "Далайн ёроол" бөгөөд зөвхөн далайн дуслын гадаргуу дээр хөвдөггүй ...

Мария/ 2013.12.09 тэрээр 1938 оноос хойш Их Британид амьдардаггүй, харин АНУ-д амьдарч байсан.

Сэтгэл дундуур өөдрөг үзэлтэн/ 2013.10.20 Эрхэм эмч ээ, би өөр төрлийн асуудалд санаа зовж байна ... хүмүүс яагаад сэтгэл засалч болохыг хүсдэг вэ ... энэ нь үнэхээр хүн төрөлхтөн, олон нийтийг хайрладагтай холбоотой гэж үү? Магадгүй тэд зүгээр л хүмүүсийн зарим товчлуурыг дарж, нууц хүчийг эдлэх дуртай эсвэл хэн нэгэн өөрөөсөө илүү асуудалтай байгаад баярлах дуртай байж магадгүй юм. Зөвшөөрч байна, мөнгө олох хамгийн гайхалтай арга. хаха. Эмч ээ, танд маш их ирээдүй байгааг би харж байна. Та том агаарт гарах хэрэгтэй бөгөөд тэнд та Фрейдийг сурталчлахаас гадна зөв дуудлага хийх боломжтой. Чамайг хэн ч сонсохгүй шахам сайт дээр яагаад хэрэлдээд байх ёстой гэж? Мэргэжлийн хүмүүс сонирхогчидтой хутгалддаггүй. Би чамайг Парист байгааг мэдэхгүй ч Вашингтонд намрын сайхан өдөр байна. Хүндэтгэлгүй.