karthauzi kolostor. Pleterje karthauzi kolostor
Bereza városában A Brest régióban egy csodálatos épületegyüttes romjai vannak -karthauzi kolostor (1648). Az iskola első osztályától kezdve érdekeltek ennek a kolostornak a romjai, átmásztam a pincéit, és megvizsgáltam az összes romot. Mára sok pince és földalatti járat megtelt, de még mindig emlékszem erre a csodálatos titokzatosságra és titokzatosságra, amely ezekben a falakban rejtőzik. Ezért szeretném, ha megérintené ezt a csodát. És a történetemet magukkal a karthauziak katolikus rendjével kezdem. Ez a legősibb keresztény rend, és Berezában található a Litván Nagyhercegség egyetlen kolostora - Berezovsky.Aztán elmesélem, hogyan nézett ki korábban a kolostor és mi a sorsa ma. Nos, mi vár rá a jövőben))
A kolostor építészetének megértéséhez meg kell ismerkednie a törvényeivel, mert kőben vannak megtestesítve. A karthauzi rend a legtitokzatosabb, aszkétikusabb és legmisztikusabb szerzetesrend. Alapítója, Saint Bruno Kölnben született 1030 körül. Még fiatalemberként elhagyta szülőföldjét, és Franciaországba ment, hogy az akkori európai tudomány egyik központjában, a híres Reims Iskolában tanuljon.
 |
| A karthauziak címere |
Bruno körülbelül huszonöt évesen doktorált, pappá szentelték, a székesegyház kanonokja lett, majd egy évvel később az egyetem rektora lett. Reformot kezdett, melynek fő pontjai a kolostorokban addigra gyökeret vert visszásságok felszámolását célozták, nevezetesen a szigorú szerzetesi uralom felállítását, amely az aszkézisen és az engedelmességen alapult, a szimónia tilalmát, a kötelező cölibátus bevezetése a papok számára, valamint a kolostorok és különösen az egész egyház függetlenségének kikiáltása minden világi uralkodótól. A rend mottója: „A kereszt áll, míg a világ forog” (Stat crux dum volvitur orbis).
Az Into Great Silence című filmet 2005-ben mutatták be.
A nagy csend" című dokumentumfilm a karthauzi szerzetesekről. Grand Chartreuse kolostor, Francia Alpok, a karthauziak életéről mesél, amely széleskörű érdeklődést váltott ki irántuk. Háromórás dokumentumfilm egy szerzetesrendről, melynek tagjai fogadalmat tesznek. a csend. A film a francia Alpokban elveszett Grand Chartreuse karthauzi kolostorban játszódik. Az egész film során a nézők szinte egyáltalán nem hallanak emberi beszédet, a csendet csak a harangszó szakítja meg. A film a mindennapi életet mutatja be félhomályban élő szerzetesek: a kolostor celláit csak gyertyák világítják meg, szalmával borított padokon alszanak, otthonukat pedig csak kis bádogkályhák fűtik. A hófödte alpesi hegyek fenséges hátteret adnak spirituális kutatásuknak .Éjszaka a szerzetesek egy kőkápolnában gyűlnek össze, ahol a szúrós hideg uralkodik, leülnek a padlóra és gregorián énekeket énekelnek.
Csend. Ismétlés. Ritmus. A film aszketikus, szinte néma elmélkedés a szerzetesi életről. Nincs zene, kivéve énekek a kolostorban, nincsenek interjúk, nincsenek megjegyzések, nincsenek kiegészítő anyagok. A nappal és az éjszaka változása, az évszakok és az állandóan ismétlődő rutin, az imádság.
Charter és a rendelés napi rutinja.
Történelmileg a karthauziak nagy figyelmet fordítottak a fizikai és szellemi munkára, és kiváló könyvtárakat tartottak fenn kolostoraikban.
A karthauziak félig remete és szigorúan szemlélődő életet élnek. A Gyges-ház által 1127-ben írt oklevelük rögzíti a Szent István által megállapított szabályokat. Bruno. A sivatagi atyák tapasztalataitól ihletett karthauziak a remete és a közösségi élet bizonyos szintézisét megvalósítva mindkét út előnyeit ötvözték, tompítva az abszolút magány súlyosságát a közösségi életmóddal. Életük azonban nagyrészt magányos marad.
Minden cella ambuláns (fedett galéria), külön kertből, műhelyből, WC-ből és fülkéből, vagy nappaliból áll, ahol a szerzetes alszik, eszik, tanul és imádkozik. Egymástól elzárva minden cella hozzáfér a templomhoz kapcsolódó közös galériához. Az istentisztelet a karthauziak nappal és éjszaka nagy részét foglalja el. A karthauziak még betegen sem esznek húst, hanem hetente egyszer böjtölnek, kenyeret és vizet esznek. Az év nagy részében csak naponta egyszer esznek, és egy speciális gyógyszertári ablakon keresztül kapják az ételt. A karthauziak szigorúan betartják a csendet, de a heti "spatitio", egy lendületes három-négy órás séta során a testvérek szabadon beszélgetnek egymással. A szerzetesek soha nem hagyják el kolostoruk környékét, és nem vesznek részt semmilyen aktív szolgálatban. A rend csaknem kilenc évszázados története során életmódjuk gyakorlatilag nem változott.
Azok a laikus testvérek, akik a visszahúzódó testvérek szolgálatának szentelik magukat, az Istennel való egyesülés eszményét osztják. A kolostor anyagi szükségleteinek ellátásával lehetővé teszik az apák magányos életét, akik nem hagyhatják el celláikat dolgozni. A laikus testvérek azonban általában dolgoznakegyedül, és többnyire magányos életet él.
A karthauzi szerzetes állandóan valódi emberi koponyát tartott a kezében, misztikusan kommunikált az elhunyt tanár lelkével.
 |
| Élelmiszerosztás az ablakon keresztül |
A karteziánus spiritualitás alapja a világtól való teljes elzárkózás, a szemlélődő élet nagy, szinte örök csendben, magányban, szigorú aszkézisben és állandó imádkozásban.
A paptestvérek naponta kétszer kapnak ételt egy kis ablakon keresztül, és a nagyböjt idején (szeptember 14-től húsvétig) - naponta egyszer. Ha valamilyen tárgyra szükség van, a szerzetes egy cetlit hagy az ablakban, és ha kérését teljesítik, másnap átviszi a tárgyat ezen az ablakon. Az ősi hagyomány szerint a karthauziak nem esznek húst, nagyböjt idején pedig tejtermékeket. A szerzetestestvérek több időt fordítanak a fizikai munkára, ezért valamivel jobb a táplálkozásuk, kevesebb a kötelező szolgáltatások száma. Az időbeosztásukat azonban úgy alakították ki, hogy egyedül élhessenek. Ezenkívül néha a kartózokban vannak adományozók - olyan emberek, akik nem tesznek fogadalmat, hanem szerzetesként élnek, a középkori társalgás analógja. Általában olyan munkát bíznak rájuk, amely megzavarhatja a testvérek magányát.
Sejt
A cella egy kétszintes ház, mellette egy kis kert. A kert rendezése a szerzetes akaratára van bízva. Van, aki veteményeskertet ültet ide, van, aki igazi kertet hoz létre virágokkal és fákkal, mások inkább vad bokrokat és magas füves bozótokat látnak az ablakon kívül.
A földszinten faraktár és műhely található a szükséges felszerelésekkel és eszközökkel, a szerzetespapok számára fizikai munkát is végeznek, melynek típusát maguk választják ki. A második emeleten található az "Ave Maria" nevű előszoba, egy kis fürdőszoba WC-vel és egy hálószoba (cubiculum), amelyben a szerzetes szinte minden idejét tölti: itt imádkozik, lelkigyakorlatokat végez, tanul, eszik és alszik.
Táplálkozás és böjt
A szerzetes a cella bejárati ajtaja melletti falban lévő kis lyukon keresztül kapja az ételt. Ha egy szerzetesnek szüksége van egy könyvre vagy bármi másra, egy cetlit hagy az ablak alatti polcon, és egy idő után itt megtalálja, amire szüksége van. A szerzetes nem kommunikál a testvérrel, aki élelmiszert és kért tárgyakat szállít. Az ételt naponta kétszer szolgálják fel. A remete hagyomány szerint a szerzetesek megtagadják a húst, de a halételek megengedettek. A karthauzi nagyböjt idején - szeptember 14-től húsvétig - az esti étkezést kenyér és ital váltja fel. Pénteken a karthauziak böjtölnek, és csak kenyeret és vizet esznek. Advent és nagyböjt idején a tejet és a tejtermékeket kizárják az étrendből.
A karthauzi rend alapelvei.
Cél
A karthauzi rendet azért hozták létre, hogy dicsőítse Istent, keresse Őt és újra egyesüljön vele. Ez minden keresztény életének általános célja. A Rend sajátossága, hogy tagjainak nincs más célja. Egész életvitelük ennek az egyetlen célnak van alárendelve, hogy „szorgalmasan kereshessék, gyorsan megtalálhassák és megtalálhassák az Úristent”, így eljuthassanak „a tökéletes szeretethez” (Szabályok). Ezért a karteziánus lemond mindenről, ami nem ehhez az egyetlen, fő célhoz vezeti.
Magánélet
„Társadalmunk lényegében a szemlélődő élet kedvéért jött létre, ezért lelkiismeretesen el kell zárni a külvilágtól. Felszabadulunk a közönséges papi kötelességek alól – még ha apostoli szolgálatra is szükség lenne –, hogy teljesítsük küldetésünket Krisztus misztikus testében” (Rules).
Ima
A karthauziak nem alkalmaznak konkrét imagyakorlatokat, emlékezve arra, hogy az Atyához az egyetlen út az Ő Fia. A szemlélődő életet nem magának az embernek a tevékenysége érdekli, hanem arra irányul, hogy az Úristen milyen cselekvést vált ki ebben a személyben. A karthauziak küldetése a gondolatok megtisztítása mindentől, ami nem Isten, „a lélek ajtajának és ablakának megnyitása Isten előtt” (Rules), teljesen rábízva magát az Ő szeretetére, bármilyen formát is ölt.
Lelki szabadság közösségünk szerves alapelve. A karthauzi rend szabályai a szent liturgián kívül csak néhány imát vagy lelki gyakorlatot írnak elő. Sőt, minden karthauzi szerzetes szabadon, a Szentlélek vezetése alatt és egy korábbi vagy lelki atya segítségével megválaszthatja a számára szükséges eszközöket a rend minden tagja egyetlen céljának eléréséhez.
Engedelmesség
Az Isten keresésének legnagyobb akadálya természetesen az ember saját akarata, az „én”. A karthauziak az engedelmességgel próbálják feláldozni „én”-üket, megszabadulni tőle. A teljes önmegtagadás lehetővé teszi, hogy a kisgyermek alázatával és szelídségével megnyíljon a Szentlélek működése előtt, miközben megóvja a szerzetes lelkét az önmagával kapcsolatos hiábavaló aggodalmaktól.
Hit
A karthauzi élete a magány sötétjében telik el, a hit múlhatatlan kisugárzásával. Miután lemondott mindenről, ami nem kapcsolódik a hithez, a karteziánus képes tökéletesen megérteni annak mélységét és fényét, amely betölti szívét.
Öröm
„Mekkora hasznot és isteni örömet okoz a sivatag magánya és békéje az arra törekvőknek, azt csak az tudja, aki saját tapasztalatból megtapasztalta. Az erős férfiak itt felfedezhetik magukat, önmagukban maradva; kitartóan keresd az erényt, és élvezd a mennyei kegyelem gyümölcseit. Itt a tekintet olyan élessé válik, hogy láthatja a Vőlegényt; tisztán és gyorsan Isten felé forduló tekintet. Itt aktív békében maradnak és nyugodt tevékenységben pihennek. Itt Isten egy nehéz csata után megjutalmazza erőseit dédelgetett jutalommal: békével, amelyet a világ nem ismer, és örömmel a Szentlélekben” (Szent Brúnó, a karthauzi rend alapítója).
Rejtett apostolkodás
A karthauziak ugyanakkor teljesítik az Egyház által rájuk bízott küldetést: a rend vérerekként terjeszti az életerőt Krisztus misztikus testébe. „Mindenkitől távol állva, de mindenkivel kapcsolatban maradva, mindenki nevében állunk az Élő Isten előtt” (Szabályok).
Régóta terveztem ezt megtenni, de valahogy nem jött össze. Szeretnék mesélni a karthauzi Aula Dei kolostorról (Monasterio De La Cartuja Aula Dei), amely Zaragoza közelében található.
Még augusztus elején jártunk itt (Mi? Itt az ideje, hogy a nyárról írjunk!). Ott van a távolban...
Mielőtt a kolostorba menne, fel kell hívnia ott, és egy kellemes hangú nő meghatározza a látogatás dátumát és időpontját. Ha jól tudom, így szabályozzák a kirándulócsoportok számát és létszámát, hogy ne zavarják a kolostor életét.
A kaputól hosszú sikátor vezet a bejáratig, évelő (vagy talán évszázados, nem tudom) platánokkal körülvéve. Románc...
A boltív alatt balra a jegypénztár, jobbra pedig a bejárat.
És most végre a kolostor területén vagyunk!
Nevét azért kapta, mert sok-sok évvel ezelőtt karthauziak (spanyolul cartuhi) - francia remete szerzetesek - éltek itt. Ezt a rendet Franciaországban alapították a Francia Alpokban, és mellesleg továbbra is ott él. De ezen a bizonyos helyen a nyomuk már eltűnt.
Valamikor ez az épület magánkézben volt és textilgyár működött itt (még a templomban is voltak gépek! Azt hittem, ilyen felháborodás csak Szovjet-Oroszországban lehetséges, de kiderül, hogy nem), most pedig egy másik szerzetesrend él itt, női, de francia is.
De ezeknek a szerzeteseknek a celláit még megőrizték, és megtekintheti őket, és megismerheti életmódjukat.
A cellák kétszintes házak, szomszédos kis kerttel, amelyeket fedett galéria köt össze. Ebből összesen 36 ház található.
A belső terek nem bonyolultak, a földszinten van egy hálószoba, egy étkező, egy hely az imádságra és a magányra...
A második emeleten általában volt egy műhely szerszámokkal és szükséges anyagokkal (a szerzetesek keményen és keményen dolgoztak).
És itt az óvoda:) Az óvoda rendezése teljesen a szerzetes akaratára volt bízva. Volt, aki veteményeskertet épített ide, volt, aki igazi kertet virágokkal és fákkal, míg mások a magas füves bozótokat szerették látni az ablakon kívül.
Ezt a kertet elnézve még mindig nem tudtam megérteni a tulajdonos preferenciáit :) Mi ez egyáltalán?
De az ilyen unalmas megjelenés ellenére itt terem a körte, sőt egész jól terem!
Miről voltak még híresek a cartouchok? Remek bort készítettek!
Lehet, hogy a karthauziak és életmódjuk nem tűnik túl érdekes témának egyesek számára, de ha (mi lenne, ha?) felkeltettem az érdeklődésedet, akkor neked szól, hogy a poszt végén egy filmet teszek közzé a modern karthauzi szerzetesekről. akik pontosan ugyanazokban a cellákban élnek csak Franciaországban és messze a hegyekben.
És a fő érdeklődés, ami miatt a világ minden tájáról érkeznek turisták ebbe a kolostorba, a templom.
Azon kívül, hogy itt egyszerűen gyönyörű...
Itt őrzik a híres művész, Francisco Goya által 1774-ben festett hatalmas freskókat is (bár nem teljesen, bár nem mindegyiket). Ez egy hatalmas festménysorozat a templom falán, amelyek Szűz Mária életéről mesélnek. Goya életrajza megemlíti ezt a művét, még fiatal volt, és akkor még nem volt olyan híres. De érdekes módon nem vagyok a festészet nagy ínyenceje, és általában nem is értem, de spanyolországi tartózkodásom alatt már sok művét sikerült megnéznem ettől a művésztől. És milyen meglepő volt számomra, hogy közvetlenül láttam a stílusát, a modorát ezeken a freskókon. Én vagyok!
Ezt jelenti: nőünk, megvilágosodunk :)
Dokumentumfilm "A nagy csend".
2 és fél óra leforgása alatt a szerzetesek életét úgy mutatják be, ahogy van, nincs interjú vagy sztori, minimális hang, csak ének és harangszó - persze teher :) De ha megfelelő hangulatba kerülni (mint pl. velem is megtörtént), erős benyomást kelthet, ugyanakkor elképesztő alpesi tájakkal kedveskedhet...
A berezai karthauzi kolostor a 17. századi építészeti emlék, a karthauzi rend egyetlen kolostora a Litván Nagyhercegségben, a hercegség legnagyobb és leggazdagabb kolostorának tartották. Ez az egyetlen karthauzi kolostor a volt Szovjetunió területén.
A berezai kolostor építése Fehéroroszország egyik leghíresebb családjához, a Sapiehákhoz kötődik. Számos legenda kering arról, hogy a kolostor (kolostor) miért épült Berezában. Egyikük szerint ezeken a helyeken valamikor nyírfaliget volt, ahol sok tiszta forrás volt. Egy nap egy vak öregember, aki egy fiú kíséretében érkezett a ligetbe, leült pihenni és elaludt. A fiú játszani kezdett az erdőben, és eltévedt. Amikor az öreg felébredt, vándorolni kezdett a ligetben, és hallotta a forrás hangját. Ivott és tiszta vízzel mosakodás után az öreg újra látni kezdett. E csoda tiszteletére az idősebb nyírfa keresztet állított a forrásnál. Sapega, akinek volt egy vak fia, hallott a csodálatos gyógyulásról. Az apa a forráshoz vitte a fiút, és amikor a fiú megmosakodott, a látása visszatért. Hála jeléül Sapieha úgy döntött, hogy ezen a helyen kolostort épít. Egy másik legenda szerint a szapiehai vadászat során a kutyák ugatás közben üldözték az állatot, és hirtelen csend lett. Amikor a gazdik utolérték a kutyákat, békésen feküdtek a tisztáson, a tisztás közepén pedig egy kereszt volt, amilyen még soha nem volt ezen a helyen. Sapieha ezt Isten jelének vette, és úgy döntött, hogy kolostort alapít ezen a helyen.
A történelmi tény az, hogy 1617-ben Bereza városa Lev Sapieha, a Litván Nagyhercegség kancellárja lett. Halála után, végrendelete szerint, Birch előbb legidősebb fiának, Jan Sapiehának, majd legfiatalabb fiának, Kazimir Lev Sapiehának száll át. Lev Kázmér művelt ember volt, apjához hasonlóan kiemelkedő képességekkel és intelligenciával rendelkezett, magas pozíciókat töltött be a Litván Nagyhercegségben.
Kazimir Lev Sapega Kazimir Lev Sapega mélységesen jámbor ember volt. Élete során számos templomot és kolostort alapított. 1646-ban a kartuzy (Gdansk mellett) karthauzi szerzetesek levelet írtak neki, amelyben elmondták rendjüket, és engedélyt kértek, hogy letelepedjenek a birtokában. Sapiehának tetszett a karthauzi kolostor alapításának ötlete.
A karthauziak (lat. Ordo Cartusiensis, OCart) a római katolikus egyház szerzetesrendje, amelyet 1084-ben alapítottak Szentpéterváron. Kölni Bruno a Chartreuse-hegységben, Grenoble közelében (Franciaország). A karthauziak szellemiségének alapja a világtól való teljes elzárkózás, a súlyos aszkézis, a szemlélődő és magányos élet, az állandó imádság. A karthauziak nagy figyelmet fordítottak a fizikai és szellemi munkára. 7 karthauzi szentté avattak, 22-t boldoggá. A rend szabályaiból: „Fő célunk és tudományunk az, hogy Istent keressük a magány csendjében.”
Miután engedélyt kapott Andrej Gemblitsky püspöktől a kolostor építésére, 3 szerzetes érkezett Sapiehába, és Berezát választották a leendő kolostor helyszínéül. A nyírfa a szerzetesi élethez szükséges titokzatosságával és elszigeteltségével vonzotta őket. Az építkezés 1648-ban kezdődött és 40 évig tartott. Az építkezést Giovanni Battista Gisleni olasz építész vezette. Amint az első követ letették, Sapieha 600 parasztot és nagy területet adományozott a szerzeteseknek, így az egész város a kolostorhoz került, ezért kapta a nevét. Bereza-Kartuzskaya, amelyet megőriztek 1940 előtt.
Az erőd-kolostor ötszög alakúra épült, és több mint 6,5 hektáros területet foglalt el. A komplexum egy templomot (jóval korábban, 1666-ban épült), lakóépületeket, könyvtárat, kórházat, étkezdét, gyógyszertárat és különféle melléképületeket tartalmazott. A kolostor palotájának közepén vastag falú harangláb állt, ágyúsorokkal. Az egész komplexumot vastag falak vették körül, egy hatalmas kapun (bejárati kapun) lehetett bejutni a kiskapukon. A templom kupolájában véletlenül talált kolostor építéséről szóló jelentés tartalmazza a kolostor építésére fordított 300 ezer cservonec (ami 1 tonna aranynak felelt meg) összegét.
A szerzetesek patrónusa, Lev Sapieha Kázmér nem élte meg az építkezés befejezését, 1656-ban halt meg, és Berezában, a karthauzi kolostorban temették el, ahol a híres család további nyolc generációja talált békét.
A kolostor földtulajdona folyamatosan nőtt az újabb adományok, a hűbérrendi végrendeletek, a kolostor által kamatpénzért kapott földek, gazdag emberek ajándékai a templom kriptájában való temetkezési hely biztosítása miatt.
A kolostor mintegy 2,5 ezer paraszt jobbágymunkája alapján nagy feudális birtok lett.
A karthauziak Berezovszkij-kolostora is kölcsönadó-uzsorás volt. Feudális urak, városbírók, készpénzre szoruló városlakók és a város szélének elszegényedett lakói készpénzkölcsönért fordultak a kolostorhoz.
A 19. században a kolostor Fehéroroszország egyik legnagyobb ingatlantulajdonosa lett. A Berezovszkij-kolostor birtokai a következők voltak:
— 2 téglagyár 12 és 10 ezer tégla gyártási kapacitással;
— 2 fűrészmalom;
— csempe- és mészgyártó műhelyek;
— bőrgyár;
— 5 malom;
— sörfőzdék (lepárlóüzemek).
Maga a kolostor 14-16 szerzetesnek adott otthont. A karthauzi szerzetesek remeték és aszkéták voltak, ezért a kolostor elrendezése szokatlan volt. Maga a komplexum két részre oszlott: központi és külső részre. A középső részen remete szerzetesek laktak, a külső része pedig azoknak a szerzeteseknek szólt, akik nem szakítottak meg minden kapcsolatot a világgal. A karthauzi rend szabályai a végletekig vitt aszkézisről rendelkeztek. Mindegyik cella elszigetelt volt, és volt saját kis udvara és veteményeskertje. A szerzetesek gyakorlatilag nem kommunikáltak egymással. A remeték a mai napig fennmaradt különleges földalatti járatokon sétáltak az imára. Csak vasárnaponként mentek ki a kolostorkertbe és a közös refektóriumba, csak ezeken a napokon szólalhattak meg. Az idő hátralévő részében senkivel sem kellett volna kommunikálniuk. Az ételt cikk-cakk csatornán keresztül szolgálták fel nekik, amelyet úgy alakítottak ki, hogy a remeték még az ételt hozó kezét se lássák.
A kolostor büszke volt könyvtárára, 39 kézzel írott és 2314 nyomtatott könyv volt.
Az alábbi fényképeken a kolostor makettje látható, amelyet a Bresti Állami Műszaki Egyetem hallgatói készítettek.
A kolostort a háborúk során többször megtámadták és elpusztították: orosz-lengyel 1654-1667, orosz-svéd 1656-1658, északi 1700-1721, 1812-es háború. A legenda szerint az 1706-os északi háború idején I. Péter orosz cár és II. Erős Augustus lengyel-litván király találkozott a karthauzi kolostorban, hogy megvitassák a XII. Károly svéd király elleni közös háborús terveket.
Ezt a tényt azonban semmilyen okirati bizonyíték nem erősíti meg. Amit biztosan tudunk, az az, hogy 1706 áprilisában Bereza közelében csaták zajlottak a svédek és az orosz csapatok között. XII. Károly maga két napig tartózkodott a kolostorban.
A Lengyel-Litván Nemzetközösség 1795-ös 3. felosztása után Bereza az Orosz Birodalom része lett. 1831-ben a szerzetesek aktívan részt vettek a cári Oroszország elleni felkelésben. A szerzetesek felkelésben való részvételének ürügyén a cári kormány 1831. augusztus 28-án bezárta a kolostort, és az épületeket átadták a katonai hatóságoknak. 1866-ban a 151. Pjatigorszki Gyalogezred állandó szállásra érkezett Berezába. A katonák laktanyájának építése érdekében elrendelték a karthauzi kolostor területén lévő templom lebontását. A templom valamikor jó vörös téglából épült, a laktanyát „pirosnak” nevezték. A laktanya a mai napig fennmaradt és így hívják: .
1915-ben tűzvészben leégtek a kolostor épületei.
Az 1930-as évek második felében pallotin szerzetesek érkeztek a kolostorba, helyreállították a Sapieha-házat, néhány melléképületet, kápolnát építettek (a képen a Sapieha-háztól jobbra). A fotó a lerombolt templom harangtornyából készült.
A 60-as években a kolostor teljes területe a katonai egységhez tartozott.
A kolostor egykori pompájából ma már csak romok maradtak meg, amelyek fokozatosan tönkremennek. A komplexumból máig csak töredékek maradtak fenn: fennmaradt a kapuház, a harangláb, a kórház épülete és a fal egy része az egyik saroktoronnyal. De még azok a romok is, amelyeket ma láthatunk, lenyűgöznek fenségükkel, és lehetővé teszik számunkra, hogy elképzeljük a kolostor lenyűgöző méretét és erejét. A komplexum égetően rekonstrukcióra szorul, nemcsak Bereza, hanem egész Fehéroroszország turisztikai gyöngyszemévé válhat.
Kolostor templom
A mór Granada külvárosában, ahol egy gazdag muszlim „Ainadamar” vagy „könnyek szökőkútja” nevű birtoka volt, ma egy templomi kolostor komplexum magasodik. A 13-15. században a város melletti dombokon kertek virágoztak, szökőkutak csordogáltak, a gyümölcsfák bőséges termést hoztak. A kasztíliai katonákat, akik Granada ostroma alatt léptek be a királyságba, kellemesen meglepték az ilyen zöld kertek. Itt csodálatos mentés várt rájuk a feléjük küldött nagy számú mór-különítmény ütközéséből.
Később ez az esemény volt az oka a kolostor építésének. A zöldbőség között a karthauzi rend szerzetesei a 16. század elején kezdték meg az építkezést. Rendjük törvényei szerint teljes csendben kellett élniük, csendben dolgozni és maguknak építeni a kolostor falait. Az építkezés csaknem három évszázadig tartott. A kolostortemplom az andalúziai 17. századi templomépítészet mestereinek barokk dekoratív alkotásainak igazi gyöngyszeme.
karthauzi szerzetesrend
A katolikus egyház karthauzi szerzetesrendje Franciaországban, Grenoble-ban keletkezett a 11. században. A Chartreuse-hegységben az első kolostort Kölni Bruno, egy 1623-ban szentté avatott német szerzetes alapította. A középkorban a karthauzi kolostorok elterjedtek egész Európában. A rend szellemisége nagyon aszketikus: teljes elzárkózás a világtól, magány, csend, állandó imádság, magányos munka, vegetarianizmus. Ma körülbelül 400 szerzetes él.
Sok spanyol templomhoz hasonlóan a granadai karthauzi szerzetesek építése is megszenvedett a napóleoni invázió során, majd az 1837-es kormányzati reformok kitörtek, és a komplexumot bezárták. A cellák és a melléképületek eltűntek.
Refektórium és kápolnák
A kívülről szigorú, sőt aszkétikus templomegyüttes őszinte csodálatot tesz a belső dekoráció iránt. A fennmaradt épületek a kolostor és a közösségi termek. Az udvar szökőkúttal, zöldségsövényekkel és oszlopos, árkádos galériákkal védte egykor a kolostori békét. BAN BEN Refektórium és kápolnák Juan Sánchez Cotán festményei láthatók, amelyek a rend történetéről és szereplőiről mesélnek. A művész világi szerzetes volt, sok időt töltött alkotó magányban, és számos festmény díszítette.
A kolostor kolostora 
Kolostor refektórium
BAN BEN egykori templom A kápolnában pedig Vicente Carduccio olasz művész, Velazquez madridi udvarbeli vetélytársának alkotásaival ismerkedhet meg a látogató. Megjegyzem, mindkét mester munkáit a madridi Prado Múzeumban is bemutatják.
Kolostor templom
BAN BEN templomok a szerénység és a béke mesés dekorációkká alakul, szabad utat engedve a 17. századi lakberendező mesterek fantáziájának. Az andalúz barokk teljes szépségében és tétlen nagyszerűségében jelenik meg a látogató előtt. A templom falainak és mennyezeti boltozatainak terét különféle bizarr formájú gipszstukkó díszlécek díszítik, amelyekért a templom a Christian Alhambra nevet kapta.
Templom 
A Szent Szűz lombkorona szobra
A terem tetején 7 festmény látható Szűz Mária életéből, Atanasio Vocanegra festménye. Az oltárrészt polikrómmal borított gipszstukkó díszíti. A templom dísze egy aranyozott, tükrökkel díszített fa lombkorona, Francisco Hurtado Izquierdo. A templomokban tükrös díszítés csak Dél-Spanyolországban, Andalúziában található.
Szentek szentje
Velencei üvegből készült válaszfal mögött található a Szentek Szentje, Francisco Hurtado Izquierdo 1720-ra elkészült, barokk stílusban, rokokó elemekkel kivitelezett alkotása. A központi lombkorona különféle típusú márványból készül, amelyet Granada környékén bányásznak. A márványból készült szoboralkotást négy női kép díszíti, amelyek a keresztény jótevőket jelképezik - Igazságosság, Megfontoltság, Bátorság és Mértékletesség. A lombkorona középső részén értékes, 1816-ban készült faanyaguk tabernákuluma található.
Keresztelő János szobra 
Keresztelő János szobra
A sarkokban négy faszobor Keresztelő János, Szent Brúnó, Szent József kis Jézussal és Mária Magdolna képét ábrázolja, emberi méretben. A Szentek Szentjét freskókkal festett kupola koronázza. A kupolára festett freskókat Antonio Palomino és Jose Risueno művészek készítették, és a Mennyek Királyságát és lakóit ábrázolják. A mennyei lakosok között a központi helyet a Földet tartó Szent Brúnó kapja.
Sekrestye
A barokk dagály a sekrestyében folytatódik, egy 1732-ben kezdődött, soha nem látott kompozícióval, amelyet Francisco Hurtado Izquierdo tervezett. Zene gipszből, márvány lábazattal és mór tarasea technikával díszítve. A gipszből csavart stukkó díszléc olyan pompás, hogy „elakad a lélegzete” a harmóniától és szépségtől. A dekoratív stílus neve churrigueresque, Spanyolországban található a templomdíszekben. A stílust José de Churriguera építész, szobrász és testvérei alkották meg a 17. században. Luis Cabello művész stukkóból készített csavart szépséget.
A természet kőből készült alkotásait képviselő márvány lábazatok csak fokozzák a látogatók szemében a művészi hatást. A sekrestye retablója ugyanabból a Lanjaronban bányászott márványból készült, a Szent Brunó szobra szerényen kiegészíti az oltáregyüttest. A márvány pompa Luis de Arevalo kőfaragó és a természet alkotása. Az összefonódó és átható márványmintázatok sokfélesége között megkülönböztethető egy fürge cica vagy egy fiatal bárány.
Márvány retablo a sekrestyében 
Mór tarasea technika
A sekrestye templombútorai értékes anyagokkal díszítettek, szabályos geometrikus mintázattal kombinálva. A díszítés drága fekete és mahagóni fafajtákból, gyöngyházból, kagylókból és ezüstből készül. Mór technika - tarasea, Manuel Vazquez mestere 34 hosszú évig dolgozott.
Mindenképpen szánjon időt a granadai karthauzi kolostor meglátogatására, hogy meglássa a kimeríthetetlen művészi képzelőerőt a dekoratív dekorációban.
Megjegyzés a turistáknak
A belépő 5 euró, és egy spanyol és angol nyelvű audiokalauzt is tartalmaz.
Menetrend: Hétfőtől vasárnapig 10.00-18.00 óráig
Minden szombaton 13:00 és 15:00 óra között a templom esküvői szertartásokra van fenntartva.
Taxi viteldíj a katedrálistól 6-8 euró El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
U3-as transzferbusz.
Ez is érdekes:
Az Alcazaria mór piac Granadában
Piaci áruk A granadai mór Alcácería piac a következő látványosság Granadában. A "Medina" nagy szuvenírbolt közelében nem nagyon...
Elhelyezkedés. Bereza városa, Brest régióban. 245 km Minszktől délnyugatra.
Történelmi és kulturális jelentősége. 17. századi építészeti emlék. A Litván Nagyhercegség legnagyobb és leggazdagabb kolostora.
Sztori.A Litván Nagyhercegség híres kancellárjának, Lev Sapieha legfiatalabb fia, Kazimir Lev Sapieha, aki kitűnt különös jámborságával és katolicizmus iránti elkötelezettségével, birtokában helyet adományozott a karthauzi rend szerzeteseinek, hogy építsenek egy kolostor. A szerzetesek Bereza városa mellett választottak egy helyet, ahol a legenda szerint egykor a megfeszített Krisztus képével ellátott fakereszt jelent meg, és 1648-ban itt tették le az első követ egy új kolostor alapításához. Az építkezés egy olasz építész, feltehetően Giovanni Batisto Gisleni irányításával csaknem negyven évig tartott, és 1689-ben fejeződött be. A kolostor főtemplomát 1666-ban szentelték fel, és a befejező munkálatok csak a 18. század közepén álltak le. A templomon kívül lakóépületek, könyvtár, kórház, ebédlő, gyógyszertár és különféle melléképületek voltak, amelyek mellett nagy kert terült el tóval. A kolostor udvarának közepén egy harangláb állt, vastag falakkal és ágyúsorokkal. A komplexumot kőfal övezte tornyokkal, a bejárata pedig egy hatalmas kapu volt, kiskapukkal. A kaputól nem messze volt egy kétszintes Sapega-palota. A berezai kolostort az egyik legjobbnak tartották a karthauzi rend Rajna tartományában, amelybe a Lengyel-Litván Nemzetközösség területei is beletartoztak.
A legenda szerint az északi háború idején (1700-1721) I. Péter orosz cár és II. Erős Augustus lengyel-litván király találkozott a karthauzi kolostorban, hogy megvitassák a Károly svéd király elleni közös háborús terveket. XII . Ezt a tényt azonban semmilyen okirati bizonyíték nem erősíti meg. Amit biztosan tudunk, az az, hogy 1706 áprilisában Bereza közelében csaták zajlottak a svédek és az orosz csapatok között. Maga XII. Károly is két napig tartózkodott a kolostorban, a svéd katonák pedig távozáskor gazdag váltságdíjat szedtek be a szerzetesektől, aminek köszönhetően a kolostor falai épek maradtak.
Nem sokkal a Lengyel–Litván Nemzetközösség felosztása után az összes lengyel területen lévő karthauzi kolostort bezárták, és a Berezovszkij-kolostor maradt a rend utolsó működő kolostora az egykori Lengyel–Litván Közösség területén. Az 1830-1831-es felkelés után a berezai kolostort ennek ellenére bezárták, és minden vagyona a polotszki kadéthadtesthez került.
A berezai karthauzi kolostor. Napóleon Horda metszete
Ezt követően laktanyát helyeztek el a lakóépületekben, a templom plébániatemplom lett, a szerzeteseket pedig más kolostorokba küldték. Az 1863-1864-es felkelés után megkezdődött a korábban a karthauzi kolostor részét képező épületek téglára bontása, amelyből Bereza környékén új laktanyát építettek. A huszadik század 30-as éveiben ezek a „vörös”-nek nevezett laktanyák a lengyel hatóságok által Nyugat-Belaruszban élő politikai foglyok számára létrehozott koncentrációs táborként váltak hírhedté.
1915-ben a kolostor épületei leégtek. A megmaradt romok a 20. század folyamán fokozatosan összeomlottak.
Jelen állapot. A kolostorból máig fennmaradtak a kapuk, a harangláb, a kórház épülete és a fal egy része az egyik saroktoronnyal.
A berezai karthauzi kolostor romjai. Jelen állapot. Fotó: Szergej Plitkevics
Ma adjuk közre a legfrissebb anyagot az összeomló építészeti és történelmi emlékekről. Projektünk folytatódik: a TIO.BY portál, a Műemlékek és Történelmi Helyszínek Nemzetközi Tanácsa (ICOMOS) fehérorosz részlege és a „Gistoryka” közszervezet meghirdeti a „Belarusz eltűnő öröksége” című történelmi fotókollázs pályázat indulását. A részleteket a TIO.BY weboldalon találja.
A projekt április 18-án ér véget, amikor világszerte megünneplik a műemlékek és történelmi helyszínek napját. Ezen a napon Fehéroroszországban „Turisták Ünnepe” lesz, amelynek főszervezője a „Gistoryka” közszervezet. A projekthez mindenkit meghívunk, akit érdekel örökségünk sorsa.
