الفارس الأرجواني الداكن، أو سر كوروفييف. أين وجد بولجاكوف شياطينه؟ الباسون هو اسم الشيطان

كوروفييف-فاجوت

هذه الشخصية هي أكبر الشياطين التابعة لولاند، الشيطان والفارس، الذي يقدم نفسه لسكان موسكو كمترجم لأستاذ أجنبي والوصي السابق لجوقة الكنيسة.

تم تصميم اللقب كوروفييف على غرار لقب إحدى الشخصيات في القصة التي كتبها أ.ك. "غول" تولستوي (1841) لمستشار الدولة تيليايف، الذي تبين أنه فارس ومصاص دماء. بالإضافة إلى ذلك، في قصة FM. تتميز رواية دوستويفسكي "قرية ستيبانشيكوفو وسكانها" بشخصية تدعى كوروفكين، تشبه إلى حد كبير بطلنا. اسمه الثاني يأتي من اسم آلة الباسون الموسيقية التي اخترعها راهب إيطالي. لدى Koroviev-Fagot بعض أوجه التشابه مع الباسون - وهو أنبوب رفيع طويل مطوي في ثلاثة. يبدو أن شخصية بولجاكوف نحيفة وطويلة وفي حالة استسلام وهمي، وعلى استعداد للانطواء ثلاث مرات أمام محاوره (من أجل إيذائه بهدوء).

إليكم صورته: "... مواطن شفاف ذو مظهر غريب، على رأسه الصغير قبعة فارس، وسترة قصيرة مربعات...، مواطن طويل القامة، لكنه ضيق الكتفين، نحيف بشكل لا يصدق، ووجهه مستهزئ. "... شاربه مثل ريش الدجاج، وعيناه صغيرتان، ساخرتان ونصف مخمور."

Koroviev-Fagot هو شيطان خرج من هواء موسكو الحار (الحرارة غير المسبوقة لشهر مايو وقت ظهوره هي إحدى العلامات التقليدية لنهج الأرواح الشريرة). يرتدي أتباع Woland تنكرات مختلفة فقط عند الضرورة: وصي مخمور ، ورجل ، ومحتال ذكي ، ومترجم متستر لأجنبي مشهور ، وما إلى ذلك. فقط في الرحلة الأخيرة أصبح Koroviev-Fagot كما هو حقًا - قاتم الشيطان الفارس باسون الذي يعرف قيمة نقاط الضعف والفضائل البشرية ليس أسوأ من سيده.

أزازيلو

اسم عزازيلو اشتق من قبل بولجاكوف من اسم العهد القديم عزازيل. هذا هو اسم البطل السلبي لسفر أخنوخ في العهد القديم، وهو ملاك ساقط علم الناس كيفية صنع الأسلحة والمجوهرات.

ربما انجذب بولجاكوف إلى مزيج من الإغواء والقتل في شخصية واحدة. بالنسبة للمغوي الخبيث، نأخذ أزازيلو مارغريتا خلال لقائهما الأول في حديقة ألكساندر: "تبين أن هذا الجار قصير القامة، أحمر ناري، وله ناب، ويرتدي ملابس داخلية نشوية، ويرتدي بدلة مخططة عالية الجودة، ويرتدي ملابس داخلية براءات الاختراع. حذاء جلدي وقبعة على رأسه. "وجه السارق تمامًا!" - فكرت مارجريتا"

لكن وظيفة أزازيلو الرئيسية في الرواية تتعلق بالعنف. قام بطرد ستيوبا ليخودييف من موسكو إلى يالطا، وطرد العم بيرليوز من الشقة السيئة، وقتل الخائن البارون ميجل بمسدس.

اخترع أزازيلو أيضًا الكريم الذي أعطاه لمارجريتا. الكريم السحري لا يجعل البطلة غير مرئية وقادرة على الطيران فحسب، بل يمنحها أيضًا جمالًا جديدًا يشبه الساحرة.

في خاتمة الرواية يظهر أمامنا هذا الملاك الساقط في شكل جديد: «طار أزازيلو إلى جانب الجميع، متألقًا بفولاذ درعه. كما تغير القمر وجهه. اختفى الناب القبيح السخيف دون أن يترك أثرا، وتبين أن العين الملتوية كاذبة. كانت عينا أزازيلو متماثلتين، فارغتين وسوداء، وكان وجهه أبيضًا وباردًا. الآن كان أزازيلو يطير في شكله الحقيقي، مثل شيطان الصحراء القاحلة، شيطان قاتل.

سنتحدث هذه المرة عن فارس مجهول يرتدي ملابس أرجوانية داكنة، جاء بفكرة أن يطلق على نفسه أحيانًا اسم كوروفييف، على الرغم من أنه كان يُدعى أيضًا فاغوت، وهو بالطبع لم يكن اسمه الحقيقي، ولكنه كان مرتبطًا بمهنته السابقة. .. نعم، لقد كان هو - في سترة مهرج ذات مربعات ونظارة نيز متشققة، كان يعمل على إنهاء قرون من خدمته لأمير الظلام لأنه ألقى نكتة سيئة ذات مرة. الفارس الذي لم يبتسم...

من يمكن أن يكون؟

"لقد اجتاح الليل الموكب، فسقط فوقه وألقى بقعًا بيضاء من النجوم هنا وهناك في السماء الحزينة.

اشتد الليل، وطار في مكان قريب، وأمسك بمن يقفزون من عباءاتهم، ومزقهم من أكتافهم، وكشفت الخداع. وعندما فتحت مارجريتا عينيها، متأثرة بالرياح الباردة، رأت كيف تغير مظهر كل من يطير نحو هدفه. وعندما بدأ اللون القرمزي والبدر بالخروج من حافة الغابة لمقابلتهما، اختفت كل الخدع، وسقطت ملابس الساحرة غير المستقرة في المستنقع، وغرقت في الضباب.

من غير المرجح أن يتم التعرف الآن على كوروفييف فاجوت، الذي نصب نفسه مترجمًا لمستشار غامض ولم يكن بحاجة إلى أي ترجمات، باعتباره الشخص الذي كان يطير الآن مباشرة بجوار وولاند على اليد اليمنى لصديقة السيد. في مكان الشخص الذي غادر تلال العصفور بملابس السيرك الممزقة تحت اسم كوروفييف-فاجوت، وهو يركض الآن ويدق بهدوء السلسلة الذهبية من مقاليده، فارس أرجواني غامق ذو وجه كئيب ولا يبتسم أبدًا. أراح ذقنه على صدره، ولم ينظر إلى القمر، ولم يكن مهتمًا بالأرض تحته، كان يفكر في شيء خاص به، وهو يطير بجوار وولاند.

لماذا تغير كثيرا؟ - سألت مارجريتا بهدوء بينما كانت الريح تصفر من وولاند.

"لقد ألقى هذا الفارس نكتة سيئة ذات مرة،" أجاب وولاند، وهو يحول وجهه إلى مارغريتا بعين مشتعلة بهدوء، "والتورية التي قالها عند الحديث عن النور والظلام، لم تكن جيدة تمامًا". وبعد ذلك كان على الفارس أن يمزح أكثر وأطول قليلاً مما كان يتوقع. ولكن اليوم هو الليلة التي يتم فيها تصفية الحسابات. لقد دفع الفارس حسابه وأغلقه!

الباسون.

دعونا ننتقل إلى بحث I. L. جالينسكايا، مؤلف منشور صغير "ألغاز الكتب الشهيرة" موسكو. "العلم" 1986.

"لقد فقدت مجموعة المعاني المعجمية للمفردات الفرنسية الحديثة "شاذ جنسيا" ("حزمة من الفروع") علاقتها بآلة موسيقية - حرفيا "حزمة من الأنابيب" ("الباسون" هي "باسون" بالفرنسية) - وبين توجد في هذه المعاني وحدات لغوية مثل "ktrehabillé commeunefagot" ("أن تكون مثل حزمة من الحطب"، أي أن ترتدي ملابس لا طعم لها) و"sentirlefagot" ( ""يعطي بالهرطقة"" أي يعطي بالنار مع حزم من الأغصان للنار). يبدو لنا أن بولجاكوف لم يتجاهل الكلمة الفرنسية المشابهة "fagotin" (المهرج) المرتبطة بكلمة "fagot".

بالطبع هو مهرج، بالطبع يرتدي ملابس لا طعم لها - بدلته ذات المربعات، التي تناسبه بشكل سخيف، ونظراته المتشققة وأكثر من ذلك بكثير، وبالطبع كان هو - مجموعة قديمة من الغليون - الذي أظهر مرارًا وتكرارًا موهبة موسيقية في رواية:

"إن سلوك السلوك الهزلي وانخراط كوروفييف-فاغوت في الموسيقى (الصوت) تمت الإشارة إليه بالفعل في بداية الرواية، عندما طلب، عند لقائه برليوز، "ربع لتر... ليتحسن... إلى الأول" الوصي!" وفي منتصف الرواية، كوروفييف باعتباره "متخصصًا بارزًا في تنظيم دوائر الكورال" أوصى به مرؤوسوه من قبل رئيس فرع الترفيه في المدينة، وبعد ذلك صاح "قائد الجوقة المتخصص":

"- دو-مي-سول-دو! - أخرج الأشخاص الأكثر خجلاً من خلف الخزانات، حيث كانوا يحاولون الهروب من الغناء، وأخبر كوسارشوك أنه كان لديه نغمة مثالية، وأنين، وأنين، وطلب احترام المغني الوصي القديم، ونقر بأصابعه بشوكة رنانة، يتوسل إليه أن يضرب "البحر المجيد".

لقد رعدوا. ورعدوا بشكل مجيد. لقد فهم Checkered عمله حقًا. أكملت الآية الأولى. هنا اعتذر الوصي وقال: "سأكون دقيقة!" - و... اختفى "" (I. L. Galinskaya، "ألغاز الكتب الشهيرة" موسكو. "العلم" 1986.)

إذن، أين يمكننا أن نجد في تاريخنا تقليدًا موسيقيًا ينظم حلقات معينة من "الغناء الكورالي"، تفوح منه رائحة الهرطقة، المحروقة مثل حزمة من الحطب في نار محاكم التفتيش؟ دعونا ننظر إلى الوراء قرون، أي 8 قرون. القرنين الثاني عشر والثالث عشر إلى بروفانس، عصر انتشار البدعة الألبيجينية، عندما قام آخر شعراء التروبادور في لانغدوك بتمجيد الماضي الأسطوري، ومقاومين ظهور أوقات جديدة وتشكيل اجتماعي وديني جديد.

"ولكن هنا، ومن أجل مزيد من التحليل للرواية، ينبغي أن نتطرق بإيجاز إلى بعض الأحداث المأساوية الدموية في عصر الهرطقة الألبيجنسية، التي وقعت في 1209-1229، أي خلال الحروب الصليبية المعلنة قام بها البابا إنوسنت الثالث ضد الألبيجينيين. وكان السبب وراء ذلك هو مقتل المندوب البابوي بيتر دي كاستيلنو. وقد ارتكب هذه الجريمة أحد المقربين من زعيم الهراطقة، الكونت ريمون السادس من تولوز. وتتكون بشكل رئيسي من فرسان شمال فرنسا تعامل جيش الصليبيين بقيادة الكونت سيمون دي مونتفورت مع الزنادقة بأكثر الطرق وحشية، خاصة وأن الجيش الكاثوليكي كان يتوقع الربح على حساب مدن لانغدوك الغنية، ووعد مونتفورت على وجه الخصوص ممتلكات البابا المطرود ريمون السادس.

وفي مدينة بيزييه وحدها قُتل ما لا يقل عن خمسة عشر ألف شخص على يد الصليبيين. هناك أسطورة مفادها أن الفرسان الكاثوليك، بعد أن اقتحموا بيزييه، سألوا المندوب البابوي أرنولد أمالريش، أي من سكان المدينة يجب أن يقتل. "أقتل الجميع! "- قال المندوب: "سوف يتعرف الله على خاصته." لم يكن مونتفورت أقل شراسة، الذي أمر ذات مرة ليس فقط بإعماء مائة ألف من الزنادقة، ولكن أيضًا بقطع أنوفهم."

"موضوع النور والظلام، على سبيل المثال، غالبًا ما تم التطرق إليه من قبل الشعراء الغنائيين في بروفانس. وقد لعن غيليم فيجويرا (1215 - حوالي 1250) كنيسة روما في إحدى سيرفينتا على وجه التحديد لأن الخدم البابويين سرقوا النور من العالم خطب ماكرة: أن الرهبان الكاثوليك أغرقوا الأرض في ظلام دامس، كما كتب تروبادور مشهور آخر، بيير كاردينال (حوالي 1210 - أواخر القرن الثالث عشر).

لذلك كان لدينا تخمين، والذي، كتقريب أولي، يمكن صياغته على النحو التالي: هل يعود فارس بولجاكوف أصوله إلى الفرسان التروبادور في العصر الألبيجينسي؟ ويبقى بدون اسم لأن اسم مؤلف العمل الملحمي الأكثر شهرة في تلك الحقبة غير معروف - القصيدة البطولية "أغنية الحملة الصليبية الألبيجينية" والتي تتميز أيضًا، كما سيظهر لاحقًا، بموضوع النور والظلام؟

"ومع ذلك، ما هو المعروف عن مؤلف القصيدة؟ هناك نسختان: إما أن القصيدة كانت مؤلفة بالكامل من قبل أحد الشعراء المتجولين، مختبئا تحت اسم مستعار غيل توديلا، أو أنه خلق الجزء الأول فقط من القصيدة، والجزء الأول من القصيدة هو " أما القصيتان المتبقيتان فقد كُتبتا بمهارة لا تقل عن شخص مجهول - وهو شاعر بارز آخر من القرن الثالث عشر. ولا يمكن الحصول على جميع المعلومات حول مؤلف (أو مؤلفي) القصيدة إلا من نصها. هذا هو الفارس الألبيجيني التروبادور، مشارك في المعارك مع الصليبيين ولهذا يخفي اسمه الحقيقي خوفا من محاكم التفتيش ويطلق على نفسه اسم تلميذ الساحر ميرلين وهو عالم جيوماني يمكنه رؤية المخفي والتنبؤ بالمستقبل (وتنبأ على وجه الخصوص بالمأساة لانغدوك)، بالإضافة إلى مستحضر الأرواح القادر على استدعاء الموتى والتحدث معهم" (I. L. Galinskaya، "ألغاز الكتب الشهيرة"، موسكو. "العلم" 1986.)

تسأل "الخادمة" جيلا الوافد الجديد عما يريد.

"أحتاج لرؤية الفنان المواطن.

- كيف؟ إذن نفسه؟

أجاب النادل بحزن: "هو".

"سأسأل"، قالت الخادمة، مترددة على ما يبدو، وفتحت الباب أمام مكتب الراحل برليوز، وقالت: "أيها الفارس، لقد ظهر هنا رجل صغير يقول إنه بحاجة إلى سيدي".

"دعه يدخل"، جاء صوت كوروفييف المكسور من المكتب.

"كم المدخرات لديك؟

تم طرح السؤال بنبرة متعاطفة، ولكن لا يزال مثل هذا السؤال لا يمكن إلا أن يعتبر غير دقيق. تردد النادل.

رد عليه صوت متقطع من الغرفة المجاورة: "مئتان وتسعة وأربعون ألف روبل في خمسة بنوك ادخار، ومئتان من العشرات الذهبية تحت أرضية المنزل".

بدا النادل ملتصقًا بكرسيه.

قال وولاند لضيفه بتنازل: "حسنًا، بالطبع، هذا ليس هو المبلغ، على الرغم من أنك، بالمناسبة، لا تحتاج إليه أيضًا". متى ستموت؟

عند هذه النقطة أصبح الساقي ساخطًا.

فأجاب: «هذا لا يعرفه أحد ولا يهم أحداً».

"حسنًا، نعم، إنه غير معروف،" سمع نفس الصوت التافه من المكتب، "فكر فقط، ذات الحدين لنيوتن!" وسوف يموت بعد تسعة أشهر، في فبراير من العام المقبل، من سرطان الكبد في عيادة جامعة موسكو الحكومية الأولى، في الجناح الرابع.

تحول النادل إلى اللون الأصفر.

"تسعة أشهر"، فكر وولاند مدروسًا. - مائتان وتسعة وأربعون ألفاً... أي ما مجموعه سبعة وعشرون ألفاً في الشهر؟ هذا لا يكفي، لكنه يكفي لحياة متواضعة. وحتى هذه العشرات.

"لن يكون من الممكن بيع العشرات،" ردد نفس الصوت، مما أدى إلى تقشعر له الأبدان في قلب النادل، "بعد وفاة أندريه فوكيتش، سيتم هدم المنزل على الفور وسيتم إرسال العشرات على الفور إلى بنك الدولة".

لذا، فإن كوروفييف-فاجوت، المعروف أيضًا باسم الفارس المجهول، قادر على رؤية المخفي والتنبؤ بالمستقبل. بالإضافة إلى ذلك (وهذا ما يشير إليه مشهد كرة الشيطان بالفعل)، فهو ليس أقل معرفة، إذا جاز التعبير، بأمور ما بعد القبر، فهو يعرف كل خصوصيات وعموميات كل من الضيوف حول وجودهم الأرضي والعالمي. .

"لقد ألقى هذا الفارس نكتة سيئة ذات مرة،" أجاب وولاند، وهو يحول وجهه إلى مارجريتا بعين مشتعلة بهدوء، "لم تكن التورية التي قالها عند الحديث عن النور والظلام جيدة تمامًا".

"ولكن ماذا عن تلك التورية المؤسفة حول النور والظلام لفارس بولجاكوف، والتي أخبرها وولاند لمارغريتا؟ نعتقد أننا وجدناها أيضًا في "أغنية الحملة الصليبية الألبيجينية" - في نهاية وصف وفاة زعيم "الصليبيون أثناء حصار تولوز - الكونت الدموي سيمون دي مونتفورت. اعتقد الأخير في مرحلة ما أن المدينة المحاصرة كانت على وشك الاستيلاء عليها. "هجوم آخر، وتولوز لنا!" - صرخ وأعطى الأمر بإعادة تنظيم صفوف المهاجمين قبل الهجوم الحاسم. ولكن خلال فترة التوقف التي سببتها إعادة التنظيم هذه، احتل المحاربون الألبيجينيون مرة أخرى الحواجز والأماكن التي خلفتها آلات رمي ​​الحجارة. وعندما وصل الصليبيون ذهبوا للهجوم، وقد قوبلوا بوابل من الحجارة والسهام ". أصيب شقيق مونتفورت، غي، الذي كان في الصفوف الأمامية بالقرب من قلعة السهوب، بسهم في جانبه. سارع سيمون إليه، لكنه لم يلاحظ أنه كان تحت آلة رمي الحجارة، وضربه أحد الحجارة على رأسه بقوة اخترقت خوذته وسحقته.

تسببت وفاة مونتفورت في حالة من اليأس الشديد في معسكر الصليبيين. ولكن في تولوز المحاصرة، تم الترحيب بها بابتهاج عاصف، لأنه لم يكن لدى الألبيجينيين عدو أكثر كرهًا وخطورة منه! وليس من قبيل الصدفة أن يقول مؤلف "أغنية الحملة الصليبية الألبيجينية":

أتوزسيلسديلا فيلا، كارين سيموسوريك،

Venc aitals aventura que 1"escurs esclarzic.

(على كل من في المدينة منذ مات سمعان،

فنزلت هذه السعادة حتى خلق النور من الظلمة).

لسوء الحظ، لا يمكن نقل التورية "1"escursesclarzic" ("من الظلام خلق النور") باللغة الروسية بشكل مناسب. في اللغة البروفنسالية، من وجهة نظر اللعبة الصوتية، تبدو كلمة "1"escursesclarzic" جميلة وأنيقة للغاية. لذا فإن تورية الفارس الأرجواني الداكن حول الضوء والظلام لم تكن "جيدة جدًا" (تقييم وولاند) ليس من حيث الشكل، بل من حيث المعنى. وبالفعل، بحسب العقائد الألبيجنسية، فإن الظلمة هي منطقة منفصلة تمامًا عن النور، وبالتالي لا يمكن خلق النور من الظلمة، كما لا يمكن خلق إله النور من أمير الظلام. ولهذا السبب، من حيث المحتوى، فإن التورية "1"escursesclarzic" لا يمكن أن تناسب أيضًا قوى النور أو قوى الظلام." (I. L. Galinskaya، "ألغاز الكتب الشهيرة" موسكو. "العلم" 1986.)

فارس باللون الأرجواني الداكن.

"المؤرخ الفرنسي في القرن التاسع عشر. يذكر نابليون بيرا، الذي درس صراع روما الكاثوليكية مع الألبيجينيين من مخطوطات ذلك الوقت، في كتاب "تاريخ الألبيجينسيين" أنه في المخطوطة التي تحتوي على أغاني الفارس التروبادور كادينت، الذي كان في حاشية أحد

مؤرخ فرنسي في القرن التاسع عشر. يذكر نابليون بيرا، الذي درس صراع روما الكاثوليكية مع الألبيجينيين من مخطوطات ذلك الوقت، في كتاب "تاريخ الألبيجينسيين" أنه في المخطوطة التي تحتوي على أغاني الفارس التروبادور كادنيت، الذي كان في حاشية واحد من

اكتشف القادة الألبيجينيين في المقالة القصيرة للحرف الكبير صورة للمؤلف مرتديًا ثوبًا أرجوانيًا.

تمكن بولجاكوف من قراءة عمل ن.بير، الذي يحتوي على هذه الرسالة، في مكتبة لينين (وهي موجودة حتى يومنا هذا). نحن نعلم أن الكاتب غالبا ما لجأ إلى خدمات القاموس الموسوعي Brockhaus-Efron، الذي كان دائما في متناول اليد. وهناك، في مقالة "الألبيجينسيون"، هناك إشارة إلى هذا العمل الخاص لبيير (بالمناسبة، وكذلك إلى "أغنية الحملة الصليبية الألبيجينية"). السؤال الذي يطرح نفسه هو: ألا يمكن حفظ لون زي التروبادور كادنيت، الذي تحدث عنه ن.بيرا، في ذاكرة بولجاكوف وتحقيقه في لقب "الأرجواني الداكن"؟ (آي إل جالينسكايا، "ألغاز الكتب الشهيرة" موسكو. " "العلم" 1986.)

نفس بيرا، الذي يتطرق إلى السمات الفنية لأغنية "أغنية الحملة الصليبية الألبيجينية"، يلاحظ أن قلب خالق القصيدة، مثل قلب وطن الشاعر، "يبكي صرخة خالدة". عندما تم القضاء على الهرطقة الألبيجينية، وتعرضت أراضي بروفانس للتخريب والتخريب، أنشأ الشعراء المتجولون ما يسمى بأغاني الرثاء حول وفاة "الناس الأكثر موسيقى، والأكثر شعرية، والأكثر شهامة في العالم". إحدى هذه الأغاني - رثاء التروبادور برنارد سيكارت دي مارفيجول - تم اقتباسها (أو استخدامها كنقوش) من قبل مؤلفي العديد من الأعمال حول تاريخ الحروب الألبيجينية: "بحزن عميق أكتب هذه السيرفينتا الحزينة . يا إلهي! من سيعبر عن عذابي! بعد كل شيء، فإن الأفكار المؤسفة تغرقني في حزن ميؤوس منه. لا أستطيع أن أصف حزني أو غضبي... أنا غاضب وغاضب دائمًا؛ أئن في الليل، ولا ينقطع أنيني حتى إذا غلبني النوم. أينما كنت، في كل مكان أسمع إخوة البلاط وهم يصرخون بشكل مهين للفرنسيين: "سيدي!" الفرنسيون لا يشفقون إلا إذا شموا رائحة الفريسة! آه، تولوز وبروفانس! وأرض أجين! بيزييه وكاركاسون! كيف رأيتك! كيف أراك!"

كيف كان شعور بولجاكوف نفسه تجاه شعر التروبادور وهل كان له علاقة به حقًا؟

والجواب على هذا السؤال بسيط!

في شعر التروبادور، يشير مصطلح "coblas capfinidas" إلى أحد الأشكال الشعرية. وألزمت الشاعر بربط البيت الأول من مقطع جديد مع البيت الأخير من البيت السابق باستخدام أسلوب التكرار (أو ما يسمى بـ”التكرار في الالتقاط”) هكذا بالضبط كانت مقاطع المقطعين الثاني والثالث ترتبط "أغنية الحملة الصليبية الألبيجينسية" (بينما يتم استخدام قانون مختلف في الجزء الأول - "coblas capcaudadas" ، والذي بموجبه يجب أن تكرر بداية المقطع الجديد فقط قافية الآية الأخيرة من المقطع السابق واحد).

وهذا هو الأسلوب الذي نجده عند بولجاكوف في روايته «السيد ومارغريتا».

إذن، هل فاغوت هو الفارس التروبادور، مؤلف "أغنية الحملة الصليبية الألبيجينية"، يخفي اسمه الحقيقي بغرض التآمر؟ لا يزال هناك شيء لم يُقال... وهو: لماذا، بسبب نكتة سيئة، كان على الفارس أن يخدم مثل هذه الخدمة الطويلة مع أمير الظلام، ووفقًا للمواد المقدمة، مع سيد الجان؟

في أحد الأيام، صادفت معلومات مفادها أنه كانت هناك أسطورة قديمة ذات يوم مفادها أن أحد الفرسان ألقى نكتة سيئة، ولهذا كان عليه أن يخدم ملكة الجان لبعض الوقت. هل من الممكن أن تكون هذه القصة الغامضة للفارس ذو اللون الأرجواني الداكن جاءت من الماضي الأسطوري في رواية "السيد ومارجريتا"؟ لكنني سأكتب عن هذا لاحقًا.

"لكن اليوم هي الليلة التي تتم فيها تصفية الحسابات. لقد دفع الفارس حسابه وأغلقه!" ابتسم أيها الفارس المجهول... لم يحل المساء بعد!

كوروفييف فاجوت 15 يونيو 2014

Koroviev-Fagot هو أكبر الشياطين التابع لولاند، الشيطان والفارس، الذي يقدم نفسه لسكان موسكو كمترجم لأستاذ أجنبي ووصي سابق لجوقة الكنيسة.

الجزء الثاني من الاسم، الباسون، يعتبره الكثيرون اسمًا لآلة موسيقية. يقولون أن البطل يشبه الباسون - طويل القامة ونحيف وضيق الأكتاف. ومع ذلك، هناك نسخة أكثر أناقة. يعتقد I. Galinskaya أن اسم "الباسون" لم يكن مرتبطًا كثيرًا بآلة موسيقية، ولكن بكلمة "مهرطق": "جمع بولجاكوف بين كلمتين متعددتي اللغات: "الباسون" الروسي " و"شاذ جنسيا" الفرنسي، ومن بين معاني المعجم الفرنسي "شاذ جنسيا" ("حزمة من الفروع")، تسمي هذه الوحدة اللغوية باسم "sentir le fagot" ("إعطاء بدعة"، أي، ليعطي بالنار، مع حزم الأغصان للنار)."

كان النموذج الأولي الأصلي للفارس باسون هنا، على الأرجح، هو البكالوريوس سامسون كاراسكو، أحد الشخصيات الرئيسية في مسرحية بولجاكوف لرواية "دون كيشوت" (1605-1615) لميغيل دي سرفانتس (1547-1616).

سامسون كاراسكو للفنانين خيسوس بارانكو وألكسندر عبدوف في صورة باسون.

يحاول سانسون كاراسكو إجبار دون كيشوت على العودة إلى منزله لأقاربه، ويقبل اللعبة التي بدأها، ويقلد شخصية فارس القمر الأبيض، ويهزم فارس الصورة الحزينة في مبارزة، ويجبر الرجل المهزوم على الوعد بالعودة إلى عائلته. ومع ذلك، فإن دون كيشوت، بعد أن عاد إلى المنزل، لا يستطيع البقاء على قيد الحياة من انهيار خياله، الذي أصبح الحياة نفسها بالنسبة له، ويموت. يعبر دون كيشوت، الذي أصبح عقله غائمًا، عن المبدأ المشرق، وأسبقية الشعور على العقل، والبكالوريوس المتعلم، الذي يرمز إلى التفكير العقلاني، يقوم بعمل قذر يتعارض مع نواياه. من الممكن أن يكون فارس القمر الأبيض هو الذي عوقب وولاند بقرون من الهراء القسري بسبب نكتته المأساوية على فارس الصورة الحزينة، والتي انتهت بوفاة هيدالغو النبيل.

في الرحلة الأخيرة، يتحول كوروفييف المهرج إلى فارس أرجواني غامق قاتم بوجه لا يبتسم أبدًا.

"بدلاً من الشخص الذي غادر سبارو هيلز بملابس السيرك الممزقة تحت اسم Koroviev-Fagot ، وهو يركض الآن ويرن بهدوء السلسلة الذهبية من مقاليده ، فارس أرجواني غامق ذو وجه كئيب ولا يبتسم أبدًا. أراح ذقنه على صدره، ولم ينظر إلى القمر، ولم يكن مهتمًا بالأرض تحته، كان يفكر في شيء خاص به، وهو يطير بجوار وولاند.
- لماذا تغير كثيرا؟ - سألت مارجريتا بهدوء بينما كانت الريح تصفر من وولاند.
"لقد ألقى هذا الفارس نكتة سيئة ذات مرة،" أجاب وولاند، وهو يحول وجهه إلى مارغريتا بعين مشتعلة بهدوء، "والتورية التي قالها عند الحديث عن النور والظلام، لم تكن جيدة تمامًا". وبعد ذلك كان على الفارس أن يمزح أكثر وأطول قليلاً مما كان يتوقع. ولكن اليوم هو الليلة التي يتم فيها تصفية الحسابات. لقد دفع الفارس حسابه وأغلقه! ماجستير بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

أليس هذا هو نفس الفارس الذي يقف الآن في محراب المنزل رقم 35 في أربات؟

لا يهتم بالغرور الأرضي، ولا ينظر إلى السماء، يفكر في سماءه... هكذا رآه بولجاكوف، هكذا رأته مارجريتا الطائرة، هكذا نراه في زماننا. . ساكنًا ومفكرًا إلى الأبد، وهو يحدق في الفراغ. Koroviev-Fagot ليس في مظهرنا المهرج المعتاد، ولكن في مظهره الحقيقي. لا شك أن ميخائيل بولجاكوف كان يعرف عن هذا الفارس وكثيراً ما رآه عندما ذهب إلى مسرح فاختانغوف للعروض وأثناء إنتاج مسرحيته "شقة زويكا".

أ. عبدوف في دور كوروفييف.

رجل نحيف يرتدي بدلة مربعات في فناء بولجاكوف. شارع. الجيش السوفييتي 13

كوروفييف وبهيموث على م.مولتشانوفكا.

;
الوصي السابق، مترجم لمستشار أجنبي

في المستقبل، يرتبط دور فاجوت بشكل أساسي بـ "العمل القذر" و"الحيل" - فهو يحاول قيادة إيفان بيزدومني، الذي يلاحق حاشية وولاند، إلى الضلال، ويعطي رئيس جمعية الإسكان بوسوم رشوة بالروبل، والتي بعد ذلك بطريقة سحرية يتحول إلى دولارات ، ويرافقه مع Azazello خارج شقة سيئة Styopa Likhodeev ، ثم يحتل عم Berlioz Poplavsky الجمهور أثناء عرض في مسرح Variety. يخصص المؤلف أحد الفصول الأخيرة من الرواية لـ "مغامرات" كوروفييف وصفحته بهيموث، والتي أشعلوا خلالها النار في منزل تورغسين وجريبويدوف.

أثناء كرة الشيطان العظيمة، يحيي فاجوت مع فرس النهر والملكة مارجوت الضيوف، ثم يعطي وولاند كوبًا مملوءًا بدماء البارون ميجل.

في مشهد الرحلة الأخيرة، يظهر فاجوت كفارس أرجواني داكن ذو وجه كئيب إلى الأبد. وفقًا لـ Woland، كان محكومًا على Fagot بالمزاح لعدة قرون بسبب تورية غير ناجحة حول النور والظلام، والتي ألفها أثناء تفكيره.

من غير المرجح أن يتعرفوا الآن على كوروفييف فاجوت، الذي نصب نفسه مترجمًا لمستشار غامض ولا يحتاج إلى أي ترجمات. <...> في مكان الشخص الذي غادر تلال العصفور بملابس السيرك الممزقة تحت اسم كوروفييف-فاجوت، وهو يركض الآن ويدق بهدوء السلسلة الذهبية من مقاليده، فارس أرجواني غامق ذو وجه كئيب ولا يبتسم أبدًا. أراح ذقنه على صدره، ولم ينظر إلى القمر، ولم يكن مهتمًا بالأرض تحته، كان يفكر في شيء خاص به، وهو يطير بجوار وولاند.

لم يكن هناك شيء مخيف أو مفاجئ في هذه الصحوة البطيئة نسبيًا.
ومرت أيامه وساعاته الأخيرة كالمعتاد وببساطة. وشعرت بذلك الأميرة ماريا وناتاشا اللتان لم تتركا جانبه. لم يبكون، ولم يرتجفوا، وفي الآونة الأخيرة، شعروا بأنفسهم، لم يعودوا يسيرون خلفه (لم يعد هناك، لقد تركهم)، ولكن بعد أقرب ذكرى له - جسده. كانت مشاعر كلاهما قوية لدرجة أن الجانب الخارجي الرهيب للموت لم يؤثر عليهما، ولم يجدا أنه من الضروري الانغماس في حزنهما. لم يبكون أمامه ولا بدونه، لكنهم لم يتحدثوا عنه أبدًا فيما بينهم. لقد شعروا أنهم لا يستطيعون التعبير بالكلمات عما فهموه.
كلاهما رآه يغوص أعمق فأعمق، ببطء وهدوء، بعيدًا عنهما في مكان ما، وكلاهما يعلم أن هذا هو ما ينبغي أن يكون عليه الأمر وأنه كان جيدًا.
لقد اعترف وأعطي شركة؛ جاء الجميع ليقولوا وداعا له. عندما تم إحضار ابنهم إليه، وضع شفتيه عليه وابتعد، ليس لأنه شعر بالحزن أو الأسف (فهمت الأميرة ماريا وناتاشا ذلك)، ولكن فقط لأنه يعتقد أن هذا هو كل ما هو مطلوب منه؛ ولكن عندما طلبوا منه أن يباركه، فعل ما هو مطلوب منه ونظر حوله، وكأنه يسأل هل هناك حاجة إلى شيء آخر.
عندما حدثت التشنجات الأخيرة للجسد، التي تخلت عنها الروح، كانت الأميرة ماريا وناتاشا هنا.
- هل انتهى؟! - قالت الأميرة ماريا بعد أن ظل جسده بلا حراك وباردًا أمامهم لعدة دقائق. اقتربت ناتاشا ونظرت في عيون الموتى وسارعت لإغلاقها. أغلقتهما ولم تقبلهما، بل قبلت ما كانت أقرب ذكرى لها منه.
"إلى اين ذهب؟ أين هو الآن؟.."

عندما كان الجسم المغسول والمرتدي ملابسه في نعش على الطاولة، اقترب منه الجميع ليقول وداعًا، وبكى الجميع.
بكى نيكولوشكا من الحيرة المؤلمة التي مزقت قلبه. صرخت الكونتيسة وسونيا شفقة على ناتاشا وأنه لم يعد موجودًا. بكى الكونت القديم لأنه شعر قريبًا أنه سيتعين عليه اتخاذ نفس الخطوة الرهيبة.
كانت ناتاشا والأميرة ماريا تبكي الآن أيضًا، لكنهما لم تبكيا من حزنهما الشخصي؛ لقد بكوا من العاطفة الموقرة التي استحوذت على أرواحهم أمام وعي سر الموت البسيط والرهيب الذي حدث أمامهم.

إن مجمل أسباب الظواهر لا يمكن للعقل البشري الوصول إليها. لكن الحاجة إلى إيجاد الأسباب متأصلة في النفس البشرية. والعقل البشري، دون الخوض في عدد لا يحصى من ظروف الظواهر وتعقيدها، والتي يمكن تمثيل كل منها على حدة كسبب، يمسك بالتقارب الأول والأكثر قابلية للفهم ويقول: هذا هو السبب. في الأحداث التاريخية (حيث يكون موضوع الملاحظة هو تصرفات الناس)، يبدو أن التقارب الأكثر بدائية هو إرادة الآلهة، ثم إرادة هؤلاء الأشخاص الذين يقفون في المكان التاريخي الأبرز - الأبطال التاريخيين. لكن على المرء فقط أن يتعمق في جوهر كل حدث تاريخي، أي في أنشطة الكتلة بأكملها من الأشخاص الذين شاركوا في الحدث، ليقتنع بأن إرادة البطل التاريخي لا توجه تصرفات البطل التاريخي فحسب. الجماهير، بل هو في حد ذاته موجه باستمرار. يبدو أنه لا يزال من الممكن فهم أهمية الحدث التاريخي بطريقة أو بأخرى. لكن بين الرجل الذي يقول إن شعوب الغرب ذهبت إلى الشرق لأن نابليون أراد ذلك، والرجل الذي يقول إن ذلك حدث لأنه كان لا بد أن يحدث، هناك نفس الفرق الذي كان قائما بين أولئك الذين قالوا إن الأرض يقف بثبات والكواكب تدور حوله، والذين قالوا إنهم لا يعرفون على ماذا تستقر الأرض، ولكنهم يعلمون أن هناك قوانين تحكم حركتها وحركة الكواكب الأخرى. لا توجد ولا يمكن أن تكون هناك أسباب لحدث تاريخي، باستثناء السبب الوحيد لجميع الأسباب. لكن هناك قوانين تحكم الأحداث، مجهولة جزئيًا، ومتلمسها جزئيًا من قبلنا. إن اكتشاف هذه القوانين لا يكون ممكنا إلا عندما نتخلى تماما عن البحث عن الأسباب في إرادة شخص واحد، تماما كما أصبح اكتشاف قوانين حركة الكواكب ممكنا فقط عندما يتخلى الناس عن فكرة تأكيد الوجود. الأرض.

بعد معركة بورودينو، واحتلال العدو لموسكو وحرقها، يعترف المؤرخون بأن أهم حلقة في حرب 1812 هي تحرك الجيش الروسي من ريازان إلى طريق كالوغا وإلى معسكر تاروتينو - ما يسمى مسيرة جانبية خلف كراسنايا بخرا. يعزو المؤرخون مجد هذا العمل الفذ العبقري إلى أفراد مختلفين ويتجادلون حول من ينتمي إليه في الواقع. حتى المؤرخون الأجانب وحتى الفرنسيون يدركون عبقرية القادة الروس عندما يتحدثون عن هذه المسيرة الجانبية. ولكن لماذا يعتقد الكتاب العسكريون، وكل من بعدهم، أن هذه المسيرة الجانبية هي اختراع مدروس للغاية من قبل شخص واحد، وهو ما أنقذ روسيا ودمر نابليون، من الصعب للغاية أن نفهم. في المقام الأول، من الصعب أن نفهم أين يكمن عمق هذه الحركة وعبقريتها؛ لأنه من أجل تخمين أن أفضل موقع للجيش (عندما لا يتعرض للهجوم) هو حيث يوجد المزيد من الطعام، فإن الأمر لا يتطلب الكثير من الجهد العقلي. والجميع، حتى صبي غبي يبلغ من العمر ثلاثة عشر عاما، يمكن أن يخمن بسهولة أنه في عام 1812، كان الموقع الأكثر فائدة للجيش، بعد التراجع من موسكو، على طريق كالوغا. لذا، فمن المستحيل أن نفهم، أولاً، ما هي الاستنتاجات التي توصل إليها المؤرخون إلى حد رؤية شيء عميق في هذه المناورة. ثانيًا، من الأصعب أن نفهم بالضبط ما يعتبره المؤرخون خلاصًا لهذه المناورة بالنسبة للروس وطبيعتها الضارة للفرنسيين؛ لأن هذه المسيرة الجانبية، في ظل ظروف أخرى سابقة ومصاحبة ولاحقة، كان من الممكن أن تكون كارثية بالنسبة للروس ومفيدة للجيش الفرنسي. وإذا كان منذ حدوث هذه الحركة أن وضع الجيش الروسي بدأ يتحسن، فلا يترتب على ذلك أن هذه الحركة هي السبب في ذلك.
لم يكن من الممكن أن تحقق هذه المسيرة الجانبية أي فوائد فحسب، بل كان من الممكن أن تدمر الجيش الروسي إذا لم تتزامن الظروف الأخرى. ماذا كان سيحدث لو لم تحترق موسكو؟ لو لم يغفل مراد عن الروس؟ لو لم يكن نابليون خاملاً؟ ماذا لو كان الجيش الروسي، بناءً على نصيحة بينيجسن وباركلي، قد خاض معركة في كراسنايا بخرا؟ ماذا كان سيحدث لو هاجم الفرنسيون الروس عندما كانوا يلاحقون باخرا؟ ماذا كان سيحدث لو اقترب نابليون بعد ذلك من تاروتين وهاجم الروس بما لا يقل عن عُشر الطاقة التي هاجم بها سمولينسك؟ ماذا كان سيحدث لو سار الفرنسيون في سانت بطرسبرغ؟.. مع كل هذه الافتراضات، فإن خلاص المسيرة الجانبية يمكن أن يتحول إلى تدمير.
ثالثًا، وهو الأمر الأكثر غموضًا، هو أن الأشخاص الذين يدرسون التاريخ عمدًا لا يريدون أن يروا أن المسيرة الجانبية لا يمكن أن تُنسب إلى أي شخص واحد، وأن أحدًا لم يتوقعها على الإطلاق، وأن هذه المناورة، تمامًا مثل التراجع في الفيلاخ، في الحاضر، لم يُقدم قط لأي شخص في مجمله، بل خطوة بخطوة، وحدث بعد حدث، ولحظة بعد لحظة، يتدفق من عدد لا يحصى من الظروف المتنوعة للغاية، وعندها فقط تم تقديمه في مجمله، عندما اكتمل و أصبح الماضي.

ليس فقط الشخصيات الرئيسية لها أصول غامضة. يتم وصف شخصيات مظهرها استثنائي، وملامح الصورة مخفية في فصول الرواية، في انتظار أن يفك القارئ خلفيتها. ومن بينهم كوروفييف من الحاشية.

تاريخ الخلق

تتطلب العديد من الفروق الدقيقة في The Master and Margarita توضيحًا. بدأ العمل على الرواية في أوائل العشرينيات من القرن الماضي واستمر حتى وفاة بولجاكوف. احتوت النسخة الأولى على 160 صفحة من قصة عن المسيح والنيابة وأخبرت كيف دفع وولاند العشرات من سكان موسكو إلى الجنون من خلال الظهور فجأة في العاصمة مع حاشيته الباهظة. تم حذف الفكرة المهيمنة لـ "السيد ومارجريتا" عمدًا. بفضله، اكتسب العمل لاحقا التنوع والطبقات المتعددة.

كان من الممكن أن يكون للنصب الأدبي اسم مختلف. وكانت الخيارات التي تم النظر فيها هي "حافر المهندس" و"الساحر الأسود" و"أمير الظلام" و"جولة وولاند". في عام 1937، قرر بولجاكوف أن يطلق على الكتاب اسم "السيد ومارجريتا". خلال حياة الكاتب لم يتم إكماله ونشره. قامت زوجته بالعمل المضني في تحرير الكتاب والترويج له.

رواية "السيد ومارجريتا"

تحولت الاقتباسات من الكتاب إلى أقوال مأثورة، لكن أشهرها: «المخطوطات لا تحترق» ظهر لسبب ما. في ربيع عام 1930، بسبب الضغط العام وعدم الرضا عن نتيجة عمله، أحرق بولجاكوف النسخة الأولى من الكتاب. سوف يكرر السيد عمل الكاتب وسيتم القبض عليه. سوف يقوم Woland باستعادة مخطوطاته.

وسيواصل بولجاكوف العمل بعد عامين من الحادث. في عام 1940، لم يعد قادرًا على الحركة بسبب المرض، لكنه ظل يتولى الإملاء على زوجته ومساعدته الرئيسية ومحرره. استغرقت التعديلات عشرين عامًا طويلة. تم نشر العمل بفضل أرملة بولجاكوف.

رفض الناشرون طباعة المخطوطة، موضحين أن العمل جاء في غير وقته. بالنسبة للعصر المحافظ، كانت الرواية تقدمية وحرية التفكير. نُشر الكتاب عام 1967-1968 في مجلة موسكو. تم تحرير العديد من الحلقات وتقصيرها، وتم حذف بعضها. من بين المقاطع المقتطعة مونولوج وولاند ووصف الكرة وتوصيف مارجريتا. تم نشر الكتاب ذاتيًا بفضل دار نشر بوسيف. نُشر الكتاب بالكامل لأول مرة في ألمانيا عام 1969. وفي الاتحاد السوفييتي أصبح متاحًا للجمهور في عام 1973.

صورة كوروفييف، شخصية ثانوية في العمل، تنتمي إلى تقاليد التصوف الأدبي. يمكن العثور على النموذج الأولي للبطل في عمل "الغول"، حيث كان لمستشار الدولة تيليايف لقب مماثل. أطلق بولجاكوف على كوروفييف اسمًا غريبًا فاجوت وأعطاه مكانة الفارس. يمكن رؤية ازدواجية الشخصية في جميع أنحاء الرواية. بالنسبة إلى حاشية وولاند، يظل الجوكر شاذًا، لكنه يتحول إلى كوروفييف عند لقائه مع سكان موسكو. ما هو الاسم المناسب لفارس الظلام؟

حاول عالم اللغة ستينبوك فيرمور، الذي قام بتحليل الرواية في عام 1969، فهم تعقيدات الصورة. وادعى أن كوروفييف كان رفيقًا للشيطان. شخصية عابرة، "مترجم"، يلعب دورًا مهمًا في الرواية. في عام 1975، وصف الباحث يوفانوفيتش كوروفييف بأنه بطل مرتبط برفاق وولاند المتفلسفين.

باسون كوروفييف هو ممثل القوة الشيطانية. مساعد وولاند يحمل لقب فارس ويجسد الشيطان. سكان موسكو على يقين من أن كوروفييف هو مترجم لأستاذ من أصل أجنبي. في السابق، كان يُزعم أنه كان مدير جوقة الكنيسة.

هناك عدة خيارات لمعرفة مصدر اسمه. ويقترح أن الصورة مرتبطة بأبطال "قرية ستيبانتشيكوفو". الشخصيات المسماة Korovkins لها نفس العلاقة مع Fagot مثل بعض الفرسان من أعمال من أوقات مختلفة ومؤلفين.

أصر بعض أصدقاء بولجاكوف على أن النموذج الأولي لصورة كوروفييف كان أحد معارف الكاتب الميكانيكي أجيتش. أخبر السكير والمشاغب بولجاكوف مرارًا وتكرارًا أنه كان يشارك في جوقة الكنيسة في شبابه.

"السيد ومارجريتا"

تم إعطاء اسم Fagot للبطل لسبب ما. مظهره يشبه أداة قابلة للطي. كوروفييف طويل القامة ونحيف يطوي نفسه بإذعان أمام خصمه ليقوم لاحقًا بشيء سيئ.

يعتقد الباحثون أن حاشية وولاند متحدة بالعبرية. كوروفييف في الترجمة يعني قريب، - ماشية، - شيطان.

تظهر الشخصية أمام الجمهور في الفصل الأول من الرواية، لتصبح في البداية هلوسة لبرليوز. ثم يأخذ على التجسيد المادي. بعد أن عرّف عن نفسه بأنه الوصي، دفع برليوز إلى الانتحار دون وعي تحت عجلات الترام. يقوم كوروفييف بالأعمال القذرة، حيث يقوم بالأعمال المثيرة الرائعة. إنه يحاول الخداع، ويتلقى نيكانور إيفانوفيتش بوسوي من يديه الروبل الذي سيتحول إلى دولارات. يصبح ستيوبا ليخوديف منفيًا بسبب حيل كوروفييف وأزازيلو. في Variety، تستمر الشخصية في أداء الحيل، وخداع Poplavsky والجمهور.

يخصص بولجاكوف مكانًا خاصًا في الرواية للتفاعل بين كوروفييف وبهيموث. أشعل الزوجان النار في Torgsin والمنزل. جنبا إلى جنب مع مارغريتا، يلتقي بالضيوف في كرة الشيطان. لقد تركوا ملاحظات في كتاب زوار منزل غريبويدوف، حيث قدموا أنفسهم على أنهم سكابيتشيفسكي وسترافينسكي، مما تسبب في ضجة في المتجر وفي كل مرة ظهروا أمام القارئ بشكل غريب. على سبيل المثال، جلس كوروفييف وأزازيلو، بعد أن خلعوا معاطفهم، على طاولة في شقة سيئة مع قطة، مما خلق انطباعًا غريبًا. جسد كوروفييف حيل الشيطان وحمل طابع الشيطانية الثقيل في حاشية وولاند. كانت نكاته قسرية وكذلك مظهره المضحك.

يصف بولجاكوف كوروفييف خلال الرحلة الأخيرة بأنه فارس ذو وجه كئيب يرتدي رداء أرجوانيًا داكنًا. كان البطل مدروسًا ونظر إلى الأسفل، ولم ينتبه للقمر. وأوضح وولاند تحول كوروفييف بالقول إن الفارس ألقى نكتة سيئة ذات مرة. لهذا حصل على مظهر مهرج وملابس قبيحة ومثيرة للسخرية ومظهر مثلي الجنس. كان باسون يرتدي قبعة الفارس، وسترة خفيفة ذات مربعات ضيقة للغاية، وبنطلون مربعات وجوارب بيضاء. عيون صغيرة وشارب غريب جعل مظهره غير سارة.

تعديلات الفيلم

"السيد ومارجريتا" هي رواية تقدم للمخرجين الكثير من الإمكانيات للتفسير واستخدام المؤثرات الخاصة. تعتبر خمسة أفلام مخصصة لمغامرات Woland وحاشيته شائعة.

الفيلم الأول، بيلاطس وآخرون، أخرجه أندريه وجدة. تحول المخرج البولندي إلى هذا الموضوع في عام 1972، مع التركيز على الفكرة الكتابية، مشيدًا بالحرب العالمية الثانية. وكانت الصورة بمثابة نوع من التحدي وتم حظرها في بولندا. وكانت صورة كوروفييف غائبة عنها.

في نفس العام، قام الصربي ألكسندر بتروفيتش بإخراج فيلم "السيد ومارجريتا"، مستبعدًا الحبكة التوراتية وركز على أحداث موسكو في الرواية، وكذلك على خط السيد ومارغريتا. في هذا المشروع، تم تصوير كوروفييف من قبل باتا جيفوينوفيتش.

في 1988-1990، قام ماسيج فويتيشكو بتصوير فيلم من أربعة أجزاء مستوحى من رواية بولجاكوف، مما جعله قريبًا من الحبكة الموصوفة. جذبت رسومات الكمبيوتر والمؤثرات الخاصة الجمهور بما لا يقل عن طاقم الممثلين. لعب دور كوروفييف يانوش ميشالوفسكي.

1994 أعطى السينما السوفيتية الفيلم. كانت هذه أول نسخة سينمائية روسية من الكتاب. بعد التصوير، ظل الفيلم على رفوف الاستوديو لمدة 16 عاما بسبب خلافات مع المنتجين وأحفاد الكاتب، وبالتالي فإن العرض الأول لعام 2011 لم يكن له التأثير المطلوب. وتجسدت صورة باسون في الفيلم.

تمكنت الفنانة من المشاركة في الفيلم الذي أخرجه ولكن في دور أزازيلو. أصبح كوروفييف على الشاشة. استخدم الفيلم رسومات الحاسوب والتقنيات الحديثة. تمت دعوة الفنانين المشهورين في السينما الروسية للعمل.

يقتبس

كوروفييف بطل غامض لرواية صوفية. إنه يعطي القراء الكثير من الأمثال والملاحظات الفلسفية.

"لا توجد وثيقة، لا يوجد شخص"، يعلن كوروفييف، وهو ينطق عبارة ستصبح فيما بعد خالدة.

يتم استخدامه لوصف الفوضى البيروقراطية التي سادت السلطات السوفيتية والتي بقيت حتى يومنا هذا.

كوروفييف، المعروف أيضًا باسم بولجاكوف، يجيب على النقاد والباحثين بالعبارة:

"لا يُحدد الكاتب بشهادته، بل بما يكتبه! كيف تعرف ما هي الخطط التي تتدفق في رأسي؟ أم في هذا الرأس؟

كثيرًا ما يعلن الفيلسوف كوروفييف حقائق أبدية لا تفقد أهميتها في أي عصر:

"هل تحكم على الدعوى؟ لا تفعل هذا أبدًا أيها الوصي الأغلى! من الممكن أن ترتكب خطأً، وهو خطأ كبير جدًا”.

وهذا ما يجعل الشخصية جذابة وفضولية رغم صفاتها السلبية.