Картузын хийд. Плетержегийн Картузын хийд
Береза хотод Брест мужид гайхалтай барилга байгууламжийн балгасууд байдаг -Картузын хийд (1648). Сургуулийн нэгдүгээр ангиасаа эхлэн энэ хийдийн туурь сонирхож, хонгилоор нь авирч, бүх балгасыг нь судалж байсан. Одоо олон хонгил, газар доорхи гарцууд дүүрсэн ч би эдгээр ханан дотор нуугдаж байсан нууцлаг, нууцлаг гайхалтай мэдрэмжийг санаж байна. Тиймээс би та бүхнийг энэ гайхамшигт хүрэхийг хүсч байна. Мөн би түүхээ Картусчуудын өөрсдийнх нь католик шашны дэг жаягаас эхлэх болно. Энэ бол хамгийн эртний Христийн шашны дэг журам бөгөөд Березад Литвийн Их Гүнт улсын цорын ганц хийд байдаг - Березовский.Тэгвэл тус хийд өмнө нь ямар байсан, өнөөдөр ямар хувь тавилантай байгааг хэлье. За, ирээдүйд түүнийг юу хүлээж байна))
Хийдийн архитектурыг ойлгохын тулд та түүний хууль тогтоомжтой танилцах хэрэгтэй, учир нь тэдгээр нь чулуун дээр дүрслэгдсэн байдаг. Картусын одон бол хамгийн нууцлаг, даяанч, ид шидийн сүм хийд юм. Үүсгэн байгуулагч Сент Бруно 1030 онд Кельн хотод төрсөн. Залуу байхдаа тэрээр эх орноо орхин Франц руу явж, тухайн үеийн Европын шинжлэх ухааны төвүүдийн нэг болох алдарт Реймсийн сургуульд суралцжээ.
 |
| Картусчуудын сүлд |
Бруно хорин таван настайдаа докторын зэрэг хамгаалж, тахилчаар томилогдож, сүмийн канон болж, жилийн дараа их сургуулийн ректор болжээ. Тэрээр шинэчлэлийг эхлүүлсэн бөгөөд түүний гол санаа нь тухайн үед сүм хийдүүдэд газар авсан бузар мууг арилгахад чиглэгдсэн, тухайлбал даяанчлал, дуулгавартай байдал дээр үндэслэсэн хатуу чанд ламын дүрмийг тогтоох, симониизмыг хориглох, тахилч нарт заавал гэрлэхгүй байх дэглэмийг нэвтрүүлж, сүм хийдүүд, ялангуяа сүм хийдүүд ямар ч шашингүй удирдагчдаас тусгаар тогтнолыг тунхаглах. Энэхүү тушаалын уриа нь "Дэлхий эргэх үед загалмай зогсдог" (Stat crux dum volvitur orbis).
Into Great Silence кино 2005 онд гарсан.
"Их чимээгүй" кино нь Картузын лам нарын тухай баримтат кино юм. Францын Альпийн нурууны Гранд Шартрейн хийд нь Картузчуудын амьдралын тухай өгүүлж, тэдний сонирхлыг ихэд татсан. Гишүүд нь тангараг өргөж буй сүм хийдийн тухай гурван цагийн баримтат кино. киноны үйл явдал Францын Альпийн нуруунд төөрсөн Картузын Гранд Шартрейз хийдэд өрнөнө.Киноны туршид үзэгчид хүний яриаг бараг сонсдоггүй; чимээгүй байдлыг зөвхөн хонхны дуугаар л тасалдаг.Кино нь өдөр тутмын амьдралыг дүрсэлдэг. Бүрэнхийд амьдардаг лам нарын тухай: хийдийн эсүүдийг зөвхөн лаагаар гэрэлтүүлдэг.Тэд сүрлэн хучигдсан вандан сандал дээр унтдаг бөгөөд гэр орноо зөвхөн жижиг цагаан тугалгатай зуухаар халаадаг.Цасаар бүрхэгдсэн Альпийн уулс нь тэдний оюун санааны эрэл хайгуулын сүр жавхлант төрхийг бүрдүүлдэг. .Шөнө нь цочмог хүйтэн ноёрхож буй чулуун сүмд лам нар цугларч, шалан дээр сууж, Григорийн дууг уншина.
Чимээгүй. Давталт. хэмнэл. Энэ кино нь лам хуврагуудын амьдралын тухай даяанч, бараг чимээгүй тусгал юм. Хийдэд дуулахаас өөр хөгжим, ярилцлага, тайлбар, нэмэлт материал байхгүй. Өдөр, шөнийн өөрчлөлт, улирал, байнга давтагдах хэв маяг, залбирал.
Захиалгын дүрэм, өдөр тутмын горим.
Түүхээс харахад Картусчууд бие бялдар, оюуны хөдөлмөрт ихээхэн анхаарал хандуулж, сүм хийдүүддээ маш сайн номын сантай байжээ.
Картусчууд хагас гермитик, хатуу бодолтой амьдралаар амьдардаг. Гигесийн ордны 1127 онд бичсэн тэдний дүрэмд Гэгээн Петрийн тогтоосон дүрмийг тусгасан болно. Бруно. Цөлийн эцгүүдийн туршлагаас урам зориг авсан Картусчууд даяанч ба нийтийн амьдралын тодорхой синтезийг хийж, эдгээр хоёр замын давуу талыг нэгтгэж, туйлын ганцаардлын хатуу ширүүнийг нийтийн амьдралын хэв маягтай зөөлрүүлжээ. Гэсэн хэдий ч тэдний амьдрал ихэвчлэн ганцаардмал хэвээр байна.
Эс бүр нь амбулатори (хаалттай галерей), тусдаа цэцэрлэг, урлан, жорлон, кабин эсвэл зочны өрөөнөөс бүрддэг бөгөөд лам нарын унтаж, хооллож, хичээл ном хийж, залбирдаг. Бие биенээсээ тусгаарлагдсан хэвээр байгаа бүх эсүүд сүмтэй холбогдсон нийтлэг галлерейд нэвтрэх боломжтой. Шүтлэг нь Картусын өдөр шөнөгүй ихэнх цагийг эзэлдэг. Картусчууд өвчтэй байсан ч мах иддэггүй, харин долоо хоногт нэг удаа мацаг барьж, талх, ус иддэг. Жилийн ихэнх хугацаанд тэд өдөрт нэг л удаа хооллож, тусгай диспансерийн цонхоор хоол хүнс авдаг. Картусчууд чимээгүй байхыг хатуу баримталдаг боловч долоо хоног бүрийн "цэвэрлэх", 3-4 цагийн хүчтэй алхалтын үеэр ах дүүс бие биетэйгээ чөлөөтэй ярилцдаг. Лам нар хийдийнхээ ойр орчмоос хэзээ ч гардаггүй бөгөөд идэвхтэй үйл ажиллагаанд оролцдоггүй. Бараг есөн зууны түүхийн туршид тэдний амьдралын хэв маяг бараг өөрчлөгдөөгүй.
Өөрсдийгөө тусгаарлагдсан ах нарын үйлчлэлд зориулдаг эгэл жирийн ах нар Бурхантай нэгдэх үзэл санааг хуваалцдаг. Хийдийн материаллаг хэрэгцээг хангаснаар тэд эсээ орхиж ажил хийх боломжгүй аавуудын ганцаардмал амьдралыг бий болгож байна. Гэхдээ энгийн ах нар ихэвчлэн ажилладагганцаараа, бас ихэвчлэн ганцаардмал амьдралаар амьдардаг.
Картусын лам гартаа жинхэнэ хүний гавлын ясыг байнга барьж, талийгаач багшийн сүнстэй нууцлаг байдлаар харилцдаг байв.
 |
| Цонхоор хоол хүнс тарааж байна |
Декартизмын сүнслэг байдлын үндэс нь ертөнцөөс бүрмөсөн холдох, агуу, бараг мөнхийн нам гүм, ганцаардал, ширүүн даяанчлал, байнгын залбирал дахь эргэцүүлэн бодох амьдрал юм.
Ах тахилч нар өдөрт хоёр удаа жижиг цонхоор хоол авдаг бөгөөд Лентийн үеэр (9-р сарын 14-өөс Улаан өндөгний баяр хүртэл) өдөрт нэг удаа хооллодог. Хэрэв ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй бол лам цонхон дээр тэмдэглэл үлдээж, хэрэв түүний хүсэлтийг хүлээн авбал маргааш нь энэ цонхоор тэр зүйлийг авч явдаг. Эртний уламжлал ёсоор Картусчууд мах иддэггүй, Лентийн үеэр сүүн бүтээгдэхүүн хэрэглэдэггүй. Ах лам нар бие бялдрын ажилд илүү их цаг зарцуулдаг тул хоол тэжээл нь бага зэрэг сайжирч, заавал хийх ёстой үйлчилгээний тоо бага байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний цагийн хуваарь ганцаараа амьдрахад зориулагдсан байдаг. Нэмж дурдахад, заримдаа картозуудад хандивлагчид байдаг - тангараг өргөдөггүй, харин лам шиг амьдардаг хүмүүс, дундад зууны үеийн ярианы аналог юм. Тэд ихэвчлэн ах дүүсийн ганцаардлыг эвдэж болзошгүй ажил хуваарилдаг.
Эс
Эсэр нь хоёр давхар байшинтай, хажууд нь жижиг цэцэрлэгтэй. Цэцэрлэгийн зохион байгуулалт нь ламын хүсэлд үлддэг. Зарим хүмүүс энд хүнсний ногооны цэцэрлэг тарьж, зарим нь цэцэг, мод бүхий жинхэнэ цэцэрлэгийг бий болгодог, зарим нь цонхны гадаа зэрлэг бут, өндөр өвсийг харахыг илүүд үздэг.
Доод давхарт модон агуулах, шаардлагатай тоног төхөөрөмж, багаж хэрэгсэл бүхий цех байдаг тул лам хуврагууд бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлдэг бөгөөд тэдгээрийн төрлийг өөрсдөө сонгодог. Хоёрдугаар давхарт "Ave Maria" нэртэй үүдний танхим, бие засах газар, унтлагын өрөөтэй жижиг угаалгын өрөө (кубикулум) байдаг бөгөөд лам бараг бүх цагаа өнгөрөөдөг: энд тэрээр залбирч, сүнслэг дасгал хийдэг, хичээл хийдэг, хооллодог. унтдаг.
Хоол тэжээл, мацаг барих
Лам үүрний үүдний дэргэдэх хананы жижиг нүхээр хоол хүнс авдаг. Лам хүнд ном юм уу өөр зүйл хэрэгтэй бол энэ цонхны доор тавиур дээр тэмдэглэл үлдээгээд хэсэг хугацааны дараа эндээс хэрэгтэй зүйлээ олдог. Хоол хүнс, хүссэн зүйлээ хүргэж өгдөг ахтай лам харьцдаггүй. Хоолыг өдөрт хоёр удаа өгдөг. Даяанчны уламжлал ёсоор лам нар махнаас татгалздаг ч загасны хоол идэхийг зөвшөөрдөг. Carthusian Lent-ийн үеэр - 9-р сарын 14-өөс Улаан өндөгний баярын хооронд оройн хоолыг талх, ундаагаар солино. Баасан гаригт Картусчууд мацаг барьдаг бөгөөд зөвхөн талх, ус иддэг. Advent болон Lent-ийн үеэр сүү, сүүн бүтээгдэхүүнийг хоолны дэглэмээс хасдаг.
Картусын тушаалын зарчим.
Зорилтот
Картузын дэг жаяг нь Бурханыг алдаршуулах, Түүнийг эрэлхийлэх, Түүнтэй дахин нэгдэхийн тулд байгуулагдсан. Энэ бол бүх Христэд итгэгчдийн амьдралын ерөнхий зорилго юм. Тус тушаалын онцлог нь гишүүдэд өөр зорилго байхгүй. Тэдний амьдралын хэв маяг бүхэлдээ энэхүү нэг зорилгод захирагддаг бөгөөд ингэснээр тэд “Эзэн Бурханыг хичээнгүйлэн эрэлхийлж, хурдан олж, олж чадна” улмаар “төгс хайранд” (Дүрэм) хүрдэг. Тиймээс декарт хүн түүнийг энэ ганц, гол зорилгод хүргэхгүй бүх зүйлээс татгалздаг.
Нууцлал
“Манай нийгэм үндсэндээ эргэцүүлэн бодох амьдралын төлөө байгуулагдсан тул гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдах ёстой. Бид Христийн ид шидийн бие дэх өөрийн даалгаврыг биелүүлэхийн тулд төлөөлөгчийн үйлчлэл шаардлагатай байсан ч гэсэн ердийн санваартны үүргээс чөлөөлөгддөг” (Дүрэм).
Залбирал
Картусчууд Эцэгт хүрэх цорын ганц зам бол Түүний Хүү гэдгийг санаж, залбирлын ямар ч тодорхой арга хэрэглэдэггүй. Бясалгалын амьдрал нь тухайн хүний өөрийнх нь үйл ажиллагааг сонирхдоггүй, харин Их Эзэн Бурхан энэ хүнд ямар үйлдлийг бий болгоход чиглэгддэг. Картусчуудын эрхэм зорилго бол бодлуудыг Бурхан биш бүхнээс ариусгах, "Бурханд сүнсний хаалга, цонхыг нээх" (Дүрэм), ямар ч хэлбэрээс үл хамааран Түүний хайранд өөрийгөө бүрэн даатгах явдал юм.
Сүнслэг эрх чөлөөнь манай нийгэмлэгийн салшгүй зарчим юм. Картусын зарлигийн дүрмүүд нь ариун литургиас гадна цөөн хэдэн залбирал эсвэл сүнслэг дасгалуудыг зааж өгдөг. Түүнчлэн, Картусын лам бүр Ариун Сүнсний удирдлаган дор, өмнөх буюу Сүнслэг Эцэгийн тусламжтайгаар уг дэг жаягийн бүх гишүүдийн цорын ганц зорилгод хүрэхэд шаардлагатай арга хэрэгслийг сонгох эрх чөлөөтэй байдаг.
Дуулгавартай байдал
Бурханыг эрж хайхад хамгийн том саад бэрхшээл нь мэдээжийн хэрэг хүний өөрийн хүсэл, түүний "би" юм. Дуулгавартай байх замаар Картусчууд түүнээс ангижрахын тулд "би"-ээ золиослохыг хичээдэг. Өөрийгөө бүрэн үгүйсгэх нь бага насны хүүхдийн даруу байдал, номхон дөлгөөн зангаараа Ариун Сүнсний үйлдлийг нээж, ламын сүнсийг өөрийнхөө тухай дэмий санаа зовнилоос хамгаалах боломжийг олгодог.
Итгэл
Картусын амьдрал ганцаардлын харанхуйд итгэлийн сөнөхгүй туяагаар өнгөрдөг. Итгэлтэй холбоогүй бүх зүйлээс татгалзаж, Картезиан түүний зүрх сэтгэлийг дүүргэх гүн гүнзгий, гэрлийг төгс ойлгож чаддаг.
Баяр баясгалан
“Цөлийн ганцаардал, амар амгалан нь түүний төлөө тэмүүлж буй хүмүүст ямар их ашиг тус, тэнгэрлэг баяр баясгаланг авчирдагийг зөвхөн өөрийн туршлагаасаа мэдэрсэн хүмүүс л мэднэ. Хүчтэй эрчүүд энд өөрийгөө судалж, дотроо үлдэж чадна; буяныг тууштай эрэлхийлж, Тэнгэрлэг нигүүлслийн үр шимийг хүрт. Энд харц нь сүйт залууг харж чадахуйц хурц болж; тод бөгөөд хурдан Бурханд ханддаг харц. Энд тэд идэвхтэй тайван байдалд үлдэж, тайван үйл ажиллагаанд амарч байна. Энд Бурхан хүнд хэцүү тулалдааны дараа өөрийн хүч чадлыг нандин шагналаар шагнадаг: дэлхийн үл мэдэгдэх амар амгалан, Ариун Сүнсний баяр баясгалан" (Картузын дэг журмыг үндэслэгч Гэгээн Бруно).
Нуугдсан элч
Үүний зэрэгцээ Картусчууд Сүмийн тэдэнд даатгасан даалгаврыг биелүүлдэг: Цусны судалтай адил тушаал нь Христийн ид шидийн биед амьдралын хүчийг түгээдэг. "Бүх хүнээс алслагдсан боловч хүн бүртэй холбоотой байж, бид Амьд Бурханы өмнө хүн бүрийн өмнөөс зогсдог." (Дүрэм).
Би үүнийг удаан хугацаанд хийхийг хүсч байсан ч ямар нэг байдлаар бүтсэнгүй. Би та нарт Сарагосагийн ойролцоо орших Картузын Аула Дей (Monasterio De La Cartuja Aula Dei) хийдийн талаар ярихыг хүсч байна.
Бид 8-р сарын эхээр буцаж очсон (Юу? Одоо зуны тухай бичих цаг болжээ!). Тэр хол зайд байна ...
Хийдэд очихын өмнө та тийшээ залгах хэрэгтэй бөгөөд аятайхан хоолойтой эмэгтэй таныг зочлох өдөр, цагийг тогтооно. Миний ойлгож байгаагаар тэд хийдийн амьдралд саад учруулахгүйн тулд аялалын бүлгүүдийн тоо, хүчийг ингэж зохицуулдаг.
Олон наст (эсвэл магадгүй олон зуун жилийн настай, би мэдэхгүй) нар модоор хүрээлэгдсэн урт гудам хаалганаас үүд рүү хөтөлнө. Романтик...
Зүүн талд нь нуман хаалганы доор билетийн касс, баруун талд нь орох хаалга байдаг.
Тэгээд бид эцэст нь хийдийн нутаг дэвсгэр дээр ирлээ!
Олон жилийн өмнө Картусичууд (Испани хэлээр Картухи) - Францын даяанч лам нар энд амьдардаг байсан тул энэ нэрийг авсан. Энэ дэг журам Францад Францын Альпийн нуруунд байгуулагдсан бөгөөд одоо ч тэнд оршин тогтносоор байна. Гэхдээ энэ газарт тэдний ул мөр аль хэдийн алга болсон.
Нэгэн цагт энэ барилга нь хувийн өмч байсан бөгөөд энд нэхмэлийн үйлдвэр байсан (сүмд хүртэл машинууд байсан! Би ийм уур хилэн зөвхөн Зөвлөлт Орост л боломжтой гэж бодож байсан, гэхдээ тийм биш юм), одоо энд өөр нэг сүм хийд амьдардаг. эмэгтэй, гэхдээ бас франц.
Гэвч тэдгээр лам нарын эсүүд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэднийг харж, ахуй амьдралтай нь танилцаж болно.
Эсүүд нь битүү галерейгаар холбогдсон зэргэлдээ жижиг цэцэрлэгтэй хоёр давхар байшин юм. Эдгээрээс нийтдээ 36 байшин бий.
Тэндхийн дотоод засал чимэглэл нь төвөгтэй биш, доод давхарт унтлагын өрөө, хоолны өрөө, залбирал, ганцаардах газар байдаг ...
Хоёрдугаар давхарт, дүрэм ёсоор, багаж хэрэгсэл, шаардлагатай материал бүхий цех байсан (лам нар шаргуу, шаргуу ажилласан).
Тэгээд энд цэцэрлэг байна :) Цэцэрлэгийн зохион байгуулалтыг тэр чигээр нь ламын хүсэлд үлдээсэн. Зарим хүмүүс энд ногооны цэцэрлэг байгуулж, зарим нь цэцэг, модтой жинхэнэ цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулсан бол зарим нь цонхны гадаа өндөр өвстэй шугуйг харахыг илүүд үздэг байв.
Энэ цэцэрлэгийг хараад би эзнийхээ сонголтыг ойлгохгүй хэвээр байна :) Энэ юу вэ?
Гэхдээ ийм уйтгартай дүр төрхийг үл харгалзан лийр энд ургадаг бөгөөд тэр ч байтугай маш сайн үр жимс өгдөг!
Картуш өөр юугаараа алдартай байсан бэ? Тэд гайхалтай дарс хийсэн!
Магадгүй Картузчууд болон тэдний амьдралын хэв маяг нь зарим хүмүүсийн хувьд тийм ч сонирхолтой сэдэв биш юм шиг санагдаж магадгүй, гэхдээ хэрэв тэд танд сонирхолтой байвал (яах вэ?) нийтлэлийн төгсгөлд би орчин үеийн Картузын лам нарын тухай киног нийтэлж байна. зөвхөн Францад, алс холын ууланд яг ижил үүрэнд амьдардаг.
Дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчид энэ хийдэд ирдэг гол сонирхол бол сүм юм.
Энд зүгээр л үзэсгэлэнтэй байдгаас гадна...
Алдарт зураач Франсиско Гоягийн 1774 онд зурсан асар том фрескууд энд хадгалагдан үлджээ (хэдийгээр бүрэн биш ч гэсэн). Энэ бол сүмийн ханан дээрх онгон Мариагийн амьдралын тухай өгүүлсэн асар том зургуудын цуврал юм. Гоягийн намтарт түүний энэ бүтээл дурдагддаг; тэр залуу хэвээр байсан бөгөөд тэр үед тийм ч алдартай байгаагүй. Сонирхолтой нь би уран зургийн маш сайн мэддэг хүн биш, ерөнхийдөө үүнийг сайн ойлгодоггүй ч Испанид байх хугацаандаа энэ зураачийн олон бүтээлийг үзэж амжсан. Би түүний хэв маяг, түүний хэв маягийг эдгээр фрескүүдээс шууд харсан нь миний хувьд ямар их гайхсан юм бэ. Би байна!
Энэ нь бид өсөж, гэгээрдэг гэсэн үг юм :)
"Агуу нам гүм" баримтат кино.
2 цаг хагасын хугацаанд лам нарын амьдралыг байгаагаар нь харуулсан, ярилцлага, түүх байхгүй, хамгийн бага дуу чимээ, зөвхөн дуу хоолой, хонхны дуу нь мэдээж ачаа юм :) Гэхдээ хэрэв та (Жишээ нь, энэ нь надад тохиолдсон гэх мэт) зөв ааштай болж, хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, тэр үед гайхалтай уулын ландшафтуудтай танилцаарай ...
Береза дахь Картузын хийд нь 17-р зууны үеийн архитектурын дурсгалт газар бөгөөд Литвийн Их Гүнт улсын Картусын ордны цорын ганц хийд бөгөөд тус улсын хамгийн том, хамгийн баян хийд гэж тооцогддог байв. Энэ бол хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг цорын ганц Картусын хийд юм.
Береза дахь хийдийн барилгын ажил нь Беларусийн хамгийн алдартай гэр бүлүүдийн нэг болох Сапиеха нартай холбоотой юм. Березад хийд (хийд) яагаад баригдсан тухай хэд хэдэн домог байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр бол эдгээр газруудад нэгэн цагт хус төгөл байсан бөгөөд тэнд цэвэр булаг шанд ихтэй байжээ. Нэгэн өдөр хөвгүүнийг дагуулан төгөлд ирсэн хараагүй өвгөн амарч суугаад унтжээ. Хүү ойд тоглож байгаад төөрч орхижээ. Өвгөн сэрээд төгөл дундуур тэнүүчилж эхлэхэд булгийн чимээ сонсогдов. Ууж, цэвэр усаар угаасны дараа өвгөн дахин харж эхлэв. Энэхүү гайхамшгийг хүндэтгэн ахмад настан булаг дээр хус загалмай босгов. Сохор хүүтэй байсан Сапега гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай сонссон. Аав нь хүүг эх сурвалжид авчирсан бөгөөд хүү нь биеэ угаахад хараа нь эргэж ирэв. Талархлын тэмдэг болгон Сапиеха энэ газарт сүм хийд барихаар шийджээ. Өөр нэг домогт өгүүлснээр, Сапиеха агнуурын үеэр нохой араатны араас хуцаж, гэнэт чимээгүй болжээ. Эзэд нь нохдыг гүйцэж ирэхэд тэд тунгалаг талбайд тайван хэвтэж байсан бөгөөд талбайн дунд өмнө нь энэ газарт хэзээ ч байгаагүй загалмай байв. Сапиеха үүнийг бурхнаас ирсэн тэмдэг гэж хүлээн авч, энэ сайт дээр хийд байгуулахаар шийджээ.
Түүхэн баримт бол 1617 онд Береза хот нь Литвийн Их Гүнт улсын канцлер Лев Сапиехагийн өмч болжээ. Түүнийг нас барсны дараа түүний гэрээслэлийн дагуу Хусан эхлээд том хүү Ян Сапиеха, дараа нь бага хүү Казимир Лев Сапиеха руу шилжжээ. Касимир Лев бол боловсролтой хүн байсан бөгөөд эцгийнхээ нэгэн адил гайхалтай чадвар, оюун ухаантай тэрээр Литвийн Их Гүнт улсад өндөр албан тушаал хашиж байжээ.
Казимир Лев Сапега Казимир Лев Сапега гүн сүсэг бишрэлтэй хүн байсан. Амьдралынхаа туршид тэрээр олон сүм хийдүүдийг байгуулжээ. 1646 онд Картузийн (Гданьскийн ойролцоо) Картузын лам нар түүнд захидал бичиж, тэдний дэг журмын тухай ярьж, түүний нутаг дэвсгэрт суурьших зөвшөөрөл хүссэн байна. Сапиехад Картузын хийд байгуулах санаа таалагдсан.
Картузичууд (лат. Ordo Cartusiensis, OCart) нь 1084 онд байгуулагдсан Ромын католик сүмийн сүм хийд юм. Кельн хотын Бруно Гренобль (Франц) орчмын Шартруз ууланд. Картусчуудын сүнслэг байдлын үндэс нь ертөнцөөс бүрэн татгалзах, хатуу даяанчлал, эргэцүүлэн бодох, ганцаардах амьдрал, байнгын залбирал юм. Картусчууд бие махбодийн болон оюуны хөдөлмөрт ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. 7 Картусчуудыг канончилж, 22-ыг нь өргөмжилжээ. Тушаалын дүрмээс: "Бидний гол зорилго, шинжлэх ухаан бол ганцаардлын чимээгүй орчинд Бурханыг хайх явдал юм."
Хамба лам Андрей Гемблицкийн хийд барих зөвшөөрлийг авсны дараа 3 лам Сапиехад ирж, ирээдүйн хийдийн байршлаар Березаг сонгосон байна. Хус нь сүм хийдийн амьдралд шаардлагатай нууцлаг байдал, тусгаарлалтаараа тэднийг татав. Барилга нь 1648 онд эхэлсэн бөгөөд 40 жил үргэлжилсэн. Барилгын ажлыг Италийн архитектор Жованни Баттиста Гислени удирдсан. Анхны чулууг тавьсан даруйд Сапиеха 600 тариачин, өргөн уудам нутгийг лам нарт хандивласан тул хот бүхэлдээ хийдэд харьяалагдаж эхэлсэн тул энэ нэрийг авчээ. Береза-Картузская, хадгалагдан үлдсэн 1940 оноос өмнө.
Цайз хийд нь таван өнцөгт хэлбэрээр баригдсан бөгөөд 6.5 га талбайг эзэлдэг. Энэхүү цогцолборт сүм (илүү эрт, 1666 онд баригдсан), орон сууцны барилга, номын сан, эмнэлэг, хоолны газар, эмийн сан, төрөл бүрийн барилга байгууламжууд багтжээ. Хийдийн ордны төвд зузаан ханатай, их бууны тавцантай хонхны дуудлагын танхим байв. Цогцолбор бүхэлдээ зузаан хана хэрмээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд цоорхойтой асар том хаалгаар (орох хаалга) дотогш нэвтэрч болно. Ариун сүмийн бөмбөрцөгөөс санамсаргүй байдлаар олдсон хийдийн барилгын ажлын тайланд хийдийг барихад зарцуулсан 300 мянган червонец (энэ нь 1 тонн алттай тэнцэх хэмжээний мөнгө) багтжээ.
Лам нарын ивээн тэтгэгч Касимир Лев Сапиеха барилгын ажил дуусах хүртэл нас барсангүй, 1656 онд нас барж, Береза хотод Картусын хийдэд оршуулж, алдартай гэр бүлийн найман үе амар амгаланг олжээ.
Шинэ буцалтгүй тусламж, феодалуудын гэрээслэл, сүм хийдээс хүү болгон өгсөн мөнгөөр газар авах, сүмийн оршуулгын газарт оршуулах зай гаргаж өгсөн баячуудын бэлэг зэргээс шалтгаалан тус хийдийн газар өмчлөл байнга нэмэгдэж байв.
Тус хийд нь 2.5 мянга орчим тариачны боолчлолд суурилсан томоохон феодалын эдлэн газар болжээ.
Картусын Березовскийн хийд нь мөн зээлдүүлэгч, хээл хахууль байсан. Феодалууд, хотын захирагчид, бэлэн мөнгөний хэрэгцээтэй хотын иргэд, хотын захын ядуу иргэд бэлэн мөнгөний зээл авахаар сүм хийдэд ханддаг байв.
19-р зуунд тус хийд Беларусийн хамгийн том өмч эзэмшигчдийн нэг болжээ. Березовскийн хийдийн эзэмшил нь:
— 12, 10 мянган ширхэг тоосго үйлдвэрлэх хүчин чадалтай 2 тоосгоны үйлдвэр;
- 2 хөрөө тээрэм;
- хавтанцар, шохой үйлдвэрлэх цехүүд;
- арьс ширний үйлдвэр;
- 5 тээрэм;
- шар айрагны үйлдвэрүүд (архины үйлдвэрүүд).
Тус хийд нь өөрөө 14-16 лам хуврагтай байв. Картусын лам нар даяанч, даяанч байсан тул хийдийн зохион байгуулалт нь ер бусын байв. Цогцолбор өөрөө төв болон гадна гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан. Төв хэсэгт даяанч лам нар амьдардаг байсан бөгөөд гаднах хэсэг нь дэлхийтэй бүх холбоогоо таслаагүй лам нарт зориулагдсан байв. Картусын дэг жаягийн дүрмүүд нь даяанчлалыг туйлшруулжээ. Өрөө бүр тусгаарлагдсан, өөрийн гэсэн жижиг талбай, ногооны талбайтай байв. Лам нар хоорондоо бараг харьцдаггүй байв. Даяанчид өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн тусгай газар доорхи гарцаар дамжуулан залбирал руу явдаг байв. Зөвхөн ням гаригт тэд сүм хийдийн цэцэрлэг, нийтийн хоолны газар руу явдаг байсан бөгөөд зөвхөн эдгээр өдрүүдэд л ярихыг зөвшөөрдөг байв. Үлдсэн хугацаанд тэд хэнтэй ч харилцах ёсгүй байв. Даяанч нар хоол авчирсан хүний гарыг ч харахгүй байхаар хийсэн зигзаг сувгаар тэдэнд хоол өгдөг байв.
Тус хийд нь номын сангаараа бахархаж, 39 гар бичмэл, 2314 хэвлэмэл номтой байв.
Доорх гэрэл зургууд нь Брест улсын техникийн их сургуулийн оюутнуудын хийсэн хийдийн загварыг харуулж байна.
Дайны үеэр сүм хийд удаа дараа халдлагад өртөж, сүйрсэн: Орос-Польш 1654-1667, Орос-Швед 1656-1658, Хойд 1700-1721, 1812 оны дайн. Домогт өгүүлснээр, 1706 оны Хойд дайны үеэр Оросын хаан Петр I, Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн хаан Август II Хүчтэй нар Картузын хийдэд уулзаж, Шведийн хаан Чарльз XII-ийн эсрэг хамтран дайн хийх төлөвлөгөөний талаар ярилцжээ.
Гэсэн хэдий ч энэ баримт ямар ч баримтат нотлох баримтаар батлагдаагүй байна. 1706 оны 4-р сард Березагийн ойролцоо Шведүүд болон Оросын цэргүүдийн хооронд тулалдаан болсон нь тодорхой юм. XII Чарльз өөрөө хийдэд хоёр өдөр суув.
1795 онд Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл 3-р хуваагдсаны дараа Береза Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ. 1831 онд Хаант Оросын эсрэг бослогод лам нар идэвхтэй оролцсон. Бослогод лам нар оролцсон гэх нэрийдлээр 1831 оны 8-р сарын 28-нд хаант засгийн газар тус хийдийг хааж, барилгуудыг цэргийн удирдлагуудад хүлээлгэн өгчээ. 1866 онд Пятигорскийн 151-р явган цэргийн дэглэм Березад байнгын байраар ирэв. Цэргүүдэд зориулж хуаран барихын тулд Картусын хийдийн нутаг дэвсгэр дээрх сүмийг татан буулгахыг тушаажээ. Нэгэн цагт сүмийг сайн улаан тоосгоор барьсан бөгөөд хуаранг "улаан" гэж нэрлэдэг байв. Энэ хуаран өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ингэж нэрлэдэг: .
1915 онд хийдийн барилгууд галын үеэр шатжээ.
1930-аад оны хоёрдугаар хагаст паллотин лам нар хийдэд ирж, Сапиехагийн байшин, зарим нэмэлт барилгуудыг сэргээн засварлаж, сүм хийд (Сапиеха байшингийн баруун талд байгаа зураг) барьжээ. Гэрэл зургийг сүйрсэн сүмийн хонхны цамхгаас авсан байна.
60-аад онд хийдийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ цэргийн ангид харьяалагддаг байв.
Өнөө үед хийдийн өмнөх сүр жавхлангаас үлдсэн бүх зүйл нь аажмаар эвдэрч сүйрч буй балгас юм. Цогцолборын зөвхөн хэлтэрхийнүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ: хаалга, хонхны цамхаг, эмнэлгийн барилга, булангийн цамхгуудын нэгтэй хананы хэсэг. Гэвч өнөөдөр бидний харж байгаа балгасууд ч гэсэн сүр жавхлангаараа гайхширч, хийдийн гайхалтай цар хүрээ, хүчийг төсөөлөх боломжийг бидэнд олгодог. Цогцолборыг сэргээн засварлах зайлшгүй шаардлагатай байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн Березагийн төдийгүй бүх Беларусийн аялал жуулчлалын сувд болж чадна.
Хийдийн сүм
Моориш Гранада хотын захад "Айнадамар" буюу "нулимсны усан оргилуур" хэмээх баян мусульманчуудын эдлэн газар байсан бөгөөд өнөөдөр сүм хийдийн цогцолбор босч байна. 13-15-р зууны үед хотын ойролцоох толгод дээр цэцэрлэгүүд цэцэглэж, усан оргилуурууд урсаж, жимсний моднууд арвин ургац хурааж байв. Гранадагийн бүслэлтийн үеэр хаант улсад нэвтэрсэн Кастилийн цэргүүд ийм ногоон цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдээр гайхшруулжээ. Энд тэдэн рүү илгээсэн Мурын томоохон отрядтай мөргөлдсөнөөс тэднийг гайхамшигт аврах ажиллагаа хүлээж байв.
Хожим нь энэ үйл явдал хийд барих шалтгаан болсон юм. Ногоон элбэг дэлбэг байдлын дунд Картусын дэг жаягийн лам нар 16-р зууны эхээр барилгын ажлыг эхлүүлсэн. Тэдний тушаалын хуулийн дагуу тэд бүрэн чимээгүй амьдарч, чимээгүй ажиллаж, хийдийн хэрмийг өөрсдөө барих ёстой байв. Барилга нь бараг гурван зуун жил үргэлжилсэн. Тус хийдийн сүм нь Андалузын 17-р зууны сүм хийдийн архитектурын мастеруудын барокко гоёл чимэглэлийн жинхэнэ сувд юм.
Картузын сүм хийд
Католик сүмийн Картусын сүм хийд 11-р зуунд Францад Гренобль хотод бий болжээ. Шартрейз ууланд анхны хийдийг 1623 онд канончлогдсон Германы лам Кельнийн Бруно байгуулжээ. Дундад зууны үед Картусын сүм хийдүүд Европ даяар тархжээ. Захиалгын сүнслэг байдал нь маш даяанч юм: ертөнцөөс бүрэн гарах, ганцаардал, чимээгүй байх, байнгын залбирал, ганцаардмал ажил, цагаан хоолтон. Өнөөдөр 400 орчим лам амьдарч байна.
Испанийн олон сүмүүдийн нэгэн адил Гранадагийн Картусын лам нарын барилгын ажил Наполеоны довтолгоонд өртөж, дараа нь 1837 оны засгийн газрын шинэчлэл эхэлж, цогцолбор хаагдсан. Эсүүд болон туслах барилгууд алга болжээ.
Хоолны газар, сүм хийд
Гаднаас нь харахад хатуу ширүүн, бүр даяанч, сүм хийдийн цогцолбор нь дотоод засал чимэглэлийг чин сэтгэлээсээ биширнэ. Амьд үлдсэн барилгууд нь сүм хийд, нийтийн танхимууд юм. Усан оргилуур бүхий хашаа, хүнсний ногооны хашаа, багана бүхий галерей зэрэг нь сүм хийдийн амар амгаланг хамгаалж байв. IN Хоолны газар, сүм хийдХуан Санчес Котаны зурсан зургуудыг үзүүлж, уг тушаалын түүх, баатруудын тухай өгүүлдэг. Зураач шашингүй лам байсан бөгөөд олон цагийг бүтээлч ганцаардалдаа өнгөрөөж, олон тооны зургаар чимэглэсэн байв.
Хийдийн сүм хийд 
Хийдийн хоолны газар
IN хуучин сүмболон сүмд зочдыг Мадридын ордонд Веласкесийн өрсөлдөгч Италийн зураач Висенте Кардуччогийн бүтээлүүдтэй танилцуулж байна. Хоёр мастерын бүтээлийг Мадрид дахь Прадо музейд толилуулж байгааг би тэмдэглэж байна.
Хийдийн сүм
IN сүм хийдүүддаруу байдал, амар амгаланг гайхалтай чимэглэл болгон хувиргаж, 17-р зууны мастер чимэглэгчдийн төсөөллийг чөлөөтэй болгож өгдөг. Андалузын барокко нь зочдын өмнө бүх гоо үзэсгэлэн, хоосон сүр жавхлангаараа харагддаг. Сүмийн хана, таазны хонгилын орон зайг янз бүрийн хачирхалтай хэлбэрийн гипсэн стукко хэвээр чимэглэсэн бөгөөд сүм нь Христийн Альхамбра хэмээх нэрийг авсан.
Сүм 
Ариун онгон охины халхавч баримал
Өрөөний дээд талд Атанасио Воканеграгийн зурсан онгон Мэригийн амьдралаас 7 зураг байна. Тахилын ширээний хэсэг нь полихромоор хучигдсан гипсэн стуккооор чимэглэгддэг. Сүмийн чимэглэл нь Франциско Хуртадо Изкиердогийн хийсэн алтадмал бүрээстэй, тольоор чимэглэсэн модон халхавч байв. Ариун сүмийн толь бүхий чимэглэлийг зөвхөн Испанийн өмнөд хэсэгт, Андалузид л олдог.
Ариун Ариун
Венецийн шилээр хийсэн хуваалтын ард Франциско Хуртадо Изкиердогийн 1720 он гэхэд рококогийн элементүүдээр барокко хэв маягаар гүйцэтгэсэн бүтээл болох Ариун сүм байдаг. Төв халхавч нь Гранадагийн ойролцоо олборлосон төрөл бүрийн гантиг чулуугаар хийгдсэн байдаг. Гантиг чулуугаар хийсэн баримлын бүтээлийг дөрвөн эмэгтэй дүрээр чимэглэсэн бөгөөд энэ нь Христийн шашны сайн үйлстнүүд болох Шударга ёс, болгоомжтой, зориг, даруу байдлыг бэлэгддэг. Халхавчны төв хэсэгт 1816 онд хийсэн тэдний үнэ цэнэтэй модоор хийсэн майхан байдаг.
Баптист Иоханы хөшөө 
Баптист Иоханы хөшөө
Булангийн дөрвөн модон барималд Баптист Иохан, Гэгээн Бруно, Гэгээн Иосеф нар нялх Есүс, Магдалена Мариа нарын дүрсийг хүний хэмжээгээр дүрсэлсэн байдаг. Ариун сүмийг фрескээр будсан бөмбөгөр титэмтэй. Бөмбөг дээр зурсан фрескууд нь Антонио Паломино, Хосе Рисуэно нарын зураач нар бөгөөд Тэнгэрийн хаант улс болон түүний оршин суугчдыг дүрсэлсэн байдаг. Тэнгэрлэг оршин суугчдын дунд гол байр нь Дэлхийг атгасан Гэгээн Бруно юм.
Сакристи
Франциско Хуртадо Изкиердогийн зохиосон 1732 онд бүтээгдсэн урьд өмнө үзэгдээгүй зохиолоор бароккогийн дэгжин байдал ариун сүмд үргэлжилсээр байна. Гипсээр хийсэн хөгжим, гантиг чулуун хавтангаар чимэглэсэн, Моориш тарасеа техникээр чимэглэсэн. Гипсэн эрчилсэн стукко хийц нь ийм эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнгээс "амьсгаагаа авч" байгаа нь үнэхээр гайхалтай юм. Чимэглэлийн хэв маягийн нэр нь сүм хийдийн чимэглэлд Испанид олддог churrigueresque юм. Уг хэв маягийг 17-р зуунд архитектор, уран барималч Хосе де Чурригуера болон түүний ах нар бүтээжээ. Зураач Луис Кабеллогийн бүтээсэн эрчилсэн стукко гоо сайхан.
Байгалийн чулуун бүтээлийг илэрхийлдэг гантиг хавтангууд нь зочдын нүдэнд зөвхөн уран сайхны нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг. Ланжаронд олборлосон ижил гантиг чулуугаар ариун сүмийн ритабло сийлсэн бөгөөд Гэгээн Бруногийн баримал нь тахилын ширээний чуулгад даруухан нийцдэг. Гантиг сүр жавхлан нь чулуучин Луис де Аревало болон байгалийн бүтээл юм. Олон төрлийн гантиг хээтэй, нэвчсэн хэв маягийн дотроос уян хатан зулзага эсвэл залуу хургыг ялгаж болно.
Ариун сүм дэх гантиг retablo 
Moorish tarasea техник
Ариун сүмийн тавилга нь ердийн геометрийн хэв маягаар хослуулсан үнэт материалаар чимэглэгдсэн байдаг. Чимэглэлийг өндөр үнэтэй хар ба зандан мод, сувд, хясаа, мөнгөөр хийсэн. Моориш техник - Тарасеа, мастер Мануэль Васкес 34 жил ажилласан.
Чимэглэлийн чимэглэлд дахин бүтээгдсэн шавхагдашгүй уран сэтгэмжийг үзэхийн тулд Гранадагийн Картузиан хийдэд зочлохдоо цаг заваа зориулаарай.
Жуулчдад зориулсан тэмдэглэл
Элсэлтийн төлбөр нь 5 евро бөгөөд испани, англи хэл дээрх аудио гарын авлага багтсан болно.
Хуваарь: Даваа-Ням гарагуудад 10.00-18.00 цаг хүртэл
Бямба гараг бүр 13.00-15.00 цагийн хооронд сүмийг хуримын ёслолд зориулж хадгалдаг.
Сүм хийдээс таксины үнэ 6-8 евро El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
U3 автобус.
Энэ нь бас сонирхолтой юм:
Гранада дахь Алказариа Моориш зах
Зах зээлийн бараа Гранада дахь Moorish Alcácería зах бол Гранадагийн дараагийн сонирхол татахуйц газар юм. "Медина" бэлэг дурсгалын томоохон дэлгүүрийн ойролцоо тийм ч их биш...
Байршил. Брест мужийн Береза хот. 245 км Минскээс баруун өмнөд.
Түүх, соёлын ач холбогдол. 17-р зууны архитектурын дурсгал. Литвийн Их Гүнт улсын хамгийн том, хамгийн баян хийд.
Өгүүллэг.Литвийн Их Гүнт улсын нэрт канцлер Лев Сапиехагийн отгон хүү Казимир Лев Сапиеха нь католик шашинд онцгой сүсэг бишрэлтэй, тууштай байдгаараа ялгардаг байсан бөгөөд өөрийн эзэмшил газартаа Картузын одонт лам нарт сүм барихад зориулж байр бэлэглэжээ. хийд. Лам нар Береза хотын ойролцоох газрыг сонгосон бөгөөд домог ёсоор цовдлогдсон Христийн дүрс бүхий модон загалмай нэгэн цагт гарч ирсэн бөгөөд 1648 онд тэд шинэ хийдийн суурийг тавих анхны чулууг энд тавьжээ. Италийн архитектор Жованни Батисто Гисленигийн удирдлаган дор баригдсан барилгын ажил бараг дөчин жил үргэлжилж, 1689 онд дууссан. Гол хийдийн сүмийг 1666 онд ариусгаж, 18-р зууны дунд үе хүртэл дуусгах ажил зогссонгүй. Сүмээс гадна орон сууцны барилгууд, номын сан, эмнэлэг, хоолны өрөө, эмийн сан, төрөл бүрийн барилга байгууламжууд байсан бөгөөд тэдгээрийн хажууд нуур бүхий том цэцэрлэг байв. Хийдийн хашааны голд зузаан ханатай, их бууны тавцантай хонхны дуудлагын танхим байв. Цогцолбор нь цамхаг бүхий чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн бөгөөд орох хаалга нь цоорхойтой асар том хаалга байв. Хаалганаас холгүйхэн хоёр давхар Сапега ордон байв. Береза дахь хийд нь Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн газар нутгийг багтаасан Картусын ордны Рейн муж дахь хамгийн шилдэг хийдүүдийн нэг гэж тооцогддог байв.
Домогт өгүүлснээр Хойд дайны үеэр (1700-1721) Оросын хаан Петр I, Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн хаан Август II Хүчтэй нар Картузын хийдэд уулзаж, Шведийн хаан Чарльзын эсрэг хамтран дайн хийх төлөвлөгөөг хэлэлцжээ. XII . Гэсэн хэдий ч энэ баримт ямар ч баримтат нотлох баримтаар батлагдаагүй байна. 1706 оны 4-р сард Березагийн ойролцоо Шведүүд болон Оросын цэргүүдийн хооронд тулалдаан болсон нь тодорхой юм. Чарльз XII өөрөө хийдэд хоёр хоног үлдсэн бөгөөд Шведийн цэргүүд явахдаа лам нараас баялаг золиос цуглуулж, үүний ачаар хийдийн хана бүрэн бүтэн хэвээр үлджээ.
Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн хуваагдал үүссэний дараа удалгүй Польшийн нутаг дэвсгэр дэх бүх Картусын сүм хийдүүд хаагдаж, Березовскийн хийд нь хуучин Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн нутаг дэвсгэрт үйл ажиллагаа явуулж байсан хамгийн сүүлчийн сүм хийд хэвээр байв. 1830-1831 оны бослогын дараа Береза дахь хийдийг хааж, бүх өмч хөрөнгийг Полоцк дахь кадет корпус руу шилжүүлэв.
Береза дахь Картусчуудын хийд. Наполеон Ордын сийлбэр
Үүний дараа орон сууцны барилгуудад хуарангууд байрлуулж, сүм нь сүм хийд болж, лам нарыг бусад сүм хийдүүдэд илгээв. 1863-1864 оны бослогын дараа Картусын хийдийн нэг хэсэг байсан барилгуудыг тоосго болгон буулгаж эхэлсэн бөгөөд үүнээс Березагийн ойролцоо шинэ хуарангууд баригджээ. 20-р зууны 30-аад онд "улаан" гэж нэрлэгддэг эдгээр хуаран нь Баруун Беларусь дахь улс төрийн хоригдлуудад зориулж Польшийн эрх баригчдын байгуулсан хорих лагерь гэдгээрээ алдартай болсон.
1915 онд хийдийн барилгууд шатсан. Үлдсэн балгасууд 20-р зууны туршид аажмаар нуран унасаар байв.
Одоогийн байдал. Тус хийдээс хаалга, хонхны цамхаг, эмнэлгийн барилга, хананы нэг хэсэг нь булангийн цамхагтай өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Береза дахь Картусын хийдийн балгас. Одоогийн байдал. Гэрэл зургийг Сергей Плыткевич
Өнөөдөр бид нурж буй архитектур, түүхийн дурсгалт газруудын талаарх хамгийн сүүлийн үеийн материалыг нийтэлж байна. Манай төсөл үргэлжилж байна: TIO.BY портал, Олон улсын дурсгалт газар, түүхийн дурсгалт газруудын зөвлөл (ICOMOS)-ийн Беларусь дахь салбар, "Гисторика" олон нийтийн байгууллага "Беларусийн устаж буй өв" түүхэн гэрэл зургийн эвлүүлэг уралдааныг эхлүүлж байгааг зарлаж байна. TIO.BY вэбсайтаас дэлгэрэнгүй мэдээллийг авна уу.
Төсөл 4-р сарын 18-нд буюу дэлхий даяар Хөшөө дурсгал, түүхэн дурсгалт газруудын өдрийг тэмдэглэснээр дуусна. Энэ өдөр Беларусь улсад "Жуулчдын фестиваль" болох бөгөөд түүний гол зохион байгуулагч нь "Гисторика" олон нийтийн байгууллага юм. Өв соёлынхоо хувь заяанд санаа тавьдаг хүн бүрийг төсөлд нэгдэхийг урьж байна.
