فروید چه چیزی خلق کرد؟ ز

در پاییز سال 1885، فروید با دریافت بورسیه تحصیلی، به یک دوره کارآموزی نزد روانپزشک معروف شارکو رفت. فروید مجذوب شخصیت شارکو است، اما دکتر جوان تحت تأثیر آزمایش‌های او با هیپنوتیزم بیشتر قرار می‌گیرد. سپس در کلینیک سالپتریر، فروید با بیماران مبتلا به هیستری مواجه می‌شود و این واقعیت شگفت‌انگیز است که علائم شدید بدنی، مانند فلج، تنها با سخنان هیپنوتیزور تسکین می‌یابد. در این لحظه، فروید برای اولین بار متوجه شد که آگاهی و روان یکسان نیستند، حوزه قابل توجهی از زندگی ذهنی وجود دارد که خود شخص هیچ ایده ای در مورد آن ندارد. رویای دیرینه فروید - یافتن پاسخی برای این سؤال که چگونه یک فرد تبدیل به آنچه شد، شروع به گرفتن خطوط کشف آینده می کند.

فروید در بازگشت به وین در انجمن پزشکی سخنرانی می کند و با طرد کامل همکارانش مواجه می شود. جامعه علمی ایده های او را رد می کند و او مجبور می شود به دنبال مسیر خود برای توسعه آنها باشد. فروید در سال 1877 با روان درمانگر مشهور وینی جوزف بروئر آشنا شد و در سال 1895 کتاب "مطالعات در هیستری" را نوشت. بر خلاف بروئر، که در این کتاب روش کاتارتیک خود را برای رهاسازی عاطفه مرتبط با تروما ارائه می‌کند، فروید بر اهمیت به خاطر سپردن خود رویدادی که باعث تروما شده است، اصرار می‌ورزد.

فروید به بیمارانش گوش می دهد و معتقد است که علل رنج آنها را نه او، بلکه خودشان می دانند. به گونه ای عجیب شناخته شده اند که در حافظه ذخیره می شوند، اما بیماران به آنها دسترسی ندارند. فروید به داستان های بیماران در مورد نحوه اغوا شدن آنها در کودکی گوش می دهد. در پاییز 1897، او می فهمد که در واقعیت ممکن است این اتفاقات رخ نداده باشد، که برای واقعیت ذهنی تفاوتی بین حافظه و خیال وجود ندارد. آنچه مهم است این نیست که "در واقعیت" چه اتفاقی افتاده است، بلکه تجزیه و تحلیل چگونگی ساختار این واقعیت ذهنی - واقعیت خاطرات، آرزوها و خیالات است. چگونه می توان چیزی در مورد این واقعیت دانست؟ اجازه دادن به بیمار برای گفتن هر چیزی که به ذهنش می رسد، اجازه می دهد افکارش آزادانه جریان یابد. فروید روش تداعی آزاد را ابداع می کند. اگر سیر حرکت از بیرون بر افکار تحمیل نشود، منطق خود آنها در ارتباطات غیرمنتظره انجمنی، انتقال از موضوعی به موضوع دیگر، خاطرات ناگهانی آشکار می شود. گفتن هر چیزی که به ذهن می رسد، قاعده اساسی روانکاوی است.

فروید سازش ناپذیر است. او از هیپنوتیزم امتناع می ورزد زیرا هدف آن تسکین علائم است، نه از بین بردن علل اختلال. او دوستی خود را با جوزف بروئر، که نظرات خود را در مورد علت جنسی هیستری به اشتراک نمی گذاشت، قربانی می کند. هنگامی که فروید در پایان قرن نوزدهم درباره تمایلات جنسی دوران کودکی صحبت کرد، جامعه پیوریتن از او روی گردان شد. او نزدیک به 10 سال از جامعه علمی و پزشکی جدا خواهد شد. دوران سختی از زندگی بود و با این وجود بسیار پربار. در پاییز 1897، فروید شروع به تحلیل خود کرد. او بدون تحلیلگر خود، به مکاتبه با دوستش ویلهلم فلیس متوسل می شود. فروید در یکی از نامه های خود خواهد گفت که بسیاری از افکار ناخودآگاه را در خود کشف کرده است که قبلاً در بیماران خود با آنها روبرو شده بود. بعداً، این کشف به او این امکان را می دهد که تفاوت بین هنجار ذهنی و آسیب شناسی را زیر سوال ببرد.

فرآیند روانکاوی خودشناسی موضوع، اهمیت حضور دیگری را آشکار می کند. روانکاو نه به عنوان یک گفت‌وگوی معمولی و نه به‌عنوان کسی که چیزی درباره موضوع مورد تحلیل می‌داند که خودش نمی‌داند، در این فرآیند شرکت می‌کند. روانکاو کسی است که به شیوه ای خاص گوش می دهد و در گفتار بیمار چیزی را که می گوید می گیرد اما خودش نمی شنود. علاوه بر این، تحلیلگر کسی است که انتقال به او انجام می شود، کسی که در رابطه با او نگرش خود را نسبت به سایر افرادی که برای او مهم هستند بازتولید می کند. فروید به تدریج اهمیت انتقال را برای درمان روانکاوانه درک می کند. به تدریج برای او روشن می شود که دو عنصر مهم روانکاوی، انتقال و تداعی آزاد است.

سپس فروید شروع به نوشتن تعبیر خواب کرد. او می فهمد: تعبیر خواب، راه شاهانه برای درک ناخودآگاه است. در این یک عبارت می توان تمام احتیاط فروید را نسبت به کلمات خواند. اول، تفسیر، نه تفسیر. این باعث می شود که روانکاوی شبیه به طالع بینی، تفسیر متون باستانی، و کار یک باستان شناس در تفسیر هیروگلیف باشد. دوم، مسیر. روانکاوی یک عمل تسکین دهنده علائم نیست، همان چیزی است که هیپنوتیزم است. روانکاوی مسیر سوژه به سوی حقیقت خودش، میل ناخودآگاه اوست. این میل در محتوای پنهان رویا قرار ندارد، بلکه بین آشکار و پنهان، به شکل تبدیل یکی به دیگری قرار دارد. ثالثاً، این مسیری است برای درک، نه راهی به سوی ناخودآگاه. بنابراین هدف روانکاوی نفوذ در ناخودآگاه نیست، بلکه گسترش دانش سوژه از خود است. و در نهایت، چهارم، فروید به طور خاص در مورد ناخودآگاه صحبت می کند، و نه در مورد ناخودآگاه. اصطلاح آخر ما را به فضای فیزیکی اطلاق می کند که در آن چیزی در زیر و چیزی در بالا قرار دارد. فروید از تلاش برای بومی سازی نمونه های دستگاه ذهنی از جمله در مغز اجتناب می کند.

خود زیگموند فروید کشف خود را به عنوان سومین انقلاب علمی معرفی خواهد کرد که دیدگاه انسان را نسبت به جهان و خود تغییر داد. اولین انقلابی کوپرنیک بود که ثابت کرد زمین مرکز جهان نیست. دومی چارلز داروین بود که منشأ الهی انسان را مورد مناقشه قرار داد. و سرانجام فروید بیان می کند که نفس انسان در خانه خود مسلط نیست. فروید مانند اسلاف مشهور خود تاوان گزافی را برای زخم خودشیفته ای که بر بشریت وارد کرد پرداخت. او حتی با دریافت قدردانی مورد انتظار عموم، نمی تواند راضی باشد. آمریکا، که او در سال 1909 برای سخنرانی درباره مقدمه‌ای بر روانکاوی از آن بازدید کرد و در آنجا با استقبال زیادی روبرو شد، با نگرش عمل‌گرایانه خود نسبت به ایده‌هایش ناامید شد. اتحاد جماهیر شوروی، جایی که روانکاوی از حمایت دولتی برخوردار شد، در پایان دهه 20 انقلاب روانکاوی را رها کرد و در مسیر توتالیتاریسم قرار گرفت. محبوبیتی که روانکاوی به دست می آورد، فروید را کمتر از ناآگاهی رد ایده هایش می ترساند. فروید در تلاش برای جلوگیری از سوء استفاده از خلقت خود، در ایجاد جنبش های روانکاوانه بین المللی شرکت می کند، اما به هر طریق ممکن از تصرف موقعیت های رهبری در آنها خودداری می کند. فروید با میل به دانستن وسواس دارد، نه میل به کنترل.

در سال 1923، پزشکان یک تومور در دهان زیگموند فروید کشف کردند. فروید تحت یک عمل جراحی ناموفق قرار گرفت که در طی 16 سال باقیمانده از عمرش 32 عمل جراحی دیگر انجام شد.در نتیجه ایجاد تومور سرطانی، بخشی از فک باید با پروتز جایگزین می شد که زخم های غیر قابل بهبودی بر جای گذاشت. و همچنین در گفتار دخالت می کند. در سال 1938، زمانی که اتریش در نتیجه آنشلوس بخشی از آلمان نازی شد، گشتاپو آپارتمان فروید در برگاس 19 را جستجو کرد و دخترش آنا برای بازجویی برده شد. فروید که متوجه می شود این دیگر نمی تواند ادامه یابد، تصمیم به مهاجرت می گیرد. فروید در یک سال و نیم آخر زندگی خود در لندن زندگی می کند، در حالی که خانواده و تنها نزدیک ترین دوستانش در اطراف او هستند. او در حال اتمام آخرین کارهای روانکاوی خود و مبارزه با یک تومور در حال رشد است. در سپتامبر 1939، فروید به دوست و پزشک خود ماکس شور وعده خود را برای ارائه آخرین خدمات به بیمارش یادآوری می کند. شور به قول خود عمل می کند و در 23 سپتامبر 1939، فروید در نتیجه اتانازی از دنیا می رود و به طور مستقل لحظه مرگ خود را انتخاب می کند.

فروید میراث ادبی عظیمی از خود به جای گذاشت؛ آثار جمع آوری شده به زبان روسی او در مجموع 26 جلد است. آثار او تا به امروز نه تنها در بین زندگینامه نویسان علاقه شدیدی را برانگیخته است، بلکه با سبکی برجسته نوشته شده اند، حاوی ایده هایی هستند که بارها و بارها نیاز به درک دارند. تصادفی نیست که یکی از مشهورترین تحلیلگران قرن بیستم. ژاک لاکان نام برنامه کار خود را «بازگشت به فروید» گذاشت. زیگموند فروید بیش از یک بار تکرار کرد که انگیزه کار او میل به درک چگونگی تبدیل شدن یک شخص به آن چیزی است که می شود. و این آرزو در سراسر میراث او منعکس شده است.

تولد روانکاوی

تاریخچه روانکاوی به دهه 1890 در وین بازمی‌گردد، زمانی که زیگموند فروید تلاش کرد تا روش مؤثرتری برای درمان بیماری‌های عصبی و هیستریک ایجاد کند. مدتی قبل، فروید با این واقعیت مواجه شد که در نتیجه مشاوره های عصبی او در بیمارستان کودکان، برخی از فرآیندهای ذهنی توسط او تشخیص داده نشد و متوجه شد که در بسیاری از کودکان مبتلا به اختلالات گفتاری هیچ دلیل ارگانیکی برای وقوع این اختلالات وجود ندارد. علائم. بعداً در سال 1885، فروید تحت راهنمایی ژان مارتین شارکو، متخصص مغز و اعصاب و روانپزشک فرانسوی که تأثیر زیادی بر او داشت، دوره کارآموزی را در کلینیک سالپتریر گذراند. شارکو توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که بیماران او اغلب از بیماری های جسمی مانند فلج، نابینایی، تومورها رنج می بردند، بدون اینکه هیچ گونه اختلال ارگانیک مشخصه چنین مواردی داشته باشند. قبل از کار شارکو، اعتقاد بر این بود که زنان با علائم هیستریک دارای رحم سرگردان هستند. هیسترادر یونانی به معنای رحم است)، اما فروید دریافت که مردان نیز می توانند علائم روان تنی مشابهی را تجربه کنند. فروید همچنین با آزمایشاتی که در درمان هیستری توسط مربی و همکارش جوزف بروئر انجام شده بود آشنا شد. این درمان ترکیبی از هیپنوتیزم و کاتارسیس بود و بعداً فرآیند تخلیه احساسات مشابه این روش «بیرون زدگی» نامیده شد.

علیرغم این واقعیت که اکثر دانشمندان رویاها را مجموعه ای از خاطرات مکانیکی روز گذشته یا مجموعه ای بی معنی از تصاویر خارق العاده می دانستند، فروید دیدگاه سایر محققان را مبنی بر اینکه رویا یک پیام رمزگذاری شده است، توسعه داد. فروید با تجزیه و تحلیل ارتباطاتی که در بیماران در ارتباط با جزئیات یک رویا ایجاد می شود، در مورد علت شناسی اختلال نتیجه گیری کرد. با درک منشاء بیماری خود، بیماران، به عنوان یک قاعده، درمان شدند.

فروید در جوانی به هیپنوتیزم و استفاده از آن برای کمک به بیماران روانی علاقه مند شد. بعداً هیپنوتیزم را رها کرد و ترجیح داد روش تداعی آزادو تحلیل رویا این روش ها اساس روانکاوی شد. فروید همچنین به چیزی که او هیستری می نامید، که اکنون به عنوان سندرم تبدیل شناخته می شود، علاقه مند بود.

نمادها، بر خلاف عناصر معمولی رویای آشکار، معنایی جهانی (برای افراد مختلف یکسان) و پایدار دارند. نمادها نه تنها در رویاها، بلکه در افسانه ها، اسطوره ها، گفتار روزمره و زبان شاعرانه نیز یافت می شوند. تعداد اشیایی که در رویاها با نمادها نشان داده می شوند محدود است.

روش تعبیر خواب

روشی که فروید برای تعبیر خواب استفاده کرد به شرح زیر است. پس از اینکه به او محتوای رویا گفته شد، فروید شروع به پرسیدن همان سؤال در مورد عناصر فردی (تصاویر، کلمات) این رویا کرد - وقتی راوی درباره این عنصر فکر می کند چه چیزی به ذهن او می رسد؟ فرد موظف بود تمام افکاری را که به سرش می‌آمد، بدون در نظر گرفتن اینکه برخی از آنها مضحک، نامربوط یا زشت به نظر می‌رسند، در میان بگذارد.

منطق پشت این روش این است که فرآیندهای ذهنی به شدت تعیین می شوندو اگر از انسان خواسته شود آنچه را که در مورد عنصری از خواب به ذهنش می رسد بگوید، فکر خاصی به ذهنش خطور کند، این فکر به هیچ وجه نمی تواند تصادفی باشد. مطمئناً با این عنصر مرتبط خواهد بود. بنابراین، روانکاو خودش خواب کسی را تعبیر نمی کند، بلکه به خواب بیننده در این امر کمک می کند. علاوه بر این، برخی از عناصر خاص رویاها هنوز می توانند توسط روانکاو بدون کمک صاحب رویا تعبیر شوند. اینها نمادها هستند - عناصر رویاهایی که معنای ثابت و جهانی دارند که بستگی به این ندارد که این نمادها در خواب چه کسی ظاهر می شوند.

سالهای آخر زندگی

کتاب های فروید

• "تعبیر رویاها"، 1900
• "توتم و تابو"، 1913
• "سخنرانی در مقدمه ای بر روانکاوی"، 1916-1917
• "من و آن"، 1923
• موسی و توحید، 1939

ادبیات

1. برایان دی. «روانشناسی فرویدی و پسا فرویدی ها». - کتاب Refl. - 1997.
2. زیگارنیک. نظریه های شخصیت در روانشناسی خارجی - انتشارات دانشگاه مسکو. - 1982.
3. سمینارهای Lacan J. کتاب 1. آثار فروید در مورد تکنیک روانکاوی (1953-1954) M: Gnosis/Logos، 1998.
4. سمینارهای Lacan J. کتاب 2. "من" در نظریه فروید و در تکنیک روانکاوی (1954-1955) M: Gnosis/Logos، 1999.
5. Marson P. "25 کتاب کلیدی در مورد روانکاوی." اورال با مسئولیت محدود - 1999
6. فروید، زیگموند. مجموعه آثار در 26 جلد. سنت پترزبورگ، انتشارات "VEIP"، 2005 - ویرایش. ادامه دارد.
7. پل فریس. "فروید زیگموند"

همچنین ببینید

پیوندها

• فروید: زندگی نامه و آموزه های او

من از این هک ها متنفرم! فروید غرغر کرد و کپی تازه‌ای از آخرین زندگی‌نامه‌اش را در دستانش چرخاند: «هزار بار تکرار کردم که مردم حق زندگی شخصی من را ندارند!» من میمیرم - پس لطفا. و تسوایگ نیز می خواهد، می بینید، زندگی من را جاودانه کند! به او نوشتم: «هرکس که زندگینامه‌نویس می‌شود، متعهد می‌شود که دروغ بگوید، کتمان کند، بدفهمی خود را زینت دهد و پنهان کند.» زندگی نامه نویسان فروید متحیر بودند: وای، چه معامله ای. تمام عمرم بی شرمانه در زندگی دیگران کاوش کردم و اینجا بر عهده توست!

او کیست، این پروفسور وینی که پست ترین غرایز را از دیدگاه این انسانیت به تمام بشریت نسبت داده است؟ او کیست که ظاهراً ثابت کرده است که هر مردی جذب مادرش می شود و هر زنی ناخودآگاه می خواهد تختخواب را با پدرش تقسیم کند؟ پدر و مادرش چه کسانی بودند و چگونه با این همه مزخرف کنار آمد؟ فروید نمی خواست به این سؤالات پاسخ دهد و از مخاطبانی که زندگی نامه نویسان بالقوه داشتند خودداری کرد. او نمی خواست کسی را به زیرزمین ناخودآگاه خودش راه دهد.

زیگموند فروید در 6 می 1856 در شهر فرایبرگ واقع در نزدیکی مرز پروس و لهستان به دنیا آمد. پنج خیابان، دو آرایشگاه، دوجین خواربارفروشی و یک مجلس ترحیم. این شهر در 240 کیلومتری وین قرار داشت و هیچ عطر و بوی زندگی پرهیاهوی شهری به آنجا نمی رسید. پدر فروید یعقوب یک تاجر فقیر پشم بود. او اخیراً برای سومین بار ازدواج کرد - با دختری که به اندازه کافی دخترش بود، که سال به سال برای او فرزندانی به دنیا آورد. اولین زاده زیگموند بود. خانواده جدید یعقوب در یک اتاق، البته کاملاً بزرگ، زندگی می کردند که در خانه یک قلع ساز دائما مست اجاره شده بود.

در اکتبر 1859 فرویدهای کاملاً فقیر به جستجوی خوشبختی در شهرهای دیگر رفتند. آنها ابتدا در لایپزیک و سپس در وین ساکن شدند. اما وین نیز ثروت مادی را فراهم نکرد. "فقر و بدبختی، بدبختی و بدبختی شدید" - اینگونه است که فروید دوران کودکی خود را به یاد می آورد. و همچنین تحصیل مجدانه در لیسه، موفقیت در زبان، ادبیات، به ویژه ادبیات کهن، فلسفه، تمجید از معلمان و نفرت از همسالان، اشک دانش آموز ممتاز سیاه مو را با فرهای سنگین درآورد. بدیهی است که از دوران تحصیلش، عقده‌ای را که برای زندگی بعدی ناخوشایند بود، از بین برد: بیزاری از نگاه کردن به چشمان همکارش.

پس از آن، همانطور که شایسته یک جوان یهودی فقیر است، به سیاست و مارکسیسم علاقه مند شد. دوست دبیرستانی او، هاینریش براون، که در سال 1883 Die Neue Zeit (ارگان حزب سوسیال دموکرات آلمان) را به همراه کائوتسکی و لیبخنهخت تأسیس کرد، او را به همکاری دعوت کرد. اما خود فروید نمی دانست چه می خواهد. ابتدا به فکر تحصیل در رشته حقوق و سپس فلسفه افتاد. در نتیجه، با انزجار، او به پزشکی رفت - یک رشته معمولی برای یک مرد جوان از ملیت خود در آن زمان. معلمان با او چنان رفتار کردند. آنها ناهماهنگی او در سرگرمی ها، سطحی نگری و تمرکز بر دستیابی سریع و آسان به موفقیت را دوست نداشتند.

پس از فارغ التحصیلی از دانشکده پزشکی، فروید به سرعت به مؤسسه فیزیولوژی رفت و از سال 1876 تا 1882 در آنجا کار کرد. او بورسیه های مختلف دریافت کرد و با اشتیاق به مطالعه اندام تناسلی مارماهی ها و دیگر موجودات مشابه پرداخت. فروید گفت: «هیچ کس بیضه مارماهی را ندیده است.» پیروان روانکاو سالها بعد یکصدا گفتند: «اینها اندام تناسلی مارماهی نبود، بلکه مقدمات روانکاوی بود.

در سال 1884، فروید از مارماهی ها، ماهی ها و سخت پوستان خسته شد و به آزمایشگاه پروفسور روانپزشکی بالینی Meynert رفت تا مغز جنین انسان، بچه، بچه گربه و توله سگ را مطالعه کند. هیجان انگیز بود، اما سودآور نبود. فروید مقالاتی نوشت، حتی کتابی در مورد یک موضوع مد روز نوشت - آفازی، اختلال گفتار در بیمارانی که سکته کرده بودند، اما - سکوت. طی 9 سال بعد، تنها 257 نسخه از کتاب فروخته شد. بدون پول، بدون شهرت.

و سپس عشق وجود دارد. یک روز در تعطیلات، او یک دختر 21 ساله، شکننده، رنگ پریده و کوتاه قد با آداب بسیار ظریف - مارتا ورنی را دید. خواستگاری فروید عجیب بود. در 2 اوت 1882، چند ماه پس از ملاقات آنها، او به او می نویسد: "می دانم که تو زشتی به این معنا که هنرمندان و مجسمه سازان آن را درک می کنند." آنها دعوا می کنند و صلح می کنند، فروید صحنه های خشونت آمیز حسادت را به نمایش می گذارد، دوره های کابوس با ماه های شاد و نادر توافق جایگزین می شود، اما او نمی تواند بدون پول ازدواج کند. در سال 1882 فروید به عنوان دانشجو وارد بیمارستان عمومی وین شد و یک سال بعد پست دستیار را در آنجا دریافت کرد. سپس او کلاس‌های پولی را برای کارآموزان در آنجا برگزار می‌کند، اما همه اینها فقط یک سکه است. عنوان دریافتی استادیار خصوصی در آسیب شناسی اعصاب نیز تغییری اساسی در جایگاه وی ایجاد نمی کند.

بهترین لحظه روز

در سال 1884، سرانجام امید به ثروتمند شدن وجود دارد. فروید یک آلکالوئید کمتر شناخته شده - کوکائین - را از مرک به وین می آورد و امیدوار است اولین کسی باشد که خواص آن را کشف کند. با این حال، این کشف توسط دوستانش کونیگستن و کولر انجام می شود: فروید با نامزدش به تعطیلات رفت و شروع تحقیقات را به آنها سپرد و با آمدن او نه تنها آن را شروع، بلکه به پایان رساند. جهان حسی را یاد خواهد گرفت: کوکائین یک اثر ضد درد موضعی دارد. فروید در هر گوشه‌ای تکرار می‌کند: «من از نامزدم به خاطر از دست دادن یک موقعیت شاد آزرده نمی‌شوم». با این حال، خیلی بعد در زندگی نامه خود می نویسد: «به دلیل نامزدی، در آن سال های جوانی مشهور نشدم». و همیشه از فقر، موفقیت‌های آهسته‌آمیز، مشکلات در جلب لطف مردم، حساسیت بیش از حد، اعصاب، نگرانی‌ها شکایت می‌کند.

دفعه بعد که فروید شانس خود را در پاریس از دست داد، زمانی که برای تمرین با دکتر شارکو رفت - همان کسی که دوش کنتراست را اختراع کرد. شارکو هیستریک ها را درمان می کرد و در آغاز قرن تعداد آنها بیشتر از قارچ های پس از باران بود. زنان در یک تکانه بیهوش می شدند، نمی توانستند ببینند، بشنوند یا بویند، خس خس سینه می کردند، گریه می کردند و خودکشی می کردند. اینجا جایی بود که فروید امیدوار بود توانایی های خود را نشان دهد. قبل از رفتن به عروسش می نویسد: شاهزاده خانم کوچولوی من با پول می آیم دانشمند بزرگی می شوم و با هاله ای بزرگ و بزرگ بالای سرم به وین برمی گردم و بلافاصله ازدواج می کنیم. اما آمدن با پول ممکن نبود. فروید در پاریس کوکائین می‌نوشید، در خیابان‌ها پرسه می‌زد، آبسنت می‌نوشید، از ظاهر زنان پاریسی (زشت، پاچه‌دار، دماغ بلند) خشمگین می‌شد و شب‌ها یک اثر جهانی می‌ساخت. او در یکی از نامه‌هایش درباره کارش می‌گوید: «هر شب خیال‌پردازی می‌کنم، فکر می‌کنم، حدس می‌زنم، تنها زمانی متوقف می‌شوم که به پوچی و فرسودگی کامل برسم.

به طور کلی، همه چیز بین فروید و شارکو درست نشد. چشمان تیره شارکو، که نگاهی نرم و غیرمعمول از خود بیرون می داد، بیشتر بالای سر فروید جوان نگاه کرد، که بدون تردید این ایده را که در آن زمان تبدیل به یک وسواس شده بود با دوستانش در میان گذاشت: "چرا من بدتر از شارکو هستم؟ چرا نمی توانم؟ من به همان اندازه معروف هستم؟» سه‌شنبه‌ها، شارکو جلسات عمومی برگزار می‌کرد که فروید را مجذوب خود می‌کرد (نقاشی که چنین جلسه‌ای را پس از آن همیشه در دفتر او آویزان می‌کرد). یک زن هیستریک که دچار تنش شده بود را به سالنی مملو از تماشاگران آوردند و شارکو او را با هیپنوتیزم درمان کرد. فروید در آن زمان متوجه شد که درمان تئاتر است. این همان چیزی است که عمل بالینی جدید باید به نظر برسد.

تنها چیزی که فروید از شارکو به دست آورد، آثارش برای ترجمه به آلمانی بود. او چندین کتاب قطور در مورد هیپنوتیزم ترجمه کرد که هرگز نتوانست بر آنها مسلط شود.

بازگشت به وین دردناک بود. همه امیدها بر باد رفت. با این حال، او ازدواج کرد، بدهکار شد و به آپارتمان بزرگی در برگاس 19 نقل مکان کرد. گزارش او در مورد زنان هیستریک، که در نتیجه کارآموزی او تهیه شد، باعث دلزدگی عمیق برادران علمی شد. او نتوانست به تحقیقات خود ادامه دهد؛ پزشکان به فروید اجازه ندادند بیمارانشان را ببیند. درست است، به او پیشنهاد شد که خدمات آسیب شناسی عصبی را در موسسه بیمارستان مدیریت کند، اما او نپذیرفت: اگرچه موقعیت خوب بود، اما تقریبا رایگان بود.

و فروید پول می خواست. تنها یک راه وجود دارد - تمرین خصوصی. او در روزنامه ها تبلیغ می کند: "من انواع مختلف اختلالات عصبی را درمان می کنم." تجهیز یکی از اتاق های آپارتمانش به عنوان دفتر. هنوز مشتری وجود ندارد. اما فروید مطمئن است که آنها این کار را خواهند کرد. او منتظر است. و سپس اولین ها ظاهر شدند. ارسالی از دوستان دکتر چقدر خسته کننده است ساعت ها گوش دادن به گلایه های آنها! آنها می آیند و نیم روز در دفتر می نشینند. و معلوم نیست با آنها چه کرد.

با آنها چه کنم، مارتا، ها؟ - فروید گیج شده است: "من حتی تمرین هم ندارم." شاید کتاب درسی بخوانید؟

یک کتاب درسی - در مورد الکتروتراپی - توسط یکی از دوستان دانشگاهی آورده شده است. فروید بلافاصله الکترودها را به بیماران بدبخت می چسباند. نتایج - صفر. تلاش برای هیپنوتیزم در تصویر و تشبیه شارکو. هیچ چیز هم کار نمی کند. او دوست ندارد به چشم مردم نگاه کند - از دوران دبیرستانش. سپس روشی برای تمرکز ابداع می کند، دست یا انگشت خود را روی پیشانی بیمار می گذارد و شروع به فشار دادن می کند و می پرسد: چه چیزی شما را آزار می دهد، چه چیزی، چه چیزی؟ سپس، از سر ناامیدی، ماساژ، حمام، استراحت، رژیم غذایی و تغذیه تقویت شده را امتحان می کند. همه بیهوده او پس از سال 1896 دست از دست زدن به بیماران و آزار دادن او با سؤالات دست کشید، زمانی که «اما فون ان» بیمار شکایت کرد که فروید فقط او را آزار می دهد.

پس از این شکست ها، فروید به خود آمد و تلاش کرد تا روند درمان ناموفق را حداقل برای خود راحت کند. او در شب ها به مارتا گفت: «به مدت 8 ساعت در روز نمی توان به من نگاه کرد. همچنین نمی توانم به چشمان بیماران نگاه کنم.» راه حل پیدا شد: بیمار را روی کاناپه قرار دهید و پشت سرش بنشینید. دلیل: به طوری که آرام شود و چیزی او را اذیت نکند. یک توجیه دیگر: برای اینکه اخموهای احمقانه دکتر را در پاسخ به مزخرفاتی که می گوید نبینیم. توجیه سوم: به طوری که حضور مظلومانه پزشک را احساس کند. و بدون سوال: بگذارید هر چه می خواهد بگوید. این روش تداعی آزاد است که ناخودآگاه را آشکار می کند. این گونه بود که هنجارها و جزمات اساسی حرفه جدید متولد شدند. فروید تلاش کرد تا عمل و قوانین روانکاوی را با خود تطبیق دهد. او در 15 مارس در یک مجله پزشکی آلمانی در مورد بسیاری از این موارد صحبت می کند و برای اولین بار از اصطلاح "روانکاوی" استفاده می کند.

هنوز پول کافی وجود ندارد، اما فروید احساس می کند که همه چیز خوب پیش می رود. او زیاد کار می کند، کتاب و مقاله می نویسد، از بیکاری دوری می کند، روزانه 20 سیگار می کشد (این به او کمک می کند تمرکز کند). دفتر او قبلاً متفاوت است: یک مبل با صندلی راحتی در سر، میزهای قهوه خوری با مجسمه های عتیقه، نقاشی که جلسه شارکو را به تصویر می کشد، نور کم. فروید به تدریج جزئیات دیگری را ارائه می کند که باعث آرامش روانکاو می شود. به عنوان مثال: یک جلسه باید گران باشد. فروید می گوید: «هزینه درمان باید تأثیر قابل توجهی بر جیب بیمار داشته باشد، در غیر این صورت درمان بد پیش می رود». برای اثبات این موضوع، او هر هفته یک بیمار آزاد را می‌بیند و سپس دست‌هایش را بالا می‌گیرد: بیمار اصلاً پیشرفت نمی‌کند (چرا پیشرفت نمی‌کنند موضوعی جداگانه و در خور تئوری‌های ویژه‌ای است که فروید در قالب ادبی بی‌عیب و نقص ارائه کرده است. و برای آن جایزه ادبی گوته را در سال 1930 دریافت کرد). به طور کلی، فروید هزینه های زیادی برای کار خود می گرفت. یک جلسه 40 کرون یا 1 پوند 13 شیلینگ هزینه داشت (هزینه یک کت و شلوار گران قیمت در آن زمان).

فروید به تدریج بقیه اصول اولیه این هنر را کشف کرد. به عنوان مثال، من زمان جلسه را به 45 - 50 دقیقه محدود کردم. بسیاری از بیماران ساعت ها آماده چت کردن بودند و می خواستند بیشتر بمانند، اما او آنها را بیرون کرد و توضیح داد که فشار زمان دقیقاً چیزی است که به آنها کمک می کند تا هر چه سریعتر از شر بیماری خود خلاص شوند. و در نهایت، آخرین و مهمترین، اساس اصل عدم مداخله، عدم همدردی، بی تفاوتی به بیمار است. همچنین برای تحریک فرآیندهای مفید مختلف. یک چیز دیگر واضح است: احساس همدردی خسته کننده و غیرمنطقی است و برای سلامت روان پزشک مضر است. دستورالعمل های عملی به این صورت است: "روانکاو باید مدت طولانی گوش دهد، واکنش نشان ندهد، و فقط گهگاه اظهارات فردی را وارد کند. روانکاو نباید با ارزیابی ها و توصیه های خود بیمار را راضی کند."

در آغاز این قرن، فروید قبلاً فهمیده بود که به معدن طلا برخورد کرده است. گسترش بی خدایی ارتشی از مشتریان را برای او به خدمت گرفت. او در تخیل خود به وضوح تابلوهای مرمری را دید که تمام نقاط عطف راه بزرگ او را مشخص می کرد، اما شکوه دیر شد. او در نامه ای دیگر به دوستش فلیس می نویسد: "من قبلاً 44 سال دارم و من کیستم؟ یک یهودی پیر و فقیر. هر شنبه در عیاشی از فال کارت غرق می شوم و هر سه شنبه دوم را سپری می کنم. با برادران یهودیم.»

چرخش به شهرت واقعی و پول کلان در 5 مارس 1902 اتفاق افتاد، زمانی که امپراتور فرانسوا جوزف اول فرمان رسمی را امضا کرد که عنوان استادیار را به زیگموند فروید اعطا می کرد. عموم مردم سرافراز آغاز قرن - خانم هایی که سیگار می کشند و رویای خودکشی را در سر می پرورانند - مانند رودخانه به سمت او ریختند. فروید 12-14 ساعت در روز کار می کرد و مجبور شد از دو همکار جوان ماکس کاهان و رودولف رایتلر کمک بگیرد. دیگران به زودی به آنها پیوستند. پس از مدتی، فروید به طور منظم کلاس هایی را در خانه خود در روزهای چهارشنبه تشکیل می داد که به آن انجمن روانشناسی محیط و از سال 1908 - انجمن روانکاوی وین می گفتند. نخبگان منحط در اینجا جمع شدند؛ جلسات نه تنها توسط پزشکان، بلکه توسط نویسندگان، موسیقی‌دانان، شاعران و ناشران نیز رهبری می‌شد. تمام صحبت ها در مورد کتاب های فروید، علیرغم این واقعیت که آنها فروش ضعیفی داشتند (هزار نسخه از "سه مقاله در مورد تئوری جنسیت" در عرض 4 سال به سختی فروخته شد)، فقط شهرت او را افزایش داد. هر چه منتقدان بیشتر در مورد فحاشی، پورنوگرافی و حمله به اخلاق صحبت می کردند، نسل منحط دوستانه تر او را می دید.

یک شاخص شکوه واقعی، تجلیل از پنج نابغه بزرگ بشر - فیلو، ممونیدس، اسپینوزا، فروید و انیشتین در سال 1922 توسط دانشگاه لندن بود. خانه وین در Berggasse 19 مملو از افراد مشهور بود، ثبت نام برای قرار ملاقات های فروید از کشورهای مختلف انجام می شد و به نظر می رسید که از سال ها قبل رزرو شده بود. از او برای ایراد سخنرانی در ایالات متحده دعوت شده است. آنها وعده 10 هزار دلاری می دهند: بیماران صبح، سخنرانی بعد از ظهر. فروید هزینه های خود را محاسبه می کند و پاسخ می دهد: کافی نیست، من خسته و حتی فقیرتر باز خواهم گشت. قرارداد به نفع او بازنگری می شود.

با این حال، پول و شهرت به دست آمده با چنین قیمتی تحت الشعاع یک بیماری جدی قرار گرفت: در آوریل 1923 او به دلیل سرطان دهان تحت عمل جراحی قرار گرفت. یک پروتز وحشتناک و درد طاقت فرسا زندگی را برای پدر روانکاوان غیرقابل تحمل می کند. او در خوردن و صحبت کردن مشکل دارد. فروید با بیماری به گونه ای رواقی رفتار می کند، زیاد شوخی می کند، مقالاتی در مورد تاناتوس - خدای مرگ - می نویسد، نظریه ای در مورد جذب انسان به مرگ می سازد. در این زمینه، شهرت دیوانه کننده فقط او را آزار می دهد. به عنوان مثال، ساموئل گلدوین، سرمایه دار معروف هالیوود، به زیگموند فروید 100 هزار دلار پیشنهاد داد تا نام او را در تیتراژ فیلمی درباره داستان های عاشقانه معروف بشریت قرار دهد. فروید برای او نامه امتناع عصبانی می نویسد. همین سرنوشت برای شرکت آلمانی UFA که می خواست فیلمی درباره روانکاوی خودش تولید کند، گرفت. در سال 1928، فیلم "اسرار روح" در پرده های اروپایی اکران شد که در آن نام فروید به طور گسترده در تبلیغات مورد استفاده قرار گرفت. فروید رسوایی ایجاد می کند و خواهان جبران است.

ظهور فاشیسم زندگی او را بیش از پیش سیاه می کند. کتاب‌های او در برلین علناً سوزانده می‌شود، دختر محبوبش آنا، که راه او را دنبال کرد و ریاست انجمن جهانی روانکاوی را بر عهده داشت، توسط گشتاپو دستگیر شد. خانواده فروید به لندن فرار می کنند. در آن زمان، سلامتی فروید ناامید شده بود. و سرانجام خود را تعیین کرد: در 23 سپتامبر 1939، پزشک معالج فروید، به درخواست او، دوز کشنده ای از مورفین تجویز کرد.

فروید یک احمق است
proavanzzzzz 12.02.2006 08:33:12

فروید یک احمق است! در حالی که کوکائین را در دستانش گرفته بود، نتوانست به درستی از آن استفاده کند! من تمام ملت را روی آن می گذاشتم و بعد با آنها رفتار می کردم! ببین، نازیسم وجود نخواهد داشت!

فروید
نئو کوینسی 31.03.2006 09:37:12

مقاله عالی خیلی درباره فروید حتی من نمی دانستم آفرین بچه ها! (تاریخ)

فروید
اونیکوآ 19.05.2006 06:07:03

زیگموند کسی است که بدون او بشریت آن چیزی که هست نمی شد...

فروید
اسلاوتیک اسلاوتیکی 25.07.2006 07:50:33

روح انسان جالب ترین چیز برای مطالعه است. خیلی ها نمی فهمند ما چقدر با هم تفاوت داریم. من از قالب ها متنفرم. کار فروید برای من بسیار جالب است. به شما احترام می گذارم و در آرامش باشید.

فروید در 6 مه 1856 در فرایبرگ (موراویا) به دنیا آمد. در جوانی به فلسفه و سایر علوم انسانی علاقه داشت، اما پیوسته نیاز به مطالعه علوم طبیعی را احساس می کرد. او وارد دانشکده پزشکی دانشگاه وین شد و در سال 1881 دکترای خود را در رشته پزشکی دریافت کرد و در بیمارستان وین به عنوان پزشک مشغول به کار شد. در سال 1884 او به جوزف بروئر، یکی از پزشکان برجسته وین پیوست که با استفاده از هیپنوتیزم در حال انجام تحقیقات بر روی بیماران هیستریک بود. در سالهای 1885-1886 او با ژان مارتین شارکو، متخصص مغز و اعصاب فرانسوی در کلینیک Salpêtrière در پاریس کار کرد. پس از بازگشت به وین، تمرین خصوصی را آغاز کرد. در سال 1902، کار فروید قبلاً مورد توجه قرار گرفته بود و او به عنوان استاد آسیب شناسی عصبی در دانشگاه وین منصوب شد. او این سمت را تا سال 1938 حفظ کرد. در سال 1938، پس از تسخیر اتریش توسط نازی ها، او مجبور به ترک وین شد. فرار از وین و فرصت اقامت موقت در لندن توسط ارنست جونز روانپزشک انگلیسی، مری بناپارت شاهزاده یونانی و ویلیام بولیت سفیر ایالات متحده در فرانسه سازماندهی شد.

روانکاوی

در سال 1882، فروید شروع به درمان برتا پاپنهایم (که در کتاب‌هایش با نام آنا او) از آن یاد می‌شود، که قبلاً بیمار بروئر بوده است، شد. علائم هیستریک متنوع او مطالب عظیمی را برای تحلیل در اختیار فروید قرار داد. اولین پدیده مهم، خاطرات عمیق پنهانی بود که در جلسات هیپنوتیزم از بین رفت. بروئر پیشنهاد کرد که آنها با حالت هایی مرتبط هستند که در آنها هوشیاری کاهش می یابد. فروید معتقد بود که چنین ناپدید شدن از میدان عمل پیوندهای تداعی معمولی (حوزه آگاهی) نتیجه فرآیندی است که او آن را سرکوب نامید. خاطرات در چیزی که او آن را «ناخودآگاه» می نامید، حبس می شوند، جایی که توسط بخش خودآگاه روان «فرستاده» شدند. یک کارکرد مهم سرکوب محافظت از فرد در برابر تأثیر خاطرات منفی است. فروید همچنین پیشنهاد کرد که فرآیند آگاه شدن از خاطرات قدیمی و فراموش شده آرامشی را به همراه دارد، هرچند موقت، که در تسکین علائم هیستریک بیان می شود.

فروید در ابتدا مانند بروئر از هیپنوتیزم برای رهاسازی خاطرات سرکوب شده استفاده کرد و بعداً به اصطلاح تکنیک را جایگزین آن کرد. انجمن آزاد، که در آن بیمار مجاز بود هر چه به ذهنش می رسد بگوید. فروید با ارائه مفهوم ناخودآگاه، نظریه دفاع و مفهوم سرکوب، شروع به توسعه روش جدیدی کرد که آن را روانکاوی نامید.

در فرآیند این کار، فروید دامنه داده های مورد نیاز را گسترش داد تا رویاها را نیز در بر گیرد. فعالیت ذهنی که در حالت کاهش هوشیاری به نام خواب رخ می دهد. او با مطالعه رویاهای خود، آنچه را که قبلاً از پدیده هیستری استنباط کرده بود مشاهده کرد - بسیاری از فرآیندهای ذهنی هرگز به آگاهی نمی رسند و از ارتباطات تداعی با بقیه تجربیات حذف می شوند. فروید با مقایسه محتوای آشکار رویاها با تداعی های آزاد، محتوای پنهان یا ناخودآگاه آنها را کشف کرد و تعدادی از تکنیک های ذهنی تطبیقی ​​را توصیف کرد که محتوای آشکار رویاها را با معنای پنهان آنها مرتبط می کند. برخی از آنها شبیه تراکم هستند، زمانی که چندین رویداد یا شخصیت در یک تصویر ادغام می شوند. تکنیک دیگری که در آن انگیزه های بیننده به شخص دیگری منتقل می شود، باعث تحریف ادراک می شود - بنابراین، "من از شما متنفرم" به "تو از من متنفری" تبدیل می شود. این واقعیت بسیار مهم است که مکانیسم هایی از این نوع نشان دهنده مانورهای درون روانی است که به طور مؤثر کل سازمان ادراک را تغییر می دهد، که خود انگیزه و فعالیت به آن بستگی دارد.

فروید سپس به سراغ مسئله روان رنجوری رفت. او به این نتیجه رسید که حوزه اصلی سرکوب، حوزه جنسی است و سرکوب در نتیجه ترومای جنسی واقعی یا خیالی رخ می دهد. فروید اهمیت زیادی برای عامل استعداد قائل بود که خود را در ارتباط با تجربیات آسیب زا دریافت شده در طول دوره رشد و تغییر مسیر طبیعی آن نشان می دهد.

جستجو برای علل روان رنجوری منجر به بحث برانگیزترین نظریه فروید شد - نظریه میل جنسی. نظریه میل جنسی رشد و سنتز غریزه جنسی را در آماده سازی آن برای عملکرد تولید مثل توضیح می دهد و همچنین تغییرات انرژی مربوطه را تفسیر می کند. فروید تعدادی از مراحل رشد را متمایز کرد - دهان، مقعد و تناسلی. انواع مشکلات رشدی می تواند مانع از رسیدن فرد به بلوغ یا مرحله تناسلی شود و او را در مراحل دهانی یا مقعدی گیر کند. این فرض بر اساس مطالعه رشد طبیعی، انحرافات جنسی و روان رنجوری است.

در سال 1921، فروید نظریه خود را اصلاح کرد و ایده دو غریزه متضاد - میل به زندگی (اروس) و میل به مرگ (تاناتوس) را به عنوان مبنایی در نظر گرفت. این نظریه، علاوه بر ارزش بالینی پایین آن، تعداد باورنکردنی از تفسیرها را به وجود آورده است.

سپس نظریه میل جنسی برای مطالعه شکل‌گیری شخصیت (1908) و همراه با نظریه خودشیفتگی، در توضیح اسکیزوفرنی (1912) به کار گرفته شد. فروید در سال 1921، عمدتاً برای رد مفاهیم آدلر، تعدادی از کاربردهای نظریه لیبیدو را برای مطالعه پدیده های فرهنگی توصیف کرد. او سپس سعی کرد از مفهوم میل جنسی به عنوان انرژی غریزه جنسی برای توضیح پویایی نهادهای اجتماعی مانند ارتش و کلیسا استفاده کند، که به دلیل اینکه سیستم های سلسله مراتبی غیر ارثی هستند، از چندین جنبه مهم با سایر اجتماعی متفاوت هستند. نهادها

در سال 1923، فروید تلاش کرد تا مفهوم میل جنسی را با توصیف ساختار شخصیت بر حسب "Id" یا "Id" (مخزن اصلی انرژی، یا ناخودآگاه)، "من" یا "من" توسعه دهد. آن سمت از "Id" که با جهان خارج در تماس است) و "Super-I" یا "Super-Ego" (وجدان). سه سال بعد، تا حد زیادی تحت تأثیر اتو رنک، که یکی از اولین پیروان او بود، فروید نظریه روان رنجوری را تجدید نظر کرد تا دوباره به مفاهیم اولیه او نزدیک شود. اکنون او "ایگو" را به عنوان دستگاه پیشرو انطباق توصیف می کند و درک ساختار کلی پدیده های روان رنجور را دوباره کار می کند.

تا سال 1908، فروید پیروانی در سراسر جهان داشت که به او اجازه داد تا اولین کنگره بین المللی روانکاوان را سازماندهی کند. در سال 1911 انجمن روانکاوی نیویورک تأسیس شد. گسترش سریع نهضت نه چندان علمی، بلکه شخصیتی کاملاً مذهبی به آن بخشید. تأثیر فروید بر فرهنگ مدرن واقعاً بسیار زیاد است. اگرچه در اروپا کاهش یافته است، اما روانکاوی اصلی ترین روش روانپزشکی مورد استفاده در ایالات متحده و (به میزان کمتر) بریتانیا باقی مانده است.

در ایالات متحده، روانکاوی تأثیر قابل توجهی بر ادبیات و تئاتر داشت، به ویژه بر آثار نویسندگان مشهوری مانند یوجین اونیل و تنسی ویلیامز. دیگ بخار «انفجار»، و آموزش و پرورش تحت هیچ شرایطی نباید به ممنوعیت و اجبار متوسل شود.

اگرچه مشاهدات و نظریات فروید همیشه موضوع بحث و مناقشه بوده است، اما شکی نیست که او کمک های عظیم و بدیعی به ایده های مربوط به ماهیت روان انسان داشته است.

معروف ترین آثار فروید

پژوهش هیستری (Studien über Hysterie، 1895)، همراه با برویر.
تعبیر خواب(Die Traumdeutung, 1900);
آسیب شناسی روانی زندگی روزمره (آسیب شناسی روانی زور آلتاگسلبنز, 1901);
سخنرانی در مقدمه ای بر روانکاوی (Vorlesungen zur Einführung در Die Psychoanalyse, 1916–1917);
توتم و تابو (توتم و تابو, 1913);
لئوناردو داوینچی (لئوناردو داوینچی, 1910);
من و آن (Das Ich und das Es, 1923);
تمدن و ناراضیان آن (Das Unbehagen in der Kultur, 1930);
جدید سخنرانی در مقدمه ای بر روانکاوی (Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung در Die Psychoanalyse, 1933);
مردی به نام موسی و دین توحیدی (Der Mann Moses und die monotheistische Religion, 1939).

اسکندر/ 01/8/2019 erfolg.ru/erfolg/v_vyasmin.htm
مقاله ای از Vadim Vyazmin: Painting, Psychoanalysis and the Golden Game در این لینک موجود است.
«زیگموند فروید یک شاهکار بزرگ یک فرد است! - بشریت را آگاه تر کرد. من آگاهانه تر صحبت می کنم، نه خوشحال تر. او تصویر جهان را برای یک نسل کامل عمیق‌تر کرد، من می‌گویم عمیق‌تر شد، نه آراسته. زیرا رادیکال هرگز شادی نمی بخشد، بلکه تنها یقین را به همراه دارد» (اشتفان تسوایگ).

آنا/ 1395/03/06 به همه کسانی که از مشکلات روحی رنج می برند توصیه می کنم نارضایتی از فرهنگ را چندین بار بخوانند. مخصوصا سه فصل آخر. این راه حل تمام مشکلات شماست.

خواننده 1989/ 19/01/2016 فروید، یونگ، آدلر، فروم، مانند بسیاری از افراد دیگر، خلق و خوی (خوب یا بد)، اراده و ذهن دیگران را احساس کردند. اما هر کس این ویژگی ها را به شیوه خود توصیف کرد.
هر یک از آنها حقایق را با تئوری خود تنظیم کردند و حقایق را به شیوه خود تفسیر کردند. برعکس، لازم است که نظریه بر اساس واقعیات ایجاد شود، به طوری که نظریه به طور منطقی، واضح، روشن و پیوسته واقعیت ها را توصیف کند.
نمی خواهم بگویم آنها روانشناسان بدی بودند. هر کدام از آنها به نوعی (یا شاید از بسیاری جهات) حق داشتند. اما هنوز ذهنیت بسیار زیادی وجود دارد.
آن‌ها (حتی فروید و آدلر) می‌توانند هر عمل یا شخصیت یک فرد را به روش‌هایی متقابل توصیف کنند. این بدان معناست که حداقل یکی از آنها اشتباه می کند. این در مورد سایر روانشناسان نیز صدق می کند.

غمگین/ 1395/01/07 فروید یکی از اعضای جامعه یهودی ماسونی ... دیدگاه فروید در مورد مردم. طبیعت از بسیاری جهات با اطلاعات کتابهای بختروا ناتالیا پترونا - فیزیولوژیست عصبی شوروی و روسی ترکیب نمی شود. آکادمی آکادمی علوم پزشکی اتحاد جماهیر شوروی (1975). آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی (1981). از سال 1990 - مدیر علمی مرکز مغز آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی

doChtor/ 1395/01/05 فروید فقط گفت که انرژی روانی یک فرد منشأ جنسی دارد و بنابراین رنگ آمیزی جنسی دارد، اما نه تنها به اهداف جنسی، بلکه به طور کلی در خدمت تمام اهداف یک فرد در جامعه است. این جوهره تصعید است. این سرنوشت همه غرایز در فضای جامعه است. نه تنها در انسان، بلکه در حیوانات. همه غرایز تا حدی از هدف فردی خود محروم می شوند و مجبورند در خدمت منافع جامعه ای از مردم یا یک دسته باشند. " ------ - سوال: اگر خلاقیت و غیره تصعید است، که ما توسط هورمون ها هدایت می شویم، پس چگونه می توان خلاقیت را در کودکان خردسال، خلاقیت در کسانی که بدون تخمدان و بیضه به دنیا آمده اند توجیه کرد (این اتفاق می افتد)؟ ) به شما توصیه می کنم با کارهای علمی تر جامعه شناسانی مانند M. Bowen - یکی از معدود افرادی که رفتار انسان را از دیدگاه علمی به زیبایی توضیح داده است (با احترام به کار عمدتاً ذهنی فروید) مطالعه کنید.

و فروید نیازی به «دفاع» ندارد؛ بگذارید حقیقت (در صورت وجود) خود را در قالب یک آزمایش علمی ثابت کند. فروید خوب می نوشت، اما اگر به درستی درک می شد (بدون برداشتن عبارات از متن)، بسیاری از طرفدارانش به سادگی او را ترک می کردند، زیرا ... فروید به هیچ وجه طرفدار رابطه جنسی نبود؛ او خود را از نظر عاطفی کاملاً محدود از این نظر می‌دانست که به شدت تابع اخلاق جامعه بورژوایی بود.

سوال/ 01/05/2016 زیست شناسی را بهتر یاد بگیرید)) بسیاری از فروید و دیگران کاملاً ذهنی هستند. WHO در حال حاضر یک رویکرد رفتاری را توصیه می کند. با این حال، باید شواهد عینی وجود داشته باشد))

/ 1394/11/19 شما بچه ها کاری ندارید. و این بدترین چیز است

/ 1394/10/8 به لطف فروید، مدتها پیش متوجه شدم که تمام احساسات و رفتار ما عمیقاً جنسی است، ما نمی توانیم آنچه را که ذاتاً در ما وجود دارد، هر چقدر هم که با آن مخالف باشیم، انکار کنیم.

مهمان/ 2015/08/15 مهم نیست که کسی چه چیزی را به سوی فروید پرتاب کند، مبانی آموزش او بسیار مهم است، به ویژه اجزای روان (id، ego و supoego) و گفته های او در مورد وجود یک ذهن ماوراء طبیعی ( خدایا) واقعاً مرا خشنود کرد: مردم از نیستی می‌ترسند و بنابراین برای شیرین کردن تلخی مرگ، مزخرفاتی در مورد زندگی ابدی، در مورد بهشت ​​و جهنم و دیگر مزخرفات اختراع کردم... از گوگول به خاطر داشته باشید: لوله‌ها می‌خواهند معجزه و من می توانم آن را به آنها بدهم، زیرا من بسیار سفر کرده ام و می دانم چگونه دین جدیدی ایجاد کنم ... - > i.e. بر گله احمق نادانان حکومت کن، هه

والرا/ 3.11.2014 زیگموند فروید - من و آن (کتاب صوتی)
http://turbobit.net/6rncs5r51pl8.html

مهمان/ گزینه های صوتی 3.11.2014
انشا در مورد تاریخچه روانکاوی http://turbobit.net/zhm0gfctnrxx.html

مقدمه ای بر روانکاوی
http://turbobit.net/o625zzasovlh.html

نارضایتی از فرهنگ
http://turbobit.net/0ff4wrh2ukdc.html

روانشناسی فرهنگ دین
http://turbobit.net/5c4btrz6o935.html

آسیب شناسی روانی زندگی روزمره
http://turbobit.net/pk2cgcporvwn.html

آنا الکساندرونا/ 1393/04/01 فروید یکی از بهترین روانشناسان است....کتاب های بسیار جالب!

لیوخا/ 1393/01/16 من متوجه شدم که کتاب های فروید از بهترین ها هستند و به شما کمک می کنند تا نه تنها خودتان بلکه کسانی را که می خواهید کمک ارزشمندی به آنها ارائه دهید را درک کنید. چقدر کتاب در زمینه روانشناسی خوانده ام و فروید به شما کمک می کند تا "ته اقیانوس" و نه فقط روی سطح یک قطره از اقیانوس شناور ...

ماریا/ 12/9/2013 او از سال 1938 در انگلستان زندگی نمی کرد، بلکه در ایالات متحده آمریکا زندگی می کرد.

خوشبین ناامید/ 1392/10/20 دکتر عزیز، من نگران یک نوع مشکل هستم... چرا مردم می خواهند روان درمانگر شوند... آیا واقعاً از عشق به بشریت و توده هاست؟ شاید آنها فقط دوست دارند چند دکمه را در افراد فشار دهند و از قدرت مخفی لذت ببرند یا به سادگی از این واقعیت خوشحال شوند که یک نفر حتی بیشتر از آنها مشکلات دارد. موافقم، جالب ترین راه برای کسب درآمد. هاها دکتر، می بینم که آینده خوبی دارید. شما باید در هوای بزرگ قرار بگیرید و در آنجا می توانید فروید و همچنین تلفظ صحیح را تبلیغ کنید. چرا در سایتی که تقریباً هیچ کس صدای شما را نمی‌شنود، به دعوا خم شوید؟ حرفه ای ها با آماتورها کار نمی کنند. خوب، من در مورد شما در پاریس نمی دانم، اما اینجا در واشنگتن، یک روز پاییزی فوق العاده است. بدون احترام