دير كارثوسيان. دير كارثوسيان بليتيرجي

في مدينة بيريزا يوجد في منطقة بريست أنقاض مجمع مذهل من المباني -دير كارثوسيان (1648). منذ الصف الأول في المدرسة كنت مهتمًا بآثار هذا الدير، وتسلقت أقبيةه ودرست جميع الآثار. الآن امتلأت العديد من الأقبية والممرات تحت الأرض، لكني ما زلت أتذكر هذا الشعور المذهل بالغموض والغموض المختبئ داخل هذه الجدران. لذلك، أود منك أن تلمس هذه المعجزة. وسأبدأ قصتي بالنظام الكاثوليكي للكارثوسيين أنفسهم. هذا هو أقدم نظام مسيحي، وفي بيريزا يوجد الدير الوحيد في دوقية ليتوانيا الكبرى - بيريزوفسكي.ثم سأخبرك كيف كان شكل الدير من قبل وما هو مصيره اليوم. حسنا، ما ينتظره في المستقبل))

شعار النبالة للكارثوسيين

في سن الخامسة والعشرين تقريبًا، حصل برونو على درجة الدكتوراه، ورُسم كاهنًا، وأصبح شريعة الكاتدرائية، وبعد عام أصبح عميد الجامعة. بدأ إصلاحًا، كانت نقاطه الرئيسية تهدف إلى القضاء على الرذائل التي ترسخت في الأديرة في ذلك الوقت، وهي إنشاء قاعدة رهبانية صارمة، تقوم على الزهد والطاعة، وحظر السيمونية، إدخال العزوبة الإجبارية للكهنة، وإعلان استقلال الأديرة بشكل خاص والكنيسة ككل عن أي حكام علمانيين. شعار الأمر هو "الصليب يقف بينما العالم يدور" (Stat Crux dum volvitur orbis).

تم إصدار فيلم Into Great Silence في عام 2005.

"الصمت العظيم" هو فيلم وثائقي عن الرهبان الكارثوسيين. دير جراند شارتروز، جبال الألب الفرنسية، يحكي عن حياة الكارثوسيين، التي أثارت اهتمامًا واسع النطاق بهم. فيلم وثائقي مدته ثلاث ساعات عن الرهبنة الرهبانية، التي يحافظ أعضاؤها على نذرهم الصمت. تدور أحداث الفيلم في دير كارثوسي في جراند شارتروز، المفقود في جبال الألب الفرنسية. طوال الفيلم بأكمله، لا يسمع المشاهدون تقريبًا أي خطاب بشري؛ لا يقطع الصمت إلا رنين الأجراس. يصور الفيلم الحياة اليومية من الرهبان الذين يعيشون في الشفق: لا تضاء خلايا الدير إلا بالشموع، وينامون على مقاعد مغطاة بالقش، ولا تتم تدفئة منازلهم إلا بمواقد صغيرة من الصفيح. وتوفر جبال الألب المغطاة بالثلوج خلفية مهيبة لسعيهم الروحي وفي الليل، يجتمع الرهبان في كنيسة حجرية، حيث يسود البرد القارس، ويجلسون على الأرض ويرددون الأناشيد الغريغورية.

الصمت. تكرار. إيقاع. الفيلم عبارة عن انعكاس زاهد وصامت تقريبًا للحياة الرهبانية. لا موسيقى باستثناء أناشيد الدير، لا مقابلات، لا تعليقات، لا مواد إضافية. تغير النهار والليل، الفصول، والروتين المتكرر، الصلاة.

الميثاق والروتين اليومي للنظام.

تاريخيًا، أولى الكارثوسيون اهتمامًا كبيرًا بالعمل الجسدي والفكري واحتفظوا بمكتبات ممتازة في أديرتهم.

يعيش الكارثوسيون حياة شبه محكمية وتأملية بشكل صارم. ميثاقهم، الذي كتبه آل جيجيس عام 1127، يكرّس القواعد التي وضعها القديس. برونو. مستوحاة من تجربة آباء الصحراء، قام الكارثوسيون، بعد أن نفذوا توليفة معينة من الناسك والحياة الجماعية، بدمج مزايا كلا المسارين، مما خفف من شدة العزلة المطلقة بأسلوب حياة جماعي. ومع ذلك، تظل حياتهم منعزلة إلى حد كبير.

وتتكون كل زنزانة من صومعة (رواق مغطى)، وحديقة منفصلة، ​​وورشة عمل، ودورة مياه ومقصورة، أو غرفة معيشة، ينام فيها الراهب ويأكل ويدرس ويصلي. تظل جميع الخلايا معزولة عن بعضها البعض، وتتمتع بإمكانية الوصول إلى معرض مشترك متصل بالكنيسة. تستغرق العبادة معظم ساعات النهار والليل في الكارثوسيان. الكارثوسيون لا يأكلون اللحوم حتى عند المرض، بل يصومون مرة واحدة في الأسبوع، ويأكلون الخبز والماء. وفي معظم أيام السنة، يأكلون مرة واحدة فقط في اليوم، ويتلقون الطعام من خلال نافذة مستوصف خاص. يلتزم الكارثوسيون بالصمت بصرامة، ولكن خلال "الاستراحة" الأسبوعية، وهي مسيرة قوية لمدة ثلاث أو أربع ساعات، يتحدث الأخوان بحرية مع بعضهما البعض. لا يغادر الرهبان محيط ديرهم أبدًا ولا يشاركون في أي خدمة نشطة. طوال تاريخ النظام الذي دام تسعة قرون تقريبًا، لم تشهد طريقة حياتهم أي تغييرات تقريبًا.

الإخوة العلمانيون الذين يكرسون أنفسهم لخدمة الإخوة المنعزلين يشتركون في نفس المثل الأعلى للاتحاد مع الله. من خلال الاهتمام باحتياجات الدير المادية، يجعلون من الممكن حياة الآباء المنعزلين، الذين لا يستطيعون مغادرة قلايتهم للعمل. ومع ذلك، عادة ما يعمل الإخوة العلمانيونبمفرده ويعيش أيضًا حياة انفرادية في الغالب.

كان الراهب الكارثوسي يحمل باستمرار جمجمة بشرية حقيقية في يديه، ويتواصل بشكل غامض مع روح المعلم المتوفى.

توزيع الطعام من خلال النافذة

أساس الروحانية الديكارتية هو الانسحاب الكامل من العالم، وحياة تأملية في صمت عظيم، شبه أبدي، وعزلة، وزهد شديد، وصلاة مستمرة.

لقد كنت أنوي القيام بذلك لفترة طويلة، ولكن بطريقة ما لم ينجح الأمر. أريد أن أخبركم عن دير Aula Dei الكارثوسي (Monasterio De La Cartuja Aula Dei)، الذي يقع بالقرب من سرقسطة.
قمنا بزيارتها مرة أخرى في أوائل شهر أغسطس (ماذا؟ حان الوقت الآن للكتابة عن الصيف!). وها هو في البعيد...

قبل الذهاب إلى الدير، عليك أن تتصل هناك، وستقوم امرأة ذات صوت لطيف بتحديد موعد ووقت زيارتك. كما أفهم، فإنهم ينظمون بهذه الطريقة عدد وقوة مجموعات الرحلات حتى لا يتدخلوا في حياة الدير.

هناك زقاق طويل يؤدي من البوابة إلى المدخل، وتحيط به أشجار الدلب المعمرة (أو ربما عمرها قرون، لا أعرف). رومانسي...

على اليسار تحت القوس يوجد مكتب التذاكر وعلى اليمين المدخل.

والآن وصلنا أخيرًا إلى أراضي الدير!

لقد حصلت على اسمها لأن العديد من الكارثوسيين (Cartuhi، بالإسبانية) - الرهبان الناسك الفرنسيون - عاشوا هنا منذ سنوات عديدة. تأسس هذا النظام في فرنسا في جبال الألب الفرنسية، وبالمناسبة، لا يزال موجودًا هناك. ولكن في هذا المكان بالذات اختفى أثرهم بالفعل.

في وقت ما، كان هذا المبنى مملوكًا للقطاع الخاص وكان هناك مصنع نسيج هنا (حتى في الكنيسة كانت هناك آلات! اعتقدت أن مثل هذا الغضب كان ممكنًا فقط في روسيا السوفيتية، لكن اتضح أنه ليس كذلك)، والآن يعيش نظام رهباني آخر هنا، أنثى، ولكن أيضا الفرنسية.

لكن صوامع هؤلاء الرهبان لا تزال محفوظة، ويمكنك رؤيتها والتعرف على أسلوب حياتهم.
الزنزانات عبارة عن منازل مكونة من طابقين مع حديقة صغيرة مجاورة، متصلة بمعرض مغطى. هناك 36 من هذه المنازل في المجموع.

التصميمات الداخلية هناك ليست معقدة، ففي الطابق الأرضي توجد غرفة نوم وغرفة طعام ومكان للصلاة والخلوة...

في الطابق الثاني، كقاعدة عامة، كانت هناك ورشة عمل بالأدوات والمواد اللازمة (عمل الرهبان بجد واجتهاد).

وهنا روضة الأطفال :) ترتيب الروضة ترك بالكامل لإرادة الراهب. قام بعض الناس ببناء حديقة نباتية هنا، والبعض الآخر حديقة حقيقية بها أزهار وأشجار، بينما فضل البعض الآخر رؤية غابة من العشب الطويل خارج النافذة.

بالنظر إلى هذه الحديقة، ما زلت لا أستطيع فهم تفضيلات المالك :) ما هذا على أي حال؟
ولكن على الرغم من هذا المظهر الباهت، فإن الكمثرى تنمو هنا وتؤتي ثمارها جيدًا!

ما هي الخراطيش التي اشتهرت بها؟ لقد صنعوا النبيذ الرائع!

ربما لن يبدو الكارثوسيون وطريقة حياتهم موضوعًا مثيرًا للاهتمام بالنسبة للبعض، ولكن إذا (ماذا لو؟) كانوا يثيرون اهتمامك، فمن أجلك في نهاية المنشور أنشر فيلمًا عن الرهبان الكارثوسيين المعاصرين الذين يعيشون في نفس الزنازين بالضبط فقط في فرنسا وبعيدًا في الجبال.

والاهتمام الرئيسي، ولهذا السبب يأتي السياح من جميع أنحاء العالم إلى هذا الدير، هو الكنيسة.

إلى جانب حقيقة أن المكان جميل هنا..

يتم أيضًا حفظ اللوحات الجدارية الضخمة التي رسمها الفنان الشهير فرانسيسكو غويا عام 1774 هنا (على الرغم من أنها ليست كاملة، ولكن ليس كلها). هذه سلسلة من اللوحات الضخمة الموجودة على جدران الكنيسة، تحكي عن حياة السيدة العذراء مريم. تذكر سيرة غويا هذا العمل الذي قام به، وكان لا يزال شابًا ولم يكن مشهورًا في ذلك الوقت. ولكن، من المثير للاهتمام، أنني لست متذوقًا فائقًا للرسم، وبشكل عام لا أفهم ذلك حقًا، لكن خلال إقامتي في إسبانيا تمكنت بالفعل من رؤية الكثير من أعمال هذا الفنان. وكم كان مفاجئًا بالنسبة لي أنني رأيت أسلوبه وأسلوبه مباشرة في هذه اللوحات الجدارية. هذا أنا!
وهذا ما يعنيه: نحن ننمو، ونصبح مستنيرين :)

الفيلم الوثائقي "الصمت العظيم".
على مدار ساعتين ونصف، تظهر حياة الرهبان كما هي، لا مقابلات أو قصص، الحد الأدنى من الأصوات، فقط الترانيم ورنين الأجراس - عبء بالطبع :) ولكن، إذا كنت الدخول في الحالة المزاجية الصحيحة (كما حدث لي، على سبيل المثال)، يمكن أن يترك انطباعًا قويًا، وفي نفس الوقت يرضي المناظر الطبيعية المذهلة لجبال الألب...

يعد الدير الكارثوسي في بيريزا نصبًا معماريًا من القرن السابع عشر، وهو الدير الوحيد للرهبنة الكارثوسية في دوقية ليتوانيا الكبرى، وكان يعتبر أكبر وأغنى دير في الإمارة. إنه الدير الكارثوسي الوحيد الذي يقع على أراضي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق.

يرتبط بناء الدير في بيريزا بإحدى أشهر العائلات في بيلاروسيا - عائلة سابيهاس. هناك عدة أساطير حول سبب بناء الدير (الدير) في بيريزا. وفقا لأحدهم، كان هناك بستان البتولا في هذه الأماكن، حيث كان هناك العديد من الينابيع النظيفة. في أحد الأيام، جاء رجل عجوز أعمى إلى البستان مع صبي كمرشد، وجلس للراحة ونام. بدأ الصبي يلعب في الغابة وضل طريقه. عندما استيقظ الرجل العجوز، بدأ يتجول في البستان وسمع أصوات الربيع. وبعد الشرب والاغتسال بالماء النظيف، بدأ الرجل العجوز يرى مرة أخرى. تكريما لهذه المعجزة، أقام الشيخ صليب البتولا في الربيع. سمع سابيجا، الذي كان له ابن أعمى، عن الشفاء المعجزي. أحضر الأب الصبي إلى المصدر وعندما اغتسل الابن عاد بصره. وكعربون امتنان، قررت صبيحة بناء دير في هذا الموقع. وفقًا لأسطورة أخرى، أثناء مطاردة السابيها، نبحت الكلاب خلف الوحش، وفجأة ساد الصمت. عندما لحق أصحاب الكلاب بالكلاب، كانوا مستلقين بسلام في الفسحة، وفي منتصف الفسحة كان هناك صليب لم يكن موجودًا في هذا المكان من قبل. أخذت صبيحة ذلك كعلامة من الله وقررت تأسيس دير في هذا الموقع.

الحقيقة التاريخية هي أنه في عام 1617 أصبحت مدينة بيريزا ملكًا لليف سابيها، مستشار دوقية ليتوانيا الكبرى. بعد وفاته، وفقًا لوصيته، ينتقل بيرش أولاً إلى ابنه الأكبر جان سابيها، ثم إلى ابنه الأصغر كازيمير ليف سابيها. كان كازيمير ليف رجلاً متعلمًا، وكان يتمتع، مثل والده، بقدرات وذكاء متميزين، وشغل مناصب عليا في دوقية ليتوانيا الكبرى.

كان كازيمير ليف سابيجا رجلاً شديد التقوى. أسس خلال حياته العديد من الكنائس والأديرة. في عام 1646، كتب له رهبان كارثوسيان من كارتوزي (بالقرب من غدانسك) رسالة أخبروا فيها عن أمرهم وطلبوا الإذن بالاستقرار في منطقته. أعجبت صبيحة بفكرة تأسيس دير كارثوسي.

الكارثوسيون (lat. Ordo Cartusiensis، OCart) هم نظام رهباني تابع للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، تأسست في عام 1084 في سانت لويس. برونو كولونيا في جبال شارتروز بالقرب من غرونوبل (فرنسا). أساس روحانية الكارثوسيين هو الانسحاب الكامل من العالم، والزهد الشديد، والحياة التأملية والمنعزلة، والصلاة المستمرة. اهتم الكارثوسيون كثيرًا بالعمل الجسدي والفكري. تم تطويب 7 كارثوسيين، وتم تطويب 22 منهم. من قواعد الأمر: "هدفنا الأساسي وعلمنا هو البحث عن الله في هدوء الخلوة".

بعد الحصول على إذن لبناء دير من الأسقف أندريه جيمبليتسكي، جاء ثلاثة رهبان إلى سابيها واختاروا بيريزا كموقع للدير المستقبلي. اجتذبهم البتولا بسرية وعزلة ضرورية للحياة الرهبانية. بدأ البناء عام 1648 واستمر 40 عامًا. قاد البناء المهندس المعماري الإيطالي جيوفاني باتيستا جيسليني. وبمجرد وضع الحجر الأول، تبرعت سابيها بـ 600 فلاح ومساحة كبيرة للرهبان، وهكذا أصبحت المدينة بأكملها تابعة للدير، ولهذا حصلت على اسمها. بيريزا كارتوزسكايا، الذي تم الحفاظ عليه قبل عام 1940.

تم بناء دير الحصن على شكل خماسي ويشغل مساحة تزيد عن 6.5 هكتار. يشتمل المجمع على كنيسة (تم بناؤها قبل ذلك بكثير، في عام 1666)، ومباني سكنية ومكتبة ومستشفى ومقصف وصيدلية ومباني خارجية مختلفة. في وسط قصر الدير كان هناك برج جرس بجدران سميكة وطبقات للمدافع. كان المجمع بأكمله محاطًا بجدران سميكة، ويمكن الدخول إليه من خلال بوابة ضخمة (بوابة المدخل) بها ثغرات. يتضمن التقرير الخاص ببناء الدير، الذي تم العثور عليه بالصدفة في قبة المعبد، مبلغ 300 ألف شيرفونيت (أي ما يعادل طنًا واحدًا من الذهب) تم إنفاقها على بناء الدير.

لم يعش راعي الرهبان كازيمير ليف سابيها ليرى الانتهاء من البناء، فقد توفي عام 1656 ودُفن في بيريزا، في دير كارثوسي، حيث وجدت ثمانية أجيال أخرى من العائلة الشهيرة السلام.

كانت ملكية أراضي الدير تتزايد باستمرار بسبب المنح الجديدة، ووصايا الإقطاعيين، والحصول على الأرض مقابل المال الذي قدمه الدير بفائدة، وهدايا من الأثرياء لتوفير مكان للدفن في سرداب الكنيسة.

أصبح الدير عقارًا إقطاعيًا كبيرًا يعتمد على عمل الأقنان لحوالي 2.5 ألف فلاح.

كان دير بيريزوفسكي للكارثوسيين أيضًا مقرضًا مرابيًا. لجأ اللوردات الإقطاعيون وقضاة المدينة وسكان البلدة المحتاجون إلى المال والسكان الفقراء في ضواحي المدينة إلى الدير للحصول على قروض نقدية.

في القرن التاسع عشر، أصبح الدير أحد أكبر أصحاب العقارات في بيلاروسيا. تشمل ممتلكات دير بيريزوفسكي ما يلي:

— عدد 2 مصنع للطوب بطاقة إنتاجية 12 و10 آلاف طوبة.
- 2 منشرة؛
— ورش إنتاج البلاط والجير.
— مدبغة؛
- 5 مطاحن
- مصانع الجعة (التقطير).

كان الدير نفسه يؤوي 14-16 راهبًا. كان الرهبان الكارثوسيان نساكًا ونساكًا، وبالتالي كان تصميم الدير غير عادي. تم تقسيم المجمع نفسه إلى قسمين: مركزي وخارجي. عاش الرهبان الناسك في الجزء الأوسط، وكان الجزء الخارجي مخصصًا للرهبان الذين لم يقطعوا كل علاقاتهم مع العالم. نصت قواعد النظام الكرثوسي على أخذ الزهد إلى أقصى الحدود. وكانت كل زنزانة معزولة وكان لها فناء صغير خاص بها وحديقة نباتية. عمليا لم يتواصل الرهبان مع بعضهم البعض. مشى الناسك للصلاة عبر ممرات خاصة تحت الأرض بقيت حتى يومنا هذا. فقط في أيام الأحد، خرجوا إلى حديقة الدير وقاعة الطعام المشتركة، فقط في هذه الأيام سمح لهم بالتحدث. وفي بقية الوقت لم يكن من المفترض أن يتواصلوا مع أي شخص. وكان يتم تقديم الطعام لهم من خلال قناة متعرجة، تم إنشاؤها بحيث لا يتمكن النساك من رؤية يدي الشخص الذي يحضر الطعام.

وكان الدير يفخر بمكتبته التي تضم 39 كتابًا مكتوبًا بخط اليد و2314 كتابًا مطبوعًا.

تُظهر الصور أدناه نموذجًا للدير، صنعه طلاب جامعة ولاية بريست التقنية.

تعرض الدير للهجوم والتدمير بشكل متكرر خلال الحروب: الروسية البولندية 1654-1667، الروسية السويدية 1656-1658، الشمالية 1700-1721، حرب 1812. وفقًا للأسطورة، خلال حرب الشمال عام 1706، التقى القيصر الروسي بيتر الأول وملك الكومنولث البولندي الليتواني أوغسطس الثاني القوي في دير كارثوسيان لمناقشة خطط شن حرب مشتركة ضد الملك السويدي تشارلز الثاني عشر.

ومع ذلك، لم يتم تأكيد هذه الحقيقة من خلال أي أدلة وثائقية. ما هو معروف على وجه اليقين هو أنه في أبريل 1706، وقعت معارك بالقرب من بيريزا بين القوات السويدية والروسية. بقي تشارلز الثاني عشر نفسه في الدير لمدة يومين.

بعد التقسيم الثالث للكومنولث البولندي الليتواني عام 1795، أصبحت بيريزا جزءًا من الإمبراطورية الروسية. في عام 1831، قام الرهبان بدور نشط في الانتفاضة ضد روسيا القيصرية. وبحجة مشاركة الرهبان في الانتفاضة، أغلقت الحكومة القيصرية الدير في 28 أغسطس 1831، وسلمت المباني إلى السلطات العسكرية. في عام 1866، وصل فوج مشاة بياتيغورسك رقم 151 إلى بيريزا للإقامة الدائمة. ومن أجل بناء ثكنات للجنود، صدر أمر بتفكيك الكنيسة على أراضي دير كارثوسي. وفي وقت ما كانت الكنيسة مبنية بالطوب الأحمر الجيد، وكانت الثكنات تسمى "الحمراء". وقد نجت الثكنات حتى يومنا هذا وتسمى بهذه الطريقة: .

في عام 1915 احترقت مباني الدير أثناء حريق.

في النصف الثاني من ثلاثينيات القرن العشرين، جاء رهبان بالوتين إلى الدير، وقاموا بترميم بيت سابيها، وبعض المباني الملحقة، وقاموا ببناء كنيسة صغيرة (في الصورة على يمين بيت سابيها). تم التقاط الصورة من برج الجرس للكنيسة المدمرة.

في الستينيات، كانت أراضي الدير بأكملها تابعة للوحدة العسكرية.

اليوم، كل ما تبقى من عظمة الدير السابقة هو عبارة عن أطلال، والتي أصبحت في حالة سيئة تدريجياً. بقيت أجزاء فقط من المجمع حتى يومنا هذا: وقد نجت بوابة الحراسة وبرج الجرس ومبنى المستشفى وجزء من الجدار مع أحد أبراج الزاوية. ولكن حتى تلك الآثار التي يمكننا رؤيتها اليوم تذهل بعظمتها وتسمح لنا بتخيل حجم الدير وقوته المثيرة للإعجاب. والمجمع في حاجة ماسة إلى إعادة البناء؛ ومن الممكن أن يصبح لؤلؤة سياحية ليس فقط في بيريزا، بل في بيلاروسيا بأكملها.

كنيسة الدير

في ضواحي غرناطة المغاربية، حيث كانت هناك ملكية ثرية للمسلمين تسمى "أينادامار" أو "ينبوع الدموع"، يرتفع اليوم مجمع دير المعبد. في القرنين الثالث عشر والخامس عشر، ازدهرت الحدائق على التلال القريبة من المدينة، وتدفقت النوافير، وأنتجت أشجار الفاكهة حصادًا وفيرًا. تفاجأ الجنود القشتاليون الذين دخلوا المملكة أثناء حصار غرناطة بهذه الحدائق الخضراء. هنا كان الإنقاذ المعجزة ينتظرهم من الاصطدام مع مفرزة كبيرة من المغاربة أُرسلت نحوهم.

في وقت لاحق، كان هذا الحدث بمثابة سبب لبناء الدير. ومن بين الوفرة الخضراء، بدأ رهبان الرهبنة الكارثوسية البناء في بداية القرن السادس عشر. وفقا لقوانين نظامهم، كان عليهم أن يعيشوا في صمت تام، والعمل في صمت وبناء جدران الدير بأنفسهم. استمر البناء ما يقرب من ثلاثة قرون. تعد كنيسة الدير لؤلؤة حقيقية من الأعمال الزخرفية الباروكية التي قام بها أساتذة عمارة المعابد في الأندلس في القرن السابع عشر.

النظام الرهباني الكارثوسي

نشأ النظام الرهباني الكارثوسي للكنيسة الكاثوليكية في فرنسا في غرونوبل في القرن الحادي عشر. تم تأسيس أول دير في جبال شارتروز على يد برونو من كولونيا، وهو راهب ألماني تم إعلان قداسته عام 1623. في العصور الوسطى، انتشرت الأديرة الكارثوسية في جميع أنحاء أوروبا. روحانية الرهبنة زاهدة للغاية: انسحاب كامل من العالم، عزلة، صمت، صلاة مستمرة، عمل انفرادي، نباتية. يعيش اليوم حوالي 400 راهب.

مثل العديد من الكنائس في إسبانيا، عانى بناء الرهبان الكارثوسيين في غرناطة خلال الغزو النابليوني، ثم اندلعت الإصلاحات الحكومية عام 1837، وتم إغلاق المجمع. اختفت الخلايا والمباني الملحقة.

قاعة الطعام والمصليات

مجمع المعبد الصارم، وحتى الزاهد من الخارج، سيجعلك تشعر بالإعجاب الصادق بالديكور الداخلي. المباني الباقية هي الدير والقاعات المشتركة. كان الفناء الذي يحتوي على نافورة وأسيجة نباتية وأروقة مقنطرة ذات أعمدة يحمي السلام الرهباني. في قاعة الطعام والمصلياتيتم عرض لوحات لخوان سانشيز كوتان تحكي عن تاريخ النظام وشخصياته. كان الفنان راهبًا علمانيًا، قضى الكثير من الوقت في عزلة إبداعية، ومزينًا بالعديد من اللوحات.

الدير من الدير
قاعة طعام الدير

في الكنيسة السابقةوالكنيسة يتعرف الزائر على أعمال الفنان الإيطالي فيسنتي كاردوتشيو، منافس فيلاسكيز في بلاط مدريد. وألاحظ أن أعمال كلا الماجستير معروضة أيضًا في متحف برادو في مدريد.

كنيسة الدير

في الكنائسيتحول التواضع والسلام إلى زخارف رائعة، مما يطلق العنان لخيال مصممي الديكور الرئيسيين في القرن السابع عشر. ويظهر الباروك الأندلسي أمام الزائر بكل جماله وعظمته الخاملة. تم تزيين مساحة الجدران وأقبية السقف في الكنيسة بالقوالب الجصية ذات الأشكال الغريبة المختلفة، والتي أطلق عليها المعبد اسم - Christian Alhambra.

كنيسة
نحت المظلة للعذراء المقدسة

يوجد في أعلى الغرفة 7 لوحات من حياة السيدة العذراء، رسمها أتاناسيو فوكانيجرا. تم تزيين جزء المذبح بالجص المغطى متعدد الألوان. كانت زخرفة الكنيسة عبارة عن مظلة خشبية مغطاة بالذهب ومزينة بالمرايا من تصميم فرانسيسكو هورتادو إزكويردو. الزخرفة بالمرايا في المعابد موجودة فقط في جنوب إسبانيا في الأندلس.

قداس الأقداس

خلف حاجز مصنوع من الزجاج الفينيسي يوجد قدس الأقداس، وهو عمل فرانسيسكو هورتادو إزكويردو، الذي اكتمل بحلول عام 1720، وتم تنفيذه على الطراز الباروكي مع عناصر الروكوكو. المظلة المركزية مصنوعة من أنواع مختلفة من الرخام المستخرج في محيط غرناطة. تم تزيين المنحوتة المصنوعة من الرخام بأربع صور أنثوية ترمز إلى المحسنين المسيحيين - العدالة والحصافة والشجاعة والاعتدال. يوجد في الجزء الأوسط من المظلة خيمة الاجتماع من الخشب الثمين المصنوع في عام 1816.

تمثال يوحنا المعمدان
تمثال يوحنا المعمدان

أربعة تماثيل خشبية في الزوايا تصور صور يوحنا المعمدان والقديس برونو والقديس يوسف مع الطفل يسوع ومريم المجدلية بحجم الإنسان. يتوج قدس الأقداس بقبة مطلية بلوحات جدارية. اللوحات الجدارية التي رسمها الفنانان أنطونيو بالومينو وخوسيه ريسوينو على القبة تصور مملكة السماء وسكانها. من بين السكان السماويين، يتم إعطاء المكان المركزي للقديس برونو، الذي يحمل الأرض.

الخزانة

تستمر الوفرة الباروكية في الخزانة بتكوين غير مسبوق بدأ في عام 1732، صممه فرانسيسكو هورتادو إزكويردو. موسيقى من الجبس، مزينة بقاعدة من الرخام ومزينة بتقنية التاراسيا المغاربية. يتميز الجص الملتوي بالجبس بالروعة لدرجة أنه "يخطف أنفاسك" من هذا الانسجام والجمال. اسم الطراز الزخرفي هو churrigueresque، الموجود في إسبانيا في زخارف المعابد. تم إنشاء هذا الأسلوب من قبل المهندس المعماري والنحات خوسيه دي تشوريجويرا وإخوته في القرن السابع عشر. جمال الجص الملتوي الذي أنشأه الفنان لويس كابيلو.

إن القواعد الرخامية، التي تمثل خلقًا حجريًا للطبيعة، لا تؤدي إلا إلى تعزيز التأثير الفني على أعين الزوار. تم نحت ريتابلو الخزانة من نفس الرخام المستخرج في لانجارون، ويكمل تمثال القديس برونو بشكل متواضع مجموعة المذبح. روعة الرخام هي من صنع الحجري لويس دي أريفالو والطبيعة. من بين مجموعة متنوعة من أنماط الرخام المتشابكة والمخترقة، يمكن تمييز قطة صغيرة أو خروف صغير.

رتابلو رخام في الخزانة
تقنية tarasea مغاربي

أثاث الكنيسة الخاص بالخزانة مطعم بمواد ثمينة مدمجة في نمط هندسي منتظم. الزخرفة مصنوعة من أنواع باهظة الثمن من الخشب الأسود والماهوجني وعرق اللؤلؤ والأصداف والفضة. تقنية مغاربية - tarasea، عمل السيد مانويل فاسكيز لمدة 34 عاما طويلة.

تأكد من تخصيص بعض الوقت من رحلتك لزيارة دير كارثوسيان في غرناطة لرؤية الخيال الفني الذي لا ينضب والذي تم إعادة صياغته في الديكور الزخرفي.

ملاحظة للسياح

تبلغ رسوم الدخول 5 يورو وتتضمن دليلاً صوتيًا باللغتين الإسبانية والإنجليزية.
الجدول الزمني: الاثنين - الأحد من 10.00 إلى 18.00
كل يوم سبت من الساعة 13.00 إلى الساعة 15.00 تكون الكنيسة مخصصة لحفلات الزفاف.
أجرة التاكسي من الكاتدرائية 6-8 يورو El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
الحافلة المكوكية U3.

وهذا مثير للاهتمام أيضًا:

سوق الكزاريا المغربي في غرناطة

سلع السوق يعد سوق Alcácería المغربي في غرناطة هو عامل الجذب التالي في غرناطة. بالقرب من متجر الهدايا التذكارية الكبير "المدينة المنورة"، لا توجد...

موقع. مدينة بيريزا، منطقة بريست. 245 كم جنوب غرب مينسك.

الأهمية التاريخية والثقافية. نصب معماري من القرن السابع عشر. أكبر وأغنى دير في دوقية ليتوانيا الكبرى.

قصة.الابن الأصغر للمستشار الشهير لدوقية ليتوانيا الكبرى، ليف سابيها، كازيمير ليف سابيها، الذي تميز بتقواه الخاص والتزامه بالكاثوليكية، تبرع بمكان في منطقته لرهبان النظام الكارثوسي لبناء دير. اختار الرهبان موقعًا بالقرب من مدينة بيريزا، حيث ظهر ذات مرة، وفقًا للأسطورة، صليب خشبي عليه صورة المسيح المصلوب، وفي عام 1648 وضعوا هنا الحجر الأول لتأسيس دير جديد. استغرق البناء تحت إشراف المهندس المعماري الإيطالي، جيوفاني باتيستو جيسليني، ما يقرب من أربعين عامًا واكتمل في عام 1689. تم تكريس كنيسة الدير الرئيسية عام 1666، ولم تتوقف أعمال التشطيب حتى منتصف القرن الثامن عشر. بالإضافة إلى الكنيسة كانت هناك مباني سكنية ومكتبة ومستشفى وغرفة طعام وصيدلية ومباني ملحقة مختلفة كانت بجوارها حديقة كبيرة بها بحيرة. في وسط فناء الدير كان هناك برج جرس ذو جدران سميكة وطبقات للمدافع. كان المجمع محاطًا بسور حجري به أبراج، وكان المدخل عبارة عن بوابة ضخمة بها ثغرات. ليس بعيدًا عن البوابة كان هناك قصر سابيجا المكون من طابقين. يعتبر الدير في بيريزا أحد أفضل الدير في مقاطعة الراين التابعة للرهبنة الكارثوسية، والتي شملت أراضي الكومنولث البولندي الليتواني.

وفقًا للأسطورة، خلال حرب الشمال (1700-1721)، التقى القيصر الروسي بيتر الأول وملك الكومنولث البولندي الليتواني أوغسطس الثاني القوي في دير كارثوسي لمناقشة خطط شن حرب مشتركة ضد الملك السويدي تشارلز.الثاني عشر . ومع ذلك، لم يتم تأكيد هذه الحقيقة من خلال أي أدلة وثائقية. ما هو معروف على وجه اليقين هو أنه في أبريل 1706، وقعت معارك بالقرب من بيريزا بين القوات السويدية والروسية. بقي تشارلز الثاني عشر نفسه في الدير لمدة يومين، وقام الجنود السويديون، عند مغادرتهم، بجمع فدية غنية من الرهبان، بفضل بقاء جدران الدير سليمة.

بعد فترة وجيزة من تقسيم الكومنولث البولندي الليتواني، تم إغلاق جميع الأديرة الكارثوسية في الأراضي البولندية، وظل دير بيريزوفسكي آخر دير عامل للنظام على أراضي الكومنولث البولندي الليتواني السابق. بعد انتفاضة 1830-1831، لا يزال الدير في بيريزا مغلقا، وتم نقل جميع ممتلكاته إلى فيلق المتدربين في بولوتسك.

دير الكارثوسيين في بيريزا. نقش نابليون حشد

وبعد ذلك أقيمت ثكنات في المباني السكنية، وأصبحت الكنيسة كنيسة أبرشية، وأرسل الرهبان إلى أديرة أخرى. بعد انتفاضة 1863-1864، بدأ تفكيك المباني التي كانت في السابق جزءًا من دير كارثوسيان إلى الطوب، حيث تم بناء ثكنات جديدة بالقرب من بيريزا. في الثلاثينيات من القرن العشرين، أصبحت هذه الثكنات، التي تسمى "الحمراء"، سيئة السمعة باعتبارها معسكر اعتقال أنشأته السلطات البولندية للسجناء السياسيين في غرب بيلاروسيا.

في عام 1915 احترقت مباني الدير. استمرت الآثار المتبقية في الانهيار تدريجيًا طوال القرن العشرين.

الوضع الحالي. من الدير بقيت حتى يومنا هذا بوابات وبرج الجرس ومبنى المستشفى وجزء من السور مع أحد أبراج الزاوية.

أطلال الدير الكارثوسي في بيريزا. الوضع الحالي. تصوير سيرجي بليتكيفيتش

ننشر اليوم أحدث المواد حول الآثار المعمارية والتاريخية المنهارة. يستمر مشروعنا: تعلن بوابة TIO.BY والفرع البيلاروسي للمجلس الدولي للآثار والمواقع التاريخية (ICOMOS) والمنظمة العامة "Gistoryka" عن بدء مسابقة مجمعة الصور التاريخية "التراث المتلاشي في بيلاروسيا". ابحث عن التفاصيل على الموقع الإلكتروني TIO.BY.
وسينتهي المشروع في 18 أبريل، عندما يتم الاحتفال بيوم الآثار والمواقع التاريخية في جميع أنحاء العالم. في هذا اليوم، سيكون هناك "مهرجان للسياح" في بيلاروسيا، والمنظم الرئيسي له هو المنظمة العامة "Gistoryka". ندعو كل من يهتم بمصير تراثنا للانضمام إلى المشروع.