كاليميرا اليونان كما ترجمت. كتاب تفسير العبارات الشائعة باللغة اليونانية للسياح مع الترجمة واللهجة والنطق باللغة الروسية، بالإضافة إلى العبارات والإيماءات التي ستحتاجها عند السفر في اليونان

كل هذا هراء أن الإسبان اخترعوا القيلولة. اليونانيون على الاطلاق. بالضبط حتى الساعة الواحدة بعد الظهر يحيون بعضهم البعض - "كاليميرا!" - "صباح الخير!"، وبعد حوالي الساعة السادسة مساءً - "كاليسبيرا!" - يريدون أن تكون ناجحة قدر الإمكان.

يبدو الأمر كما لو أنه لا يوجد يوم. كل ذلك لطيف. يمكن بسهولة إعادة صياغة مقولة كوتابازيليف "يجب على الأطفال أن يناموا ليلاً" هنا على أنها "يجب على اليونانيين أن يناموا أثناء النهار!" في أي حال، الراحة. السياح المجانين، غير المرتبطين بالرحلات أو المذهولين بالبحر، يتسكعون في الشوارع الهادئة ويتعثرون على الأبواب والمصاريع المغلقة: "هادئ، لا يوجد أحد، تابع". الطيور والكلاب الشريرة الموعودة، المعلقة على أسوار الأراضي الزراعية على شكل صور، صامتة. بالمناسبة، الجو ليس بهذه الحرارة – فقط +23-25 ​​– لماذا لا يعملون؟ بكل بساطة – لأنهم لا يريدون.

عزيزتي الحكومة اليونانية، اذهبي واصنعي عملاً يونانيًا! ليس لديه وقت - لديه صيد السمك، والكثير من النساء الجميلات اللاتي لم يتواجدن بعد. انه في النهاية في الإضراب! الزوجة اليونانية ليست بعيدة عن زوجها: من الصباح إلى الليل (مع استراحة للقيلولة بالطبع) ستسترخي في المقهى، وتشرب كوبًا تلو الآخر من المشروب الأسود، وتشعل سيجارة تلو الأخرى، وتتحدث باندفاع مع صديقتها. كلهم كواحدة، ممتلئة الجسم، ترتدي التنانير القصيرة والقمصان المفتوحة، تقابلهم إما جالسين متربعين أو يتسابقون على الدراجات النارية.

هل يختبئ مندوبو المبيعات في المتاجر والمحلات التجارية بجدية خلف الرفوف؟ لا تخطئوا، هؤلاء هم السكان الأصليون. إنهم لا يحبون المساومة، ولكل تخفيض مقترح في الأسعار يجيبون بضجر: "سعر ثابت" (سعر ثابت). ستعيدك امرأة يونانية أو يونانية نادرة إلى المتجر في طريق الخروج وستظهر لك عجائب الدنيا التي لم تكتشفها، وإذا كنت ستذهب في رحلة لشراء الهدايا التذكارية في المساء، لا سمح الله لك الركض في تلك المحلات التجارية حيث تجمع أصدقائك. سوف يضحكون، ويثرثرون بلا انقطاع، ولن يعيرك أحد أي اهتمام. أمة مكتفية ذاتيا جدا. بالطبع، كم من آلاف السنين خلفنا، أي نوع من الأرواح تجوب مساحات الهيلينية القديمة... فعلت هذه الأرواح كل شيء حتى لا تموت اليونان من كسلها، وأرسلت هنا مهاجرين من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. لا أعرف ما إذا كان السيد غورباتشوف على علم بأن زيوس وسبارتا ساعداه، ولكن نتيجة لانهيار وطننا الأم الذي كان عظيمًا في السابق، استقر هنا في اليونان الآلاف والآلاف من الأوكرانيين والمولدوفيين واللاتفيين والليتوانيين، وخاصة الأوكرانيين. . صحيح أنهم جميعًا ما زالوا روسًا. إنهم يشيرون بحق إلى أن عددهم هنا أكبر بالفعل من عدد السكان المحليين، فهم يستأجرون العقارات، أو حتى يشترونها، ويتزوجون، ويرسلون أطفالهم إلى المدارس (بعد زيارة عدة مدن، لم أر واحدة) ولا يحلمون من العودة. يقولون أن "الجو لطيف هنا، لكنه دافئ طوال الوقت. حسنًا، لا يمكن أن يكون الجو دافئًا طوال الوقت!»

فليكن الجو دافئًا طوال الوقت، وإلا أين يمكننا أن نذهب في إجازة بثمن بخس؟ ولكن من المستحيل أن يتم تدميرها إلى هذا الحد؟ كل مدينة على جزيرة (وهناك حوالي ألفي مدينة في اليونان، ومن غير المرجح أن يتمكن اليونانيون المجتهدون من إحصائها جميعًا) لها أكروبول خاص بها. سعر سعادة زيارة الآثار الطازجة في موقع المجد الأسطوري يتراوح بين اثنين إلى عشرة يورو، ولكن لماذا تدفع، كما يقولون، مرتين، إذا كانت هناك أشياء مذهلة في مكان قريب؟ تجمع اليونان بين حالة مريحة ونصف مدمرة ونصف غير مكتملة وفي نفس الوقت تعيش بشكل جميل.

على أراضي المتحف، يرتفع فوق هاوية البحر، يوجد موقع بناء متجمد بشكل نشط - الرافعات والآليات (ربما نشهد قيلولة دائمة؟) ومقدمي الرعاية الشباب فقط، الذين سئموا من الشمس، مما يوضح أين التصوير مسموح وأين ممنوع. لم يتم شطب أي علامة بها كاميرا. شكرًا لك. من بعيد، مناظر البحر والمنازل الملتصقة بالصخور لا تضاهى. الآثار القريبة مذهلة أيضًا. حجر مكسر وحطام وأسلاك والله أعلم بشكل عام والغبار والغبار والغبار. لماذا في تركيا المجاورة - على مرمى حجر - (هذه المقارنات حتمية وغير قابلة للتغيير) حتى أننا قمنا بقطع الأوراق اللامعة لأشجار البرتقال الواقفة على طول الطريق - لم نعتقد أنها ليست مصطنعة، ولكن هنا الكثيفة طبقة من الغبار تجعل من المستحيل تمييز مكان الأرض الخصبة ومكان الطريق فقط؟!

من المحتمل أن القيلولة الأبدية واليونانيين المدللين، مثل جاليا الأوكرانية الصغيرة من النكتة، هم المسؤولون عن كل شيء. نعم دعه. أنتما تتعجبان من هذا الكسل الرباني المكتسب على مدى آلاف السنين وتستمتعان به. كل أوروبا تزور اليونان بانتظام، لكنهم يحبون الروس حصريا. لأننا إخوة وأخوات "أرثوذكس" - أرثوذكس. وكان من النادر أن لا يريد النادل أن يعاملنا، ويحدد جنسيتنا من بعيد. لا يمكنك الإساءة إلى اليوناني من خلال المرور على المقهى الخاص به لتناول فنجان من قهوة الإسبريسو في الساعة 11 صباحًا ورفض تناول كوب أو اثنين من مشروب Baileys. على حسابه طبعا. أو ميتاكسيس. أو النبيذ الأبيض والأحمر. في المساء، يصب نادل الفندق الوسيم أكوابًا من الأوزو (راكيا) لي ولنفسه ويغمز: حسنًا، لنشرب كل منا كأسًا؟ وبدون أي وخز من الضمير، فإنه في الواقع ينتقده أمام المسؤول. "لا يمكنك فعل هذا!" - أصرخ في رعب، وأمنع، على ما أعتقد، الفصل الحتمي. "لماذا؟" - يسأل وهو في حالة صدمة ويختنق. "حسنًا، أنت في العمل..." تمتمت، وقد أدركت بالفعل أنني أبدو أحمقًا تمامًا في هذا المهرجان اليوناني للعصيان العام.

حسنًا، حقًا، إنهم لطيفون للغاية، هؤلاء اليونانيون. من أجل الاعتذار بطريقة أو بأخرى عن إحجامنا عن الجلوس على طاولة في مقهى بينما كنا ممتلئين، حاولنا تعليمهم "التقليد الروسي حول جريس" - شيء مثل "المثل الروسي عن اليونان". حسنًا، أنت تعلم: "كان اليوناني يقود سيارته عبر النهر..." وما إلى ذلك. لقد كرروها بكل سرور، وأعادوا إنتاج "السرطان على يد لجنة المساعدات الإنمائية اليونانية!" وكانوا يسألون دائمًا: «ماذا من المناجم؟» - "ماذا يعني ذلك؟". اضطررت إلى تأليف قصة رهيبة باللغة الإنجليزية التي طال نسيانها عن "إلينيوس" الشجاع ("اليوناني" باليونانية)، وقهر "ريفا" (نهر) عاصفًا ومحاربة "كبير كبير" (كبير، كبير) .. جراد البحر (حسنًا، لم يكن موجودًا في برنامج السرطان بالمدرسة!). لكن الفخر الوطني اليوناني ارتفع من مستويات لا تصدق إلى مستويات لا يمكن الوصول إليها، وتركنا النوادل والسقاة الممتنون نمضي في طريقنا، ويبدو أنهم شعروا بأنهم مدينون لنا بشيء ما... نوع من القصة السحرية والحميمية بنفس القدر. من حياتنا الروسية.

تقريبا كل ذلك من القطط. ولكن ليس لدينا بارسكي رقيق. هناك عدد لا يمكن تصوره منهم في اليونان. إنهم نحيفون للغاية وهزيلون وليسوا على الإطلاق عرضة للمغازلة أو التسول. عدم الصراخ على بعضنا البعض بجنون بسبب تقسيم الأراضي. هادئة، صامتة، عادة ما تكون حمراء أو سوداء، في مجموعات من 7-8 قطط تجلس أينما استطاعت وتنظر بشكل تجريدي إلى الحياة التي تمر بها. فقط القطط الصغيرة بدت مفعمة بالحيوية، وهي تزحف مباشرة من شق في الصخر نحو أمها. إنه لأمر مدهش ببساطة كيف تمكنت من "وضعهم جانبًا" هناك، والأهم من ذلك، إطعامهم لإسعاد السياح؟

لا توجد فنادق فاخرة هنا: عندما تخرج إلى الشرفة، يبدو أنك في فندق. ليس هناك أهمية تركية، ولا خداع، ولا تسرع. هناك صدق: على سبيل المثال، نادلة واحدة، تضغط باستمرار يديها على صدرها وتدحرج عينيها، وتحدثت عن مشاكل الزفاف وأظهرت نموذجًا بالحجم الطبيعي للدعوة، وتطلب النصيحة إذا كان كل شيء على ما يرام. وهكذا فعلت مع الجميع الجالسين في حانتها. هناك الود اليوناني وسذاجة طفيفة. بحر. آخر. وبعد اللقاء تبقى الرغبة في موعد جديد. ولا تهتم بهذا الغبار اللعين.

58 كلمة مهمة ستساعدك على فهم الإغريق القدماء

إعداد أوكسانا كوليشوفا، إيكاترينا شوميلينا، فلاديمير فاير، ألينا تشيبل، إليزافيتا شيرباكوفا، تاتيانا إيلينا، نينا ألمازوفا، كسينيا دانيلوكينا

كلمة عشوائية

بالمعنى الأوسع للكلمة، كان العذاب في اليونان القديمة يعني أي منافسة أو نزاع. في أغلب الأحيان، أقيمت المسابقات الرياضية (المسابقات الرياضية، سباق الخيل أو سباقات العربات)، وكذلك المسابقات الموسيقية والشعرية في المدينة.

متحف متروبوليتان للفنون

بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام كلمة "Agon" بمعنى أضيق: في الدراما اليونانية القديمة، وخاصة في العلية القديمة، كان اسم الجزء من المسرحية الذي حدث خلاله جدال بين الشخصيات على المسرح. يمكن أن يتكشف الصراع إما بين ممثلين أو بين ممثلين ونصف جوقة، يدعم كل منهما وجهة نظر الخصم أو بطل الرواية. مثل هذا الصراع هو، على سبيل المثال، الخلاف بين الشعراء إسخيلوس ويوريبيديس في الحياة الآخرة في كوميديا ​​أريستوفانيس "الضفادع".

في أثينا الكلاسيكية، كان الصراع عنصرًا مهمًا ليس فقط في المنافسة المسرحية، ولكن أيضًا في المناقشات حول بنية الكون التي جرت فيها. إن بنية العديد من حوارات أفلاطون الفلسفية، حيث تصطدم وجهات النظر المتعارضة للمشاركين في الندوة (سقراط وخصومه بشكل رئيسي)، تشبه بنية الصراع المسرحي.

غالبًا ما يطلق على الثقافة اليونانية القديمة اسم "المنافسة"، حيث يُعتقد أن "روح المنافسة" في اليونان القديمة تغلغلت في جميع مجالات النشاط البشري: كانت المنافسة حاضرة في السياسة، وفي ساحة المعركة، وفي المحكمة، وشكلت الحياة اليومية. تم تقديم هذا المصطلح لأول مرة في القرن التاسع عشر من قبل العالم جاكوب بوركهارت، الذي رأى أنه من المعتاد عند اليونانيين إجراء مسابقات في كل ما يتضمن إمكانية القتال. لقد تغلغل الصراع بالفعل في جميع مجالات حياة اليونانيين القدماء، ولكن من المهم أن نفهم أنه ليس الجميع: في البداية كانت الصراعات جزءًا مهمًا من حياة الطبقة الأرستقراطية اليونانية، ولم يتمكن عامة الناس من المشاركة في المسابقات. لذلك، وصف فريدريك نيتشه العذاب بأنه أعلى إنجاز للروح الأرستقراطية.

صور بريدجمان / فوتودوم

انتخب الأثينيون مسؤولين خاصين - أجورانومس (القائمين على رعاية السوق)، الذين حافظوا على النظام في الساحة، وجمعوا الرسوم التجارية وفرضوا غرامات على التجارة غير السليمة؛ وكانوا أيضًا تابعين لشرطة السوق المكونة من العبيد. كانت هناك أيضًا وظائف المسرع، الذي كان من واجبه مراقبة دقة الأوزان والمقاييس، وsitophilacs، الذي كان يراقب تجارة الحبوب.

متحف ريجكس، أمستردام

تُترجم كلمة أكروبوليس من اليونانية القديمة وتعني "المدينة العليا". هذا جزء محصن من مدينة يونانية قديمة، والتي، كقاعدة عامة، كانت تقع على تل وكانت في الأصل بمثابة ملجأ في أوقات الحرب. في الأكروبوليس كانت هناك مزارات للمدينة، ومعابد لرعاة المدينة، وكثيرًا ما كانت تُحفظ خزينة المدينة.

أصبح الأكروبول في أثينا رمزا للثقافة والتاريخ اليوناني القديم. مؤسسها، وفقا للتقاليد الأسطورية، كان أول ملك لأثينا، كيكروبس. حدث التطور النشط للأكروبوليس كمركز للحياة الدينية للمدينة في عهد بيسستراتوس في القرن السادس قبل الميلاد. ه. في عام 480، تم تدميرها من قبل الفرس الذين استولوا على أثينا. في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. هـ، بموجب سياسة بريكليس، أعيد بناء الأكروبوليس الأثيني وفقًا لخطة واحدة.

يمكنك تسلق الأكروبوليس عبر درج رخامي واسع يؤدي إلى بروبيليا، المدخل الرئيسي الذي بناه المهندس المعماري منيسكليس. في الأعلى كان هناك منظر للبارثينون - معبد أثينا العذراء (إنشاء المهندسين المعماريين إيكتينوس وكاليكراتس). في الجزء الأوسط من المعبد كان هناك تمثال لأثينا بارثينوس بطول 12 مترًا، مصنوع من الذهب والعاج بواسطة فيدياس؛ مظهرها معروف لنا فقط من خلال الأوصاف والتقليد اللاحق. لكن الزخارف النحتية للبارثينون نجت، وقد أخرج السفير البريطاني في القسطنطينية، اللورد إلجين، جزءًا كبيرًا منها في بداية القرن التاسع عشر - وهي محفوظة الآن في المتحف البريطاني.

في الأكروبوليس كان هناك أيضًا معبد Nike Apteros - النصر بدون أجنحة (خالي من الأجنحة، كان من المفترض دائمًا أن يبقى مع الأثينيين)، ومعبد Erechtheion (مع رواق caryatids الشهير)، والذي تضمن العديد من الملاذات المستقلة ل آلهة مختلفة، فضلا عن الهياكل الأخرى.

تم ترميم الأكروبوليس في أثينا، الذي تضرر بشدة خلال الحروب العديدة في القرون اللاحقة، نتيجة لأعمال الترميم التي بدأت في نهاية القرن التاسع عشر وتكثفت بشكل خاص في العقود الأخيرة من القرن العشرين.

صور بريدجمان / فوتودوم

في مسرحية يونانية قديمة، كانت الخطوط توزع على ثلاثة أو اثنين من الممثلين. تم انتهاك هذه القاعدة ويمكن أن يصل عدد الممثلين إلى خمسة. كان يُعتقد أن الدور الأول هو الأكثر أهمية، ولا يمكن إلا للممثل الذي لعب الدور الأول، بطل الرواية، الحصول على أموال من الدولة والتنافس على جائزة التمثيل. كلمة "tritagonist" التي تشير إلى الممثل الثالث، أخذت معنى "من الدرجة الثالثة" وتم استخدامها تقريبًا ككلمة لعنة. تم تقسيم الممثلين، مثل الشعراء، بشكل صارم إلى كوميدي و.

في البداية، شارك ممثل واحد فقط في المسرحيات - وكان هذا هو الكاتب المسرحي نفسه. ووفقا للأسطورة، فقد قدم إسخيلوس ممثلا ثانيا، وكان سوفوكليس أول من رفض اللعب في مآسيه لأن صوته كان ضعيفا للغاية. نظرًا لأن جميع الأدوار باللغة اليونانية القديمة كانت تُؤدى، فإن مهارة الممثل تكمن في المقام الأول في فن التحكم في الصوت والكلام. كان على الممثل أيضًا أن يغني جيدًا من أجل أداء ألحان منفردة في المآسي. اكتمل فصل الممثلين إلى مهنة منفصلة بحلول القرن الرابع قبل الميلاد. ه.

في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. ه. ظهرت فرق التمثيل، والتي كانت تسمى "الحرفيين ديونيسوس". رسميًا، كانت تعتبر منظمات دينية مخصصة لإله المسرح. وبالإضافة إلى الممثلين، كان من بينهم مصممو الأزياء وصانعو الأقنعة والراقصون. يمكن لقادة هذه الفرق تحقيق مناصب عليا في المجتمع.

اكتسبت الكلمة اليونانية الفاعل (hypokrites) في اللغات الأوروبية الجديدة معنى “hypokrite” (على سبيل المثال، المنافق الإنجليزي).

Apotropaia (من الفعل اليوناني القديم apotrepo - "الابتعاد") هو تعويذة يجب أن تمنع العين الشريرة والضرر. يمكن أن يكون مثل هذا التعويذة صورة أو تميمة أو يمكن أن يكون طقوسًا أو لفتة. على سبيل المثال، أحد أنواع السحر أبوتروبيك الذي يحمي الشخص من الأذى هو الضرب الثلاثي المألوف على الخشب.

ويكيميديا ​​​​كومنز

بين اليونانيين القدماء، كانت علامة أبوتروبيك الأكثر شعبية هي صورة رأس جورجون ميدوسا بعيون منتفخة ولسان بارز وأنياب: كان يُعتقد أن الوجه الرهيب من شأنه أن يخيف الأرواح الشريرة. كانت هذه الصورة تسمى "Gorgoneion"، وكانت، على سبيل المثال، سمة لا غنى عنها لدرع أثينا.

يمكن أن يكون الاسم بمثابة تعويذة: تم إعطاء الأطفال أسماء "سيئة"، من وجهة نظرنا، أسماء مسيئة، لأنه كان يعتقد أن هذا من شأنه أن يجعلهم غير جذابين للأرواح الشريرة ويطرد العين الشريرة. وهكذا، فإن الاسم اليوناني Eskhros يأتي من صفة Aiskhros - "قبيح"، "قبيح". لم تكن الأسماء Apotropaic مميزة للثقافة القديمة فقط: ربما كان الاسم السلافي Nekras (الذي يأتي منه اللقب الشائع Nekrasov) أيضًا apotropaic.

كما أن شعر التفاعيل الشتائم - طقوس الشتائم التي نشأت منها الكوميديا ​​​​العلية القديمة - يؤدي أيضًا وظيفة أبوتروبية: تجنب المشاكل من أولئك الذين يسميهم الكلمات الأخيرة.

متحف متروبوليتان للفنون

يُطلق على الآلهة الرئيسية عند اليونانيين القدماء اسم الأولمبيين - نسبة إلى جبل أوليمبوس في شمال اليونان الذي كان يعتبر موطنهم. نتعرف على أصل الآلهة الأولمبية ووظائفها وعلاقاتها وأخلاقها من أقدم أعمال الأدب القديم - القصائد وهسيود.

تنتمي الآلهة الأولمبية إلى الجيل الثالث من الآلهة. أولاً، خرجت جايا-الأرض وأورانوس-سكاي من الفوضى، التي أنجبت العمالقة. أحدهم، كرونوس، بعد أن أطاح بوالده، استولى على السلطة، ولكن خوفًا من أن يهدد الأطفال عرشه، ابتلع نسله حديث الولادة. تمكنت زوجته ريا من إنقاذ طفلها الأخير فقط، زيوس. بعد أن نضج، أطاح بكرونوس وأثبت نفسه في أوليمبوس باعتباره الإله الأعلى، وتقاسم السلطة مع إخوته: أصبح بوسيدون حاكم البحر، وهاديس - العالم السفلي. كان هناك اثني عشر آلهة أولمبية رئيسية، لكن قائمتهم يمكن أن تختلف في أجزاء مختلفة من العالم اليوناني. في أغلب الأحيان، بالإضافة إلى الآلهة المذكورة بالفعل، شمل البانتيون الأولمبي زوجة زيوس هيرا - راعية الزواج والأسرة، وكذلك أطفاله: أبولو - إله العرافة وراعي يفكر، أرتميس - إلهة هانت، أثينا - راعية الحرف، آريس - إله الحرب، هيفايستوس - مهارة الحداد الراعي ورسول الآلهة هيرميس. وانضم إليهم أيضًا إلهة الحب أفروديت وإلهة الخصوبة ديميتر وديونيسوس - راعي صناعة النبيذ وهيستيا - إلهة الموقد.

بالإضافة إلى الآلهة الرئيسية، يقدس الإغريق والحوريات والإغريق وغيرها من المخلوقات الأسطورية التي سكنت العالم المحيط بأكمله - الغابات والأنهار والجبال. تخيل اليونانيون أن آلهتهم خالدة، ولها مظهر جميل، وأشخاص مثاليين جسديًا، وغالبًا ما يعيشون بنفس المشاعر والعواطف والرغبات مثل البشر العاديين.

وباخوس أو باخوس هو أحد أسماء ديونيسوس. اعتقد اليونانيون أنه أرسل طقوسًا جنونية إلى أتباعه، ولهذا السبب بدأوا يرقصون بعنف وبشكل محموم. وقد أطلق اليونانيون على هذه النشوة الديونيزيوسية اسم "باتشاناليا" (bakkheia). كان هناك أيضًا فعل يوناني له نفس الجذر - bakkheuo، "to bachant"، أي المشاركة في الألغاز الديونيسينية.

عادة النساء المتزوجات، اللاتي يطلق عليهن اسم "bacchantes" أو "maenads" (من كلمة الهوس - الجنون). لقد اتحدوا في مجتمعات دينية - فياس وذهبوا إلى الجبال. هناك خلعوا أحذيتهم ونسدلوا شعرهم وارتدوا جلود الحيوانات غير السلالات. وكانت الطقوس تقام ليلاً على ضوء المشاعل وكانت مصحوبة بالصراخ.

غالبًا ما يكون لأبطال الأساطير علاقات وثيقة ولكن متضاربة مع الآلهة. على سبيل المثال، اسم هرقل يعني "مجد هيرا": من ناحية، عذبت هيرا، زوجة زيوس وملكة الآلهة، هرقل طوال حياتها لأنها كانت تغار من زيوس على الكمين، لكنها أصبحت أيضًا السبب غير المباشر لمجده. أرسلت هيرا الجنون إلى هرقل، ولهذا السبب قتل البطل زوجته وأطفاله، وبعد ذلك، للتكفير عن ذنبه، اضطر إلى تنفيذ أوامر ابن عمه يوريستيوس - كان في خدمة يوريستيوس هرقل أدى أعماله الاثني عشر.

على الرغم من طابعهم الأخلاقي المشكوك فيه، كان العديد من الأبطال اليونانيين، مثل هرقل وبيرسيوس وأخيل، كائنات عبادة: فقد أحضر لهم الناس الهدايا وصلوا من أجل الصحة. من الصعب أن نقول ما الذي ظهر أولاً - الأساطير حول مآثر البطل أو طائفته، لا يوجد إجماع بين العلماء حول هذه المسألة، ولكن العلاقة بين الأساطير البطولية والطوائف واضحة. تختلف عبادة الأبطال عن عبادة الأجداد: فالأشخاص الذين يبجلون هذا البطل أو ذاك لا يتتبعون أسلافهم دائمًا إليه. في كثير من الأحيان، كانت عبادة البطل مرتبطة ببعض القبر القديم، وقد تم نسيان اسم الشخص المدفون فيه بالفعل: لقد حوله التقليد إلى قبر البطل، وبدأ تنفيذ الطقوس والطقوس عليه.

في بعض الأماكن، بدأ الأبطال بسرعة في التبجيل على مستوى الدولة: على سبيل المثال، يعبد الأثينيون ثيسيوس، الذي كان يعتبر قديس المدينة؛ في إبيداوروس، كانت هناك عبادة أسكليبيوس (في الأصل بطل، ابن أبولو وامرأة مميتة، نتيجة تأليه - أي تأليه - أصبح إله الشفاء)، حيث كان يعتقد أنه ولد هناك؛ في أولمبيا، في بيلوبونيز، كان بيلوبس يُقدس باعتباره المؤسس (تعني بيلوبونيز حرفيًا "جزيرة بيلوبس"). كانت عبادة هرقل مملوكة للدولة في العديد من البلدان في وقت واحد.

كلمة Hybris، المترجمة من اليونانية القديمة، تعني حرفيًا "الوقاحة"، "السلوك الخارج عن المألوف". عندما تظهر شخصية في الأسطورة هجينًا تجاهها، فإنها بالتأكيد تعاني من العقاب: يعكس مفهوم "الهيبريس" الفكرة اليونانية القائلة بأن الغطرسة والكبرياء البشرية تؤدي دائمًا إلى كارثة.

Hybris والعقوبة عليه موجودة، على سبيل المثال، في الأسطورة حول العملاق بروميثيوس، الذي سرق النار من أوليمبوس وتم تقييده بالسلاسل إلى صخرة لهذا الغرض، وحول سيزيف، الذي في الحياة الآخرة إلى الأبد يدحرج حجرًا ثقيلًا إلى أعلى التل لخداعه الآلهة (هناك إصدارات مختلفة من هجينه، في النسخة الأكثر شيوعًا، خدع إله الموت ثاناتوس وقيده بالسلاسل، حتى يتوقف الناس عن الموت لفترة من الوقت).

عنصر الهجين موجود في كل أسطورة يونانية تقريبًا وهو جزء لا يتجزأ من سلوك الأبطال و: يجب أن يمر البطل المأساوي بعدة مراحل عاطفية: كوروس (كوروس - "الزائدة"، "الشبع")، هيبريس وأكل (أكل) - "الجنون" ، "الحزن").

يمكننا أن نقول أنه بدون هجين لا يوجد بطل: تجاوز ما هو مسموح به هو العمل الرئيسي للشخصية البطولية. تكمن ازدواجية الأسطورة اليونانية والمأساة اليونانية على وجه التحديد في حقيقة أن عمل البطل ووقاحته المعاقب عليها غالبًا ما يكونان نفس الشيء.

يتم تسجيل المعنى الثاني لكلمة "hybris" في الممارسة القانونية. في المحكمة الأثينية، تم تعريف الهيبريس على أنه "هجوم على الأثينيين". يشمل Hybris أي شكل من أشكال العنف ودوس الحدود، فضلاً عن الموقف غير المقدس تجاه الآلهة.

صور بريدجمان / فوتودوم

في البداية، كان هذا هو الاسم الذي يطلق على أماكن ممارسة الرياضة البدنية، حيث يستعد الشباب للخدمة العسكرية والرياضة، والتي كانت سمة لا غنى عنها لمعظم الجمهور. ولكن سرعان ما تحولت صالات الألعاب الرياضية إلى مراكز تعليمية حقيقية، حيث تم دمج التربية البدنية مع التعليم والتواصل الفكري. تدريجيًا، أصبحت بعض صالات الألعاب الرياضية (خاصة في أثينا تحت تأثير أفلاطون وأرسطو وأنتيسثينيس وآخرين) في الواقع نماذج أولية للجامعات.

من الواضح أن كلمة "صالة للألعاب الرياضية" تأتي من الكلمة اليونانية القديمة "جيمنوس" - "عارية"، لأنها تدربت عارية في صالة الألعاب الرياضية. في الثقافة اليونانية القديمة، كان يُنظر إلى جسد الذكر الرياضي على أنه جذاب من الناحية الجمالية؛ اعتبرت التمارين البدنية ممتعة، وكانت صالات الألعاب الرياضية تحت رعايتهم (في المقام الأول هرقل وهيرميس) وكانت تقع غالبًا بجوار المقدسات.

في البداية، كانت صالات الألعاب الرياضية عبارة عن ساحات فناء بسيطة محاطة بأروقة، ولكن بمرور الوقت تطورت إلى مجمعات كاملة من المباني المغطاة (التي تحتوي على غرف تغيير الملابس والحمامات وما إلى ذلك)، متحدة بواسطة فناء. شكلت صالات الألعاب الرياضية جزءًا مهمًا من أسلوب حياة اليونانيين القدماء وكانت من اهتمامات الدولة؛ تم تكليف الإشراف عليهم إلى مسؤول خاص - لاعب الجمنازيوم.

ويعتبر المواطن عضوا في المجتمع يتمتع بكامل الحقوق السياسية والقانونية وغيرها. نحن مدينون لليونانيين القدماء بتطوير مفهوم "المواطن" ذاته (في الممالك الشرقية القديمة لم يكن هناك سوى "رعايا" يمكن للحاكم أن ينتهك حقوقهم في أي وقت).

في أثينا، حيث تم تطوير مفهوم المواطنة بشكل جيد في الفكر السياسي، مواطن كامل، وفقا للقانون المعتمد في بريكليس في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. على سبيل المثال، لا يمكن أن يكون هناك سوى رجل (على الرغم من أن مفهوم المواطنة، مع قيود مختلفة، يمتد إلى النساء)، مقيم في أتيكا، ابن المواطنين الأثينيين. عند بلوغه سن الثامنة عشرة وبعد فحص دقيق لأصله، تم إدراج اسمه في قائمة المواطنين التي تم الاحتفاظ بها وفقًا لـ. لكن في الحقيقة حصل الأثيني على كامل حقوقه بعد انتهاء خدمته.

للمواطن الأثيني حقوق وواجبات مرتبطة ببعضها ارتباطًا وثيقًا، ومن أهمها ما يلي:

- الحق في الحرية والاستقلال الشخصي؛

- الحق في امتلاك قطعة أرض - المرتبط بالالتزام بزراعتها، حيث أن المجتمع خصص الأرض لكل فرد من أفراده حتى يتمكن من إطعام نفسه وأسرته؛

- الحق في المشاركة في الميليشيا، في حين أن الدفاع عن أحبائه بالسلاح هو أيضًا واجب المواطن؛

كان المواطنون الأثينيون يقدرون امتيازاتهم، لذلك كان من الصعب جدًا الحصول على الجنسية: فقد تم منحها فقط في حالات استثنائية، مقابل بعض الخدمات الخاصة المقدمة إلى المدينة.

ويكيميديا ​​​​كومنز

وهم يمزحون قائلين إن الإلياذة لم يكتبها هوميروس، بل كتبها "يوناني قديم أعمى آخر". وفقًا لهيرودوت، عاش مؤلف الإلياذة والأوديسة "قبلي بما لا يقل عن 400 عام"، أي في القرن الثامن أو حتى التاسع قبل الميلاد. ه. جادل عالم اللغة الألماني فريدريش أوغست وولف في عام 1795 بأن قصائد هوميروس تم إنشاؤها لاحقًا، بالفعل في العصر المكتوب، من الحكايات الشعبية المتناثرة. اتضح أن هوميروس هو شخصية أسطورية تقليدية مثل السلافية بويان، والمؤلف الحقيقي للروائع هو "يوناني قديم مختلف" تمامًا، وهو محرر ومترجم من أثينا في مطلع القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ه. من الممكن أن يكون الزبون هو بيسستراتوس، الذي رتّب أن يصبح المغنون موضع حسد الآخرين في المهرجانات الأثينية. كانت مشكلة تأليف الإلياذة والأوديسة تسمى سؤال هوميروس، وكان يُطلق على أتباع وولف، الذين سعوا إلى تحديد العناصر غير المتجانسة في هذه القصائد، اسم المحللين.

انتهى عصر النظريات التأملية حول هوميروس في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما نظم عالم اللغة الأمريكي ميلمان بيري رحلة استكشافية لمقارنة الإلياذة والأوديسة بملحمة رواة القصص البوسنيين. اتضح أن فن المطربين الأميين في البلقان مبني على الارتجال: يتم إنشاء القصيدة من جديد في كل مرة ولا تتكرر حرفيًا أبدًا. أصبح الارتجال ممكنًا بفضل الصيغ - مجموعات متكررة يمكن تغييرها قليلاً بسرعة، والتكيف مع السياق المتغير. أظهر باري وتلميذه ألبرت لورد أن الهياكل الصياغية للنص الهوميري تشبه إلى حد كبير المواد البلقانية، وبالتالي، ينبغي اعتبار الإلياذة والأوديسة قصائد شفهية تم إملاءها في فجر اختراع الأبجدية اليونانية بواسطة واحد أو اثنين من الرواة المرتجلين.

يُعتقد أن اللغة اليونانية أكثر تعقيدًا من اللاتينية. وهذا صحيح فقط لأنها مقسمة إلى عدة لهجات (من خمس إلى اثنتي عشرة حسب أغراض التصنيف). بعض الأعمال الفنية (الميسينية والأركادية القبرصية) لم تنجو، فهي معروفة من النقوش. على العكس من ذلك، لم يتم التحدث بهذه اللهجة أبدًا: لقد كانت لغة مصطنعة لرواة القصص، تجمع بين ميزات العديد من المتغيرات الإقليمية للغة اليونانية. كما ارتبطت لهجات أخرى في بعدها الأدبي بالأنواع والأنواع. على سبيل المثال، كتب الشاعر بندار، الذي كانت لهجته الأصلية إيولايان، أعماله باللهجة الدوريانية. كان متلقو أغاني المديح الخاصة به فائزين من مختلف أنحاء اليونان، لكن لهجتهم، مثل لهجته، لم تؤثر على لغة الأعمال.

ويكيميديا ​​​​كومنز

ديمي في اليونان القديمة كان الاسم الذي يطلق على منطقة إقليمية، وأحيانًا على السكان الذين يعيشون هناك. في نهاية القرن السادس قبل الميلاد. على سبيل المثال، بعد إصلاحات رجل الدولة الأثيني كليسثينيس، أصبح الديم أهم وحدة اقتصادية وسياسية وإدارية في أتيكا. ويعتقد أن عدد العروض التوضيحية في عهد كليسثنيس وصل إلى المئات، ثم زاد فيما بعد بشكل ملحوظ. تختلف ديمز في حجم السكان. أكبر ديمز العلية كانت Acharnes و Eleusis.

هيمن قانون بوليكليتوس على الفن اليوناني حوالي مائة عام. في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. على سبيل المثال، بعد الحرب مع سبارتا ووباء الطاعون، ولد موقف جديد تجاه العالم - لم يعد يبدو بهذه البساطة والوضوح. ثم بدأت الأشكال التي أنشأها بوليكليتوس تبدو ثقيلة للغاية، وتم استبدال القانون العالمي بأعمال فردية راقية للنحاتين براكسيتيليس وليسيبوس.

في العصر الهلنستي (القرنين الرابع والأول قبل الميلاد)، مع تكوين أفكار حول فن القرن الخامس قبل الميلاد. ه. باعتبارها العصور القديمة الكلاسيكية المثالية، بدأت كلمة "شريعة" تعني، من حيث المبدأ، أي مجموعة من القواعد والقواعد الثابتة.

يأتي هذا المصطلح من الفعل اليوناني kathairo ("يطهر")، وهو أحد أهم المصطلحات الجمالية الأرسطية، لكنه في الوقت نفسه مثير للجدل ويصعب فهمه. يُعتقد تقليديًا أن أرسطو يرى هدف اليوناني على وجه التحديد في التنفيس، بينما يذكر هذا المفهوم في الشعرية مرة واحدة فقط ولا يعطيه أي تعريف رسمي: وفقًا لأرسطو، فإن المأساة "بمساعدة الرحمة والخوف" تحمل "التنفيس (التطهير) من هذه التأثيرات." لقد ظل الباحثون والمعلقون يتصارعون مع هذه العبارة القصيرة منذ مئات السنين: يعني أرسطو بالتأثيرات الخوف والرحمة، ولكن ماذا يعني "التطهير"؟ يعتقد البعض أننا نتحدث عن تطهير المؤثرات بأنفسهم، والبعض الآخر - عن تطهير الروح منهم.

أولئك الذين يعتقدون أن التنفيس هو تنقية المشاعر يوضحون أن المشاهد الذي يختبر التنفيس في نهاية المأساة يشعر بالارتياح (والمتعة)، حيث يتم التخلص من الخوف والرحمة اللذين يعاني منهما من الألم الذي يجلبانه حتمًا. أهم اعتراض على هذا التفسير هو أن الخوف والرحمة مؤلمان بطبيعتهما، لذا فإن "نجاستهما" لا يمكن أن تكمن في الألم.

تفسير آخر - وربما الأكثر تأثيرا - للتنفيس ينتمي إلى عالم فقه اللغة الكلاسيكي الألماني جاكوب بيرنيز (1824-1881). ولفت الانتباه إلى حقيقة أن مفهوم "التنفيس" موجود غالبًا في الأدبيات الطبية القديمة ويعني التطهير بالمعنى الفسيولوجي، أي التخلص من المواد المسببة للأمراض في الجسم. وبالتالي، بالنسبة لأرسطو، فإن التنفيس هو استعارة طبية، على ما يبدو ذات طبيعة علاجية نفسية، ونحن لا نتحدث عن تنقية الخوف والرحمة نفسها، ولكن عن تطهير الروح من هذه التجارب. بالإضافة إلى ذلك، وجد بيرنيز ذكرًا آخر للتنفيس عند أرسطو - في السياسة. هناك نتحدث عن تأثير التطهير الطبي: الهتافات المقدسة تشفي الأشخاص المعرضين للإثارة الدينية الشديدة. هناك مبدأ مشابه للمعالجة المثلية يعمل هنا: الأشخاص المعرضون لتأثيرات قوية (على سبيل المثال، الخوف) يتم شفاءهم من خلال تجربة هذه التأثيرات بجرعات صغيرة وآمنة - على سبيل المثال، حيث يمكنهم الشعور بالخوف بينما يكونون آمنين تمامًا.

كلمة "سيراميك" تأتي من الكلمة اليونانية القديمة كيراموس ("طين النهر"). كان هذا هو اسم منتجات الطين المصنوعة تحت درجة حرارة عالية يليها التبريد: الأوعية (المصنوعة يدويًا أو على عجلة الفخار)، والألواح الخزفية المسطحة المطلية أو البارزة التي تبطن جدران المباني، والمنحوتات، والطوابع، والأختام، والمغاطس.

تم استخدام الأطباق الفخارية لتخزين الطعام وتناوله، وكذلك في الطقوس والشعائر؛ تم تقديمه كهدية للمعابد واستثماره في المدافن. تحتوي العديد من الأواني، بالإضافة إلى الصور التصويرية، على نقوش مخدوشة أو مطبقة بالطين السائل - يمكن أن يكون هذا اسم المالك، أو إهداءً للإله، أو علامة تجارية، أو توقيع الخزاف ورسام المزهرية.

في القرن السادس قبل الميلاد. ه. كان الأكثر انتشارًا هو ما يسمى بتقنية الشكل الأسود: تم طلاء السطح المحمر للسفينة بالورنيش الأسود، وتم خدش التفاصيل الفردية أو تلوينها بالطلاء الأبيض والأرجواني. حوالي 530 قبل الميلاد ه. أصبحت الأوعية ذات الشكل الأحمر منتشرة على نطاق واسع: حيث تُركت جميع الأشكال والزخارف الموجودة عليها بلون الطين، وكانت الخلفية المحيطة بها مغطاة بالورنيش الأسود، والذي تم استخدامه أيضًا لإنشاء التصميم الداخلي.

نظرًا لأن الأواني الخزفية شديدة المقاومة للتأثيرات البيئية بسبب اشتعالها القوي، فقد تم الحفاظ على عشرات الآلاف من شظاياها. لذلك، لا غنى عن الخزف اليوناني القديم في تحديد عصر الاكتشافات الأثرية. بالإضافة إلى ذلك، أعاد رسامو المزهريات في عملهم إنتاج مواضيع أسطورية وتاريخية شائعة، بالإضافة إلى مشاهد من النوع والحياة اليومية - مما يجعل السيراميك مصدرًا مهمًا لتاريخ حياة وأفكار الإغريق القدماء.

متحف متروبوليتان للفنون

تتكون كلمة "كوميديا" من جزأين: كوموس ("موكب مرح")، وقصيدة ("أغنية"). في اليونان، تم تسمية هذا النوع من العروض الدرامية، التي أقيمت في أثينا سنويًا على شرف ديونيسوس. شارك في المسابقة من ثلاثة إلى خمسة فنانين كوميديين، قدم كل منهم مسرحية واحدة. أشهر الشعراء الكوميديين في أثينا هم أريستوفانيس وكراتينوس ويوبوليس.

حبكة الكوميديا ​​الأثينية القديمة عبارة عن مزيج من القصص الخيالية والمهزلة الفاضحة والهجاء السياسي. تجري الأحداث عادةً في أثينا و/أو في مكان رائع حيث يذهب بطل الرواية لتحقيق فكرته العظيمة: على سبيل المثال، يطير أحد الأثينيين على خنفساء روث ضخمة (محاكاة ساخرة لبيغاسوس) في السماء لتحريرها وإعادتها إلى العالم. المدينة إلهة السلام (تم عرض مثل هذه الكوميديا ​​​​في العام الذي تم فيه إبرام هدنة في الحرب البيلوبونيسية) ؛ أو يذهب إله المسرح ديونيسوس إلى العالم السفلي ويحكم هناك في مبارزة بين الكاتبين المسرحيين إسخيلوس ويوريبيديس - اللذين تم محاكاة مآسيهما في النص.

تمت مقارنة هذا النوع من الكوميديا ​​القديمة بثقافة الكرنفال، حيث ينقلب كل شيء: تنخرط النساء في السياسة، ويستولين على الأكروبوليس ويرفضن ممارسة الجنس، ويطالبن بإنهاء الحرب؛ ديونيسوس يرتدي جلد الأسد هرقل؛ يذهب الأب بدلا من الابن للدراسة مع سقراط؛ ترسل الآلهة مبعوثين إلى الناس للتفاوض على استئناف الانقطاعات. النكات حول الأعضاء التناسلية والبراز تتواجد جنبًا إلى جنب مع تلميحات خفية للأفكار العلمية والمناقشات الفكرية في ذلك الوقت. تسخر الكوميديا ​​من الحياة اليومية والمؤسسات السياسية والاجتماعية والدينية، وكذلك الأدب، وخاصة الأسلوب الرفيع والرمزية. يمكن أن تكون الشخصيات في الكوميديا ​​شخصيات تاريخية: السياسيين والجنرالات والشعراء والفلاسفة والموسيقيين والكهنة، وبشكل عام أي شخصيات بارزة في المجتمع الأثيني. يتكون الفيلم الهزلي من أربعة وعشرين شخصًا وغالبًا ما يصور حيوانات ("طيور"، "ضفادع")، أو ظواهر طبيعية مجسدة ("غيوم"، "جزر") أو أشياء جغرافية ("مدن"، "ديميس").

في الكوميديا، يتم كسر ما يسمى بالجدار الرابع بسهولة: يمكن للفنانين على خشبة المسرح أن يتواصلوا بشكل مباشر مع الجمهور. لهذا الغرض، في منتصف المسرحية، هناك لحظة خاصة - Parabase - عندما تخاطب الجوقة، نيابة عن الشاعر، الجمهور ولجنة التحكيم، موضحة سبب كون هذه الكوميديا ​​هي الأفضل وتحتاج إلى التصويت لها.

كلمة "الكون" عند اليونانيين القدماء تعني "الخلق"، "النظام العالمي"، "الكون"، وكذلك "الزخرفة"، "الجمال": كان الفضاء معارضًا للفوضى، وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بفكرة الانسجام. والنظام والجمال.

يتكون الكون من العوالم العلوية (السماء) والوسطى (الأرض) والعوالم السفلية (تحت الأرض). عش في أوليمبوس، وهو جبل يقع في الجغرافيا الحقيقية في شمال اليونان، ولكن في الأساطير غالبًا ما يكون مرادفًا للسماء. يوجد في أوليمبوس، بحسب اليونانيين، عرش زيوس، وكذلك قصور الآلهة، التي بناها وزينها الإله هيفايستوس. هناك تقضي الآلهة وقتها في الاستمتاع بالأعياد وتناول الرحيق والطعام الشهي - شراب الآلهة وطعامها.

الأويكومين، جزء من الأرض يسكنه البشر، يغسله من جميع الجوانب نهر واحد، المحيط، على حدود العالم المأهول. يقع مركز العالم المأهول في دلفي، في ملاذ أبولو بيثيان؛ يتميز هذا المكان بالحجر المقدس omphalus ("سرة الأرض") - لتحديد هذه النقطة، أرسل زيوس نسرين من أطراف مختلفة من الأرض، وقد التقيا هناك بالضبط. ارتبطت أسطورة أخرى بـ Delphic omphalos: أعطت ريا هذا الحجر لكرونوس، الذي كان يلتهم نسله، بدلاً من الطفل زيوس، وكان زيوس هو من وضعه في دلفي، وبالتالي حدد مركز الأرض. انعكست الأفكار الأسطورية حول دلفي كمركز للعالم في الخرائط الجغرافية الأولى.

في باطن الأرض مملكة يحكمها الإله هاديس (بعد اسمه سميت المملكة هاديس) وتعيش عليها ظلال الموتى، الذين يتميزون بحكمتهم وعدالتهم الخاصة أبناء زيوس - مينوس، أيكوس ورادامانثوس، القاضي.

يقع مدخل العالم السفلي، الذي يحرسه الكلب الرهيب ذو الرؤوس الثلاثة سيربيروس، في أقصى الغرب، خلف نهر المحيط. تتدفق عدة أنهار في الجحيم نفسها. وأهمها "ليثي" الذي تمنح مياهه أرواح الموتى النسيان لحياتهم الأرضية، "ستيكس" الذي أقسمت الآلهة بمياهه، "آشيرون" الذي ينقل من خلاله شارون أرواح الموتى، "نهر الدموع". "Cocytus والبيريفليجيتون الناري (أو الفليغيثون).

صور بريدجمان / فوتودوم

نحن نعلم أنه في اليونان القديمة لعبوا بالأقنعة (في اليونانية بروسوبون - حرفيا "الوجه")، على الرغم من أن الأقنعة نفسها كانت من القرن الخامس قبل الميلاد. ه. لم يتم العثور عليه في أي الحفريات. من الصور يمكن الافتراض أن الأقنعة تصور وجوهًا بشرية مشوهة لتأثير كوميدي. في أفلام أريستوفانيس الكوميدية "الدبابير" و"الطيور" و"الضفادع" كان من الممكن استخدام أقنعة الحيوانات. ومن خلال تغيير الأقنعة، يمكن للممثل أن يظهر على خشبة المسرح بأدوار مختلفة في نفس المسرحية. وكان الممثلون من الرجال فقط، لكن الأقنعة سمحت لهم بلعب الأدوار النسائية.

وكانت الأقنعة على شكل خوذات بها ثقوب للعينين والفم، بحيث عندما يرتدي الممثل القناع، يتم إخفاء رأسه بالكامل. كانت الأقنعة مصنوعة من مواد خفيفة: الكتان النشوي والفلين والجلود. لقد جاؤوا بالشعر المستعار.

عادة ما يتم بناء نظم الشعر الروسي الحديث على تناوب المقاطع المشددة وغير المجهدة. بدا الشعر اليوناني مختلفًا: فهو يتناوب بين المقاطع الطويلة والقصيرة. على سبيل المثال، لم يكن الدكتيل هو التسلسل "مشدد - غير مضغوط - غير مضغوط"، ولكن "طويل - قصير - قصير". المعنى الأول لكلمة daktylos هو "الإصبع" (راجع "بصمة الإصبع")، ويتكون السبابة من كتيبة واحدة طويلة واثنتان أقصر. الحجم الأكثر شيوعًا هو المقياس السداسي ("ستة أمتار")، ويتكون من ستة داكتيلز. كان المقياس الرئيسي للدراما هو التفاعيل - قدم مكونة من مقطعين مع مقطع لفظي أول قصير وثاني طويل. في الوقت نفسه، كانت البدائل ممكنة في معظم الأمتار: على سبيل المثال، في السداسي، بدلا من مقطعين قصيرين، غالبا ما تم العثور على مقطع طويل.

عادة ما تتم ترجمة كلمة "التقليد" (من الفعل اليوناني mimeomai - "التقليد") على أنها "تقليد"، لكن هذه الترجمة ليست صحيحة تمامًا؛ في معظم الحالات، سيكون من الأدق أن نقول ليس "تقليد" أو "تقليد"، بل "صورة" أو "تمثيل" - على وجه الخصوص، من المهم أن كلمة "محاكاة" في معظم النصوص اليونانية ليس لها دلالة سلبية أن كلمة "تقليد" لها "

عادة ما يرتبط مفهوم "المحاكاة" بالنظريات الجمالية لأفلاطون وأرسطو، ولكن يبدو أنه نشأ في الأصل في سياق النظريات الكونية اليونانية المبكرة القائمة على التوازي بين العالم المصغر والعالم الكبير: كان من المفترض أن العمليات في و العمليات في جسم الإنسان هي في علاقات التشابه المحاكاة. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد. ه. هذا المفهوم متجذر بقوة في مجال الفن وعلم الجمال - لدرجة أن أي يوناني متعلم من المرجح أن يجيب على السؤال "ما هو العمل الفني؟" - mimemata، أي "الصور". ومع ذلك، فقد احتفظت – خاصة عند أفلاطون وأرسطو – ببعض الدلالات الميتافيزيقية.

في الجمهورية، يرى أفلاطون أنه يجب إبعاد الفن عن الحالة المثالية، خاصة لأنه يعتمد على المحاكاة. حجته الأولى هي أن كل كائن موجود في العالم الحسي ليس سوى تشابه غير كامل لنموذجه الأولي المثالي الموجود في عالم الأفكار. حجة أفلاطون هي كالتالي: النجار يصنع السرير بتحويل انتباهه إلى فكرة السرير؛ لكن كل سرير يصنعه سيكون دائمًا مجرد تقليد غير كامل لنموذجه الأولي المثالي. وبالتالي، فإن أي تمثيل لهذا السرير - على سبيل المثال، لوحة أو منحوتة - لن يكون سوى نسخة ناقصة لشبه ناقص. وهذا يعني أن الفن الذي يقلد العالم الحسي يبعدنا أكثر عن المعرفة الحقيقية (والتي يمكن أن تتعلق فقط بالأفكار، ولكن ليس حول ما يشبهها)، وبالتالي، فإنه يلحق الضرر. حجة أفلاطون الثانية هي أن الفن (مثل المسرح القديم) يستخدم المحاكاة لجعل الجمهور يتعرف على الشخصيات ويتعاطف معها. علاوة على ذلك، فإن هذا، الذي لا ينجم عن حدث حقيقي، بل عن طريق المحاكاة، يحفز الجزء غير العقلاني من الروح ويخرج الروح من سيطرة العقل. مثل هذه التجربة ضارة بالجماعة بأكملها: تعتمد دولة أفلاطون المثالية على نظام طبقي صارم، حيث يتم تحديد الدور الاجتماعي والمهنة لكل شخص بشكل صارم. إن حقيقة أن المتفرج في المسرح يعرّف نفسه بشخصيات مختلفة، غالبًا ما تكون "غريبة اجتماعيًا"، تقوض هذا النظام، حيث يجب على الجميع أن يعرفوا مكانهم.

رد أرسطو على أفلاطون في كتابه “الشعرية” (أو “في الفن الشعري”). أولاً، الإنسان كنوع بيولوجي يميل بطبيعته إلى المحاكاة، وبالتالي لا يمكن طرد الفن من الحالة المثالية - فهذا سيكون عنفًا ضد الطبيعة البشرية. المحاكاة هي أهم طريقة لمعرفة وإتقان العالم من حولنا: على سبيل المثال، بمساعدة المحاكاة في أبسط أشكالها، يتقن الطفل اللغة. الأحاسيس المؤلمة التي يشعر بها المشاهد أثناء المشاهدة تؤدي إلى التحرر النفسي، وبالتالي يكون لها تأثير علاجي نفسي. إن المشاعر التي يثيرها الفن تساهم أيضًا في المعرفة: "الشعر أكثر فلسفية من التاريخ"، لأن الأول يتناول الكليات، في حين يأخذ الأخير في الاعتبار حالات معينة فقط. وبالتالي، فإن الشاعر المأساوي، من أجل تصوير أبطاله بشكل معقول وإثارة مشاعر المشاهد المناسبة لهذه المناسبة، يجب أن يفكر دائمًا في كيفية تصرف هذه الشخصية أو تلك في ظروف معينة؛ ومن ثم فإن المأساة هي انعكاس للطبيعة الإنسانية والطبيعة الإنسانية بشكل عام. وبالتالي فإن أحد أهم أهداف فن المحاكاة هو الهدف الفكري: وهو دراسة الطبيعة البشرية.

الألغاز دينية مع طقوس التنشئة أو الاتحاد الصوفي معها. كانوا يطلق عليهم أيضًا العربدة. أشهر الألغاز - ألغاز إليوسينية - حدثت في معبد ديميتر وبيرسيفوني في إليوسيس بالقرب من أثينا.

ارتبطت الألغاز الإليوسينية بأسطورة الإلهة ديميتر وابنتها بيرسيفوني، التي أخذها هاديس إلى العالم السفلي وجعلته زوجته. حققت ديميتر التي لا عزاء لها عودة ابنتها - ولكن بشكل مؤقت فقط: تقضي بيرسيفوني جزءًا من العام على الأرض وجزءًا في العالم السفلي. قصة كيف وصلت ديميتر بحثًا عن بيرسيفوني إلى إليوسيس وأثبتت بنفسها الألغاز هناك، موصوفة بالتفصيل في ترنيمة ديميتر. نظرًا لأن الأسطورة تحكي عن رحلة تؤدي إلى هناك وتعود منها، كان من المفترض أن توفر الألغاز المرتبطة بها مصيرًا أفضل في الحياة الآخرة للمبتدئين من ذلك الذي ينتظر المبتدئين:

"سعيد هم المولودون على الأرض الذين رأوا القربان. / الشخص الذي لا يشارك فيها، بعد الموت، لن يكون له نصيب مماثل في المملكة السرية الكثيرة الكئيبة،" تقول الترنيمة. ما هو المقصود بالضبط بـ "حصة مماثلة" ليس واضحا تماما.

الشيء الرئيسي المعروف عن الألغاز الإليوسينية نفسها هو سريتها: فقد مُنع المبتدئون منعا باتا الكشف عما حدث بالضبط أثناء الأعمال المقدسة. ومع ذلك، يقول أرسطو شيئا عن الألغاز. ووفقا له، فإن المبتدئين، أو ميستاي، "اكتسبوا الخبرة" خلال الألغاز. في بداية الطقوس، كان المشاركون محرومين بطريقة أو بأخرى من قدرتهم على الرؤية. يمكن فهم كلمة "myst" (حرفيا "مغلقة") على أنها "بعيون مغلقة" - ربما كانت "الخبرة" المكتسبة مرتبطة بالشعور بالعمى والبقاء في الظلام. خلال المرحلة الثانية من البدء، كان المشاركون يُطلق عليهم بالفعل اسم "epopts"، أي "أولئك الذين رأوا".

كانت الألغاز الإليوسينية تحظى بشعبية كبيرة بين اليونانيين وجذبت العديد من المصلين إلى أثينا. في فيلم "الضفادع"، يلتقي الإله ديونيسوس بالمبتدئين في العالم السفلي، الذين يقضون وقتهم في احتفالات سعيدة في شارع الشانزليزيه.

إن النظرية القديمة للموسيقى معروفة جيدًا من خلال الرسائل الخاصة التي وصلت إلينا. يصف البعض منهم أيضًا نظام التدوين (الذي تم استخدامه فقط من قبل دائرة ضيقة من المحترفين). وبالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من المعالم الأثرية ذات النوتات الموسيقية. ولكن، أولا، نحن نتحدث عن مقاطع مختصرة وغالبا ما تكون محفوظة بشكل سيء. ثانياً، نفتقر إلى الكثير من التفاصيل اللازمة للأداء من حيث التنغيم والإيقاع وطريقة إنتاج الصوت والمرافقة. ثالثًا، لقد تغيرت اللغة الموسيقية نفسها، فبعض الحركات اللحنية لا تثير فينا نفس الارتباطات التي كانت تثيرها عند اليونانيين. لذلك، فإن الأجزاء الموسيقية الموجودة بالكاد قادرة على إحياء الموسيقى اليونانية القديمة كظاهرة جمالية.

أمناء المتحف البريطاني

أساس الترتيب هو عمود يقف على ثلاثة مستويات من الأساس. ينتهي جذعها برأس مال يدعم السطح المسطح. يتكون السطح المعمد من ثلاثة أجزاء: عارضة حجرية - عتبة؛ يوجد فوقه إفريز مزين بالنحت أو الرسم، وأخيرا، كورنيش - لوح متدلي يحمي المبنى من المطر. أبعاد هذه الأجزاء تتفق بشكل صارم مع بعضها البعض. وحدة القياس هي نصف قطر العمود - لذلك، بمعرفة ذلك، يمكنك استعادة أبعاد المعبد بأكمله.

وفقًا للأساطير، تم تصميم النظام الدوري البسيط والشجاع من قبل المهندس المعماري إيون أثناء بناء معبد أبولو بانيونيان. ظهر النوع الأيوني، وهو أخف وزنا، في نهاية القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. ه. في آسيا الصغرى. تم تزيين جميع عناصر هذا المبنى بشكل أكثر ثراءً، وتم تزيين التاج بضفائر حلزونية - حلزونية. تم استخدام الترتيب الكورنثي لأول مرة في معبد أبولو في باساي (النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد). يرتبط اختراعه بأسطورة حزينة عن ممرضة أحضرت سلة بها أشياءها المفضلة إلى قبر تلميذها. وبعد مرور بعض الوقت، نبتت في السلة أوراق نبات يسمى الأقنثة. ألهم هذا المنظر الفنان الأثيني كاليماخوس لإنشاء تاج أنيق بزخارف نباتية.

ويكيميديا ​​​​كومنز

تأتي كلمة "النبذ" من الكلمة اليونانية ostrakon - وهي قطعة شظية تستخدم للتسجيل. في أثينا الكلاسيكية، كان هذا هو اسم التصويت الخاص لمجلس الشعب، والذي تم من خلاله اتخاذ قرار بطرد الشخص الذي يشكل تهديدًا لأسس هيكل الدولة.

يعتقد معظم الباحثين أن قانون النبذ ​​تم اعتماده في أثينا في عهد كليسثنيس، وهو رجل دولة في الفترة 508-507 قبل الميلاد. هـ، بعد الإطاحة به قام بعدد من الإصلاحات في المدينة. ومع ذلك، فإن أول فعل نبذ معروف حدث فقط في عام 487 قبل الميلاد. ه. - ثم طُرد هيبارخوس بن سحر أحد أقاربه من أثينا.

في كل عام يقرر مجلس الشعب ما إذا كان ينبغي تنفيذ النبذ ​​أم لا. إذا تم الاعتراف بوجود مثل هذه الحاجة، فقد وصل كل مشارك في التصويت إلى جزء مسيج خصيصًا من أغورا، حيث أدى عشرة مداخل - واحد لكل شعب أثيني (بعد إصلاحات كليسثينيس في القرن السادس قبل الميلاد، كان هذا هو الاسم (المناطق الإقليمية) - وترك هناك الكسرة التي أحضرها معه، والتي كتب عليها اسم الشخص الذي، في رأيه، كان ينبغي إرساله إلى المنفى. ومن حصل على أغلبية الأصوات تم إرساله إلى المنفى لمدة عشر سنوات. لم تتم مصادرة ممتلكاته، ولم يحرم، لكنه تم استبعاده مؤقتا من الحياة السياسية (على الرغم من أنه في بعض الأحيان يمكن إرجاع المنفى إلى وطنه قبل الموعد المحدد).

في البداية، كان النبذ ​​يهدف إلى منع إحياء السلطة الاستبدادية، لكنه سرعان ما تحول إلى وسيلة للنضال من أجل السلطة وتوقف استخدامه في النهاية. آخر مرة تم فيها النبذ ​​كانت عام 415 قبل الميلاد. ه. ثم تمكن السياسيان المتنافسان نيسياس وألكبياديس من التوصل إلى اتفاق مع بعضهما البعض وتم إرسال الديماغوجي هايبولوس إلى المنفى.

يمكن أن تكون المدينة اليونانية صغيرة نسبيًا من حيث المساحة والسكان، على الرغم من وجود استثناءات معروفة، على سبيل المثال أثينا أو سبارتا. حدث تشكيل البوليس في العصر القديم (القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد) والقرن الخامس قبل الميلاد. ه. تعتبر ذروة دول المدن اليونانية، وفي النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد. ه. شهدت المدينة اليونانية الكلاسيكية أزمة - ومع ذلك، لم تمنعها من الاستمرار في البقاء واحدة من أهم أشكال تنظيم الحياة.

ارتبطت جميع العطلات في اليونان القديمة بالعبادة. تم عقد معظم العطلات في تواريخ معينة، والتي شكلت أساس تقويم اليونانيين القدماء.

بالإضافة إلى العطلات المحلية، كانت هناك عطلات عمومية، مشتركة بين جميع اليونانيين - نشأت في العصر القديم (أي، في القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد) ولعبت دورًا حاسمًا في تشكيل فكرة عموم اليونان. الوحدة اليونانية، التي كانت موجودة بشكل أو بآخر طوال تاريخ اليونان المستقلة، على الرغم من الاستقلال السياسي للبوليس. كل هذه الأعياد كانت مصحوبة بأنواع مختلفة. في ملاذ زيوس في أولمبيا (في البيلوبونيز) كانت تقام كل أربع سنوات. في ملاذ أبولو في دلفي (في فوسيس)، أقيمت أيضًا الألعاب البيثية مرة كل أربع سنوات، وكان الحدث المركزي فيها هو ما يسمى بالمسابقات الموسيقية - المسابقات. في منطقة البرزخ البرزخ بالقرب من كورنثوس، أقيمت الألعاب البرزخية على شرف بوسيدون وميليسيرت، وفي وادي نيميان في أرغوليس، أقيمت ألعاب نيميان، التي كان يُبجل فيها زيوس؛ كلاهما - مرة واحدة كل عامين.

في البداية، لم يكن النثر موجودا: كان هناك نوع واحد فقط من الكلام الفني يعارض اللغة المنطوقة - الشعر. ولكن مع ظهور الكتابة في القرن الثامن قبل الميلاد. ه. بدأت القصص بالظهور عن بلدان بعيدة أو أحداث من الماضي. كانت الظروف الاجتماعية مواتية لتطوير البلاغة: لم يسعى المتحدثون إلى الإقناع فحسب، بل إلى إرضاء مستمعيهم أيضًا. يمكن بالفعل تسمية الكتب الأولى الباقية من المؤرخين والبلاغين (تاريخ هيرودوت وخطب ليسياس في القرن الخامس قبل الميلاد) بالنثر الفني. لسوء الحظ، من الصعب أن نفهم من الترجمات الروسية مدى الكمال الجمالي للحوارات الفلسفية لأفلاطون أو الأعمال التاريخية لزينوفون (القرن الرابع قبل الميلاد). والنثر اليوناني في هذه الفترة ملفت للنظر في تناقضه مع الأنواع الحديثة: فليس هناك رواية، ولا قصة قصيرة، ولا مقال؛ ومع ذلك، في وقت لاحق، في العصر الهلنستي، ظهرت رواية قديمة. لم يظهر الاسم الشائع للنثر على الفور: ديونيسيوس هاليكارناسوس في القرن الأول قبل الميلاد. ه. يستخدم التعبير "كلام المشي" - صفة "القدم" يمكن أن تعني أيضًا "(الأكثر) عادية".

متحف متروبوليتان للفنون

نوع درامي يتكون من الساتير، شخصيات أسطورية من حاشية ديونيسوس. وفي المسابقات التراجيدية التي أقيمت، قدم كل تراجيدي ثلاثة، انتهت بمسرحية ساتير قصيرة ومضحكة.

متحف متروبوليتان للفنون

ونجد هذا المخلوق الأسطوري بين كثير من الشعوب، لكن صورته انتشرت بشكل خاص في معتقدات وفنون المصريين القدماء. في الأساطير اليونانية القديمة، أبو الهول (أو "أبو الهول"، لأن الكلمة اليونانية القديمة "أبو الهول" مؤنثة) هو خلق تايفون وإيكيدنا، وهو وحش ذو وجه وثدي امرأة، وأقدام وجسم أسد. ، وأجنحة الطير. بين اليونانيين، أبو الهول هو في أغلب الأحيان وحش متعطش للدماء.

من بين الأساطير المرتبطة بأبي الهول، كانت أسطورة أبو الهول تحظى بشعبية خاصة في العصور القديمة. كان أبو الهول ينتظر المسافرين بالقرب من طيبة في بيوتيا، وسألهم لغزًا غير قابل للحل، ودون تلقي إجابة، قتلهم - وفقًا لإصدارات مختلفة، إما التهمهم أو ألقوا بهم من الهاوية. وكان لغز أبو الهول كالتالي: "من يمشي في الصباح على أربع، وبعد الظهر على اثنتين، وفي المساء على ثلاث؟" استطاع أوديب أن يعطي الإجابة الصحيحة على هذا اللغز: هذا هو الرجل الذي يحبو في طفولته، ويمشي على قدمين في ريعان شبابه، ويتكئ على عصا في سن الشيخوخة. بعد ذلك، كما تقول الأسطورة، ألقى أبو الهول بنفسه من الهاوية وسقط حتى الموت.

اللغز والقدرة على حله من السمات المهمة والتسمية المتكررة في الأدب القديم. هذا هو بالضبط ما تبين أن صورة أوديب في الأساطير اليونانية القديمة. مثال آخر هو أقوال بيثيا، خادم أبولو الشهير في دلفي: غالبًا ما كانت نبوءات دلفي تحتوي على ألغاز وتلميحات وغموض، والتي، وفقًا للعديد من الكتاب القدماء، هي سمة من سمات خطاب الأنبياء والحكماء.

وبحسب بعض الباحثين، فإن قاعدة إعادة الأموال قد طرحها السياسي بريكليس في القرن الخامس قبل الميلاد. هـ، والبعض الآخر يربطها باسم أغويريا ويعود تاريخها إلى بداية القرن الرابع قبل الميلاد. ه. في منتصف القرن الرابع، شكل "عرض الأموال" صندوقًا خاصًا، أولته الدولة أهمية كبيرة: في أثينا لبعض الوقت كان هناك قانون بشأن عقوبة الإعدام لاقتراح استخدام الأموال من صندوق العرض لأغراض أخرى الاحتياجات (يرتبط باسم يوبولوس الذي كان مسؤولاً عن هذا الصندوق منذ عام 354 قبل الميلاد).

كلمة "طغيان" ليست من أصل يوناني، ففي التقليد القديم تم العثور عليها لأول مرة على يد الشاعر أرخيلوخوس في القرن السابع قبل الميلاد. ه. كان هذا هو اسم حكم الرجل الواحد، الذي تم تأسيسه بشكل غير قانوني، كقاعدة عامة، بالقوة.

نشأ الاستبداد لأول مرة بين اليونانيين في عصر تكوين اليونانية - كانت هذه الفترة تسمى الاستبداد المبكر أو الأقدم (القرنين السابع إلى الخامس قبل الميلاد). أصبح بعض الطغاة الأكبر سنًا مشهورين كحكام بارزين وحكماء - حتى أن بيرياندر من كورنثوس وبيسستراتوس من أثينا تم تسميتهم من بين "". لكن في الأساس، حافظ التقليد القديم على أدلة على طموح الطغاة وقسوتهم وتعسفهم. ومن الجدير بالذكر بشكل خاص مثال فالاريس، طاغية أكراجانت، الذي قيل إنه شوى الناس في ثور نحاسي كعقاب. تعامل الطغاة بوحشية مع نبلاء العشيرة، ودمروا قادتها الأكثر نشاطًا - منافسيهم في الصراع على السلطة.

وسرعان ما أدركت المجتمعات اليونانية خطر الاستبداد - وهو نظام السلطة الشخصية - وتخلصت من الطغاة. ومع ذلك، كان للاستبداد أهمية تاريخية مهمة: فقد أضعف الطبقة الأرستقراطية، وبالتالي سهل على الديمقراطيين النضال من أجل مستقبل الحياة السياسية وانتصار مبادئ البوليس.

في القرن الخامس قبل الميلاد. هـ، في عصر ذروة الديمقراطية، كان الموقف من الاستبداد في المجتمع اليوناني سلبيا بشكل واضح. ومع ذلك، في القرن الرابع قبل الميلاد. هـ، في عصر الاضطرابات الاجتماعية الجديدة، شهدت اليونان إحياء الطغيان، وهو ما يسمى متأخرا، أو أصغر سنا.

صور بريدجمان / فوتودوم

أطلق على الأثيني هارموديوس وأريستوجيتون اسم الطغاة ، الذين دفعهم الاستياء الشخصي إلى عام 514 قبل الميلاد. ه. قاد مؤامرة للإطاحة بـ Peisistratids (أبناء الطاغية Peisistratus) هيبياس وهيبارخوس. تمكنوا من قتل أصغر الإخوة فقط، هيبارخوس. توفي هارموديوس على الفور على يد الحراس الشخصيين للبيسستراتيدس، وتم القبض على أرسطوجيتون وتعذيبه وإعدامه.

في القرن الخامس قبل الميلاد. على سبيل المثال، في ذروة أثينا، عندما كانت المشاعر المناهضة للاستبداد قوية بشكل خاص هناك، بدأ هارموديوس وأريستوجيتون يعتبران أعظم الأبطال وكانت صورهما محاطة بشرف خاص. لقد قاموا بتركيب تماثيل صنعها النحات أنتينور، وحصل أحفادهم على امتيازات مختلفة من الدولة. في عام 480 قبل الميلاد. هـ، خلال الحروب اليونانية الفارسية، عندما استولى جيش الملك الفارسي زركسيس على أثينا، تم نقل تماثيل أنتينور إلى بلاد فارس. وبعد مرور بعض الوقت، تم تركيب أعمال جديدة مكانها، وهي أعمال كريتياس ونيسيوت، والتي وصلت إلينا في نسخ رومانية. ويُعتقد أن تماثيل المقاتلين الطغاة أثرت في المفهوم الأيديولوجي للمجموعة النحتية “العاملة والمزرعة الجماعية” التي كانت تابعة للمهندس المعماري بوريس يوفان؛ تم صنع هذا التمثال بواسطة فيرا موخينا للجناح السوفيتي في المعرض العالمي في باريس عام 1937.

تتكون كلمة "مأساة" من جزأين: "عنزة" (تراجوس) و "أغنية" (قصيدة)، لماذا - . في أثينا، تم تسمية هذا النوع من الإنتاج الدرامي، حيث تم تنظيم المسابقات في أيام العطل الأخرى. شارك في المهرجان، الذي أقيم في ديونيسوس، ثلاثة شعراء مأساويين، كان على كل منهم أن يقدم رباعية (ثلاث مآسي وواحدة) - ونتيجة لذلك، شاهد الجمهور تسع مآسي في ثلاثة أيام.

معظم المآسي لم تصل إلينا، ولا يُعرف سوى أسمائها وأحيانًا شظايا صغيرة. تم الحفاظ على النص الكامل لسبع مآسي لإسخيلوس (في المجموع كتب حوالي 60)، وسبع مآسي لسوفوكليس (من أصل 120) وتسعة عشر مأساة ليوربيدس (من أصل 90). بالإضافة إلى هؤلاء التراجيديين الثلاثة الذين دخلوا القانون الكلاسيكي، قام حوالي 30 شاعرًا آخر بتأليف التراجيديات في أثينا في القرن الخامس.

عادة، كانت المآسي في الرباعية مترابطة في المعنى. استندت المؤامرات إلى قصص أبطال الماضي الأسطوري، والتي تم اختيار الحلقات الأكثر إثارة للصدمة المتعلقة بالحرب، وزنا المحارم، وأكل لحوم البشر، والقتل والخيانة، والتي تحدث غالبًا داخل نفس العائلة: زوجة تقتل زوجها، ثم تقتلها. تُقتل على يد ابنها ("أوريستيا" إسخيلوس)، ويعلم الابن أنه متزوج من أمه ("أوديب الملك" بقلم سوفوكليس)، وتقتل الأم أطفالها للانتقام من زوجها بتهمة الخيانة ("المدية" " بقلم يوربيدس). جرب الشعراء الأساطير: أضافوا شخصيات جديدة، وغيروا القصة، وقدموا موضوعات كانت ذات صلة بالمجتمع الأثيني في عصرهم.

جميع المآسي كانت مكتوبة بالضرورة في الآيات. تم غناء بعض الأجزاء كألحان منفردة أو أجزاء غنائية من الجوقة بمرافقة، ويمكن أيضًا أن تكون مصحوبة بالرقص. الحد الأقصى لعدد الأشخاص على خشبة المسرح في المأساة هو ثلاثة. لعب كل واحد منهم عدة أدوار أثناء الإنتاج، حيث كان هناك عادةً عدد أكبر من الشخصيات.

ويكيميديا ​​​​كومنز

الكتائب هي تشكيل قتالي للمشاة اليونانية القديمة، والذي كان تشكيلًا كثيفًا من جنود المشاة المدججين بالسلاح - hoplites في عدة رتب (من 8 إلى 25).

كان الهوبليت الجزء الأكثر أهمية في الميليشيات اليونانية القديمة. تضمنت المجموعة الكاملة من المعدات العسكرية (بانوبليا) لجنود المشاة درعًا وخوذة وجرافًا ودرعًا مستديرًا ورمحًا وسيفًا. قاتل الهوبليت في تشكيل متقارب. كان الدرع الذي يحمله كل محارب في يده يغطي الجانب الأيسر من جسده والجانب الأيمن من المحارب الذي يقف بجانبه، لذا فإن أهم شرط للنجاح هو تنسيق الإجراءات وسلامة الكتائب. كانت الأجنحة هي الأكثر ضعفا في مثل هذا التشكيل القتالي، لذلك تم وضع سلاح الفرسان على أجنحة الكتائب.

ويعتقد أن الكتائب ظهرت في اليونان في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. ه. في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ه. كانت الكتائب هي تشكيل المعركة الرئيسي لليونانيين القدماء. في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. ه. أنشأ الملك فيليب الثاني ملك مقدونيا الكتيبة المقدونية الشهيرة، مضيفًا إليها بعض الابتكارات: لقد زاد عدد الرتب واعتمد الرماح الطويلة - الساري. بفضل النجاحات التي حققها جيش ابنه الإسكندر الأكبر، اعتبرت الكتائب المقدونية قوة ضاربة لا تقهر.

يمكن لأي أثيني بلغ سن العشرين وخدم في الخدمة العسكرية أن يشارك في أعمال الكنيسة الأثينية، بما في ذلك اقتراح القوانين والسعي إلى إلغائها. في أثينا خلال أوجها، كان حضور الجمعية الوطنية، وكذلك أداء المناصب العامة، مدفوع الأجر؛ وقد تباينت قيمة الدفعة، لكن من المعروف أنها كانت في زمن أرسطو مساوية للحد الأدنى للأجر اليومي. وعادة ما كانوا يصوتون برفع الأيدي أو (في كثير من الأحيان) بالحجارة الخاصة، وفي حالة النبذ، بالشظايا.

في البداية، عقدت الاجتماعات العامة في أثينا من القرن الخامس قبل الميلاد. ه. - على تلة بنيكس على بعد 400 متر جنوب شرق أغورا، وفي مكان ما بعد 300 قبل الميلاد. ه. تم نقلهم إلى ديونيسوس.

عند الحديث عن الملحمة، نتذكر أولاً القصائد حول و: "الإلياذة" و"الأوديسة" أو قصيدة عن حملة المغامرين التي كتبها أبولونيوس رودس (القرن الثالث قبل الميلاد). ولكن إلى جانب الملحمة البطولية كانت هناك ملحمة تعليمية. أحب اليونانيون وضع الكتب ذات المحتوى المفيد والتعليمي بنفس الشكل الشعري الراقي. كتب هسيود قصيدة عن كيفية إدارة مزرعة فلاحية ("أعمال وأيام"، القرن السابع قبل الميلاد)، وكرّس أراتوس عمله لعلم الفلك ("الظهورات"، القرن الثالث قبل الميلاد)، وكتب نيكاندر عن السموم (القرن الثاني قبل الميلاد)، و أوبيان - عن الصيد وصيد الأسماك (القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد). في هذه الأعمال، تمت مراعاة "الإلياذة" و"الأوديسة" - السداسية - بدقة وكانت علامات اللغة الشعرية هوميروس موجودة، على الرغم من أن بعض مؤلفيها كانوا بعيدين عن هوميروس بألف عام.

صور بريدجمان / فوتودوم

بعد 305 قبل الميلاد. ه. لقد تغيرت مؤسسة الإيفيبيا: لم تعد الخدمة إلزامية، وتم تخفيض مدتها إلى عام. الآن كان الإفيبس يضم بشكل رئيسي الشباب النبلاء والأثرياء.

اليونانيون مهتمون جدًا باللغات. هذا ليس تكريما للأزياء بقدر ما هو ضرورة. 20٪ من الاقتصاد اليوناني يأتي من السياحة، و 20٪ أخرى من الشحن: كل أب يوناني على يقين من أن معرفة اللغات الأجنبية هي المفتاح لمستقبل مشرق لطفله. نتيجة لذلك، في الأماكن السياحية، قد لا تكون معرفة الكلمات اليونانية مفيدة لك على الإطلاق. ومع ذلك، فإن اليونانيين يحبون ويقدرون حقًا عندما يحاول السائحون التحدث باللغة اليونانية، على الأقل قليلاً. وفي حانة نادرة، لن يسعدك المالك على الأقل بالحلوى لهذه المحاولة.

بالتعاون مع أنيا، معلمتنا اليونانية، قام Grekoblog بتجميع قائمة مكونة من 30 كلمة/عبارة بدت لنا الأكثر شعبية في الرحلة. لتسهيل فهم الكلمات غير المألوفة، قمنا بتوفير النسخ الروسية واللاتينية بجوار كل عبارة. نفس الحروف غير الموجودة في الأبجدية اللاتينية تُركت "كما هي".

عليك أيضًا أن تأخذ في الاعتبار أن التركيز في الكلمات اليونانية له أهمية كبيرة. على عكس اللغة الروسية، يقع التركيز في اللغة اليونانية دائمًا على المقطع الأخير أو قبل الأخير أو الثالث من نهاية الكلمة. للتبسيط، في النسخ الروسي، قمنا بتسليط الضوء على حروف العلة المشددة بأحرف كبيرة.

في اليونانية، يكون للضغط أهمية كبيرة: فهو يقع دائمًا تقريبًا على المقطع الأخير أو قبل الأخير

كلمات التحية:

1. Γειά σου (أنا سو) - مرحبًا مرحبًا (تُترجم حرفيًا "الصحة لك"). بهذه الطريقة يمكنك إلقاء التحية في أي وقت من اليوم إذا كنت على أساس الاسم الأول مع محاورك. يتوافق شكل المداراة تمامًا مع اللغة الروسية. إذا أردت أن تحيي شخصًا غريبًا أو كبيرًا في السن بأدب، فنقول:

Γειά Σας (أنا ساس) - مرحبًا.

يمكن أيضًا استخدام العبارات Γειά σου و Γειά Σας لنقول وداعًا. ستكون مفيدة أيضًا إذا عطس شخص بجوارك: Γειά σου و Γειά Σας تعني في هذه الحالة "كن بصحة جيدة" أو "كن بصحة جيدة" على التوالي.

2. Καлημέρα (kalimEra) - صباح الخير. يمكنك إلقاء التحية بهذه الطريقة حتى الساعة 13:00 تقريبًا، لكن الحدود غير واضحة. بالنسبة للبعض، καлημέρα ذات صلة حتى قبل الساعة 15.00 - من استيقظ في أي وقت :).

Καлησπέρα (كاليسبيرا) - مساء الخير. ذات الصلة، كقاعدة عامة، بعد 16-17 ساعة.

يمكنك أن تقول وداعًا في الليل بتمني "ليلة سعيدة" - Καлηνύχτα (kalinIkhta).

3. Τι κάνεις/ κάνετε (ti kanis/kAnete) - حرفيًا تُترجم هذه الكلمات من اللغة اليونانية إلى "ماذا تفعل/تفعل". ولكن في الحياة اليومية فهي تعني "كيف حالك" (أنت/أنت). ويمكن استخدام العبارة التالية بنفس المعنى:

Πως είσαι/ είστε (pos Ise / pos Iste) - كيف حالك/كيف حالك.

يمكنك الإجابة على سؤال "كيف حالك" بطرق مختلفة:

4. Μια χαρά (mya hara) أو καлά (kalA)، والتي تعني "جيد"؛

خيار آخر: ποлύ καлά (polyI kala) - جيد جدًا.

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k’Etsy) – هكذا.

معرفة:

يمكنك معرفة اسم محاورك باستخدام العبارات التالية:

6. هذا هو الحال; (بوس سي لين) - ما اسمك؟

شكرا جزيلا; (بوس ساس لين) - ما اسمك؟

يمكنك الإجابة على هذا النحو:

Με лένε…… (لي لين) - اسمي (الاسم)

ومن المعتاد بعد تبادل الأسماء أن نقول:

7. Χαίρω ποлύ (البطل polyI) أو χαίρομαι (hErome) – – سعيد بلقائك.

اليونانيون يقدرون ذلك حقًا عندما يحاول السائح على الأقل التحدث بلغتهم

كلمات مهذبة:

8. Ευχαριστώ (الإفخارستيا) - شكرًا لك؛

9. Παρακακώ (parakalO) - من فضلك؛

10. Τίποτα (tipota) - لا شيء، من أجل لا شيء؛

11. Δεν πειράζει (zen pirAzi) [δen pirazi] – لا بأس؛

12.Καлώς όρισες (kalOs Orises) - مرحبًا (أنت)؛

Καлώς ορίσατε (kalos orIsate) - مرحبًا (أنت)؛

13. Εντάξει (endAxi) - جيد، حسنًا؛

الكلمات "نعم" و"لا" في اليونانية تختلف عن الكلمات المعتادة "لا"، "نعم" أو "سي"، وما إلى ذلك. لقد اعتدنا على حقيقة أن الكلمة السلبية تبدأ بالحرف "n"، ولكن في اليونانية العكس - كلمة "نعم" تبدأ بالحرف "n":

14. نعم (ني) – نعم

Όχι (أوهي) - لا

كلمات للسوق والمخزن

15. Θέлω (sElo) [θelo] - أريد؛

16. Ορίστε (orIste) - هنا تذهب، على غرار اللغة الإنجليزية هنا أنت (على سبيل المثال، يعطونك التغيير ويقولون oρίστε أو أحضروه ويقولون oρίστε). عندما تعطي المال، يمكنك أيضًا أن تقول (تفضل) oρίστε). وهذا أيضًا ذو صلة كرد فعل على شخص يتصل بك بالاسم أو عند الرد على مكالمة بدلاً من "مرحبًا".

17. Πόσο κάνει (poso kani) – كم تكلف؛

18. Ακριβό (akrivO) – باهظ الثمن؛

19. Φτηνό (phtinO) – رخيص؛

20. Τον ογαριασμό παρακακώ (نغمة logariasmO paracalO) - "عد، من فضلك"؛

21. Που είναι…….; (بو إيني) - أين......؟

22. Αριστερά (aristerA) – يسار، يسار؛

23. Δεξιά (deksA) [δeksia] – إلى اليمين، إلى اليمين؛

24. Το ΚΤΕΛ (ثم KTEL) - هذا الاختصار هو اسم مشغل الحافلات اليوناني، لكن الجميع يفهمونه على أنه "محطة الحافلات"؛

25. Το αεροδρόμειο (المطار) – المطار;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromicOs stasmOs) - محطة السكك الحديدية.

27. Κατακαβαίνω (katalavEno) - أنا أفهم؛

Δεν κατακαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] – لا أفهم؛

28. Ξέρω (ksEro) - أعرف؛

Δεν ξέρω (zen ksero) [δen ksero] - لا أعرف؛

وفي النهاية مبروك:

29. Χρόνια πονια (polA المزمن) - يمكن التهنئة في أي عطلة: عيد ميلاد، يوم الملاك، وما إلى ذلك. حرفيا هذا يعني "الحياة الطويلة".

30. Στην υγεία μας (ستين يا ماس) هو نخب يعني "لصحتنا".

أتمنى أن تساعدك هذه الكلمات في سفرك وتواصلك مع اليونانيين. أنا ممتن لأنيا، معلمتنا اليونانية، لمساعدتها في كتابة المادة وأذكرك أنه منذ عام 2010، تقوم أنيا بتدريس اللغة اليونانية على Grekoblog مع كل من يريد التعلم "من الصفر" أو تحسين مستواه في اللغة اليونانية. لقد كتبنا بمزيد من التفاصيل حول دروس اللغة عبر Skype في المقالات و.

عندما تكون الحقائب معبأة بالفعل، ولكن لا يزال هناك القليل من الوقت قبل المغادرة إلى اليونان، يحاول المسافرون ذوو الخبرة استغلال هذه الفرصة لحفظ بعض العبارات باللغة اليونانية، لأن معرفة كيفية قول "مرحبًا" و"من فضلك" و"شكرًا" "أنت" هي دائمًا لفتة جيدة، عند السفر إلى أي بلد في العالم، وخاصة إلى اليونان، حيث يشعر السكان بالغيرة من تاريخها الممتد لآلاف السنين.

لقد قمنا بتجميع دليل قصير للسياح - قاموس للكلمات والعبارات والإيماءات اليونانية الأكثر شيوعًا والتي ستكون مفيدة لك في المطار والفندق والمتجر والحانة والمقهى وفي أي موقف حتى غير متوقع!
وربما تكون دراستها هي الخطوة الأولى للتعرف بشكل أعمق على هذه اللغة القديمة الجميلة، ولكنها لا تزال دائمة الشباب.

كلمات وعبارات للتواصل

اصوات

بادئ ذي بدء ، يجدر الانتباه إلى بعض التفاصيل الدقيقة ، ولكنها في نفس الوقت مهمة جدًا ، في نطق أصوات معينة في الكلمات اليونانية ، والتي ينبغي إيلاء اهتمام خاص لها.
وبالتالي، فإن التشديد له أهمية كبيرة في اللغة اليونانية، والذي، إذا تم استخدامه بشكل غير صحيح، يمكن أن يغير بشكل جذري معنى ليس فقط كلمة واحدة، ولكن أيضًا العبارة بأكملها.

على سبيل المثال: كلمة " وعاء"يتم ترجمتها كـ "متى"، و" وعاء"تعني "أبدًا"." يسأل: " بوت أناشوري إلى ليوفوريو؟"، ستكتشف "متى تغادر الحافلة"، ومن خلال إخبار محاورك بذلك" بوت أناشوري إلى ليوفوريو"، سوف يسبب له حيرة شديدة حول سبب عدم مغادرة هذه الحافلة أبدًا".

ولا يجب أن تتفاجأ أيضًا عندما ترى علامة اللكنة موضوعة مرتين في بعض الكلمات. على سبيل المثال، " بو إني إلى isitirio ساس؟" - "أين تذكرتك؟" هذه هي الطريقة التي ينبغي نطقها بها، بلهجتين.

1. ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه في اليونانية يتم التركيز الصارم على الصوت " "يا""، والتي ينبغي نطقها بوضوح، دون الخلط بينها بأي حال من الأحوال بطريقة موسكو مع " أ».

2. الصوت " ز"في معظم الكلمات يتم نطقها بشكل أكثر ليونة وأكثر مكتومة، وأقرب إلى اللهجة الروسية الصغيرة، و" ل"لا يبدو الأمر حازمًا أبدًا - دائمًا أقرب إلى" "ل"».

3. حروف العلة " "ه"" و " "و""إلا بعد هذا الشيء" "ل"" تُقرأ بهدوء، كما هو الحال في اللغة الروسية، ولكن بشكل عام يتم نطقها بشكل أكثر ثباتًا وأقرب إلى " "أوه"" و " "س"».

لن نناقش هنا نطق الأصوات التي ليس لها نظائرها في اللغة الروسية، بل سنستبدلها ببساطة في نسخنا بأقرب نظائرها المناسبة.
أؤكد لك أن الإغريق سوف يفهمونك في هذه الحالة، وبالنسبة للبعض قد يصبح هذا دافعًا إضافيًا لدراسة أعمق لعلم الصوتيات اليونانية.

لنبدأ بالأرقام

تحتل الأرقام مكانة مهمة ليس فقط في نظرية أي لغة، ولكن أيضًا في ممارسة الحياة اليومية لكل الناس.

في اليونانية، يتم تعيين دور خاص للوحدة، والتي تستخدم كأداة النكرة ويتم تقسيمها حسب الجنس.

لذا، " إيناس كيريوس مو إيبي…" - "قال لي أحد السادة..."، ولكن في نفس الوقت " ميا كيريا ..." - "سيدة واحدة..." و" انا بادي...- "طفل واحد..." بالإضافة إلى 1، يتم تقسيم 3 و 4 أيضًا إلى الجنسين.

0 - ميدن
1 - إيناس، مية، إينا
2 - ديو
3 - تريا، تريس
4 - تيسرا، تيسريس
5 - بنغدي
6 - إكسي
7- الإفتاء
8 - أوتو
9 - عنية
10- ديكا
11 - إنديكا
12 - دوديكا
13 - ديكاتريا، ديكاتريس
14 - ديكاتسيرا، ديكاتيسيريس
15- ديكابندي
16- ديكاكسي
17- دكيفتا
18- ديكاوهتو
19- الدكينية
20- إيكوسي
21 - إيكوسييناس، إيكوسيميا، إيكوسينا
22- إيكوسيديو
23 - إيكوسيتريا، إيكوسيتريس
30- ترياندا
40 - ساراندا
50- بانيندا
60 - إكسيندا
70 - افدوميندا
80 - أخدوندة
90- إنينيندا

الكلمات المتعلقة بالأرقام والكمية

الرقم - نوميرو
الرقم - أريتموس
كم - بوسو
كثيرا - توسو
الكمية – بوسو، بوسوتا
كيلوغرام واحد - إينا كيلو
كيلوغرامان - ديو كيلا
النصف - ميسوس، ميسي، ميسو
نصف كيلو - ميسوكيلو
كيلو ونصف - إناميسي كيلا
مالو - ليغو
الكثير - بولي
أصغر - بيليجو
المزيد - بيوبولي
أصغر (th/y/ee) (حسب الرقم) - Ligoteros، Ligoteri، Ligotero
كبير (th/ee/ee) (حسب الكمية) - بيريسوتيروس، بيريسوتيري، بيريسوتيرو
صغير (الحجم) - ميكروس، ميكري، مايكرو

كبير (الحجم) - ميجالوس، ميجالي، ميجالو

التقويم والوقت

السنة - كرونوس، إيثوس
الموسم - العصور
الصيف - كالوكيري
الخريف – فتينوبورو
الشتاء - هيموناس
الربيع - أنيكسي
شهر - ميناس
الأسبوع - إيفدومادا
الاثنين - ديفتريا
الثلاثاء - تريتي
الأربعاء - تتارتي
الخميس - بامبتي
الجمعة - باراسكيفي
السبت - سافاتو
الأحد - كرياكي
عطلة نهاية الأسبوع - سافاتوكيرجاكو
اليوم، لاحقا - أبوبس
اليوم - سميرا
غدا - أفريو
بعد غد - ميتافريو
أمس - هتيس
أول من أمس - بروختيس
الآن - التوراة
مبكرا - نوريس
متأخرا - أرجا
يوم - عمدة
الصباح - بروي
مساء - فرادي
الليل - نيختا
الظهر - ميسيميري
منتصف الليل – ميسانيشتا
ساعة - أورا
دقيقة - ليبتو
الثاني - ديفتيرولبتو
على الفور، على الفور - أميسوس
عاجل - سيندوما
بعد حوالي نصف ساعة - شو كانينا ميسورو
في ربع ساعة - Se ena tetarto
في خمس دقائق - سوس شيه pende
انتظر لحظة - إينا ليبتو
لحظة واحدة - وصمة العار ميا
العام الماضي - باريسي
العام المقبل - ذلك الوقت
ما هو الوقت - Ti ora ine
متى يفتح - بوتي أنيجي
متى يغلق - بوتي كليني
متى سيصل - بوتي فتاني
عندما يغادر - بوت فافجي

تحيات

مرحبًا - كالوس يوريست! كالوس إيرفات!
مرحبًا (هؤلاء) / وداعًا (هؤلاء) - يياسو / ياساس
مرحبا / وداعا - يا
وداعا (أجو) - أنديو
تحياتي للجميع - خيريتي/Kheretizmus se olus
مرحبًا - إيلا / ليجيتي / أمبروس
صباح الخير - كاليميرا ساس/سو! كاليميرا!
مساء الخير (يستخدم بعد الظهر) - Kalog apogevma
مساء الخير (عند اللقاء) - كالسبيرا!
مساء الخير (عند الفراق) - كالو للعداوة!
ليلة سعيدة (وداعا قبل النوم) - كالينيتشتا!
كيف حالك/أنت – Pos iste/ise
كيف حالك - تي كانيتي/كانيس
حسنا شكرا لك! وماذا عنك - كالا إيمي، إفخاريستو! إيزيس/إيسي؟
لم نلتق منذ فترة طويلة - Kero ekhume na ta pume / Kero echo na se do

معرفة

اسمك بيو إين إلى onoma sas/su؟
ما هو اسمك - Pos sas/se lene، Pos Legeste/legese، Pos onomazeste/onomazese
اسمي أنا لين.../ أونومازوم.../ لقومي...
من أين أنت - Apopu iste/ise، Apopu katageste/katagese
أنا من روسيا - Ime apotyn Rosiya، Katagome apotyn Rosiya
تشرفت بلقائك - Harika ya Tyn gnorimiya
أنا سعيد جدًا - البطل بولي

التمنيات

كل التوفيق لك (أنت) - ناسي/ناستي كالا!
شهية طيبة - كالي أوريكسي!
أتمنى لك رحلة سعيدة - كالو تاكسي!
أتمنى لك رحلة سعيدة - كالي بتيسي
حظا سعيدا - كالي تيهي!
الخبز المحمص الصحي - ستينيا سو/ستينيا ماس/ستينيا ساس
لصحتك - يسيغيان!

تهانينا

أتمنى لك عيد ميلاد سعيد - كالا كريستوجينا!
سنة جديدة سعيدة - Eftichizmeno إلى neo etos / Kali hronya
عيد فصح سعيد - كالو باسخا
المسيح قام - المسيح أنستي
لقد قام حقاً قام - أليفتوس أنستي
سنوات عديدة - تاريخ بولا
عيد ميلاد سعيد - هارومينا جينيتليا
تهانينا - سينهاريتيريا

الادب

سامحني - أنا سينغوريس/سينكوريت
آسف - سيجنومي
أنا آسف - ليبام
من فضلك - باراكالو
شكرا - افخاريستو/افخاريستو بولي
الرد على الامتنان - باراكالو

الاستئنافات

مساعدة - فويتيا!
النار - فوتيا!
توقف (هؤلاء) - Stamata/Stamatiste!
اتصل بالشرطة - Kaleste tin astynomiya!

مشاعر

الصداقة - فيليا
قبلة - فيلي
"صفعة صفعة" - الفيلقية
الحب - أجابي
أسفي - ليبامي
اشتقت لك - مو ليبيس
أحبك/أنت - ساجابو/ساس أجابو!

عائلة

أنا الأنا
أنت إيسي
نحن أميس
أنت إيزيس
هو، هذا - أفتوس
هي، هذه - أفتي
هذا هو AFTO
هم، هؤلاء - أفتي / أفتا
رجل - أندراس
المرأة - جينيكا
الصبي - أغوري
فتاة - القرفة
طفل - بادي
الجدة - يايا
الجد - بابوس
هل أنت متزوج - إستي باندريميني
هل أنت متزوج - إستي باندرامانوس
هل لديك أطفال - إخيتي باديا
كم عدد أطفالك - بوسا باديا إهيتي
أين تعيش - Pu menete esis

محادثة

أنا أفهم - كاتالافانو
أنا لا أفهم - دان كاتالافانو
أنا أعلم - زيرو
لا أعرف - دينكزيرو
أريد - فيلو
لا أريد - دانفالو
أستطيع - بورو
لا أستطيع - دانبورو
نعم - ني
لا - أوه
الجميع - عليا
كل شيء - علا
لا شيء - تيبوتا
جيد - كالوس/كالي/كالو
سيئ (أوه/ث/أوه) - كاكوس/كاكي/كاكو
حسنًا - كالا
سيء - أسكيما
جيد/أمر – Endaxy
كل شيء على ما يرام - علا إنداكسي
كل شيء على ما يرام - علا كالا
ربما - ايزو
ربما (في السؤال) - ميبوس
هل لديك - Mipos ehete
من فضلك تحدث ببطء أكثر باراكالو ميلاس/ميلات بيو أرجا
قلها مرة أخرى - Borite na epanalavete
تحدث بالروسية ميلات روزيكا
التحدث باللغة الإنجليزية - ميلاس / ميلات أجليكا
نعم، قليلا - ني، ليغاكي
كما يقولون في اليونانية - Pos Legete مائة Hellenika

الكلمات والعبارات حسب الموضوع

السياحة والترفيه

الراحة – كسيكوراسي، أنابافسي
السياحة – توريزموس
موسكو — موسخا
سانت بطرسبرغ - أجيا بتروبولي
أثينا - أثينا
سالونيك - سالونيك
كريت - كريتي
اجازة - أديا
الاجازات – جاكوبيس
يوم غير عمل – ارجيا
سيارة – افتوكينيتو
طائرة - إيروبلانو
مكتب سياحي – Turistico grafio
الشرطة السياحية – فتور السياح
الدليل، الدليل السياحي - زيناجوس
رحلة – إكدرومي
جولة في المدينة – بيريجيسي بوليس/يروس ألف بوليس
الجبل، إلى الجبال - فونو، مائة فونا
أحب السفر - مو آريسي في سيارة أجرة ديفو
غدًا سنذهب في رحلة - أفريو بام إيكدرومي
أعجبتني الرحلة إلى الأديرة - وعالم دير مو آريسي
أنا حقًا أحب اليونان - وهيلاس مو آريسي بارابولي

في مطار

أحتاج إلى استبدال الدولار باليورو - Hriyazome مقابل هالاسو دولار واليورو
مساعدة - Plyrophories
استرداد ضريبة القيمة المضافة – Epistrophy Phi Pi A
لقد فقدت تذكرتي/جواز سفري - الإحساء إلى isytyrio/dyavatyrio
لقد تأخرت عن رحلتي - Echo argisi ya tyn ptysi mu
ما هي أمتعتي الزائدة - صدى Poso ipervaros aposkevon
كم يجب أن أدفع مبلغًا إضافيًا - Poso prepi na plyroso epipleon
أحتاج إلى نموذج إعلان - Hriyazome ena endipo dylosis
ليس لدي سوى أشياء شخصية - Echo mono prosopika mu andikimena
مكان اجتماع المجموعة - Topos Sinandysis
أريد الإبلاغ عن الأمتعة المفقودة - Telo na dyloso tyn apolia aposkavon

في النقل

المطار - ايرودروميو
القطار - ترانو
الحافلة – ليوفوريو
مترو - مترو
السفينة / العبارة – بليو
الوصول - أفيكسي
المغادرة - أناشوريسي
الكبار - إنيليكوس
الأطفال - بيديكوس
تذكرة – إيزيتيريو
تذكرة واحدة من فضلك - إينا إيستيريو، باراكالو
محطة المترو/القطار - Statmos tu Metro\train
محطة الحافلات - ستاسي تو ليوفورو
إلى أين تتجه هذه الحافلة - Pu pai afto leoforio؟
إلى أين أنت ذاهب - بو بات إيزيس؟
أين تقع محطة الحافلة المتجهة إلى المدينة - Pu ine i stasi tu leoforou, pro tyn poli؟
هذا المكان مأخوذ - Afti i tesi ine pjazmeni؟
أين يمكنني شراء تذاكر السفينة - Pu boro na agoraso isytyriya ya to plio؟
الصفراء (y / أنت) هناك والعودة - تلك isytyrio / تلك isytyriya metepistrofis
المغادرة في موعد لا يتجاوز - Anachorisy ohi noritera
العودة في موعد لا يتجاوز - Epistrophy إلى Argotero

في المدينة

المدينة - بولي
الفندق – زينودوخيو
متجر – كاتاستيما، متجر
كشك بيريبتيرو
علبة سجائر - إينا باكيتو سيجارو
السوق، البازار - أغورا، بازاري
مكتب بريد - تاهيدروميو
بنك - وجبة
صيدلية – فارماكيو
مطعم – إستياتوريو
الحانة - الحانة
كافيه – كافتيريا
الكنيسة – الإكليسيا
متحف – ميوسيو
منطقة -بلاتيا
المركز - كينترو
شارع - اودوس
الطريق - دروموس
الجادة - ليوفوروس
مواقف السيارات – باركين
الشرطة - استينوميا
إلى اليسار - أريستيرا
إلى اليمين - ديكسيا
مستقيم - إفتيا
بعيدا - مكريا
إغلاق - كوندا
هنا إيدو
هناك - إيكي
الخريطة - هرتيس
أين... بوين...
أين هو - بو vriskete
أين يقع الفندق - Pu vriskete إلى xenodokhio؟
لقد ضاعت - خاتيكا
هل يمكنك مساعدتي - Borite na mu voitysete؟
مركز الشرطة - استينوميكو تميما
كم تكلفة ساعة من وقوف السيارات - Poso kani mya ora statmefsis؟
كم يبعد من هنا إلى وسط المدينة - Poso makrya apo do mehri إلى kentro Thousand polis؟

في الفندق

الاستقبال - الاستقبال
جواز السفر – ديافاتيريو
الأمتعة - أبوسكيفيس
حقيبة - فاليكا
المفتاح - كليدي
الإفطار - بروينو
الغداء – ميسيماريانو
العشاء - فرادينو
الماء الساخن/البارد – زيستو/كرايو نيرو
منشفة – بيتساتا
ملاءات - سيدوني
وسادة - ماكسيلاري
صالون، غرفة معيشة – سالوني
خادمة - كاماريرا
الدرج - الصخرة
الممر - ديادروموس
الطابق – أوروفوس/باتوما
الطابق الأول - إسويو
الطابق الثاني – بروتوس أوروفوس
غرفة، غرفة – دوماتيو
غرفة مفردة – مونوكلينو دوماتو
غرفة مزدوجة – ديكلينو دوماتيو
الباب - بورتا
نافذة – بارافيرو
بلكونة – بلكونات
الحمام - بانيو
ورق التواليت – حارتي ياس
تكييف الهواء – Erkondysjön
الحساب - لوغاريازموس
أين هو بو إن؟
أين يمكنني الحصول على Pu boro na paro؟
من هناك - بيوس إينه؟
هذا هو جواز سفري - لهذا السبب
اسمي الأخير هو Epifeto Mu Ine
هل يمكنني الاتصال بـ Boro على telephoniso؟
هل لديك غرفة مكيفة - Ekhete domatyo me erkondysyon؟
هل يمكنني استخدام الخزنة - Boro na hrisimopiiso إلى hrimatokivotyo؟
ما هي تكلفة الغرفة لليلة الواحدة - Poso kani to domatyo ana imera؟
أرغب في غرفة في طابق آخر - Ta ifela ena domatyo s alo orofo؟
من فضلك أعطني المفتاح - Doste mu to klidi، parakalo
يرجى تغيير أغطية السرير - Alakste ta sedonya, parakalo
سأغادر (نحن نغادر) - فافغو (ففغوم)
شكرًا لك على الخدمة الجيدة - Efkharisto ya tyn peripisi
لقد حصلت على راحة جيدة جدًا - Xekurastica poly kala!

على الشاطئ

البحر - تالاس
الجزيرة - نيشي
الشاطئ - باراليا
ما هي درجة حرارة الماء - Ti thermokrasiya ehi إلى nero؟
كم تكلف الساعة - Poso kostyzi ana ora

في المقهى

الماء - نيرو
مشروب بارد - أنابسيكتيكو
مياه معدنية – ميتاليكو نيرو
المياه الغازية - الصودا
الآيس كريم – باجوتو
عصير - هيموس
برتقالي - بورتوكالي
المشمش - فيريكوكو
الخوخ – روداكينو
الكرز - فيشينو
فينوغرادني – ستافيلي
القهوة – المقاهي
حلو - جليكو
الأوسط ماتريو
حلوة قليلاً - أنا ليجي زاكاري
بدون سكر - سكيتو
مع الحليب - لي حفل
القهوة اليونانية – مقهى اللينكوس
قهوة فورية - نسكافيه
قهوة باردة سريعة التحضير – فرابيه
الشاي - تساي
سكر - زكريا
بالليمون - أنا ليموني
مشروب الشوكولاتة – سوكولاتا
البيرة – بيرا
النبيذ - جميل
الأبيض - أسبرو (ليفكو)
الأحمر - كوكينو
وردة زهرية
جاف – شيرو
حلو – جليكو
شبه حلو – إيميجليكو
توجد مناطق للتدخين هنا - Iparhi khoros ya kapnistes
أين غرفة المرحاض - بوين ومرحاض / بوين إلى بانيو
أيها النادل من فضلك - جارسون، باراكالو
شوكة - إينا بيروني
ملعقة - إينا ملفوفة
لوحة - إينا بياتو
منفضة سجائر - تاساكي

في الحانة

الإفطار - بروينو
الغداء - جيفما
العشاء - ديبنو
النادل - الخدم
طاولة - ترابيسي
كرسي – كاركلا
القائمة – الكتالوجات
بورتيا - ميريدا
لوحة - بياتو
ملعقة - كوتالي
شوكة – بيروني
سكين - مهيري
زجاج - بوتيري
منديل – هارتوبيتسيتا
بيض مخفوق - أومليت
سجق – سلامي
هام – زابون
الفطر – مانيتاريا
جبنة - تيري
زيتون - إليس
سلطة يونانية – خورياتيكي
سلطة الطماطم والخيار - أنجورودوموسالاتا
سلطة الباذنجان – مليزانوسالاتا
الخيار مع الثوم واللبن – ​​Dzadzyki
سلطة حارة (ملفوف، جزر) – بيكانديكي
سلطة الشمندر – بازاروسالاتا
سلطة الجبن والفلفل الحار - تيروكافتري
القرنبيط - كونوبيدي
كرنب بروكسل - بروكولا
حساء - سوبا
حساء الفاصوليا - فاسولادا
لحم - كراس
لحم البقر - فودينو
لحم عجل – مشاريسيو
خروف - أرنيجو
لحم الخنزير - هيرينو
كباب - سوفلاكي
لولا كباب - سوزوكاكيا
النقانق – لوكانيكا
شرحات – بيفتكيا
كرات اللحم - كفتيدس
البطاطس - باتاتس
خضار – لاهانيكا
مشوي - بسيتو
الضلوع (لحم الضأن ولحم الخنزير) – بيداكيا (أرنيسيا، هيرينا)
دجاج – كوتوبولو
سمك بساري
سمك مقلي – تيجانيتو بساري
مسلوق – فراستو
مدخن - كابنيستو
سمك على الفحم - كلاب مائة كارفونا
المأكولات البحرية – تلاسينا
سرطان البحر - كافوريا
جمبري – جاريدس
الحبار – كالاماريا
المحار – ستريديا
عمر - أستاكوس
الأخطبوطات – هتابوديا
بلح البحر - ميديا
الحلوى – جليكا
الفواكه - فروتا
النبيذ - جميل
النبيذ على الصنبور - خيما كراسي
النبيذ المصنوع من راتينج الصنوبر - ريتسينا
فودكا اليانسون - أوزو
لغو - تسيبورو
يمكنك تناول وجبة خفيفة هنا - Boro na tsimbiso edo؟
أين يمكنني غسل يدي - بو بورو نا بلينو تا هيريا مو؟
هل لديك قائمة باللغة الروسية - Mipos ehete ena katalogo مئات rosika؟
ما هو طبقك المميز - هل أنت مميز؟
ماذا لديك للنباتيين - Ti ehete ya hortophagus؟
هل يمكنني طلب... (شيء آخر) - Boro na parangilo (typota alo)؟
شهية طيبة - كالي أوريكسي
المزيد من الخبز - ليغو بسومي أكوما
كفى - فطاني/أوخي ألو
لذيذ جدا - بولي nostymo
يرجى إحضار الفاتورة - Ferte ton logariazmo, parakalo
هذا الرجل/السيدة سيدفع ثمن كل شيء - يا كيريوس/وكيريا تا بليروسي ياولا
شكرًا لك على الخدمة الجيدة - Efkharisto ya tyn peripisi

ملهى ليلي

الفودكا - فوتكا
ويسكي - ويسكي
مع الجليد - ماي باجو
منشط - منشط
براندي - براندي
كونياك - كونياك
الشمبانيا - سامبانها
ليكيور - ليكيور
هل تريد الرقص معي - فيليس نا هوريبسيس مازي مو؟
هل تأتي إلى هنا كثيرًا - إرهيستي/إركيسي سيهنا إيدو؟
أتركني وشأني - Afiste\Afise me isikho! (أو هسيهي إذا كانت امرأة تتحدث)

المشتريات

مغلق - كليستا
مفتوح - أنيشتا
هدية تذكارية – دورو، تذكار
مكتب النقد - تاميو
السعر – تيمي
الحجم - الرقم
النمو - ماجيثوس
اللون - كروما
تحقق - أبوديكسي
المال - ليفتا، هريماتا
الملابس – ديسيما
معطف - معطف
عباءة - أديافروخو
البدلة - البدلة
السراويل - بانديلوني
سترة - سكاكي
سترة - بوفان
القميص - بوكاميسو
فستان – فورما
بلوزة - بلوزة
تنورة – فسطا
الملابس الداخلية – الصوروه
ملابس السباحة – مايونيز
الروب - بورنوزي
الأحذية – بابوتسيا
الصنادل – باديلا
النعال – باندوفليس
حقيبة – تساندا
الحزام – زوني
غالية – أكريفو
رخيصة - فتينو
أحتاج - فيلو
هل لديك - Mipos ehete
كم يكلف - بوسو كاني
كم يكلف - بوسو كاني أفتو
أرغب في شراء تذكارات/هدايا – Telo na Agoraso merica anamnistyka/souvenir/dorakya
إنها مكلفة للغاية - Ine poli akrivo
كم أنا مدين لك - بوسو ساس كروستاو؟
هل يمكنني استخدام هذا المبلغ لترتيب الإعفاء من الضرائب للسياح - Boro na kano Tourismko معفاة من الضرائب apafto poso
هل يمكن أن تنصحني - Borite na mu ipodikset
للمرأة/الفتاة – Yya gineka/koritsy
للرجل/الصبي – ييا أندرا/أغوري
يمكنك تجربته - Boro na dokimaso
هل هناك شيء أفضل - Ekhete typota kalitero
هل هناك شيء أرخص - Iparhi kati ftynotero
سأشتريه - فا لأغوراسو

المتاحف والرحلات

في أي وقت يفتح المتحف - بوتي أنيجي إلى موشيو؟
ما هي المعارض المفتوحة حاليا في المدينة - هل أنت ektesis liturgun torah styn poly؟
هل لديك مرشد يتحدث الروسية - Ekhete kanena xenago na milai rosika؟
كم تكلفة تذكرة الدخول - Poso kani ena isytyrio؟
التصوير مسموح هنا - Epitrapete وlipey fotografion edo؟

في المستشفى

المستشفى - نوسوكووميو
دكتور - ياتروس
ممرضة - نوسوكوما
الإسعافات الأولية - الناخبين البروتس
سيارة إسعاف - استينوفورو
مرض أروستي - الوهن
العلاج - العلاج
الطب – فارماكو
رنا - بليغ
الصدمة - الصدمة
تحليل – اكسيتاسي
الأشعة السينية - الأكتينوغرافيا
درجة الحرارة - بيراتوس
الألم - الإسهال
الصداع - بونوسيفالوس
الدوخة - زالادا
الأرق - ايبنيا
النعاس – نيستا/إيبنيليا
السعال - فيهاس
سيلان الأنف سيناهي/كاتاروي
حرقة المعدة - كورا
الغثيان - تاسي انا هذا
القيء - إميتوس
دوار البحر – نافتيا
ضيق التنفس - ضيق التنفس
قشعريرة - ريجي
نزيف - إيمورايا
انخفاض ضغط الدم - نقص ضغط الدم
ارتفاع ضغط الدم - الإبرتاسي
الإسهال - الإسهال
الإمساك - الإعاقة
الحساسية - الحساسية
البرد – كريولوجيما
ضربة الشمس - إلياسي
حرق - إنجوما
التهاب - فلغمون
طفح جلدي - اكزانثيما
ورم - أونجوس
تورم - بريكسيمو
الخلع - Exartrosi
تمتد - السترامبوليجما
الكسر - كاتاغما
الشفاء العاجل - بيراستيكا!

لغة الجسد اليونانية هي موضوع مقال كبير منفصل، أو حتى دراسة علمية جادة، لأنه يمكن القول دون مبالغة أن اليونانيين هم أبطال الإيماءات في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط.
وليس على الإطلاق لأنهم يلمحون أكثر من الإيطاليين أو الفرنسيين على سبيل المثال، ولكن بسبب حقيقة أنه هنا، على حدود أوروبا وآسيا، تمتزج تقاليد وعادات الثقافات المختلفة معًا، والتركية التي يبلغ عمرها 400 عام نير ، عندما كان الصمت "ذهبيًا" حقًا "، علم اليونانيين التحدث بدون كلمات - بحركات خفية للحواجب والشفاه والعينين وإمالة الرأس بالكاد وتقاطع الأصابع.

ولهذا السبب، فإن الإشارات غير اللفظية المستخدمة في المحادثة العادية غالبًا ما تخبرنا بصدق أكثر وأكثر من الكلمات والعبارات المنطوقة، وفي بعض الأحيان يمكن أن تعني شيئًا يتعارض مباشرة مع ما قيل.
نادرًا ما تظل أجساد اليونانيين ووجوههم وأيديهم بلا حراك أثناء المحادثة، وأي شخص يعرف هذه الرمزية جيدًا بما فيه الكفاية، ويراقبها من مسافة كبيرة بما فيه الكفاية، سيكون قادرًا على فهم جوهر المحادثة دون حتى سماع الكلمات.

من غير المرجح أن يضطر السائحون العاديون إلى التعامل مع هذا الأمر بالكامل، ولكن مع ذلك، لن يضر تذكر بعض الإيماءات من أجل فهم أفضل لما يقال، حتى بدون معرفة اللغة اليونانية.

بالإضافة إلى ذلك، سيسمح لك ذلك بتجنب المواقف المحرجة لاستخدام الإيماءات التي تبدو غير ضارة، والتي يمكن أن تكون وقحة للغاية في الفهم اليوناني لللياقة، وتسبب إهانة غير مقصودة لمحاورك.

مساحة شخصية

من أهم العلامات غير اللفظية في ثقافة أي أمة الحفاظ على المسافة الشخصية.

من السهل تقدير ذلك بشكل خاص من خلال النظر إلى قائمة الانتظار المنتظمة في مكان ما في اليابان أو الولايات المتحدة الأمريكية أو روسيا على سبيل المثال. ربما يكون اليونانيون الموجودون في هذا الجدول هم الأقرب إلينا. بالنسبة لهم، المسافة الشخصية قصيرة جدًا: المصافحة والعناق والقبلات عند اللقاء والفراق، والتربيت ولمس المحاور أثناء المحادثة أمر شائع هنا.

اتصال العين

إن النظر بشكل مفتوح واهتمام في عيون محاورك أمر مفروغ منه هنا أيضًا، كما أن النظر بعيدًا وتجنب الاتصال المباشر هو عدم الاهتمام، وعلامة على السرية وحتى الخداع.
ومن ناحية أخرى، فإن النظرة القريبة جدًا، من مسافة قريبة جدًا، يمكن اعتبارها تحديًا أو حتى تهديدًا.

جواب سلبي

في بعض الأحيان يسأل الأجانب نفس السؤال عدة مرات على اليوناني، معتقدين أنه لا يفهمهم أو لا يريد الإجابة على الإطلاق. وهو بدوره يتفاجأ بمثل هذا الإصرار: فقد أجابهم بالفعل عدة مرات: "لا!" لماذا تسأل مرارا وتكرارا؟
أليس من الواضح حقًا أن العيون المرتفعة والشفاه البارزة قليلاً والمضغوطة بإحكام تعني: "في الواقع، لا أعرف!"
ببساطة الحواجب المرتفعة تعني "لا" المعتادة، والعيون المغلقة جزئيًا أو كليًا تعني "لا" حازمة.
فإذا كان كل هذا مصحوبًا بإمالة الرأس إلى الخلف يقول: لا! بالطبع لا!"، وإذا كان ذلك مصحوباً بطقطقة اللسان، فإنه يقول: "لا! بأي حال من الأحوال!"
كل هذا يمكن القيام به إما بحركة سريعة بالكاد ملحوظة، أو بحركة بطيئة للغاية لإعطاء التركيز الواضح لما يظهر.

نعم

الرأس المائل إلى الأسفل وإلى الجانب قليلاً يعني، على أية حال، "نعم!"

لمزيد من التركيز، يمكن أداء هذه الحركة ببطء متعمد ويصاحبها إغلاق طفيف للعينين. ولا هز الرأس المتكرر! أما في حالة الإنكار فكل هذا يتم مرة واحدة، ويلوم من غفل!

اِمتِنان

بعد الإيماءة التي تعني "نعم!"، يُظهر ضغط اليد اليمنى على القلب تعبيرًا عن الامتنان، والذي يكون مصحوبًا أيضًا بتأكيد لفظي أثناء الاتصال الوثيق.
إذا كان موضوع الامتنان بعيدًا، فسيتم تنفيذ لفتة واحدة فقط.

شك

الشفاه المضغوطة بإحكام مع الأطراف لأسفل ودوران اليد من جانب إلى آخر، مما يذكرنا بربط المصباح الكهربائي أثناء حركتها، يعني التعبير عن الشك فيما قيل أو شيء غير محدد: "إما بهذه الطريقة أو تلك!"

دعوة

أحيانًا ما ينظر الأجانب إلى رفع راحة اليد والحركات ذهابًا وإيابًا مع ضغط الأصابع المثنية معًا على أنها لفتة تدعوهم إلى التراجع بضع خطوات إلى الوراء. وفي الواقع، يعني دعوة للتقرب والانضمام. بالمناسبة، إذا قمت برفع راحة يدك، فسوف تصبح متطابقة تمامًا مع لفتة معروفة مماثلة: "تعال إلي!"

يستمع

إن لمس الشفة السفلية بخفة بإصبع السبابة أو التربيت عليها غالبًا ما يُنظر إليه على أنه دعوة للبقاء صامتًا، على الرغم من أنه يعني العكس تمامًا: “اسمع! سأخبرك شيئا!"
جنبا إلى جنب مع الإيماءة السابقة، يدعوك إلى الاقتراب والتحدث.

سوء فهم

على غرار التعبير الشائع عن الإنكار، فإن هز الرأس من اليسار إلى اليمين، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بكف مقلوب من الأسفل إلى الأعلى مع تمديد أصابع الإبهام والسبابة والوسطى إلى الجانبين، يدعو المحاور إلى تكرار أو شرح ما قيل، أو سبب قوله.
ولإضفاء المزيد من التركيز، يمكن تعزيز هذه الإيماءة من خلال العيون المفتوحة على مصراعيها.

لفتات غير مهذبة ومبتذلة

كما هو الحال في بلدان أخرى، توجد في اليونان إيماءات قاسية ومبتذلة، والتي تكون في مواقف معينة أكثر تعبيرًا من أي كلمات. علاوة على ذلك، فإن بعضها يشبه بصريًا تلك المستخدمة على نطاق واسع في بلدان أخرى، وهي علامات إيجابية غير ضارة تمامًا، وأحيانًا ودية تمامًا.
لذلك، تجدر الإشارة إليها هنا لتجنبها أثناء إقامتك في اليونان: فمن غير المرجح أن يرغب أي شخص في ترك انطباع سلبي عن نفسه.

موتزا

في بعض الأحيان، يحاول الأجانب إظهار الرقم "5"، يرفعون أيديهم وأصابعهم منتشرة نحو المحاور. وفي اليونان، تعتبر مثل هذه الإيماءة، التي تذكرنا برمي الكرة في السلة والتي تعني التعبير عن الازدراء التام، إهانة خطيرة.

وكثيراً ما يتمكن السائحون من رؤية ذلك على الطرق، عندما يظهر السائقون غير المهذبين آراءهم في بعضهم البعض، أو أثناء المظاهرات في ساحة الدستور في العاصمة، عندما يعبر المتظاهرون عن آرائهم حول الحكومة. ومع ذلك، في هذه الحالة، يتم ذلك بشكل غير شخصي، وما يُرى لا يعني على الإطلاق أن هؤلاء الأشخاص غالبًا ما يستخدمون مثل هذه الإيماءة في محادثة شخصية.

بشكل عام، من بين جميع الإيماءات اليونانية، لسبب ما، هذه هي الأكثر ذكرًا، وقد تمت كتابة العديد من الخرافات عنها. في الواقع، يعود تاريخها إلى العصر البيزنطي، وربما إلى العصور الأقدم، عندما قام القاضي، من أجل إظهار الازدراء العام للمدان، بغمس يده في وعاء من الرماد، ثم لطخه على وجه المحكوم عليه. شخص مذنب.

إبهام

تستخدم هذه الإيماءة في العديد من البلدان كرمز للموافقة، وفي اليونان تعادل رفع الإصبع الأوسط في الولايات المتحدة وهي مهينة للغاية.

نعم

انتشرت مؤخرًا، بفضل سينما هوليوود، دائرة إصبع الإبهام والسبابة وهي أيضًا لفتة وقحة ومهينة للغاية، تشير إلى الميول الجنسية المثلية للمحاور. في اليونان، إذا كنت تريد إخبار شخص ما بموافقتك، فيجب عليك أن تقول ذلك بصوت عالٍ.

السبابة والأصابع الصغيرة

بعض الناس، عند التقاط الصور، غالبًا ما يقومون بمداعبة بعضهم البعض بشكل هزلي. في اليونان، تظهر مثل هذه الإشارة للمحاور، وتُعلم الشخص بشكل حيادي بأنه "ديوث".

الاصبع الصغير

فيديو مضحك: شاهد كيف يتحدث اليونانيون وهم يقومون بالإيماءات باستمرار:

قليلا عن آداب التواصل

عندما تكون في اليونان وتتفاعل مع سكانها، خذ بعض الوقت لإظهار أدنى اهتمام بحياة الناس، بغض النظر عما إذا كنت تعرفهم أم لا.

على سبيل المثال، اسأل عن صحتهم - "chi kane te" - قبل السؤال عن الاتجاهات إلى أي مكان. هذا مهم لخلق موقف إيجابي تجاه نفسك وإقامة علاقات جيدة في المستقبل.

لا تتردد في أن تكون صادقًا بشأن نفسك إذا استطعت. يميل اليونانيون إلى مشاركة التفاصيل الشخصية لحياتهم ويقدرون ذلك عندما يفعل الآخرون الشيء نفسه.

للتعرف عليك بشكل أفضل، من المحتمل أن يطرحوا عليك أسئلة شخصية أثناء محادثة غير رسمية.
بالإضافة إلى ذلك، فإن اليونانيين منفتحون بشأن كل ما يثير اهتمامهم، لذلك لا تشعر بالإهانة إذا وجدت نفسك دائمًا مركز الاهتمام أينما ذهبت.

تحظى الكلمة المنطوقة بتقدير في الثقافة اليونانية بقدر تقديرها للكلمة المكتوبة، ويجب أن يكون الناس صادقين فيما يقولونه.
قد يتوقع اليونانيون الذين طورت علاقات وثيقة معهم أن تقدم لهم معروفًا وأن تكون أكثر ولاءً لهم من الآخرين. إذا كان ذلك ممكنًا، فافعل ما يطلبونه منك - ومن المحتمل أن يفعلوا نفس الشيء لك في المقابل.

بضع كلمات في الختام

اليونانية هي واحدة من أقدم اللغات التي قدمت مساهمة لا تقدر بثمن في الثقافة العالمية.
نسمع ونقول كل يوم: السياسة، والاقتصاد، والديمقراطية، وأوروبا، والمسرح، والدراما، والتاريخ، والفيزياء، والصدمات...، بالإضافة إلى كلمات أخرى كثيرة، قليل منا يعتقد أنها استعارت ذات يوم إلى لغات أخرى من اليونانية وبدا منذ آلاف السنين على أرض هيلاس القديمة، تمامًا كما يبدو الآن.
ففي نهاية المطاف، على مدى القرون الخمسة والعشرين الماضية، تغيرت اللغة اليونانية بشكل أقل بكثير من تغير اللغة الإنجليزية على سبيل المثال، على مدى القرون الخمسة الماضية، والأبجدية اليونانية القديمة الكلاسيكية هي نفس الأبجدية المستخدمة اليوم.

يجب القول أن لغة ونطق الهيلينيين ليس من السهل تعلمه، ولا يتوقع السكان المحليون، كقاعدة عامة، أن يعرف الأجانب أي شيء باللغة اليونانية، كما أن مستوى إتقان اللغة الإنجليزية هنا، على الأقل في الأماكن السياحية، هو كافية تماما للاتصالات. ولكن من ناحية أخرى، يتمتع الروس بميزة كبيرة على سكان معظم البلدان الأوروبية، لأن الأبجدية اليونانية، التي استسلم لها البريطانيون والألمان والفرنسيون في كثير من الأحيان، ذات يوم، مع ظهور الأرثوذكسية البيزنطية في روسيا. أصبحت روس أساس الأبجدية السلافية، لذا فإن قراءة معظم نقوش وأسماء الشوارع في اليونان بعد القليل من الممارسة لن يكون أمرًا صعبًا بالنسبة لك، صدقوني. وإذا تعلمت على الأقل بعض الكلمات والعبارات الشائعة، بغض النظر عن مستوى المعرفة الذي وصلت إليه، فإن اليونانيين سيقدرون جهودك بحماس، وستكون مكافأتك زيادة في المكانة من "xenos" المعتاد - الغريب عن معظم الناس. "فيلوس" الفخري - صديق.