Manastiri Kartuzian. Manastiri Kartuzian i Pleterjes
Në qytetin e Berezës Në rajonin e Brestit ka rrënojat e një kompleksi të mahnitshëm ndërtesash -Manastiri Kartuzian (1648). Që në klasën e parë të shkollës u interesova për rrënojat e këtij manastiri, u ngjita nëpër bodrumet e tij dhe studiova të gjitha rrënojat. Tani shumë bodrume dhe kalime nëntokësore janë mbushur, por unë ende e mbaj mend këtë ndjenjë të mahnitshme të misterit dhe misterit të fshehur brenda këtyre mureve. Prandaj, do të dëshiroja që ju ta prekni këtë mrekulli. Dhe unë do ta filloj historinë time me urdhrin katolik të vetë Kartuzianëve. Ky është rendi më i lashtë i krishterë, dhe në Bereza ekziston i vetmi manastir në Dukatin e Madh të Lituanisë - Berezovsky.Më pas do t'ju tregoj se si dukej manastiri më parë dhe cili është fati i tij sot. Epo, çfarë e pret atë në të ardhmen))
Për të kuptuar arkitekturën e manastirit, duhet të njiheni me ligjet e tij, sepse ato janë të mishëruara në gur. Urdhri Kartuzian është rendi monastik më misterioz, asketik dhe mistik. Themeluesi i saj, Shën Bruno, lindi në Këln rreth vitit 1030. Ndërsa ishte ende i ri, ai la atdheun e tij dhe shkoi në Francë për të studiuar në një nga qendrat e shkencës evropiane të asaj kohe - shkollën e famshme Reims.
 |
| Stema e Kartuzianëve |
Rreth moshës njëzet e pesë vjeç, Bruno mori doktoraturën, u shugurua prift, u bë kanun i Katedrales dhe një vit më vonë u bë rektor i universitetit. Ai filloi një reformë, pikat kryesore të së cilës synonin zhdukjen e veseve që kishin zënë rrënjë në manastire deri në atë kohë, përkatësisht vendosjen e një rregulli të rreptë monastik, i cili bazohej në asketizmin dhe bindjen, ndalimin e simonisë, futja e beqarisë së detyrueshme për priftërinjtë dhe shpallja e pavarësisë së manastireve në veçanti dhe e gjithë Kishës në tërësi nga çdo sundimtar laik. Motoja e urdhrit është "Kryqi qëndron ndërsa bota kthehet" (Stat crux dum volvitur orbis).
Filmi Into Great Silence u publikua në vitin 2005.
Heshtja e Madhe" është një dokumentar për murgjit Kartuzianë. Manastiri i Grand Chartreuse, Alpet Franceze, që tregon për jetën e Kartuzianëve, i cili zgjoi një interes të gjerë për ta. Një dokumentar tre-orësh për një urdhër monastik, anëtarët e të cilit mbajnë një zotim i heshtjes. Filmi zhvillohet në manastirin Kartuzian të Grand Chartreuse, i humbur në Alpet Franceze. Gjatë gjithë filmit, shikuesit nuk dëgjojnë pothuajse asnjë fjalim njerëzor; heshtja ndërpritet vetëm nga zilja e këmbanave. Filmi përshkruan jetën e përditshme të murgjve që jetojnë në muzg: qelitë e manastirit ndriçohen vetëm nga qirinj. Ata flenë në stola të mbuluar me kashtë dhe shtëpitë e tyre ngrohen vetëm me soba të vogla kallaji. Malet alpine të mbuluara me borë ofrojnë një sfond madhështor në kërkimin e tyre shpirtëror .Natën, murgjit mblidhen në një kishëz prej guri, ku mbretëron i ftohti depërtues, ulen në dysheme dhe këndojnë këngë gregoriane.
Heshtje. Përsëritje. Ritëm. Filmi është një reflektim asketik, pothuajse i heshtur mbi jetën monastike. Asnjë muzikë përveç këngëve në manastir, pa intervista, pa komente, pa materiale shtesë. Ndryshimi i ditës dhe natës, stinëve dhe një rutinë që përsëritet gjithmonë, lutja.
Karta dhe rutina e përditshme e porosisë.
Historikisht, Kartuzianët i kushtuan shumë vëmendje punës fizike dhe intelektuale dhe mbanin biblioteka të shkëlqyera në manastiret e tyre.
Kartuzianët bëjnë një jetë gjysmë-hermitike dhe rreptësisht soditëse. Karta e tyre, e shkruar në 1127 nga Shtëpia e Gyges, ruan rregullat e vendosura nga St. Bruno. Të frymëzuar nga përvoja e etërve të shkretëtirës, kartuzianët, pasi kishin kryer një sintezë të caktuar të jetës së vetmitarit dhe të përbashkët, ndërthurën avantazhet e të dyja këtyre shtigjeve, duke zbutur ashpërsinë e vetmisë absolute me një mënyrë jetese komunale. Megjithatë, jeta e tyre mbetet kryesisht e vetmuar.
Çdo qeli përbëhet nga një ambulator (galeri e mbuluar), një kopsht më vete, një punishte, një tualet dhe një dhomë ndenjëse, ku murgu fle, ha, studion dhe lutet. Duke mbetur të izoluara nga njëra-tjetra, të gjitha qelitë kanë akses në një galeri të përbashkët të lidhur me kishën. Adhurimi merr pjesën më të madhe të ditës dhe natës së Kartuzianëve. Kartuzianët nuk hanë mish edhe kur janë të sëmurë, por agjërojnë një herë në javë, duke ngrënë bukë dhe ujë. Për pjesën më të madhe të vitit, ata hanë vetëm një herë në ditë, duke marrë ushqim nga një dritare speciale shpërndarëse. Kartuzianët respektojnë me rreptësi heshtjen, por gjatë "hapjes" javore, një shëtitje të fuqishme tre-katër orëshe, vëllezërit flasin lirshëm me njëri-tjetrin. Murgjit nuk largohen kurrë nga afërsia e manastirit të tyre dhe nuk marrin pjesë në asnjë shërbim aktiv. Gjatë gjithë historisë pothuajse nëntëshekullore të rendit, mënyra e tyre e jetesës nuk ka pësuar pothuajse asnjë ndryshim.
Vëllezërit laikë që i përkushtohen shërbimit të vëllezërve të izoluar ndajnë të njëjtin ideal të bashkimit me Perëndinë. Duke u kujdesur për nevojat materiale të manastirit, ata bëjnë të mundur jetën e vetmuar të baballarëve, të cilët nuk mund të lënë qelitë për të punuar. Megjithatë, vëllezërit laikë zakonisht punojnëvetëm dhe gjithashtu bën një jetë kryesisht të vetmuar.
Murgu Kartuzian mbante vazhdimisht në duar një kafkë të vërtetë njerëzore, duke komunikuar në mënyrë mistike me shpirtin e mësuesit të ndjerë.
 |
| Shpërndarja e ushqimit përmes dritares |
Baza e spiritualitetit kartezian është tërheqja e plotë nga bota, një jetë soditëse në heshtje të madhe, pothuajse të përjetshme, vetmia, asketizmi i ashpër dhe lutja e vazhdueshme.
Vëllezërit priftërinjtë marrin ushqim dy herë në ditë nga një dritare e vogël, dhe gjatë Kreshmës (nga 14 shtatori deri në Pashkë) - një herë në ditë. Nëse ka nevojë për ndonjë send, murgu lë një shënim në dritare dhe, nëse kërkesa i plotësohet, të nesërmen e merr sendin nga kjo dritare. Sipas traditës së lashtë, Kartuzianët nuk hanë mish, dhe gjatë Kreshmës - produkte qumështi. Vëlla-murgjit i kushtojnë më shumë kohë punës fizike, prandaj ushqimi i tyre është disi më i mirë dhe numri i shërbimeve të detyrueshme është më i vogël. Megjithatë, orari i tyre është krijuar në mënyrë që ata të mund të jetojnë vetëm. Për më tepër, ndonjëherë në kartoza ka dhurime - njerëz që nuk bëjnë zotime, por jetojnë si murgj, një analog i bisedave mesjetare. Zakonisht atyre u caktohet punë që mund të shqetësojë vetminë e vëllezërve.
Qelizë
Qelia është një shtëpi dykatëshe me një kopsht të vogël ngjitur. Rregullimi i kopshtit është lënë në vullnetin e murgut. Disa njerëz mbjellin një kopsht perimesh këtu, disa krijojnë një kopsht të vërtetë me lule dhe pemë, të tjerë preferojnë të shohin shkurre të egra dhe gëmusha me bar të gjatë jashtë dritares.
Në katin e parë ka një magazinë druri dhe një punishte me pajisjet dhe mjetet e nevojshme, sepse priftërinjtë monastikë merren edhe me punë fizike, llojin e së cilës e zgjedhin vetë. Në katin e dytë ndodhet një paradhoma e quajtur "Ave Maria", një banjë e vogël me tualet dhe një dhomë gjumi (cubiculum), në të cilën murgu kalon pothuajse të gjithë kohën e tij: këtu ai lutet, kryen ushtrime shpirtërore, studion, ha dhe fle.
Të ushqyerit dhe agjërimi
Murgu e merr ushqimin përmes një vrime të vogël në mur pranë derës së hyrjes së qelisë. Nëse një murgu ka nevojë për një libër ose ndonjë gjë tjetër, ai lë një shënim në raftin nën këtë dritare dhe pas njëfarë kohe gjen atë që i nevojitet këtu. Murgu nuk komunikon me vëllanë i cili dërgon ushqime dhe sende të kërkuara. Ushqimi shërbehet dy herë në ditë. Sipas traditës së vetmitarëve, murgjit refuzojnë mishin, por pjatat e peshkut lejohen. Gjatë Kreshmës Kartuziane - nga 14 shtatori deri në Pashkë - vakti i mbrëmjes zëvendësohet me bukë dhe pije. Të premteve kartuzianët agjërojnë dhe hanë vetëm bukë dhe ujë. Gjatë Ardhjes dhe Kreshmës, qumështi dhe produktet e qumështit përjashtohen nga dieta.
Parimet e Rendit Kartuzian.
Synimi
Urdhri Kartuzian u krijua për hir të lavdërimit të Zotit, kërkimit të Tij dhe ribashkimit me Të. Ky është qëllimi i përgjithshëm i jetës për të gjithë të krishterët. E veçanta e Urdhrit është se anëtarët e tij nuk kanë qëllime të tjera. I gjithë stili i tyre i jetesës i nënshtrohet këtij qëllimi të vetëm, në mënyrë që ata të "kërkojnë me zell, të gjejnë dhe të gjejnë shpejt Zotin Perëndi", duke arritur kështu "në dashurinë e përsosur" (Rregullat). Prandaj, karteziani heq dorë nga gjithçka që nuk e çon në këtë qëllim të vetëm, kryesor.
Privatësia
“Shoqëria jonë, në thelb, është krijuar për hir të jetës soditëse, prandaj duhet të ruajë me ndërgjegje izolimin nga bota e jashtme. Ne jemi të liruar nga detyrat e zakonshme priftërore – edhe nëse kërkohet shërbimi apostolik – për të kryer misionin tonë në trupin mistik të Krishtit” (Rregullat).
Lutja
Kartuzianët nuk përdorin ndonjë praktikë specifike lutjeje, duke kujtuar se e vetmja rrugë drejt Atit është Biri i Tij. Jeta soditëse nuk është e interesuar për veprimtarinë e vetë personit, ajo i drejtohet se çfarë veprimi prodhon Zoti Zot tek ky person. Misioni i Kartuzianëve është pastrimi i mendimeve nga gjithçka që nuk është Zot, "hapja e dyerve dhe dritareve të shpirtit para Zotit" (Rregullat), duke ia besuar veten plotësisht dashurisë së Tij, pavarësisht nga forma që ajo merr.
Liria shpirtëroreështë një parim integral i komunitetit tonë. Rregullat e Urdhrit Kartuzian specifikojnë vetëm disa lutje ose ushtrime shpirtërore përveç Liturgjisë së shenjtë. Për më tepër, çdo murg kartuzian është i lirë, nën drejtimin e Frymës së Shenjtë dhe me ndihmën e një Ati Prior ose Shpirtëror, të zgjedhë mjetet e nevojshme për veten e tij për të arritur qëllimin e vetëm të të gjithë anëtarëve të Urdhrit.
Bindja
Pengesa më e madhe për kërkimin e Zotit është, sigurisht, vullneti i një personi, "Unë" e tij. Nëpërmjet bindjes, kartuzianët përpiqen të sakrifikojnë "Unë" e tyre, për ta hequr qafe atë. Vetëmohimi i plotë bën të mundur që, me përulësinë dhe butësinë e një fëmije të vogël, të hapet ndaj veprimit të Frymës së Shenjtë, duke mbrojtur shpirtin e murgut nga shqetësimet e kota për veten e tij.
Besimi
Jeta e një kartuziani kalon në errësirën e vetmisë me shkëlqimin e pavdekshëm të besimit. Duke hequr dorë nga gjithçka që nuk lidhet me besimin, Karteziani është në gjendje të kuptojë në mënyrë të përsosur thellësinë dhe dritën e tij që mbush zemrën e tij.
Gëzimi
“Sa dobi dhe sa gëzim hyjnor sjell vetmia dhe paqja e shkretëtirës për ata që përpiqen për të, e dinë vetëm ata që e kanë përjetuar nga përvoja e tyre. Burrat e fortë mund të eksplorojnë veten këtu, duke mbetur brenda vetes; Kërkoni me këmbëngulje virtytin dhe shijoni frytet e hirit Qiellor. Këtu vështrimi bëhet aq i mprehtë sa mund të shohë Dhëndrin; një vështrim që i drejtohet qartë dhe shpejt Zotit. Këtu ata qëndrojnë në paqe aktive dhe pushojnë në aktivitet të qetë. Këtu Zoti, pas një beteje të vështirë, i shpërblen të fortët e tij me një shpërblim të çmuar: paqen, të cilën bota nuk e njeh dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë” (Shën Bruno, themelues i Urdhrit Kartuzian).
Apostull i fshehur
Në të njëjtën kohë, Kartuzianët përmbushin misionin që u është besuar nga Kisha: si venat e gjakut, Urdhri përhap forcën jetësore në të gjithë trupin mistik të Krishtit. “Të largët nga të gjithë, por duke qëndruar në lidhje me të gjithë, ne qëndrojmë në emër të të gjithëve përpara Zotit të Gjallë” (Rregullat).
Unë kam dashur ta bëj këtë për një kohë të gjatë, por disi nuk funksionoi. Dua t'ju tregoj për manastirin Kartuzian të Aula Dei (Monasterio De La Cartuja Aula Dei), i cili ndodhet afër Zaragoza.
Ne e vizituam atë në fillim të gushtit (Çfarë? Tani është koha për të shkruar për verën!). Këtu ai është në distancë ...
Para se të shkoni në manastir, duhet të telefononi atje, dhe një grua me një zë të këndshëm do të caktojë një datë dhe orë për vizitën tuaj. Siç e kuptoj unë, në këtë mënyrë ata rregullojnë numrin dhe forcën e grupeve të ekskursionit që të mos ndërhyjnë në jetën e manastirit.
Një rrugicë e gjatë të çon nga porta në hyrje, e rrethuar nga rrape shumëvjeçare (apo ndoshta shekullore, nuk e di). Romanca...
Në të majtë nën hark është zyra e biletave, dhe në të djathtë është hyrja.
Dhe tani më në fund jemi në territorin e manastirit!
Ajo mori emrin e saj sepse shumë, shumë vite më parë, Kartuzianët (Cartuhi, në spanjisht) - murgj francezë eremit - jetonin këtu. Ky rend u themelua në Francë në Alpet Franceze dhe, meqë ra fjala, ende vazhdon të ekzistojë atje. Por në këtë vend të veçantë gjurmët e tyre tashmë janë zhdukur.
Në një kohë kjo ndërtesë ishte në pronësi private dhe këtu kishte një fabrikë tekstili (madje edhe në kishë kishte makineri! Mendova se një zemërim i tillë ishte i mundur vetëm në Rusinë Sovjetike, por nuk rezultonte), dhe tani një tjetër urdhër monastik jeton këtu, një femër, por edhe franceze.
Por qelitë e atyre murgjve janë ruajtur ende dhe ju mund t'i shihni dhe të njiheni me mënyrën e jetesës së tyre.
Qelitë janë shtëpi dykatëshe me një kopsht të vogël ngjitur, të lidhur me një galeri të mbuluar. Janë gjithsej 36 nga këto shtëpi.
Aty ambientet e brendshme nuk janë të komplikuara, në katin përdhes ka një dhomë gjumi, një dhomë ngrënie, një vend për lutje dhe vetmi...
Në katin e dytë, si rregull, kishte një punishte me mjete dhe materiale të nevojshme (murgjit punonin shumë dhe shumë).
Dhe ja ku është kopshti:) Rregullimi i kopshtit iu la tërësisht vullnetit të murgut. Disa njerëz ndërtuan një kopsht perimesh këtu, disa një kopsht të vërtetë me lule dhe pemë, ndërsa të tjerë preferuan të shihnin gëmusha me bar të gjatë jashtë dritares.
Duke parë këtë kopsht, ende nuk mund të kuptoja preferencat e pronarit :) Çfarë është kjo gjithsesi?
Por, pavarësisht nga një pamje kaq e shurdhër, një dardhë rritet këtu dhe madje jep fryte mjaft mirë!
Për çfarë tjetër ishin të famshëm kartuazhet? Ata bënë verë të shkëlqyer!
Ndoshta kartuzianët dhe mënyra e tyre e jetesës nuk do të duken një temë shumë interesante për disa, por nëse (po nëse?) ju interesojnë, atëherë është për ju që në fund të postimit po postoj një film për murgjit modernë kartuzianë. të cilët jetojnë pikërisht në të njëjtat qeli vetëm në Francë dhe larg në male.
Dhe interesi kryesor, që është arsyeja pse në këtë manastir vijnë turistë nga e gjithë bota, është kisha.
Përveç faktit se këtu është thjesht bukur...
Afreske të mëdha të pikturuara nga artisti i famshëm Francisco Goya në 1774 ruhen gjithashtu këtu (megjithëse jo plotësisht, megjithëse jo të gjitha). Kjo është një seri pikturash të mëdha në muret e kishës, që tregojnë për jetën e Virgjëreshës Mari. Biografia e Goya përmend këtë vepër të tij; ai ishte ende i ri dhe jo aq i famshëm atëherë. Por, interesant është se unë nuk jam super njohës i pikturës dhe në përgjithësi nuk e kuptoj shumë, por gjatë qëndrimit tim në Spanjë tashmë kam arritur të shoh shumë vepra të këtij artisti. Dhe sa e habitshme ishte për mua që pashë drejtpërdrejt stilin e tij, mënyrën e tij në këto afreske. Jam une!
Kjo është ajo që do të thotë: rritemi, ndriçohemi :)
Filmi dokumentar "Heshtja e madhe".
Gjatë 2 orëve e gjysmë, jeta e murgjve shfaqet ashtu siç është, asnjë intervistë apo histori, një minimum tingujsh, vetëm këngë dhe tingëllime kambanash - një barrë, sigurisht :) Por, nëse ju të futeni në humorin e duhur (siç më ndodhi për shembull mua), mund të bëjë një përshtypje të fortë dhe në të njëjtën kohë të kënaqet me peizazhe të mahnitshme alpine ...
Manastiri Kartuzian në Bereza është një monument arkitekturor i shekullit të 17-të, i vetmi manastir i Urdhrit Kartuzian në Dukatin e Madh të Lituanisë; ai konsiderohej manastiri më i madh dhe më i pasur në principatë. Është i vetmi manastir Kartuzian i vendosur në territorin e ish-BRSS.
Ndërtimi i manastirit në Bereza është i lidhur me një nga familjet më të famshme të Bjellorusisë - Sapiehas. Ka disa legjenda pse është ndërtuar manastiri (manastiri) në Berezë. Sipas njërit prej tyre, dikur në këto vende ka pasur një korije mështekne, ku kishte shumë burime të pastra. Një ditë një plak i verbër, i cili erdhi në korije me një djalë si udhërrëfyes, u ul për të pushuar dhe e zuri gjumi. Djali filloi të luante në pyll dhe humbi. Kur plaku u zgjua, filloi të endej nëpër korije dhe dëgjoi tingujt e një burimi. Pasi piu dhe u la me ujë të pastër, plaku filloi të shihte përsëri. Për nder të kësaj mrekullie, plaku ngriti një kryq thupër në burim. Sapega, i cili kishte një djalë të verbër, dëgjoi për shërimin e mrekullueshëm. Babai e solli djalin te burimi dhe kur djali u la, iu kthye shikimi. Në shenjë mirënjohjeje, Sapieha vendosi të ndërtojë një manastir në këtë vend. Sipas një legjende tjetër, gjatë gjuetisë Sapieha, qentë lehnin pas bishës dhe papritmas ra heshtja. Kur pronarët u kapën me qentë, ata ishin të shtrirë të qetë në gropë, dhe në mes të pastrimit kishte një kryq, që nuk kishte qenë kurrë më parë në këtë vend. Sapieha e mori këtë si një shenjë nga Zoti dhe vendosi të themelojë një manastir në këtë vend.
Fakti historik është se në vitin 1617 qyteti i Berezës u bë pronë e Lev Sapieha, kancelarit të Dukatit të Madh të Lituanisë. Pas vdekjes së tij, sipas testamentit të tij, Birch i kalon fillimisht djalit të tij të madh Jan Sapieha, pastaj djalit të tij të vogël Kazimir Lev Sapieha. Casimir Lev ishte një burrë i arsimuar dhe, si babai i tij, kishte aftësi dhe inteligjencë të jashtëzakonshme, ai mbante poste të larta në Dukatin e Madh të Lituanisë.
Kazimir Lev Sapega Kazimir Lev Sapega ishte një njeri thellësisht i devotshëm. Gjatë jetës së tij ai themeloi shumë kisha dhe manastire. Në 1646, murgjit Kartuzianë nga Kartuzy (afër Gdansk) i shkruan atij një letër, në të cilën i treguan për porosinë e tyre dhe kërkuan leje për t'u vendosur në domenin e tij. Sapieha-s i pëlqeu ideja e themelimit të një manastiri kartuzian.
Kartuzianët (lat. Ordo Cartusiensis, OCart) janë një urdhër monastik i Kishës Katolike Romake, i themeluar në vitin 1084 St. Bruno i Këlnit në malet Chartreuse pranë Grenoble (Francë). Baza e shpirtërores së kartuzianëve është tërheqja e plotë nga bota, asketizmi i ashpër, jeta soditëse dhe e vetmuar dhe lutja e vazhdueshme. Kartuzianët i kushtuan shumë vëmendje punës fizike dhe intelektuale. 7 Kartuzianë u kanonizuan, 22 u lumturuan. Nga rregullat e urdhrit: "Qëllimi dhe shkenca jonë kryesore është të kërkojmë Zotin në qetësinë e vetmisë".
Pasi morën lejen për të ndërtuar një manastir nga peshkopi Andrei Gemblitsky, 3 murgj erdhën në Sapieha dhe zgjodhën Berezën si vendndodhjen e manastirit të ardhshëm. Mështekna i tërhoqi ata me fshehtësinë dhe izolimin e saj, të domosdoshëm për jetën monastike. Ndërtimi filloi në 1648 dhe zgjati 40 vjet. Ndërtimi u drejtua nga arkitekti italian Giovanni Battista Gisleni. Sapo u hodh guri i parë, Sapieha u dhuroi murgjve 600 fshatarë dhe një territor të madh dhe kështu i gjithë qyteti filloi t'i përkiste manastirit, prandaj mori emrin e tij. Bereza-Kartuzskaya, e cila u ruajt para vitit 1940.
Manastiri i kalasë u ndërtua në formën e një pesëkëndëshi dhe zinte një sipërfaqe prej më shumë se 6.5 hektarësh. Kompleksi përfshinte një kishë (të ndërtuar shumë më herët, në vitin 1666), ndërtesa banimi, një bibliotekë, një spital, një mensë, një farmaci dhe ndërtesa të ndryshme ndihmëse. Në qendër të pallatit të manastirit kishte një kambanore me mure të trasha dhe shtresa për topa. I gjithë kompleksi ishte i rrethuar me mure të trasha; brenda mund të futej përmes një porte masive (porta hyrëse) me boshllëqe. Raporti për ndërtimin e manastirit, i gjetur aksidentalisht në kupolën e tempullit, përfshin një shumë prej 300 mijë çervonet (që ishte e barabartë me 1 ton ar) të shpenzuara për ndërtimin e manastirit.
Mbrojtësi i murgjve, Casimir Lev Sapieha, nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit; ai vdiq në 1656 dhe u varros në Bereza, në manastirin Kartuzian, ku gjetën paqen tetë breza të tjerë të familjes së famshme.
Pronësia mbi tokën e manastirit po rritej vazhdimisht për shkak të granteve të reja, testamenteve të feudalëve, marrjes së tokës për paratë e dhëna nga manastiri në interes, dhuratave nga pasanikët për sigurimin e hapësirës së varrimit në kriptën e kishës.
Manastiri u bë një pasuri e madhe feudale, e bazuar në punën rob të rreth 2.5 mijë fshatarëve.
Manastiri Berezovsky i Kartuzianëve ishte gjithashtu një huadhënës-fajdemarrës. Feudalët, magjistratët e qytetit, banorët e qytetit që kishin nevojë për para dhe banorë të varfër të periferisë së qytetit iu drejtuan manastirit për kredi në para.
Në shekullin e 19-të, manastiri u bë një nga pronarët më të mëdhenj të pronave në Bjellorusi. Pronat e Manastirit Berezovsky përfshinin:
— 2 fabrika tullash me kapacitet prodhues 12 dhe 10 mijë tulla;
— 2 sharra;
— punishte për prodhimin e pllakave dhe gëlqeres;
- fabrikë lëkurësh;
- 5 mullinj;
- fabrikat e birrës (distileri).
Vetë manastiri strehonte 14-16 murgj. Murgjit Kartuzianë ishin vetmitarë dhe asketikë, dhe për këtë arsye faqosja e manastirit ishte e pazakontë. Vetë kompleksi ndahej në dy pjesë: qendrore dhe të jashtme. Në pjesën qendrore jetonin murgjit vetmitar dhe pjesa e jashtme ishte menduar për murgjit që nuk i kishin shkëputur të gjitha lidhjet me botën. Rregullat e rendit Kartuzian parashikonin asketizëm të çuar në ekstrem. Çdo qeli ishte e izoluar dhe kishte oborrin e saj të vogël dhe kopshtin e perimeve. Murgjit praktikisht nuk komunikonin me njëri-tjetrin. Hermitët ecnin drejt lutjeve nëpër pasazhe të veçanta nëntokësore që kanë mbijetuar deri më sot. Vetëm të dielave dilnin në kopshtin e manastirit dhe në bankën e përbashkët, vetëm në këto ditë lejoheshin të flisnin. Pjesën tjetër të kohës ata nuk duhej të komunikonin me askënd. Atyre u shërbehej ushqimi përmes një kanali zigzag, i cili ishte bërë në mënyrë që vetmitarët të mos shihnin as duart e personit që sillte ushqimin.
Manastiri krenohej me bibliotekën e tij, kishte 39 libra të shkruar me dorë dhe 2314 të shtypura.
Fotografitë e mëposhtme tregojnë një model të manastirit, të realizuar nga studentë të Universitetit Teknik Shtetëror të Brestit.
Manastiri u sulmua dhe u shkatërrua vazhdimisht gjatë luftërave: ruso-polake 1654-1667, ruso-suedeze 1656-1658, veriore 1700-1721, lufta e 1812. Sipas legjendës, gjatë Luftës së Veriut në 1706, Cari rus Pjetri I dhe Mbreti i Komonuelthit Polako-Lituanez, Augusti II i Forti, u takuan në manastirin Kartuzian për të diskutuar planet për të zhvilluar bashkërisht luftën kundër mbretit suedez Charles XII.
Megjithatë, ky fakt nuk vërtetohet nga asnjë provë dokumentare. Ajo që dihet me siguri është se në prill 1706, në afërsi të Berezës u zhvilluan beteja midis trupave suedeze dhe ruse. Vetë Karli XII qëndroi në manastir për dy ditë.
Pas ndarjes së tretë të Komonuelthit Polako-Lituanez në 1795, Bereza u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Më 1831, murgjit morën pjesë aktive në kryengritjen kundër Rusisë cariste. Me pretekstin e pjesëmarrjes së murgjve në kryengritje, qeveria cariste mbylli manastirin më 28 gusht 1831 dhe ndërtesat iu dorëzuan autoriteteve ushtarake. Në 1866, Regjimenti i 151-të i Këmbësorisë i Pyatigorsk mbërriti në Bereza për banim të përhershëm. Për të ndërtuar kazerma për ushtarët, u urdhërua të çmontohej kisha në territorin e manastirit Kartuzian. Në një kohë, kisha ishte ndërtuar me tulla të kuqe të mirë, dhe barakat quheshin "të kuqe". Kazermat kanë mbijetuar deri më sot dhe quhen kështu: .
Në vitin 1915, ndërtesat e manastirit u dogjën gjatë një zjarri.
Në gjysmën e dytë të viteve 1930, murgjit pallotinë erdhën në manastir, restauruan Shtëpinë Sapieha, disa ndërtesa shtesë dhe ndërtuan një kishëz (foto në të djathtë të Shtëpisë Sapieha). Fotoja është marrë nga kambanorja e kishës së shkatërruar.
Në vitet '60 i gjithë territori i manastirit i përkiste repartit ushtarak.
Sot gjithçka ka mbetur nga madhështia e dikurshme e manastirit janë rrënoja, të cilat gradualisht po rrënohen. Nga kompleksi kanë mbijetuar deri më sot vetëm fragmente: porta, kulla e kambanores, ndërtesa e spitalit dhe një pjesë e murit me një nga kullat qoshe. Por edhe ato rrënoja që mund të shohim sot mahnitin me madhështinë e tyre dhe na lejojnë të imagjinojmë shkallën dhe fuqinë mbresëlënëse të manastirit. Kompleksi ka nevojë të dëshpëruar për rindërtim; ai mund të bëhet një perlë turistike jo vetëm e Berezës, por e gjithë Bjellorusisë.
Kisha e Manastirit
Në periferi të Granadës maure, ku kishte një pasuri të pasur muslimane të quajtur "Ainadamar" ose "burimi i lotëve", sot ngrihet një kompleks manastiri tempulli. Në shekujt 13-15, në kodrat afër qytetit, lulëzuan kopshtet, rrodhën burimet dhe pemët frutore prodhonin një korrje të bollshme. Ushtarët kastilianë që hynë në mbretëri gjatë rrethimit të Granadës u befasuan këndshëm nga kopshte të tilla të gjelbëruara. Këtu ata i priste një shpëtim i mrekullueshëm nga një përplasje me një detashment të madh maurësh të dërguar drejt tyre.
Më vonë, kjo ngjarje shërbeu si shkak për ndërtimin e manastirit. Midis bollëkut të gjelbër, murgjit e rendit Kartuzian filluan ndërtimin në fillim të shekullit të 16-të. Sipas ligjeve të rendit të tyre, ata duhej të jetonin në heshtje të plotë, të punonin në heshtje dhe të ndërtonin vetë muret e manastirit. Ndërtimi zgjati gati tre shekuj. Kisha e manastirit është një perlë e vërtetë e veprës dekorative baroke nga mjeshtrit e arkitekturës së tempullit të shekullit të 17-të të Andaluzisë.
Urdhri monastik Kartuzian
Rendi monastik Kartuzian i Kishës Katolike u ngrit në Francë në Grenoble në shekullin e 11-të. Manastiri i parë në malet Chartreuse u themelua nga Bruno i Këlnit, një murg gjerman i cili u kanonizua në 1623. Në mesjetë, manastiret Kartuziane u përhapën në të gjithë Evropën. Përshpirtshmëria e rendit është shumë asketike: tërheqje e plotë nga bota, vetmia, heshtja, lutja e vazhdueshme, puna e vetmuar, vegjetarianizmi. Sot jetojnë rreth 400 murgj.
Ashtu si shumë kisha në Spanjë, ndërtimi i murgjve kartuzianë të Granadës vuajti gjatë pushtimit Napoleonik, më pas shpërthyen reformat qeveritare të vitit 1837 dhe kompleksi u mbyll. Qelitë dhe ndërtesat u zhdukën.
Trapeza dhe kapela
I rreptë, madje asketik nga jashtë, kompleksi i tempullit do t'ju bëjë të përjetoni admirim të sinqertë për dekorimin e brendshëm. Ndërtesat e mbijetuara janë manastiret dhe sallat komunale. Një oborr me një shatërvan, gardhe perimesh dhe galeri arkade me kolona mbronin dikur paqen monastike. NË Trapeza dhe kapela shfaqen piktura nga Juan Sánchez Cotán, që tregojnë për historinë dhe personazhet e rendit. Artisti ishte një murg laik, kaloi shumë kohë në vetmi krijuese dhe i zbukuruar me piktura të shumta.
Manastir i manastirit 
Trapeza e Manastirit
NË ish kishë dhe kapelës, vizitori njihet me veprat e artistit italian Vicente Carduccio, rivali i Velazquez në oborrin e Madridit. Vërej se veprat e të dy mjeshtrave prezantohen edhe në muzeun Prado në Madrid.
Kisha e Manastirit
NË kishat modestia dhe paqja shndërrohen në dekorime përrallore, duke i dhënë dorë të lirë imagjinatës së dekoratorëve mjeshtër të shekullit të 17-të. Baroku andaluzian shfaqet para vizitorit me gjithë bukurinë dhe madhështinë e tij boshe. Hapësira e mureve dhe e qemereve të tavanit të kishës është zbukuruar me llaç suvaje me forma të ndryshme të çuditshme, për të cilat tempulli mori emrin - Christian Alhambra.
Kisha 
Skulptura me tendë e Virgjëreshës së Shenjtë
Në krye të dhomës ka 7 piktura nga jeta e Virgjëreshës Mari, pikturuar nga Atanasio Vocanegra. Pjesa e altarit është zbukuruar me llaç gipsi të mbuluar me polikrom. Dekorimi i kishës ishte një tendë druri, e mbuluar me prarim dhe e zbukuruar me pasqyra, nga Francisco Hurtado Izquierdo. Dekorimi me pasqyra në tempuj gjendet vetëm në Spanjën Jugore, në Andaluzi.
Shenjti i të Shenjtëve
Pas një ndarje të bërë nga qelqi venecian ndodhet Shenjti i të Shenjtëve, vepër e Francisco Hurtado Izquierdo, e përfunduar në vitin 1720, e ekzekutuar në stilin barok me elemente rokoko. Mbulesa qendrore është bërë nga lloje të ndryshme mermeri të nxjerrë në afërsi të Granadës. Krijimi skulpturor i bërë nga mermeri është zbukuruar me katër imazhe femra, që simbolizojnë dashamirës të krishterë - Drejtësi, maturi, guxim dhe maturi. Në pjesën qendrore të tendës ndodhet një tabernakull prej druri të tyre të vlefshëm i bërë në 1816.
Statuja e Gjon Pagëzorit 
Statuja e Gjon Pagëzorit
Katër statuja prej druri në qoshet paraqesin imazhet e Gjon Pagëzorit, Shën Brunos, Shën Jozefit me foshnjën Jezus dhe Maria Magdalenës, të bëra në përmasa njerëzore. Shenjti i të Shenjtëve kurorëzohet nga një kube e pikturuar me afreske. Afresket e pikturuara në kube janë nga artistët Antonio Palomino dhe Jose Risueno, që përshkruajnë Mbretërinë e Qiellit dhe banorët e saj. Ndër banorët qiellorë, vendi qendror i jepet Shën Brunos, që mban Tokën.
Sakristi
Lulëzimi barok vazhdon në sakristi me një kompozim të paprecedentë të filluar në 1732, i projektuar nga Francisco Hurtado Izquierdo. Muzikë në allçi, e zbukuruar me një bazament në mermer dhe e zbukuruar me teknikën maure tarasea. Formimi i llaçit të përdredhur prej gipsi është i një madhështie të tillë që "të merr frymën" nga një harmoni dhe bukuri e tillë. Emri i stilit dekorativ është churrigueresque, i gjetur në Spanjë në dekorimet e tempujve. Stili u krijua nga arkitekti dhe skulptori José de Churriguera dhe vëllezërit e tij në shekullin e 17-të. Një bukuri me llaç të përdredhur e krijuar nga artisti Luis Cabello.
Bazamentet prej mermeri, që përfaqësojnë një krijim prej guri të natyrës, vetëm sa rrisin ndikimin artistik në sytë e vizitorëve. Retabloja e sakristisë është gdhendur nga i njëjti mermer, i nxjerrë në Lanjaron; skulptura e Shën Brunos plotëson në mënyrë modeste ansamblin e altarit. Shkëlqimi i mermerit është krijimi i gurgdhendës Luis de Arevalo dhe natyrës. Ndër shumëllojshmërinë e modeleve të mermerit të ndërthurur dhe depërtues, mund të dallohet një kotele e shkathët ose një qengj i ri.
Retablo mermeri në sakristi 
Teknika maure tarasea
Mobiljet e kishës së sakristisë janë të zbukuruara me materiale të vlefshme, të kombinuara në një model të rregullt gjeometrik. Dekorimi është bërë nga lloje të shtrenjta druri të zi dhe sofër, perla, guaska dhe argjend. Teknika maure - tarasea, mjeshtri Manuel Vazquez punoi për 34 vjet të gjata.
Sigurohuni që të merrni kohë nga udhëtimi juaj për të vizituar Manastirin Kartuzian të Granadës për të parë imagjinatën e pashtershme artistike të rikrijuar në dekorime dekorative.
Shënim për turistët
Tarifa e hyrjes është 5 euro dhe përfshin një udhëzues audio në spanjisht dhe anglisht.
Orari: e hënë - e diel nga ora 10.00 deri në 18.00
Çdo të shtunë nga ora 13.00 deri në orën 15.00 kisha është e rezervuar për ceremoni martesore.
Taksi nga Katedralja 6-8 euro El Monasretio de Cartuja Monasterio de Cartuja
Autobus transporti U3.
Kjo është gjithashtu interesante:
Tregu maure Alcazaria në Granada
Mallrat e tregut Tregu maure Alcácería në Granada është atraksioni tjetër në Granadë. Pranë dyqanit të madh të suvenireve "Medina", nuk ka shumë...
Vendndodhja. Qyteti i Berezës, rajoni i Brestit. 245 km në jugperëndim të Minskut.
Rëndësia historike dhe kulturore. Një monument arkitektonik i shekullit të 17-të. Manastiri më i madh dhe më i pasur në Dukatin e Madh të Lituanisë.
Histori.Djali më i vogël i kancelarit të famshëm të Dukatit të Madh të Lituanisë, Lev Sapieha, Kazimir Lev Sapieha, i cili dallohej për devotshmërinë dhe përkushtimin e tij të veçantë ndaj katolicizmit, u dhuroi një vend në domenin e tij murgjve të Urdhrit Kartuzian për ndërtimin e një manastir. Murgjit zgjodhën një vend afër qytetit të Berezës, ku, sipas legjendës, një herë u shfaq një kryq prej druri me imazhin e Krishtit të kryqëzuar, dhe në 1648 ata vendosën gurin e parë këtu për themelimin e një manastiri të ri. Ndërtimi nën drejtimin e një arkitekti italian, me sa duket Giovanni Batisto Gisleni, zgjati pothuajse dyzet vjet dhe përfundoi në 1689. Kisha kryesore e manastirit u shenjtërua në vitin 1666 dhe puna e mbarimit nuk u ndal deri në mesin e shekullit të 18-të. Përveç kishës, kishte ndërtesa banimi, një bibliotekë, një spital, një dhomë ngrënie, një farmaci dhe ndërtesa të ndryshme, ngjitur me të cilat ishte një kopsht i madh me një liqen. Në mes të oborrit të manastirit kishte një kambanore me mure të trasha dhe shtresa për topa. Kompleksi ishte i rrethuar nga një mur guri me kulla dhe hyrja ishte një portë masive me boshllëqe. Jo larg nga porta kishte një pallat dykatësh Sapega. Manastiri në Bereza u konsiderua si një nga më të mirët në provincën e Rhine të Rendit Kartuzian, i cili përfshinte tokat e Komonuelthit Polako-Lituanez.
Sipas legjendës, gjatë Luftës Veriore (1700-1721), Cari rus Pjetri I dhe Mbreti i Komonuelthit Polako-Lituanez Augusti II i Forti u takuan në manastirin Kartuzian për të diskutuar planet për të zhvilluar luftë së bashku kundër mbretit suedez Charles. XII . Megjithatë, ky fakt nuk vërtetohet nga asnjë provë dokumentare. Ajo që dihet me siguri është se në prill 1706, në afërsi të Berezës u zhvilluan beteja midis trupave suedeze dhe ruse. Vetë Karli XII qëndroi në manastir për dy ditë, dhe ushtarët suedezë, kur u larguan, mblodhën një shpërblim të pasur nga murgjit, falë të cilit muret e manastirit mbetën të paprekura.
Menjëherë pas ndarjeve të Komonuelthit Polako-Lituanez, të gjitha manastiret Kartuziane në tokat polake u mbyllën, dhe manastiri Berezovsky mbeti manastiri i fundit operativ i rendit në territorin e ish-Komunuelthit Polako-Lituanez. Pas kryengritjes së 1830-1831, manastiri në Bereza u mbyll megjithatë dhe e gjithë prona e tij u transferua në trupën e kadetëve në Polotsk.
Manastiri i Kartuzianëve në Berezë. Gdhendja e Napoleon Hordhi
Pas kësaj, në ndërtesat e banimit u vendosën baraka, kisha u shndërrua në kishë famullitare dhe murgjit u dërguan në manastire të tjera. Pas kryengritjes së viteve 1863-1864, ndërtesat që më parë kishin qenë pjesë e manastirit Kartuzian filluan të zbërthehen në tulla, nga të cilat u ndërtuan baraka të reja në afërsi të Berezës. Në vitet 30 të shekullit të njëzetë, këto kazerma, të quajtura "e kuqe", u bënë famëkeqe si një kamp përqendrimi i krijuar nga autoritetet polake për të burgosurit politikë në Bjellorusinë Perëndimore.
Në vitin 1915, ndërtesat e manastirit u dogjën. Rrënojat e mbetura vazhduan të shemben gradualisht gjatë gjithë shekullit të 20-të.
Gjendja e tanishme. Nga manastiri kanë mbijetuar deri më sot portat, kulla e kambanores, godina e spitalit dhe një pjesë e murit me njërën prej kullave qoshe.
Rrënojat e manastirit Kartuzian në Bereza. Gjendja e tanishme. Foto nga Sergei Plytkevich
Sot po publikojmë materialin më të fundit në lidhje me shembjen e monumenteve arkitekturore dhe historike. Projekti ynë vazhdon: portali TIO.BY, dega Bjelloruse e Këshillit Ndërkombëtar për Monumentet dhe Vendet Historike (ICOMOS) dhe organizata publike "Gistoryka" shpallin fillimin e konkursit të kolazhit historik të fotografive "Trashëgimia e zhdukur e Bjellorusisë". Gjeni detaje në faqen e internetit TIO.BY.
Projekti do të përfundojë më 18 prill, kur në mbarë botën do të festohet Dita e Monumenteve dhe Vendeve Historike. Në këtë ditë në Bjellorusi do të mbahet "Festa e Turistëve", organizatori kryesor i të cilit është organizata publike "Gistoryka". Ftojmë të gjithë ata që kujdesen për fatin e trashëgimisë sonë t'i bashkohen projektit.
